Artemis: kreikkalainen metsästyksen jumalatar

12 olympialaista jumalaa ovat kaunis He olivat kreikkalaisen panteonin keskipiste, joka valvoi tehokkaasti kaikkien muiden kreikkalaisten jumalien ja jumalattarien toimintaa samalla kun he huolehtivat kuolevaisten uskollistensa tarpeista.

Artemis - ikuisesti siveä metsästäjätär ja ihailtu kuunjumalatar - on vain yksi suurista olympialaisista jumalista, joita palvottiin laajalti antiikin Kreikan arkaaisissa kaupunkivaltioissa. Kaksoisparinsa Apollon rinnalla Artemis ampui tiensä läpi kreikkalaisen mytologian ja vakiinnutti asemansa vankkumattomana ja jatkuvana läsnäolona maaseudulla asuvien ihmisten elämässä.

Seuraavassa on muutamia tietoja kreikkalaisesta jumalatar Artemiksesta: hänen hedelmöittymisestään, nousustaan olympialaiseksi ja kehittymisestään roomalaiseksi Diana-jumalatareksi.

Kuka oli Artemis kreikkalaisessa mytologiassa?

Artemis on metsästyksen, kätilötyön, siveyden ja villieläinten jumalatar. Hän on kreikkalaisen Apollon jumalan kaksoissisar, joka syntyi Zeuksen ja titaanitar Leton lyhytaikaisesta suhteesta.

Pienten lasten - erityisesti tyttöjen - suojelijana Artemiksen uskottiin parantavan sairauksista kärsiviä ja kiroavan ihmiset, jotka yrittivät vahingoittaa heitä.

Artemiksen etymologian arveltiin olevan kreikkaa edeltävää alkuperää, jolloin se oli monista heimojumalista muodostunut yksittäinen jumaluus, vaikka on olemassa perusteltuja todisteita siitä, että metsästyksen jumalatar liittyi fryygialaiseen uskontoon - esimerkkinä Efesoksen Artemiksen laajamittainen palvonta.

Mitkä olivat Artemiksen symboleja?

Kaikkiin kreikkalaiseen panteoniin kuuluviin jumaliin liittyi symboleja, joista suuri osa liittyy tiettyyn myyttiin, mutta jotkut saattavat seurata laajempia muinaishistorian tunnistettavia suuntauksia.

Jousi ja nuoli

Artemis oli tuottelias jousimies, ja hänen suosikkiasekseen oli valittu jousi. Homeroksen Artemis-hymnissä jumalatar julistetaan vetävän "kultaisen jousensa, joka iloitsee jahtiin". Myöhemmin hymnissä hänet kuvataan "metsästäjattareksi, joka iloitsee nuolista".

Jousien ja nuolien käyttö sekä metsästyksessä että sodankäynnissä oli uskomattoman suosittua antiikin Kreikassa yhdessä muiden metsästysaseiden, kuten keihään ja veitsen, kanssa. kopis Harvoin sekä keihäs että veitsi yhdistetään Artemikseen.

Vaunut

Sanotaan, että Artemis matkusti kultaisilla vaunuilla, joita veti neljä valtavaa kultasarvipäistä peuraa, jotka olivat nimeltään Elaphoi Khrysokeroi (kirjaimellisesti "kultasarvinen peura"). Alun perin näitä olentoja oli viisi vetämässä hänen vaunujaan, mutta yksi onnistui pakenemaan ja tuli tunnetuksi yksitellen nimellä Ceryneian Hind .

Kuu

Artemis on kuun jumalatar, mutta hän on myös metsästyksen, nuorten tyttöjen, synnytyksen ja villieläinten jumalatar. Näin hän on suorassa vastakohdassa kaksoisveljensä Apollon kanssa, sillä yksi hänen symboleistaan on loistava aurinko.

Mitkä ovat Artemiksen epiteettejä?

Kun tarkastellaan antiikin Kreikkaa, jumaltenpalvojat ja runoilijat käyttivät epiteettejä jumalien kohteliaina kuvauksina. Heidän merkittävimpiä ominaisuuksiaan tai muita kyseiseen jumalaan läheisesti liittyviä asioita käytettiin viittauksina jumaliin. Epiteetti saattoi esimerkiksi olla täysin alueellinen, viitata merkittävään persoonallisuuden piirteeseen tai kuvata merkittävän fyysisen ominaisuuden.

Alla on vain muutamia neitsytjumalattaren tunnetuista epiteeteistä:

Artemis Amarynthia

Amarynthia oli erityinen nimitys, jota käytettiin kreikkalaisella Evian saarella Amarynthoksen rannikkokaupungissa. Artemis oli kaupungin suojelijajumalatar, ja hänen kunniakseen järjestettiin säännöllisesti suuri juhla.

Amarynthoksen maaseutumaisen elämäntavan vuoksi pyhättären palvonta oli monien ihmisten jokapäiväisessä elämässä elintärkeä osa.

Artemis Aristo

Käytettiin yleisesti jumalattaren palvonnassa pääkaupunki Ateenan kaupunkivaltiossa, Aristo Ateenalaiset arvostavat tällä nimityksellä Artemiksen asiantuntemusta metsästyksessä ja hänen vertaansa vailla olevaa taitoaan jousiammunnassa.

Artemis Chitone

Artemiksen nimitys Chitone on sidottu jumalattaren mieltymykseen pukeutua - chiton Muinaisessa Kreikassa kitonit saattoivat olla pitkiä tai lyhyitä, ja niiden pituus riippui kantajan sukupuolesta.

On syytä huomata, että Artemiksen taiteessa käyttämä kitonityyli on saattanut vaihdella alkuperäalueen mukaan. Lähes kaikissa ateenalaisissa jumalattaren patsaissa hänellä on pitkä kiton, kun taas Spartan alueelta löydetyissä patsaissa hänellä on todennäköisesti lyhyempi kiton, kuten spartalaisilla naisilla oli tapana.

Artemis Lygodesmia

Karkeasti käännettynä "pajusidokseksi", - Lygodesmia viittaa myyttiin, jonka mukaan spartalaiset veljekset Astrabacus ja Alopecus löysivät Artemis Orthian puisen jäännöksen pyhässä pajupuuvaltaisessa metsikössä. Artemis Lygodesmia palvottiin koko Spartassa, kun taas Artemis Orthia on harvinaisempi nimitys, jota käytti vain muutama spartalainen kylä.

Pajut ovat merkittävässä asemassa monissa kreikkalaisissa myyteissä, aina Zeuksen rakastavasta lastenhoitajasta Orfeuksen epäonniseen laskeutumiseen Tuonelaan, ja ne ovat yksi Artemiksen pyhistä kasveista yhdessä sypressin ja amarantin kukan kanssa.

Miten Artemis syntyi?

Artemis on Zeuksen ja äitiyden jumalatar Leton tytär. Myytin mukaan hänen äitinsä oli herättänyt kuolemattomien kuninkaan huomion, kun tämä oli huomannut Leton aiemmin piilossa olleen kauneuden. (Etymologisesti Leton nimi voisi olla peräisin kreikan kielen sanasta láthos , tai "olla piilossa").

Tämä tarkoitti tietysti myös sitä, että Zeuksen mustasukkainen vaimo - avioliiton jumalatar - Hera - torjui Leton. Ja jälkiseuraukset olivat seuraavat kaukana miellyttävästä.

Hera kielsi raskaana olevaa titaanitarta synnyttämästä - kaikki Tämän seurauksena Zeus kääntyi isoveljensä Poseidonin, kreikkalaisen meren jumalan, puoleen, joka oli onneksi säälinyt Letoa. Hän muodosti Deloksen saaren turvalliseksi turvapaikaksi.

Delos oli nimittäin erityinen: se oli kelluva maamassat, joka oli täysin irrotettu merenpohjasta. Tämä pieni seikka merkitsi sitä, että Leto saattoi synnyttää täällä turvallisesti Heran julmasta kirouksesta huolimatta.

Valitettavasti Heran viha ei kuitenkaan päättynyt tähän.

Tutkija Hyginuksen (64 eKr. - 17 jKr.) mukaan Leto synnytti lapsensa synnytyksen jumalatar Eileithyian poissa ollessa neljän päivän aikana. Samaan aikaan, hymni 8 ("Apollolle") on Homeroksen virret esittää, että kun Leto oli synnyttänyt kivuttomasti Artemiksen kanssa, Hera vei Eileithyian, minkä seurauksena Leto sai poikansa synnyttyä traumaattisen, yhdeksän päivää kestäneen synnytyksen.

Ainoa pääkanta tässä legendassa on se, että Artemis, joka syntyi ensimmäisenä, auttoi äitiään Apollonia kätilön roolissa. Tämä Artemiksen luontainen taito nosti hänet lopulta kätilötyön jumalattareksi.

Millainen oli Artemiksen lapsuus?

Artemiksen kasvatus oli myrskyisä. Apollon rinnalla jäljittelemättömät kaksoset suojelivat äitiään kiihkeästi sekä ihmisiltä että hirviöiltä, joista useimmat olivat Heran lähettämiä - tai ainakin vaikuttamia -.

Kun Apollo surmasi pelottavan Pythonin Delfoissa ja vakiinnutti sisarensa ja äitinsä palvonnan kaupungissa, kaksoset yhdessä kukistivat jättiläisen Tityoksen, kun tämä yritti hyökätä Leton kimppuun.

Muuten Artemis vietti suuren osan ajastaan kouluttautumalla ylivertaiseksi metsästäjattareksi. Kreikkalainen jumalatar etsi kykloopeilta taottuja aseita ja tapasi metsän jumalan Panin saadakseen metsästyskoiria. Artemis koki erittäin tapahtumarikkaan nuoruuden, ja hän muuttui hiljalleen palvojien silmien edessä heidän kunnioittamakseen olympialaiseksi jumalattareksi.

Mitkä olivat Artemiksen kymmenen toivetta?

Kreikkalainen runoilija ja oppinut Kallimachos (310 eKr. - 240 eKr.) kuvaili teoksessaan Hymni Artemikselle että hyvin nuorena tyttönä Artemis teki - kymmenen toiveet kuuluisalle isälleen Zeukselle tämän käskystä:

1. Pysyä neitsyenä ikuisesti
2. Että hänellä olisi monia omia nimiä, jotta hän voisi tehdä eron Apollosta.
3. saada luotettava jousi ja kyklooppien takomat nuolet...
4. Olla tunnettu "Valon tuojana".
5. Saa käyttää lyhyttä chiton (miehille varattu tyyli), jonka ansiosta hän voisi metsästää ilman rajoituksia...
6. Jotta hänen henkilökohtainen kuoronsa koostuisi kuusikymmentä Oceanoksen tyttäristä - kaikki yhdeksänvuotiaita
7. Hänellä on kahdenkymmenen nymfin seurue, joka vahtii hänen aseitaan taukojen aikana ja huolehtii hänen monista metsästyskoiristaan.
8. Kaikkien vuorten hallitseminen
9. saada suojeluskunnan missä tahansa kaupungissa, kunhan hänen ei tarvitse matkustaa sinne usein.
10. Tuskallisesta synnytyksestä kärsivien naisten kutsuminen synnytyksiin.

The Hymni Artemikselle on alun perin kirjoitettu runoteokseksi, mutta tapahtuma, jossa nuori jumalatar esittää toiveita isälleen, on kiertävä ajatus, jonka monet kreikkalaiset tutkijat aikanaan hyväksyivät yleisesti.

Mitä myyttejä ja legendoja liittyy jumalatar Artemikseen?

Artemis on olympialainen jumalatar, joka on useiden kreikkalaisten myyttien keskushahmo. Lukijat voivat odottaa löytävänsä hänet metsäisiltä mailta, jotka ympäröivät hänen pääasiallista kotiaan Olympos-vuorella, metsästämässä ja yleisesti ottaen elämässä parasta elämäänsä nymfien seurueensa kanssa tai jonkun metsästysseuransa kanssa.

Hopeista jousiaan heilutteleva Artemis jätti jälkensä moniin kreikkalaisiin myytteihin kilpailuhenkisyydellään, nopeilla rangaistuksillaan ja horjumattomalla omistautumisellaan.

Alla on yhteenveto muutamista jumalattaren tunnetuimmista myyteistä:

Actaeonin metsästys

Tämä ensimmäinen taru kertoo sankarista, Aktaeonista, joka oli harrastelijametsästäjä ja jolla oli vaikuttava kokoelma koiria metsästysretkillään, mutta teki kohtalokkaan virheen törmätessään Artemikseen kylpemässä.

Metsästäjä näki Artemiksen alastomana, mutta ei myöskään kääntänyt katsettaan.

Neitsytjumalatar ei luonnollisestikaan pitänyt siitä, että vieras mies tuijotti häntä alastomana metsässä, ja Artemis muutti hänet rangaistukseksi hirveksi. Kun hänen omat metsästyskoiransa väistämättä löysivät hänet, Aktaeon joutui välittömästi niiden eläinten hyökkäyksen kohteeksi, joita hän jumaloi, ja ne tappoivat hänet.

Adoniksen kuolema

Kaikki tuntevat Adoniksen Afroditen idyllisenä nuorena rakastajana, joka sai surmansa hirvittävässä metsästysonnettomuudessa. Kaikki eivät kuitenkaan ole yhtä mieltä miehen kuoleman olosuhteista. Useimmissa kertomuksissa syyllinen on mustasukkainen Ares, mutta syyllisiä on saattanut olla muitakin.

Itse asiassa Artemis on saattanut tappaa Adoniksen kostoksi siitä, että eräs hänen kiihkeä palvojansa Hippolytos oli kuollut Afroditen käsissä.

Taustatietona mainittakoon, että Hippolytos oli Artemiksen harras kannattaja Ateenassa. Häntä kammotti ajatus seksistä ja avioliitosta, ja hän löysi lohtua neitsytmetsästäjättären palvonnasta - tosin hän jätti Afroditen kokonaan huomiotta. Loppujen lopuksi hän ei ollut aidosti kiinnostunut romantiikasta missään määrin - miksi palvoa jumalattarta, jonka jumalaa halusi välttää?

Rakkauden ja kauneuden jumalatar sai puolestaan äitipuolen rakastumaan häneen, mikä johti lopulta hänen kuolemaansa.

Huhujen mukaan Artemis lähetti tappiosta suuttuneena villisian, joka viilteli Adoniksen.

Orionin väärinkäsitys

Orion oli metsästäjä aikoinaan Maan puolella. Ja hyvä sellainen.

Miehestä tuli Artemiksen ja Leton metsästysseura, ja hän saavutti ensin mainitun ihailun. Huudettuaan, että hän voisi tappaa minkä tahansa maan olennon, Gaia kosti ja lähetti jättimäisen skorpionin haastamaan Orionin. Miehen tapettuaan metsästyksen jumalatar pyysi isäänsä muuttamaan rakkaan seuralaisensa tähdistöksi.

Toisaalta Hyginus ehdottaa, että Orionin kuolema olisi voinut johtua jumalattaren kaksoisveljen suojelevasta luonteesta. Tutkija toteaa, että kun Apollo huolestuu siitä, että Artemiksen ja hänen suosikkimetsästysseuransa välinen kiintymys voisi saada hänen sisarensa hylkäämään siveyslupauksensa, hän huijaa Artemiksen tappamaan Orionin omin käsin.

Nähtyään Orionin ruumiin Artemis muutti hänet tähdiksi ja ikuisti näin palvotun metsästäjän.

Nioben lasten teurastus

Niin, kerran asui nainen nimeltä Niobe. Hänellä oli Neljätoista Hän oli erittäin ylpeä lapsistaan - niin ylpeä, että hän itse asiassa haukkui Letoa. Artemis ja Apollo ottivat loukkauksen sydämelleen, kun he kehuskelivat sillä, että hänellä oli paljon enemmän lapsia kuin äitiyden jumalattarella itsellään. Olivathan he viettäneet nuoruusvuotensa suojellen Letoa fyysisiltä vaaroilta.

Miten uskalla a kuolevainen loukkaa heidän äitiään!

Kostoksi kaksoset keksivät karmean suunnitelman teurastaa kaikki neljätoista lasta. Apollo ryhtyi jousi kädessään tappamaan seitsemän urosta, kun taas Artemis tappoi seitsemän naarasta.

Kuten voitte kuvitella, tästä kreikkalaisesta legendasta - jota kutsutaan nimellä "Niobidien verilöyly" - on vuosituhansien aikana syntynyt joitakin hermostuttavia maalauksia ja patsaita.

Troijan sodan tapahtumat

Troijan sota oli hullua aikaa elää - myös kreikkalaiset jumalat olisivat samaa mieltä. Sitäkin enemmän, että tällä kertaa osallistuminen ei rajoittunut pelkästään sodanjumaliin.

Sodan aikana Artemis asettui troijalaisten puolelle äitinsä ja veljensä rinnalle.

Artemiksen erityinen rooli sodassa oli se, että hän pysäytti tuulen estääkseen Agamemnonin laivaston virallisen purjehduksen kohti Troijaa. Agamemnon, joka oli Mykenen kuningas ja Kreikan joukkojen johtaja sodan aikana, sai jumalattaren vihat niskaansa sen jälkeen, kun Artemis huomasi, että hän oli huolimattomasti teurastanut yhden sen pyhistä eläimistä.

Pitkän turhautumisen ja ajanhukan jälkeen oraakkeli ilmoitti kuninkaalle, että hänen oli uhrattava tyttärensä Iphigenia Artemiselle rauhoittaakseen hänet.

Epäröimättä Agamemnon huijasi tyttärensä osallistumaan omaan kuolemaansa kertomalla, että hän menisi naimisiin Akhilleuksen kanssa satamassa. Kun hän ilmestyi sinne punastuvana morsiamena, Iphigenia tajusi yhtäkkiä järkyttävän tapahtuman: hän oli pukeutunut omiin hautajaisiinsa.

Iphigenia kuitenkin suostui ihmisuhriksi. Artemis, joka oli kauhuissaan siitä, että Agamemnon vahingoittaisi tytärtään niin vapaaehtoisesti, ja jota nuoren naisen epäitsekkyys ihastutti, pelasti hänet. Iphigenia vietiin Taurikseen, ja hänen tilalleen tuli hirvi.

Tämä tarina inspiroi nimitystä Tauropolos ja Taurian Artemiksen rooli Brauronin pyhäkössä. Artemis Tauropolos liittyy yksinomaan neitsytmetsästäjättären palvomiseen Tauriksessa, nykyisellä Krimin niemimaalla.

Miten Artemista palvottiin?

Artemista palvottiin laajalti erityisesti maaseudulla. Brauronissa hänen kulttiinsa kuului, että neitsytjumalatar oli karhunaaras, joka suojeli häntä kiivaasti ja liittyi läheisesti yhteen hänen pyhistä pedoistaan.

Brauronin Artemiksen temppeli on keskeinen esimerkki, ja Artemikselle omistetut temppelit on yleensä rakennettu merkittäville paikoille; useimmiten ne ovat eristyksissä ja lähellä virtaavaa jokea tai pyhää lähdettä. Vaikka Artemis oli kuun ja metsästyksen jumalatar, hänellä oli läheiset yhteydet veteen - liittyipä tämä sitten antiikin kreikkalaisiin tietoihin siitä, että Artemiksella oli vaikutusta veden vaikutuksiin.Kuun vetovoiman vaikutuksesta merten vuorovesiin käydään yhä kiistanalaisia keskusteluja.

Myöhempinä vuosina Artemista alettiin palvoa kolminkertaisena jumalattarena, aivan kuten noituuden jumalatar Hekatea. Kolminkertaiset jumalattaret ilmentävät yleensä "neito, äiti, vanhus" -motiivia tai jonkinlaista vastaavaa sykliä. Metsästyksen jumalattaren tapauksessa Artemista palvottiin metsästäjänä, kuuna ja manalan jumalattarena.

Artemis ja muut soihtua kantavat kreikkalaiset jumalat

Kreikkalaisessa mytologiassa Artemis ei ole ainoa soihtua kantava jumalatar, vaan tämä rooli yhdistetään usein myös Hekatekseen, hedelmällisyyden jumalaan Dionysokseen ja kreikkalaisen alamaailman jumalan Haadeksen vaimoon Persefonekseen.

Dadophoros Useimpien arveltiin alun perin olleen yöjumalia, kuten Hekate, tai kuunjumalia, kuten Artemis, ja soihtu merkitsi kyseisen jumalan vaikutusvaltaa.

Kuka oli Artemiksen roomalainen vastine?

Kuten monien muinaiskreikkalaisten jumaluuksien kohdalla, Artemiksen identiteetti yhdistettiin aiemmin esiintyneen roomalaisen jumalan identiteettiin, ja näin luotiin se, mikä nykyään tunnetaan roomalaisena panteonina. Hellenistisen kulttuurin omaksuminen Rooman valtakunnassa auttoi kreikkalaisten muodollista sulauttamista roomalaiseen väestöön.

Roomalaisessa maailmassa Artemis yhdistettiin roomalaiseen luonnon, metsien ja neitsyyden jumalatar Dianaan.

Artemis kuuluisassa taiteessa

Tämä jumalatar on lyöty muinaisiin kolikoihin, koottu mosaiikkiin, lasitettu keramiikkaan, veistetty hienovaraisesti ja veistetty vaivalloisesti kerta toisensa jälkeen. Muinaisessa kreikkalaisessa taiteessa Artemis on kuvattu jousi kädessään, toisinaan seurueensa seurassa. Mukana on myös metsästyskoira tai kaksi, jotka vahvistavat Artemiksen hallintaa metsästyksen ja villieläinten suhteen.

Efesoksen Artemiksen kulttipatsas

Efesoksen Artemis-patsaalla on alkuperäiset siteet Efesoksen muinaiseen kaupunkiin nykyisessä Turkissa. Efesoksen Artemista palvottiin yhtenä Anatolian alueen tärkeimmistä äitijumalattarista alkukantaisen jumalatar Kybeleen (jolla itselläänkin oli kultti Roomassa) ohella, ja hän oli monirintainen hahmo, jolla oli seinämainen kruunu, yksityiskohtaisesti koristeltu puku, jossa oli erilaisia pyhiä eläimiä, ja sandaaleilla koristellut jalat.

Efesoksen Artemis-temppeliä pidetään yleisesti yhtenä muinaisen maailman seitsemästä ihmeestä.

Versaillesin Diana

Paljon ihailtu Artemiksen patsas esittää kreikkalaista jumalatarta, jolla on lyhyt chiton Rooman restauroinnin aikana hänen viereensä lisätty sarvipäinen peura - yksi Artemiksen pyhistä eläimistä - on saattanut olla metsästyskoira alkuperäisessä teoksessa vuodelta 325 eaa.

Kaukana Olympos-vuoren pyyhkäisystä, Diana Versaillesin lisäsi Versailles'n peilisaliin vuonna 1696 silloinen kuningas Ludvig XIV Bourbonien talosta sen jälkeen, kun se oli kiertänyt eri omistajien kautta Valois-Angoulêmen kuninkaallisessa talossa.

Winckelmann Artemis

Hymyilevän jumalattaren patsas, joka tunnetaan nimellä Winckelmann Artemis, on itse asiassa roomalainen kopio kreikkalaisesta arkaaiselta kaudelta (700 eaa. - 500 eaa.) peräisin olevasta patsaasta.

Liebieghaus-museon näyttely "Gods in Color" näyttää patsaan sellaisena kuin se olisi todennäköisesti näyttänyt Pompeijin kukoistuskaudella. Rekonstruktionistit tekivät yhteistyötä arkeologien kanssa selvittääkseen, mitä värejä Winckelmann Artemiksen maalaamiseen olisi käytetty, hyödyntäen tuon ajan kankaita, historiallisia tietoja ja käyttämällä infrapunaluminesenssivalokuvausta. Kuten he havaitsivat jäljiltä säilyneistä näytteistä,hänen patsaansa hiukset olisi maalattu oranssinkultaisella värillä, ja hänen silmänsä olisivat olleet punertavan ruskeat. Winckelmann Artemis on todiste antiikin maailman monivärisyydestä, ja se kumoaa aiemman käsityksen, jonka mukaan kaikki oli koskematonta marmoroitua valkoista.