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Si eres un fanático de la cultura pop, puede que te hayas topado con el innovador título de fantasía "The Witcher" o con el terrorífico demonio alado Chernobog en la clásica película de Disney "Fantasía".
Como habrá adivinado, estos personajes suelen ser sombríos y malhumorados, como si estuvieran pintados con una turbia capa de negro. De ahí que se inspiren en unas raíces igualmente sombrías: la mitología eslava.
Las deidades eslavas pueden clasificarse a menudo según sus homólogas griegas. Sin embargo, el impacto en sus seguidores es posiblemente más significativo. Verá, los dioses eslavos representan el equilibrio.
Mientras que podía haber un dios o una diosa que abogara por la paz y las buenas cosechas, también podía haber los heraldos de la enfermedad y la muerte. Esta dualidad tuvo un impacto variable en las distintas regiones eslavas. La mayoría de las normas de la mitología eslava se expusieron en un antiguo documento llamado "Crónica de Nóvgorod", escrito por los primeros eruditos eslavos.
Ver también: Caos: dios griego del aire y progenitor de todoSin embargo, para comprender realmente las variadas personificaciones de los dioses y diosas eslavos, primero debemos echar un vistazo a sus fundamentos y a dónde surgió realmente todo en lo que respecta a la mitología eslava.
El panteón eslavo
A diferencia de grandes religiones como el Islam, el Cristianismo y el Hinduismo, los dioses eslavos no cuentan con registros escritos de testamentos, oraciones o un cuerpo supremo de dioses o diosas. La mayor parte del conocimiento sobre la antigua religión eslava procede de fragmentos escritos por diversos cronistas.
Uno de esos textos es la "Crónica primaria", en la que el tema de la mitología eslava es rozado sutilmente por Néstor el Cronista durante el reinado de Vladimir el Grande, en el que prohibió el culto a los dioses eslavos. Otros textos son la "Chronica Slavorum", escrita por Helmold de Basau".
Aquí menciona el paganismo eslavo, pero que los seguidores de la antigua religión eslava creían en la creación de todos sus dioses menores por un ser celestial singular.
Sin embargo, una de las primeras menciones de deidades y sus homólogos en cualquier crónica eslava fue en la "Primera Crónica de Nóvgorod". En ella, las descripciones simbólicas de la creación del Hombre se representaron de forma extravagante, dando paso a las primeras raíces conocidas de la mitología eslava en general.
Los dioses eslavos y su naturalidad
La religión se componía de una estructura politeísta de creencias. Los dioses y diosas eslavos suelen tener una profunda conexión con cuerpos naturales como el agua, el fuego, el trueno y la celestialidad.
Como ya se ha mencionado, la dualidad también da paso a las contrapartes que se creían en control de otros factores naturales como las sequías y las enfermedades. Su fe no sólo se limitaba a los dioses, sino que también se ramificaba hacia los espíritus. Estos espíritus representan a personas muertas hace mucho tiempo que ahora residen espiritualmente en bosques y lagos. Los seguidores también adoraban a dioses procedentes de cuerpos celestes como las estrellas y elluna, subrayando una profunda creencia calendárica en el universo superior.
Comparación con otros panteones
Se creía que la trinidad de deidades eslavas: Perun, Svarog y Veles, estaba a la cabeza de la religión eslava. Esto es similar a la Trimurti en el hinduismo, compuesta por Vishnu, Brahma y Shiva. Aunque implica que la trinidad está compuesta por múltiples dioses, se considera que estas tres "cabezas" forman parte de la misma personificación. Cada una de estas "cabezas" tiene un papel importante en la religión eslava.religión.
Por ello, el panteón eslavo no puede compararse con el griego o el romano. Sin embargo, algunos dioses eslavos comparten las mismas proezas que los dioses de otros panteones clásicos. Perun, uno de estos dioses, comparte un vigor similar al del dios griego del trueno, Zeus, y al del dios romano, Júpiter.
Los dioses eslavos
Aunque sería bastante espeluznante ver a un demonio alado emerger de un pico invocando esbirros para devorar el mundo, los dioses eslavos también se asociaban con la fortuna, las buenas cosechas, la luz y el amor. A continuación, encontrará una lista de dioses y diosas sacada directamente de la fascinante mitología eslava.
Los tres principales dioses eslavos
Perun, Dios del Trueno
Estás en el mar. Un repentino trueno te sacude los huesos, seguido de la aparición de nubes oscuras y ondulantes. El cielo está enfadado, y lo peor de todo es que también lo está quien lo gobierna.
Perun es el dios del rayo y el trueno de la mitología eslava. Aunque se podría pensar que sus poderes se limitaban únicamente al furioso clima, los poderes y la influencia de Perun iban mucho más allá de la percepción. Su encarnación varonil contrarrestaba directamente a todos los demonios y espíritus descarriados. De ahí que fuera uno de los dioses eslavos más importantes.
A Perun también se le atribuye ser el dios supremo eslavo de la guerra. Este título le confería un poderoso sentido del honor, como cabe imaginar. Debido a su imponente presencia, a menudo se le representaba como un águila sentada en lo alto del Árbol del Mundo, una representación simbólica de la propia Tierra para los eslavos.
Perún y sus dominios
Representaba la cúspide del poder y gobernaba el mundo viviente, influyendo en muchos de sus acontecimientos. Aunque el trueno y la guerra eran dos de las características más destacadas de Perun, también se decía que estaba relacionado con la lluvia, la ley, los cielos, las montañas, las águilas y las armas. Por tanto, poseía todos los atributos de un dios principal.
Existe una creencia bastante apasionante sobre Perun y su homólogo, Veles. Veles era el soberano del Inframundo, un contrincante directo de Perun. Enzarzados en combate, Veles intentaba a menudo eludir los estruendosos avances de Perun disfrazándose de animales, árboles u otras personificaciones terrenales.
Se decía que cada vez que un rayo caía en un lugar determinado, Perun había encontrado un rastro de Veles escondido en él y, por lo tanto, lanzaba una ráfaga de rayos para eliminarlo. Tras desterrar finalmente a Veles de vuelta al Inframundo, Perun emergió victorioso y restableció de nuevo el orden en el mundo viviente, coronándose como el dios supremo de todos.
La idea de que los antiguos dioses eslavos luchasen y uno de ellos saliese victorioso para gobernar el panteón eslavo como dios supremo despertó el ensueño y el respeto de todos los creyentes.
Dato curioso: La Estrella Polar fue llamada en su día Ojo de Perón por varios astrónomos, el más popular de los cuales fue Nicolás Copérnico.
Veles, dios de la astucia y el engaño
Caminas de noche por un espeso bosque, en la más absoluta oscuridad. Algo en el suelo refleja la luna. Es la primera señal de agua, y donde hay agua, hay vida. Te apresuras hacia ella, con la esperanza de encontrar algo que al menos respire en este maldito bosque. Miras hacia abajo, pero ves una tenue sombra de ojos rojos que te mira a través del agua, con las pupilas goteando...con humedad sanguínea.
Mientras Perun gobernaba el mundo de los vivos con su poder y su trueno, Veles acechaba desde abajo y gobernaba el Inframundo. A menudo se le representaba como una serpiente o dragón que cambiaba de forma y se arrastraba por el Árbol del Mundo hasta las tierras de Perun para llevar a cabo sus hábiles planes contra él. Era un opositor directo a todo lo que representaba Perun y, por tanto, seguía siendo un paria dentro de las creencias de las religiones eslavas.
Como dios eslavo del Inframundo, los eslavos creían que su robo de los miembros de la familia de Perun contribuía directamente a su constante elusión del Dios del Trueno.
Cuando Veles fue finalmente asesinado y desterrado al Inframundo, todo lo que robó al mundo de los vivos cayó de los cielos como la lluvia. La muerte de Veles nunca fue permanente, y su deslizamiento anual a los cielos de Perun siguió siendo cíclico, y se repetía cada año. Para varias tribus eslavas, esto explicaba las estaciones y el clima general dentro del mundo de los vivos.
Veles se relacionaba a menudo con la brujería y la maldad, reflejando los atributos del dios nórdico Loki. Se le puede describir como una deidad eslava más bien apocalíptica como gobernante del Inframundo, debido a la creencia de que era un contendiente directo del propio Perun. Podría haber tenido repercusiones específicas en un antiguo mito indoeuropeo, que más tarde se desarrolló en religiones propias.
Sus atributos son la humedad y la mojadura, por lo que sigue siendo el dios eslavo del Inframundo, dispuesto a arrastrar lo que encuentre del mundo de los vivos a las profundidades acuosas del suyo, allá abajo.
Svarog, Dios del Fuego y la Herrería
El tintineo ocasional de los martillos y el astillado de las maderas eran los primeros sonidos de vida que se oían al acercarse a una aldea eslava, lo que significaba refugio, comodidad y, lo más importante, vitalidad para muchos viajeros.
Svarog, dios del fuego y la herrería, era uno de los dioses eslavos más importantes. Era la versión eslava del dios griego Hefesto, y su nombre estaba directamente relacionado con el fuego y el calor.
Para varias tribus eslavas, se le atribuyó el título de "dios del Sol", así como el de "dios del fuego". Equipado con un martillo celeste, forjó el Sol, que ayudó a crear el mundo viviente.
Una vez realizado este proceso, Svarog entró en un profundo letargo. En este estado de sueño bastante profundo, todos sus sueños caracterizaban directamente lo que ocurría en el mundo de los vivos. Se cree que si despertara de su letargo, el mundo de los hombres se desmoronaría inmediatamente y experimentaría un apocalipsis inminente.
Sin embargo, la importancia de Svarog como dios de la creación se simboliza como herrero. Está ligado directamente a la vitalidad debido al significado del fuego y el Sol. Además de ser una deidad solar en sensacional letargo, los países eslavos creen que es el padre de Dazbog, un dios que aún debe hacer su entrada en esta lista.
Su símbolo es uno de los más importantes y sagrados de la cultura eslava. Armado con un martillo candente y una abrasadora barba de fuego que le brota de la barbilla, el ardiente impacto de Svarog en el mito eslavo de la creación es indiscutible.
Otros dioses de la mitología eslava
Aunque no tan venerados como los tres dioses principales, los demás dioses de la mitología eslava eran muy venerados y respetados. A continuación, encontrará la lista de dioses que infundían asombro y fascinación en la vida cotidiana de todos los eslavos que los seguían
Dazbog, el Dios de la Prosperidad
Vuelves a tu casita después de un largo día cortando leña. Tu cabeza está plagada de pensamientos sobre la crisis de la mediana edad y el fracaso de las finanzas. Al sentarte en tu cama, ves un pequeño cofre en la esquina de tu habitación. Lo abres; tu cara se ilumina inmediatamente por el resplandor de la Luz. El cofre está lleno de oro suficiente para mantenerte durante el invierno.
Confundido, miras a tu alrededor. Por un momento ves a un anciano con piel de lobo que te mira a través de la ventana. Sonríe y desaparece entre los arbustos.
Vinculado a la riqueza y la generosidad, Dazbog, el dios de la prosperidad, era considerado un héroe entre los pueblos eslavos. Hijo de Svarog, era también una deidad solar que constituía un icono cultural en las creencias eslavas. Se le asociaba con la fortuna y se decía a menudo que visitaba los hogares y repartía regalos entre sus habitantes a las personas de buen corazón.
Su gran caracterización también estaba relacionada con la prosperidad. Para los antiguos eslavos, Dazbog era el salvador del invierno. De ahí que cualquier acontecimiento próspero, como una buena cosecha para el invierno, se atribuyera directamente a Dazbog. También estaba relacionado con los lobos. Por ello, muchas naciones eslavas consideraban sagrados a los lobos y prohibían matarlos.
Belobog, el Dios de la Luz
Se dice que la Luz aleja todos los peligros. Tal es la importancia de una antorcha en medio de un bosque oscuro. Cualquier sabueso en la oscuridad es detenido en su aproximación por el halo de una antorcha que crepita alegremente. Por el momento estás a salvo porque la Luz te protege. Sonríes y continúas caminando mientras la antorcha ilumina tu camino.
Belobog, el dios eslavo de la Luz, también conocido como el "Dios Blanco", ha sido reconstruido en su mayor parte a partir de relatos. Aunque no existen registros históricos, la dualidad en la mitología eslava reafirma su presencia en ella. Chernobog, el dios negro eslavo de la oscuridad, se pronunciaba a menudo junto a Belobog para neutralizar las maldades de éste.
Es fácil imaginar que los grupos eslavos relacionaban a Belobog con la curación y el descubrimiento debido a su naturaleza luminosa. Podría haber sido la delgada línea que diferenciaba la oscuridad del refugio seguro de la Luz.
Chernobog, el Dios de la Oscuridad
A menudo descrito como el "Dios Negro", Chernobog es uno de los dioses eslavos más populares del mundo. Debido a su terrorífica caracterización en pantalla en la película de Disney de 1940 Fantasía', se hizo ampliamente conocido y reconocido en la cultura pop.
Los mitos y el sentido común sugieren que la oscuridad nunca puede ser tu aliada. Pues bien, puede que tengan razón. Como presagio de la muerte, se le relacionaba con las hambrunas y el canibalismo. Se le consideraba el polo opuesto a Belobog y, como tal, la personificación del mal en estado puro.
La oscuridad nunca fue bien tomada por ninguna cultura en el mundo. De hecho, el propósito mismo de la invención del fuego era mantener a raya la oscuridad de las noches profundas. El cronista de Pomerania, Thomas Kantzow, escribió en la "Crónica de Pomerania" que las oraciones eslavas honraban a Chernobog por miedo a través de sacrificios humanos para que no les hiciera daño. Él señala que el dios maligno no quería nada más que ladestrucción de los cuerpos y las almas de toda la humanidad.
La existencia de Belobog y Chernobog se atribuye al simbolismo de la paz y el caos, el mal y el bien, el día y la noche, y la Luz y la oscuridad. Se enzarzaron en una lucha eterna que podría haber encendido la moral individualista y el sentido de la rectitud en el pueblo eslavo.
Mokosh, diosa de la fertilidad
Sin reproducción, ninguna cultura puede florecer.
Mokosh, también conocida como "La Diosa Madre", era la diosa eslava de la fertilidad y la potencia. Como deidad femenina, tenía un significado cultural particular para las mujeres debido a sus poderes de dar. El nacimiento, como en cualquier otra cultura, era crucial para los conceptos eslavos. Se decía que estaba estrechamente relacionada con Perun, y algunos autores creen que el robo de Mokosh por Veles llevó a Perun a convocar un eternobatalla contra él en primer lugar.
Esta diosa eslava también estaba estrechamente relacionada con el tejido, el esquileo de las ovejas y el bienestar de las mujeres en general. En la actualidad, Mokosh sigue prevaleciendo en las creencias de muchos países de Europa del Este como precursora de la fertilidad e impactante fuerza que otorga vitalidad.
Stribog, el Dios de los Vientos
Sin viento, ningún barco habría avanzado. El viento, fuerza motriz vital por su existencia constante y rítmica, se erigió en encarnación simbólica de la libertad y la tranquilidad.
Stribog, el dios de los vientos, estaba asociado con el mar y los viajes. Se consideraba que todos los vientos, sin importar su tamaño, eran hijos suyos. También cabe imaginar que los viajes considerados pródigos eran bendecidos por Stribog para que los barcos pudieran marchar sin obstáculos.
Su conexión con Dazbog también fue mencionada por el lingüista ruso-estadounidense Roman Jakobson, quien señaló que Stribog podría mencionarse como un "dios complementario" de Dazbog, como dispersor de su buena fortuna.
Se le representa como un anciano de barba blanca que lleva un cuerno para señalar la llegada de los vientos. Stribog tiene un homólogo en la mitología hindú, Vayu, que es el Señor de los Vientos y una deidad del aliento.
Lada, la diosa del amor
El amor hace girar el mundo. Sin amor, no puede haber progreso entre los seres humanos.
Según algunos eruditos, Lada era muy venerada en la mitología báltica. Aunque no hay pruebas definitivas, Lada es una deidad importante en el folclore eslavo. Junto a su hermano gemelo Lado, bendecía el matrimonio y era una importante impulsora del amor y la belleza entre sus creyentes.
Lada también tiene sus homólogas en otros panteones, como Hera en la mitología griega y Freya en la nórdica.
Comprender a los dioses eslavos
Una vez abordados los dioses e ídolos eslavos más importantes, ha llegado el momento de analizarlos. Aunque las lenguas eslavas a través de las cuales se expresaba la devoción y la fe de toda la vida por estos dioses hace tiempo que se perdieron, todavía se puede sentir su impacto,
Las creencias de distintas tribus, como los eslavos occidentales, los eslavos orientales, los eslavos meridionales, los eslavos septentrionales y los eslavos paganos, forman parte de un enorme paraguas en la mitología eslava. La creencia era una fuerza motriz en la vida cotidiana de estos creyentes.
Ver también: Bres: el rey perfectamente imperfecto de la mitología irlandesaMucho antes de que los cronistas cristianos intentaran embotellar generaciones de fe en unas pocas páginas de texto, existía todo un mundo de creencias eslavas con sus propios dioses. A medida que sus religiones se sumieron en el silencio y fueron sustituidas por el cristianismo, también lo hicieron sus dioses.
Sin embargo, aún hoy se encuentran creyentes de esta fe. Tal vez en algún lejano asentamiento eslavo se vean figuras de estos dioses principales encerradas en ídolos. Es una experiencia humillante saber que había un dios y un espíritu para cada pequeña cosa que los eslavos creían de gran importancia en sus vidas.
La cosmogonía eslava tenía un sentido bastante bello que se ha perdido con el tiempo. Sin embargo, sigue grabada en los cielos a través de las creencias de quienes se niegan a dejar que se extinga lentamente.