Geb: muinainen egyptiläinen maan jumala

Geb on yksi muinaisen Egyptin merkittävimmistä jumalista. Hänet tunnetaan tulkinnasta riippuen myös nimellä Seb tai Keb. Hänen nimensä voi karkeasti kääntää "ontuvaksi", mutta hän oli yksi muinaisen Egyptin kaikkivaltiaista jumalakuninkaista.

Muinaiset egyptiläiset tunsivat Gebin maana, maanjäristysten aiheuttajana ja neljän jumalan, Osiriksen, Isiksen, Setin ja Nephthiksen, isänä. Hän oli, sikäli kuin kukaan muukaan tiesi, kolmas Egyptin valtaistuimen perivä jumalakuningas.

Kuka on Geb?

Egyptiläinen jumala Geb on Shun (ilma) ja Tefnutin (kosteus) poika. Geb on myös taivaanjumalatar Nutin kaksoisveli ja aviomies. Heidän liitostaan syntyivät egyptiläisen panteonin peruspilarit kuten Osiris, Isis, Set ja Nephthys; useat lähteet mainitsevat Gebin ja Nutin myös Horus vanhemmiksi. Lisäksi Geb on auringonjumala Ra:n lapsenlapsi.

Sen lisäksi, että Geb on neljän kuuluisan jumaluuden isä, häntä kutsutaan myös käärmeiden isäksi. Vuonna Arkkutekstit Hän on Nehebkaun alkukäärmeen ilmeinen isä. Yleisesti ottaen Nehebkau on hyväntahtoinen, suojeleva olento. Hän toimi tuonpuoleisessa elämässä yhtenä 42:sta Ma'atin arvioijasta; arvioijana Nehebkau sitoo ka (sielun aspekti) fyysiseen kehoon.

The Arkkutekstit ovat kokoelma arkaaisia hautajaisloitsuja, jotka ovat peräisin 2000-luvulta eaa. Egyptin välikaudelta. Käärmeet, erityisesti kobra, olivat olennainen osa egyptiläistä uskonnollista uskomusta, erityisesti hautajaiskäytäntöjen aikana. Egyptiläiset jumalat, jotka liittyivät käärmeisiin, liittyivät myös suojeluun, jumaluuteen ja kuninkaallisuuteen.

Miltä Geb näyttää?

Suosituissa mytologisissa tulkinnoissa Geb kuvataan miehenä, jolla on kruunu. Kruunu voi olla yhdistetty valkoinen kruunu ja Atef-kruunu. Hedjet, jota kutsutaan myös valkoiseksi kruunuksi, oli Ylä-Egyptin hallitsijoilla ennen yhdistymistä. Atef-kruunu on strutsinsulilla koristeltu Hedjet, ja se oli Osiriksen symboli, erityisesti Osiriksen kultin yhteydessä.

Tunnetuin kuva Gebistä on kuva, jossa hänet nähdään makuuasennossa, käsi ojennettuna kohti taivaan jumalatar Nutia. Hän esiintyy miehenä, jolla on yllään vain kultainen hattu. wesekh (leveä kaulakoru) ja faaraon kaulakoru. postiche (metallinen valeparta). Emme voi unohtaa, että hän oli jumalakuningas!

Kun Geb on rennompi, hänet kuvataan myös miehenä, jolla on hanhi päässään. Mitä? Kaikkien rennot perjantait eivät näytä farkuilta ja t-paidalta.

Gebin varhaisimmissa muotokuvissa Egyptin kolmannen dynastian (2670-2613 eaa.) tienoilta hän on kuvattu antropomorfisena olentona. Siitä lähtien hän on ollut ihmisen, hanhen, härän, oinaan ja krokotiilin muotoinen.

Geb on ktoninen jumala, joten hänellä on ktonisen jumalan tunnusmerkit. khthon (χθών), joka tarkoittaa "maata". Näin ollen Geb ja muut maanalaiseen maailmaan ja maahan liittyvät jumaluudet luetaan kaikki ktonisiksi.

Hänen yhteyksiään maahan vahvisti se, että Gebin kylkiluista versoi ohraa, ja hänen ihmismuotonsa oli täynnä vihreitä kasvillisuuslaikkuja. Samaan aikaan aavikkoa, tarkemmin sanottuna hautakammiota, kutsuttiin usein nimellä "Gebin leuat". Samoin maapalloa kutsuttiin "Gebin taloksi", ja maanjäristykset olivat hänen naurunsa ilmentymiä.

Miksi Gebin päässä on hanhi?

Hanhi on Gebin pyhä eläin. Egyptiläisessä mytologiassa pyhien eläinten uskottiin olevan jumalten lähettiläitä ja ilmentymiä. Tiettyjä pyhiä eläimiä palvottiin jopa ikään kuin ne olisivat itse jumala. Esimerkkeinä mainittakoon Memphisin Apis-härkäkultti ja Bastetiin, Sekhmetiin ja Maahesiin liitettyjen kissaeläinten yleinen kunnioitus.

Näin ollen Gebiä ja hanhea on lähes mahdotonta erottaa toisistaan. Maajumala on jopa kuvattu hanhen pään kanssa. Jopa nimen hieroglyfi Geb Geb ei kuitenkaan ole Egyptin panteonin ensisijainen hanhijumala.

Useimmiten Geb yhdistetään Gengen Weriin, taivaalliseen hanheen, joka muni luomisen munan. Muissa muinaisen Egyptin luomismyyttien muunnelmissa on väitetty, että Geb ja Nut olisivat synnyttäneet Horus Vanhemman suuresta munasta. Sekä Gengen Werillä että Gebillä on hanhien ääneen liittyviä epiteettejä. Lisäksi muinaisessa Egyptissä hanhia pidettiin maan ja taivaan välisinä sanansaattajina.

Minkä Jumala Geb on?

Geb on egyptiläinen maan jumala. Jotkut teistä saattavat kohottaa kulmakarvojaan mainittaessa miespuolinen maan jumala. Roolihan oletetaan olevan feminiininen. Maan jumalattaret ottivat usein roolin kyseisen panteonin äitijumalattaren roolissa. Siksi herää kysymys: mitä on tekeillä Egyptin miespuolisen maan jumalan kanssa?

Egyptiläinen mytologia on tunnettu siitä, että se hämärtää perinteisten sukupuoliroolien välisiä rajoja. Luojajumalien (nimittäin Atumin) sukupuolinen androgyynisyys tunnustaa molempien sukupuolten tarpeellisuuden luomisessa. Lisäksi on syytä ottaa huomioon, että Niilimeri oli muinaisten egyptiläisten tärkein vedenlähde, ei välttämättä sade. Heidän altaidensa kastelujärjestelmät yhdistettiin kanaaleilla takaisin Niilimereen: näin ollen,hedelmällisyys tuli joesta, maasta, eikä taivaalta sateen muodossa.

Jotkut lähteet viittaavat siihen, että Geb on intersukupuolinen, koska hänen on toisinaan katsottu munivan munan, josta Horus kuoriutuisi. Kun tämä kuvataan, Horus esitetään käärmeenä. Ehkä se tekee Gebin tittelistä "käärmeiden isä" kirjaimellisemman. Lisäksi tämä saattaa liittyä hänen pyhään eläimeensä, hanheen. Gebin eräs aspekti, toinen maanjumala, Tatenen, oli erityisestimyös androgyyninen.

Egyptiläisessä mytologiassa Geb oli maan jumala, ja hänet yhdistettiin myös sadonkorjuuaikoihin. Muutamissa tulkinnoissa Gebistä sadonkorjuujumalana on esitetty, että hän oli naimisissa kobrajumalatar Renenutetin kanssa. Renenutetin, joka oli sadonkorjuun ja ravinnon vähäisempi jumalatar, uskottiin olevan faaraon jumalallinen ravitsija; ajan mittaan hänet yhdistettiin toiseen kobrajumalattareen, Wadjetiin.

Geb oli myös kaivosten ja luonnonluolien jumala, joka tarjosi ihmiskunnalle jalokiviä ja metalleja. Jalokivet olivat erittäin arvokkaita varakkaiden egyptiläisten keskuudessa, ja ne olivat suosittua kauppatavaraa koko kreikkalais-roomalaisessa valtakunnassa. Maan jumalana Gebillä oli siis seuraavat ominaisuudet paljon tärkeitä tehtäviä täytettävänä.

Geb egyptiläisessä mytologiassa

Geb on yksi Egyptin panteonin vanhimmista ja tärkeimmistä jumalista. Hän ei kuitenkaan esiinny monissa tunnetuissa myyteissä. Maana Gebillä on tärkeä rooli muinaisen Egyptin kosmologiassa.

On ehkä parasta todeta, että Geb on kerännyt mainetta jumalallisista jälkeläisistään, olivatpa ne sitten jumalia tai käärmeitä. Hänen vanhin poikansa ja perijänsä Osiris oli kuolleiden jumala ja "ylösnoussut kuningas", jonka kohtalona oli joutua veljensä Setin, kaaoksen jumalan, murhaamaksi. Tosin tätä tarinaa seuraa vasta, kun Geb poistuu kuvasta.

Merkittävämpi Gebin rooli mytologiassa on muinaisen Egyptin kolmannen jumalallisen faaraon rooli. Gebin merkittävä asema yhtenä muinaisen Egyptin jumalakuninkaista johti siihen, että useimmat faaraot väittivät olevansa hänen jälkeläisiään. Valtaistuinta oli jopa kutsuttu "Gebin valtaistuimeksi".

Alla on lueteltu Gebin suosituimpia myyttejä maailman luomisesta, hänen lastensa syntymästä ja hänen nousustaan faaraoksi. Keskustelemme myös siitä, miten Gebiä palvottiin, mikä liittyy hänen läsnäoloonsa muinaisessa egyptiläisessä kirjallisuudessa.

Maailman luominen

Gebin tunnetuin myytti on hänen kumppanuutensa sisarensa Nutin kanssa. Myyttisten tulkintojen mukaan Geb ja Nut syntyivät kiivaasti toisiinsa tarrautuneina. Heidän kiintymyksensä pakotti heidän isänsä Shun erottamaan heidät toisistaan. Heidän erottamisensa selittää sen, miksi taivas oli maan yläpuolella, ja ilma näytti pitävän heidät erillään.

Vaihtoehtoinen luomismyytti on yleinen Suuren Enneadin sisällä. Tässä muunnelmassa Geb ja Nut tuottivat liitostaan "suuren munan". Munasta syntyi auringonjumala feeniksin muodossa (tai, Bennu ).

Miten? Ja mikä tärkeämpää, miksi No, haluaisitko tietää...

Vakavasti ottaen Bennu oli linnun kaltainen jumala, joka oli - ba (Bennun sanottiin myös antaneen Atumille luovuutensa. Feeniks symboloi kuolemattomuutta ja uudelleensyntymistä, jotka molemmat ovat keskeisiä muinaisten egyptiläisten tulkinnassa kuoleman jälkeisestä elämästä.

Myytissä toistuu myös teoria, jonka mukaan Geb on jotenkin sukua jumalalliselle luojahanhi Gengen Werille. Tämä hanhi muni suuren, taivaallisen munan, josta aurinko (tai maailma) syntyi. Se selittäisi, miksi Gebillä on lisänimi "Suuri Kakistaja", koska se oli ääni, jonka muna antoi muniessaan. Vertailun vuoksi Gengen Wer tunnettiin nimellä "Suuri Kakistaja", ja ollaksemme reiluja, "Suuri Kakistaja" ei ole kovin kaukana siitä, mitä hän sanoi.pois.

Toisaalta tämä luomismyytin muutos olisi voitu erehtyä luulemaan, että Thoth olisi muni maailmanmunan ibiksen muodossa. Maailmanmunan motiivi esiintyy nykyään monissa uskonnoissa, niin vallitsevissa kuin hämärissäkin. Esimerkiksi zarathustralaisen, veda- ja orfisen mytologian kosmologiat uskovat kaikki maailmanmunaan.

Gebin ja Nutin lasten syntymä

Maan jumalan ja taivaan jumalattaren välinen suhde ylittää sisarusten kiintymyssuhteen. Geb ja Nut saivat yhdessä neljä lasta: jumalat Osiris, Isis, Set ja Nephthys. Viisi, jos Horus vanhempi lasketaan mukaan. Jumaluuksien synnyttäminen vaati kuitenkin paljon työtä.

Huhujen mukaan Ra ei pitänyt siitä, mitä Nutilla oli veljensä kanssa meneillään. Hän kielsi Nutia synnyttämästä minä tahansa päivänä vuodesta. Onneksi Nut oli läheinen Thothin kanssa (he saattoivat olla jopa rakastavaisia). Nutin puolesta Thoth sai pelattua kuulta, Khonsulta, niin paljon kuunvaloa, että hän sai viisi lisäpäivää.

Vapaiden päivien ansiosta viisi lasta saattoi syntyä... ilman pettämällä Ra:n sanan. Kun Nut oli ahkerasti suunnittelemassa lastensa syntymiä, meidän on ihmeteltävä, mitä isä Geb puuhaili tuona aikana. No, jumalat ovat yhtä pikkumaisia kuin ihmisetkin. Koska hän oli erossa vaimostaan, Geb ryhtyi viettelemään äitiään Tefnutia isänsä Shun kiusaksi.

Jumala-Kuninkaana

Koska Geb oli Ra:n pojanpoika, hänen kohtalonsa oli jonain päivänä nousta isoisänsä valtaistuimelle. Itse asiassa hän oli Egyptin mytologisessa historiassa kolmas, joka peri jumalallisen faaraon roolin. Hänen isänsä, ilman jumala Shu, hallitsi ennen häntä.

The Taivaallisen lehmän kirja (1550-1292 eaa.) kirjoittaa Gebin olevan Ra:n nimitetty perijä ohittaen Shu:n. Ra asettaa lisäksi Osiriksen uudeksi faaraoksi; Thoth hallitsee yötä kuuna; Ra jakautuu lukuisiksi taivaankappaleiksi; Ogdoadin jumalat avustavat Shu:ta ta taivaan tukemisessa. Phew . Paljon tapahtuu.

Todisteita Gebin asemasta jumalakuninkaana vahvistavat entisestään hänen historialliset tittelinsä. Gebiin on viitattu nimellä "Rpt", joka oli jumalien perinnöllinen heimopäällikkö. Rpt:tä pidettiin ajoittain myös ylimpänä jumaluutena, joka peri jumalallisen valtaistuimen.

Geb olisi hallinnut useita vuosia, kunnes hän luopui vallasta tullakseen Ma'atin tuomariksi tuonpuoleisessa. Kun hän oli nimittänyt Osiriksen perilliseksi, asiat menivät jonkin aikaa alamäkeen. Osiris kuoli (ja herätettiin henkiin), Setistä tuli Egyptin kuningas kuumaksi hetkeksi, Isis tuli raskaaksi Horoksella, ja Nephthys vakiinnutti asemansa sisaruksista luotettavimpana.

Miten Gebiä palvottiin muinaisessa Egyptissä?

Muinaiset egyptiläiset kunnioittivat Gebiä käärmeiden isänä ja itse maana. Gebille omistetut kultit alkoivat ennen yhdistymistä Iunussa, joka tunnetaan nykyisin paremmin nimellä Heliopolis. Tämä on kuitenkin saattanut syntyä sen jälkeen, kun toisen maanjumalan Akerin (myös horisontin jumala) palvonta oli levinnyt laajalle.

Geb-jumalalle omistettuja temppeleitä ei tunneta, vaikka hänellä oli suuri merkitys Egyptin varhaisessa uskonnossa. Häntä palvottiin pääasiassa Heliopolisissa, joka oli sen Suuren Enneadin keskus, johon hän kuului. Maan jumalana Gebiä olisi palvottu sadonkorjuun tai surun aikana.

Edfusta (Apollinopolis Magna), jossa oli useita temppelitiloja, joihin viitattiin nimellä "Gebin Aat." Lisäksi Niilin länsirannalla sijaitseva Dendera tunnettiin nimellä "Gebin lasten koti." Vaikka Dendera saattoi - tai ei saattanut - olla täynnä käärmeitä, se on kuuluisa reliefeistä, joissa käärme, oletettavasti Horus, valmistautuu tekemäänkuoriutua tai syntyä Nutin toimesta.

Ennead Heliopolisissa

Heliopolisissa sijaitseva Ennead, jota kutsutaan myös nimellä Suuri Ennead, oli yhdeksän jumalan kokoelma. Heliopoliksen pappien mukaan nämä jumaluudet olivat koko panteonin tärkeimmät. Tällaiset uskomukset eivät olleet yhteisiä koko muinaisessa Egyptissä, vaan kullakin alueella oli oma jumalallinen hierarkiansa.

Suuri Ennead käsittää seuraavat jumalat:

1. Atum-Ra
2. Shu
3. Tefnut
4. Geb
5. Pähkinä
6. Osiris
7. Isis
8. Aseta
9. Nephthys

Gebillä on merkittävä asema Atum-Ran pojanpoikana. Lisäksi hän on maan jumala: jo se tekee Gebistä melkoisen tärkeän henkilön. Tästä huolimatta Geb ei ollut mukana kaikissa Egyptin yhdistymisen jälkeen syntyneissä seitsemässä enneadissa. Suuri Enneadi kunnioittaa nimenomaan luomisjumala Atumia ja hänen kahdeksaa lähintä jälkeläistään.

Arkkutekstit

Keskimmäisen valtakunnan aikana (2030-1640 eaa.), jolloin Arkkutekstit olivat hautajaistekstejä, jotka oli kirjoitettu arkkuihin ja jotka auttoivat opastamaan kuolleita. Arkkutekstit korvasi Pyramiditekstit ja edelsi kuuluisaa Kuolleiden kirja . "Loitsu 148" on Arkkutekstit kuvailee Isiksen huudahtavan, että "Enneadin etevimmän poika, joka tulee hallitsemaan tätä maata... tulee Gebin perilliseksi... tulee puhumaan isänsä puolesta...", ja näin tunnustaa jännityksen, joka syntyi Osiriksen noustessa valtaistuimelle Gebin astuttua syrjään.

Kun Geb luopui kuninkaan asemasta, hän liittyi jumalien jumalalliseen tuomioistuimeen. Hän toimi ylimpänä tuomarina Ra:n ja Atumin sijasta. Myös hänen poikansa Osiris piti jossain vaiheessa valtaa tuomioistuimen ylimpänä tuomarina. Lopulta Osiriksesta tuli ensisijaisesti se, jota kuvattiin ylimpänä tuomarina.

Kuolleiden kirja

The Kuolleiden kirja on kokoelma egyptiläisiä papyruskäsikirjoituksia, jotka toimivat "miten" -oppaana tuonpuoleisessa elämässä navigointiin. Joissakin tapauksissa kuolleet haudattiin käsikirjoitusten kopioiden kanssa. Tämä käytäntö yleistyi uuden valtakunnan aikana (1550-1070 eaa.). Käsikirjoitusten sisältöä kutsutaan loitsuiksi, ja ne on tarkoitettu lausuttaviksi ääneen.

Sisällä Kuolleiden kirja prinsessa Henuttawyn omistamassa kuvassa Geb on kuvattu miehenä, jolla on käärmeen pää. Hän makaa naisen - hänen sisar-vaimonsa Nutin - alla, joka kaartuu hänen yläpuolellaan. Kuvassa pari symboloi taivasta ja maata.

Geb on yksi Ma'atin 42 tuomarista, jotka tarkkailevat sydämen punnitsemista. Anubis-jumala punnitsi sydämen Osiriksen tuomiohallissa, ja jumaluus Thoth kirjasi tulokset ylös. Sydämen punnitseminen ratkaisi, voiko vainaja siirtyä A'aru'hun, autuaalliseen Ruovikoiden kenttään. A'aru'n ajatellaan olevan osa KenttääRauha, joka tunnetaan nimellä Sekhmet-Hetep (vaihtoehtoisesti Hetepin kenttä).

Onko Geb kreikkalainen jumala Kronos?

Geb rinnastetaan usein kreikkalaiseen jumalaan ja titaaniin Kronokseen. Itse asiassa Gebin ja Kronoksen väliset vertailut alkoivat jo Ptolemaiosten dynastian aikana (305-30 eaa.). Tämä näennäinen sukulaisuus perustuu pitkälti heidän asemaansa panteonissa. Molemmat ovat keskeisempien jumaluuksien isiä, jotka lopulta putoavat kunnioitetusta asemastaan heimopäällikkönä.

Gebin ja kreikkalaisen Kronos-jumalan samankaltaisuus ulottuu niinkin pitkälle, että ne kirjaimellisesti yhdistettiin kreikkalais-roomalaisessa Egyptissä. Niitä palvottiin yhdessä Sobekin kultissa hänen kulttipaikassaan Fayyumissa. Sobek oli krokotiilimäinen hedelmällisyyden jumala, ja hänen liittonsa Gebin ja Kronoksen kanssa lujitti hänen valtaansa. Lisäksi Sobekia, Gebiä ja Kronosta pidettiin joissakin tulkinnoissa luojina, kun heidän kulttuuriensaainutlaatuinen kosmologia.