ヘリオス：ギリシャ神話の太陽の神

夜はいつも夜明け前が一番暗いという。

夜明けは避けられない。 青い空がオレンジ色の光に染まり、明るい光線が地平線の向こう側にまばゆいばかりに差し込むと、太陽が昇る。

鳥のさえずりや生命の喧騒が、まるでこの金色の球体の大いなる呼び声に応えているかのようだ。

王が到着した。

いや、王ではなく神だ。

ギリシャ神話では、ヘリオスは単に太陽の神とみなされていたが、古代ギリシャ人はヘリオスを太陽そのものの擬人化ともみなし、ヘリオスの激しい呼称をさらに増やした。

ヘリオスは攻撃と怒りの象徴であり、人間に生命を与えたと同時に、人間を焼き尽くした。

太陽そのものであるヘリオスは、数え切れないほど多くのギリシャ神話に登場するが、それは当然のことである。 ギリシャ神話におけるヘリオスの地位は、ヘリオスがギリシャ神話のタイタンの息子であるという事実によってさらに強固なものとなっている。 したがって、ヘリオスはオリンポスの時代よりもはるか以前から存在していたのである。

ヘリオスと太陽の支配

ヘリオスは他のパンテオンの太陽神よりもよく知られている。 これは主に、さまざまな物語に登場したり、大衆文化で言及されたりしているためである。 したがって、ギリシャの太陽神は古代世界で脚光を浴びた時期があると言ってよい。

ヘリオスが太陽を支配することは、生命を繁栄させる源そのものを支配することを意味した。 その結果、ヘリオスの姿は尊敬され、同時に恐れられた。 具体的な物語では、ヘリオスの肉体は太陽と区別されることが多いが、ヘリオスは太陽そのものであるとされたほうがよい。 それゆえ、ヘリオスは太陽体を構成するすべての特徴を身にまとい、太陽体の屈折を受け継ぐ。それに応じて権力を行使する。

ヘリオスの登場

ギリシア神話の太陽神に普通の布を着せるのは不謹慎だが、ギリシア人の神々の衣装に対する常套手段により、ヘリオスはその格好の犠牲者となってきた。

一般的に、ヘリオスは太陽にちなんで輝くオーレオールを身にまとった若者として描かれ、火で紡がれた衣服が光り輝きながら4枚の翼を持つ馬にまたがり、毎日大空を駆け巡る。

ご想像の通り、この天空を横切る壮大なコースは、太陽が毎日天空を東から西へと移動することに基づいている。

ヘリオスは火を放つ馬に乗り、昼は大空を支配し、夜は地球を一周して元の場所に戻った。

ホメロス賛歌におけるヘリオスの外見描写のほかにも、メソメデスやオウィッドといった他の作家たちによって、ヘリオスはより肉体的で親密な細部にわたって描写されている。 それぞれの定義は最も具体的な情報によって異なるが、それでも彼らはみな、この強大な神が共鳴する豪奢で天空的な力を強調していることに共通している。

ヘリオスのシンボルと表現

ヘリオスは、しばしば太陽そのものを模したトークンで象徴された。 これは、中心から12本の光線が放射される黄金のオーブ（1年で12ヶ月を表す）によって不滅のものとされた。

この場合、ヘリオスは戦車を指揮し、天上の権威を表す黄金の兜をかぶっている。

ヘリオスの姿は、アレキサンダー大王が世界の半分を征服したときにも連想されるようになった。 アレキサンダー＝ヘリオスとして広く知られ、その名は権力と断罪の代名詞となった。

ヘリオス崇拝

ヘリオスは、ギリシャ神話の神々のパンテオンにその優美な宇宙的存在として含まれているため、無数の神殿で崇拝されていた。

その中で最も有名なのはロードス島で、ヘリオスは住民の崇敬を集めていた。 ローマ帝国によるギリシア征服と、それに続く2つの神話の結婚によって、ヘリオス崇拝は飛躍的に拡大した。 ソルやアポロといった神々に比べ、ヘリオスは長期間にわたって重要な存在であり続けた。

コリントス、ラコニア、シシオン、アルカディアはすべて、ヘリオスに捧げられた何らかの形のカルトや祭壇を主催していた。ギリシア人は、従来の神とは異なり、普遍的な神への崇敬が平和をもたらすと信じていたからである。

アポロの両親は？

ヘリオスがギリシャ神話の銀幕でスターダムにのし上がろうとしていることを考えれば、彼にはスター揃いの家族がいたと考えるのが妥当だろう。

ヘリオスの両親は、ギリシャ神話の天光のタイタン、ハイペリオンと、タイタンの光の女神、テイアに他ならない。 オリンポスの支配が始まる前、古代ギリシャ人はこれらの神々の前身であるパンテオンによって支配されていた。 これは、狂気のタイタン、クロノスが、悪玉のパパ、ウラヌスの男根を切り落として海に投げ捨てた後に起こったことだ。

ハイペリオンは、天王星を打倒しようとするクロノスを助けた4人のタイタンのうちの1人で、タイタンの兄弟たちとともに、天と地の間に柱を立てるという、人間に対して最も天界的な力を与えられた。

このセルリアンの恋人は、彼に暁のエオス、月のセレーネ、そしてもちろん私たちの愛する主人公、太陽のヘリオスという3人の子供を産んだ。

ヘリオスは、天の光を調整するという父の事業を発展させたかったのだろう。 しかし、すでにその地位を占めていたため、ヘリオスは太陽となり、地球の黄金色の砂を温めるために出かけた。

タイタノマシー時代のヘリオス

タイタノマキーとは、クロノスが率いるタイタン族とゼウスが率いるオリンポス族との間で繰り広げられた戦争であり、この戦争によってオリンポス族は宇宙の新たな支配者となった。

ゼウスとクロノスが接近戦を繰り広げる中、ティターンズも黙ってはいなかった。 栄光を分かち合いたいティターンズとオリンポスの神々は、時の試練に耐える10年にわたる戦いで激突した。

しかし、ヘリオスは唯一無傷であった。 ヘリオスはオリュンポスを攻撃することなく、オリュンポス側についたからである。 オリュンポス側はヘリオスの助力を認め、タイタノマシーが終わった後もヘリオスが太陽の象徴であり続けることを認める停戦協定を結んだ。

もちろん、これは彼にとって完璧に機能した。 ヘリオスは自分自身に戻り、昼間は空を横断し、太陽の戦車に乗り、夜は惑星の背後の海を航海した。

この出来事全体は、コリントのエウメルスが8世紀に書いた詩 "Titanomachy "の中で強調されている。

太陽神ヘリオス

現実を直視しよう。良い太陽神は、そのパワーの責任者に常に犠牲を強いる。

古代では、昼が長くなったり夜が短くなったりする現象を説明するのは大変な作業だった。 結局のところ、なぜそれが起こっているのかを解明するために頭を使うよりも、神話をひけらかす方がずっと簡単だったのだ。 また、彼らは望遠鏡を持っていなかったので、気楽に考えよう。

日が長いということは、ヘリオスがいつもより長く空にいるということだ。 多くの場合、これはヘリオスが下界で起こっている出来事を観察するために速度を落としたためとされている。 新しい神の誕生から、単に暑い夏の日に踊っているニンフを覗いて一休みしたかったためまで、さまざまな理由が考えられる。

太陽がいつもより遅く昇るのは、ヘリオスが前の晩に妻と楽しい時間を過ごしすぎたからだと考えられていた。

同様に、太陽の特性はヘリオスの性格と直接的に関連しており、わずかな熱の上昇、わずかな遅れ、わずかな日差しの低下も、天と地の両方で起こっているランダムな出来事によるものだと説明された。

厄介な恋人たち

ヘリオス、アレス、アフロディーテ

シートベルトを締めろ。

ホメロスの『オデュッセイア』には、ヘパイストス、ヘリオス、アレス、アフロディーテといった豪華スターが登場するエキサイティングな出会いがある。 神話は次のようなものだ：

それは、アフロディーテがヘファイストスと結婚していたという単純な事実から始まる。 結婚以外の関係は当然浮気とみなされる。 しかし、ヘファエストスはギリシア神話のパンテオンの中で最も醜い神と呼ばれており、アフロディーテはこれに反発していた。

ヘリオスはこのことを知り（日当たりのよい住まいからその様子を見ていた）怒り、ヘファエスタスにそのことを知らせることにした。

ヘパイストスは薄い網を作り出し、浮気した妻とアレスが再び揉め事を起こそうとしたら、罠にかけることにした。

ヘリオスがアフロディーテを捕まえる

ついにその時が来て、アレスは用心深くアレクトリオンという戦士を雇い、扉を守らせた。 同時に彼はアフロディーテと愛し合った。 しかし、この無能な若者は眠ってしまい、ヘリオスはそっと二人の間をすり抜け、現行犯で捕まえた。

ヘリオスはすぐにこのことをハファエストスに知らせ、ハファエストスは二人を網で捕らえ、他の神々に公衆の面前で恥をかかせることにした。 ゼウスは、息をするように簡単にズルができる娘を誇りに思ったに違いない。

しかし、この出来事によってアフロディーテはヘリオスとその同族全体を恨むようになった。 よくやった、アフロディーテ！ ヘリオスがとても気にしていることは確かだろう。

一方アレスは、アレクトリオンが扉を守らなかったためにヘリオスが忍び込めたことに腹を立て、当然のことをしたまでだ。 そこで彼は、若者を雄鶏に変えてしまった。

太陽が昇ろうとする夜明けに雄鶏が鳴く理由がおわかりいただけただろうか。

ヘリオスとロードス島

太陽のタイタン神は、ピンダルの『オリンポスの詩』にも登場する。

タイタノマシーが終わり、ゼウスが人間と神の土地を分割したとき、ヘリオスはショーに遅れて現れ、数分の差で大分割に間に合わなかった。

ヘリオスは到着が遅れたことに失望し、土地が与えられないことに落ち込んだ。 ゼウスは、何カ月も雨の日が続くことになるため、太陽を悲しませたくないと考え、再び分割を行うことを申し出た。

しかし、ヘリオスは「ロードス島という新しい島が海から浮かび上がっているのを見たので、ぜひ家畜を飼いならしたい」とつぶやいた。 ゼウスはその願いを叶え、ロードス島をヘリオスに永遠に繋いだ。

この地では、ヘリオスが絶え間なく崇拝された。 ロードスは、後にアテナの祝福を受け、貴重な芸術品を生み出す温床となった。 アテナは、ヘリオスが自分の誕生を称える祭壇を築くようロードスの人々に命じたことへの報いとして、これを行ったのである。

太陽の子供たち

ヘリオスの7人の息子たちは、やがてこの豪奢な島の統治者となり、"太陽の息子たち "を意味する "ヘリアダエ "として親しまれた。

やがてヘリオス家の子孫たちは、ロードス島にイアリソス、リンドス、カミロスといった都市を建設し、ヘリオス島は芸術、貿易、そしてもちろん古代世界の七不思議のひとつであるロードスの巨像の中心地となった。

様々な神話におけるヘリオス

ヘリオス対ポセイドン

ヘリオスは太陽の巨神、ポセイドンは海の神であり、このカードには詩的なテーマがあるようだ。 まさに両者の全面戦争を思わせる。

しかし、これはコリントの街の所有権をどちらが主張するかという2人の争いに過ぎず、数ヶ月に及ぶ口論の末、2人の癇癪を解決するために派遣された百戦錬磨の父神ブリアレオス・ヘカトンキレスによってようやく決着がつけられた。

ブリアレオスはコリント地峡をポセイドンに、アクロコリントをヘリオスに与えた。 ヘリオスはこれに同意し、夏にニンフを覗く仕事を続けた。

ヘリオスとボレアスのイソップ寓話

ある晴れた日、ヘリオスとボレアス（北風の神）が、どちらが強いかについて議論していた。 そんな議論をしているのは人間だけだと思っていたら、大間違いだ。

2人の神々は、死ぬまで喧嘩をする代わりに、自分たちができる最大限の大人げなさでこの問題を解決することにした。 彼らは、マントと呼ばれる精巧な布切れだけを使った人体実験を行うことにした。 聞いた通りだ。

マントを脱がせた者が勝利し、自らをより強い者と名乗る権利を主張するという挑戦だった。 マントをまとった人間がボートで自分の用事を気にしながら通り過ぎると、ボレアスはショットガンを呼び、最初の一発を放った。

しかし、マントは吹き飛ばされるどころか、冷たい風が彼の顔を切り裂くのを防いでくれた。

負けを認めたボレアスは、ヘリオスに魔法をかけさせた。 ヘリオスは金色のヨークをつけた戦車に乗ってマントをまとった男に近づき、ただひたすら光り輝いた。 そのため男は大汗をかき、涼むためにマントを脱ぐことにした。

ヘリオスは勝利の笑みを浮かべて振り返ったが、北風はすでに南に流れ始めていた。

ヘリオスとイカロス

ギリシャ神話でもうひとつよく知られているのは、太陽に近づきすぎて神に挑んだ少年イカロスの話である。

神話は、ダイデロスとその息子のイカロスが、蝋でつながれた翼を発明し、鳥を模して飛ぶところから始まる。 翼は、クレタ島から飛び立つために設計された。

すでにご存じかもしれないが、彼らはもう少しで成功するところだった。

この愚かな発言に血の気が引き、ヘリオスは戦車から燃え盛る太陽の光を放ち、イカロスの翼の蝋を溶かした。

その日、イカロスはヘリオスの実力を思い知った。自分は人間にすぎず、ヘリオスは神であり、彼に勝ち目はなかった。

残念なことに、そのことに気づくのが少し遅すぎた。

羊飼いヘリオス

太陽神ヘリオスでないときは、牧場でアルバイトをしている。

太陽神はオフの時間になると、トリナシア島で羊や牛の聖なる群れを飼いならしたのだ。 ちょっと待てよ！ これにも内なる意味がある。

羊と牛の数はそれぞれ350頭で、古代ギリシャ暦の1年の日数を表している。 これらの動物は7つの群れに分けられ、それぞれが1週間の7日間を表していた。

さらに、これらの牛や羊は繁殖されることがなく、まったく死ぬことがなかった。 このことが彼らの永遠の地位を高め、日数がいつの時代も不変であることを象徴していた。

ヘリオスとペイテニウス

太陽神はアポロニアにある別の隠れ家に羊を数頭隠しており、ペイテニウスという人間を派遣して羊を監視させていた。

不運なことに、地元のオオカミの襲撃が羊たちを飢えた腹の中へと直行させた。 アポロニア市民はペイテニウスに集団で襲いかかり、彼に責任をなすりつけ、その過程で彼の目をえぐり出した。

その結果、ヘリオスはアポロニアの土地を干上がらせてしまい、市民は収穫を得ることができなくなった。 幸いにも、彼らはペイテニウスに新しい家を提供することで埋め合わせをし、ようやく太陽神を鎮めることができた。

ヘリオスとオデュッセウス

ホメロスの "オデュッセイア "では、オデュッセウスがキルスの島で野営していたとき、魅惑の女はオデュッセウスがスリナシア島を通りかかったとき、ヘリオスの羊に触れないように警告した。

さらにシーリスは、もしオデュッセウスが牛に手を出そうものなら、ヘリオスは全力でオデュッセウスが故郷に戻るのを妨げるだろうと警告する。

しかし、オデュッセウスはトリナシアに到着したとたん、物資が不足していることに気づき、人生最大の過ちを犯した。

羊飼いのヘリオスは一瞬にして太陽神ヘリオスに変身し、ゼウスのもとへ直行した。 もしこの冒涜に何もしないのであれば、黄泉の国へ行き、地上ではなく冥界の者たちに光を与えることになると警告した。

ヘリオスの威嚇的な警告と太陽そのものを取り去るという約束に恐れをなしたゼウスは、オデュッセウスの船を追って猛烈な雷を放ち、オデュッセウス自身を除く全員を殺害した。

太陽神の羊に手を出す者はいない。

誰もいない。

他の分野でのヘリオス

ヘリオスはギリシア神話の神々のパンテオンの中で地元で注目されている太陽神であるだけでなく、現代世界の他の側面も支配している。

ヘリウムは周期表で2番目の元素であり、宇宙に広く分布している。 観測可能な宇宙の5％近くがヘリウムで構成されていると考えられている。

しかし、太陽神の宇宙への冒険はこれで終わりではない。 空と深く結びついているヘリオスの名前は、宇宙空間でもよく登場する。 土星の衛星のひとつ（すなわちハイペリオン）にはヘリオスという名前がついている。

それゆえ、太陽の影響を最も受ける深宇宙では、ヘリオスがその頂点に君臨し、悠久の時を感じさせてくれる。

結論

ヘリオスはギリシャ神話で最もよく知られた神々の一人である。 その存在そのものが力を叫び、同時にゼウス自身も大いに尊敬する人物である。

その手と力で燃え盛る太陽の炎を操る彼は、古代ギリシャの宗教の中で堂々たる地位を占めており、あらゆる神話の中で最も中心的な話題のひとつであり続けている。

参考文献

//www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.perseus-eng1:2.1.6

//www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0053%3Abook%3D6%3Acommline%3D580

イソップ、 イソップ寓話 ローラ・ギブスによる新訳。 Oxford University Press (World's Classics): Oxford, 2002.

ホーマー について オデッセイ A.T.マレイ博士による英訳付き（全2巻 ケンブリッジ、マサチューセッツ州、ハーバード大学出版局；ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社。

ピンダール オード オンライン版はペルセウス・デジタル・ライブラリーにある。