Tyche: ბერძენი ქალღმერთი შანსი

ადამიანებს ყოველთვის სჯეროდათ და ეყრდნობოდნენ იღბალზე ან შანსზე ფიქრს. თუმცა ესეც ორმხრივი მონეტაა. ეს იყო საშინელი პერსპექტივა ადამიანთა უმრავლესობისთვის მთელი ისტორიის მანძილზე, იმის მოსაზრება, რომ ისინი შესაძლოა სრულად ვერ აკონტროლებდნენ თავიანთ ბედს და რომ ზოგიერთმა გაუთვალისწინებელმა გარემოებამ შეიძლება ადვილად შეაფერხოს მათი ცხოვრება.

ამიტომ, გასაკვირი არ არის, რომ არსებობდა იღბლისა და შემთხვევითობის ბერძენი ქალღმერთი, რომელსაც ასევე ჰქონდა ორი სახე, მეგზური და მფარველი ღვთაება, რომელიც ერთის მხრივ ზრუნავდა ბედზე და ბედის უფრო საშინელი ახირება, რომელიც განადგურებას იწვევს. და მეორეს მხრივ უბედურება. ეს იყო ტიხე, ბედის, ბედისა და შემთხვევითობის ქალღმერთი.

ვინ იყო ტიხე?

ტიხე, როგორც ძველი ბერძნული პანთეონის ნაწილი, იყო ოლიმპოს მთის მკვიდრი და იყო ბერძენი შემთხვევითობისა და ბედის ქალღმერთი. ბერძნებს სჯეროდათ, რომ ის იყო მფარველი ღვთაება, რომელიც ზრუნავდა და განაგებდა ქალაქისა და მასში მცხოვრებთა ბედს და კეთილდღეობას. ვინაიდან იგი ერთგვარი ქალაქის ღვთაება იყო, ეს არის მიზეზი იმისა, რომ არსებობს სხვადასხვა ტიხაი და თითოეულ მათგანს სხვადასხვა ქალაქში თაყვანს სცემენ სხვადასხვა გზით.

Tyche-ს წარმომავლობა ასევე ძალიან გაურკვეველია. სხვადასხვა წყაროებში მოხსენიებულია სხვადასხვა ბერძენი ღმერთები და ქალღმერთები, როგორც მისი მამები. ეს შეიძლება იყოს იმის შედეგი, თუ როგორ იყო ტიქეს თაყვანისცემა ასე გავრცელებული და მრავალფეროვანი. ამდენად, მისი ნამდვილი წარმომავლობის მხოლოდ გამოცნობა შეიძლება.

რომაელიმითითება იმის შესახებ, თუ ვისი ქალიშვილი ტიხეა სინამდვილეში ყველა ბერძნული წყაროდან, პინდარი მიუთითებს, რომ ის არის ბედის ქალღმერთი, რომელიც გამარჯვებას ანიჭებს სპორტულ შეჯიბრებებში.

ტიხე მონეტებში

ტიქეს გამოსახულება ნაპოვნია ბევრი მონეტა ელინისტური პერიოდის განმავლობაში, განსაკუთრებით ალექსანდრე მაკედონელის გარდაცვალების შემდეგ. ამ მონეტებიდან ბევრი აღმოაჩინეს ეგეოსის ზღვის მიმდებარე ქალაქებში, მათ შორის კრეტასა და საბერძნეთის მატერიკზე. სირიაში ასეთი მონეტების საოცრად დიდი რაოდენობაა ნაპოვნი, ვიდრე რომელიმე სხვა პროვინციაში. Tyche-ის გამოსახული მონეტები მერყეობს უმაღლესიდან ყველაზე დაბალ ბრინჯაოს ნომინალამდე. ამრიგად, ცხადია, რომ ტიხე იყო საერთო სიმბოლო მრავალი განსხვავებული და მრავალფეროვანი კულტურის მქონე ადამიანებისთვის და რომ იღბლის ქალღმერთის ფიგურა ესაუბრებოდა მთელ კაცობრიობას, მიუხედავად მათი წარმოშობისა და რწმენისა.

Tyche in ეზოპეს იგავ-არაკები

ეზოპეს იგავ-არაკებში შემთხვევითობის ქალღმერთიც არაერთხელ არის ნახსენები. ეს არის ისტორიები მოგზაურებისა და უბრალო ადამიანების შესახებ, რომლებიც აფასებენ მათ ბედს, მაგრამ სწრაფად ადანაშაულებენ ტიხეს თავიანთ ცუდ ბედში. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი იგავი, ტიხე და ორი გზა, ეხება ტიხეს, რომელიც ადამიანს უჩვენებს თავისუფლებისა და მონობის ორ გზას. მაშინ, როცა პირველი თავიდან რთულად გამოიყურება, ბოლოსკენ უფრო გლუვი ხდება, ამ უკანასკნელისთვის კი პირიქით. მოთხრობების რაოდენობის გათვალისწინებით მანროგორც ჩანს, ცხადია, რომ ტიხე არ იყო ერთ-ერთი მთავარი ოლიმპიური ღმერთი, ის მნიშვნელოვანი იყო კაცობრიობისთვის თავისი გზით.

ელინისტური და რომაული პერიოდის ტიხაი

არსებობდა ტიქეს გარკვეული სპეციფიკური საკულტო ვერსიები სხვადასხვა ქალაქებში ელინისტური და რომაული პერიოდის განმავლობაში. უდიდეს ქალაქებს ჰქონდათ საკუთარი ტიჩაი, ორიგინალური ქალღმერთის განსხვავებული ვერსია. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო რომის, კონსტანტინოპოლის, ალექსანდრიისა და ანტიოქიის ტიხაი. რომის ტიხე, ასევე ცნობილი როგორც ფორტუნა, გამოსახული იყო სამხედრო სამოსში, ხოლო კონსტანტინოპოლის ტიხე უფრო ცნობადი ფიგურა იყო რქოვანებით. იგი ქალაქში მნიშვნელოვანი ფიგურა დარჩა ქრისტიანულ ეპოქაშიც კი.

ალექსანდრიელი ტიხე ყველაზე მეტად ასოცირდება საზღვაო საკითხებთან, რადგან ის გამოსახულია ცალ მკლავში სიმინდის თასები უჭირავს და ცალი ფეხი გემზე ეყრდნობა. მისი ოკეანეური მემკვიდრეობა ასევე სიმბოლოა ტიქეს ხატში ქალაქ ანტიოქიაში. მის ფეხებთან არის მოცურავე მამაკაცის ფიგურა, რომელიც სავარაუდოდ წარმოადგენს ანტიოქიის მდინარე ორონტს.

ტიქეს ფიგურა და მონეტები, რომლებზეც ის იყო გამოსახული, მოგვიანებით პართიის იმპერიამაც მოახდინა ადაპტირება. ვინაიდან პართიის იმპერიამ დიდი გავლენა მოახდინა ელინისტური პერიოდიდან სხვა რეგიონალურ კულტურებთან ერთად, ეს გასაკვირი არ არის. თუმცა, საინტერესო ის არის, რომ ტიხე ერთადერთი იყობერძნული ღმერთები, რომელთა მსგავსებაც ახ.წ. ამაში შესაძლოა როლი ითამაშა მისმა ასიმილაციამ ზოროასტრიულ ქალღმერთ ანაჰიტასთან ან აშისთან.

ბერძენი შემთხვევითობის ქალღმერთი

შემთხვევის ქალღმერთი იყო ორმხრივი მონეტა. ბერძნული მითოლოგიის მიხედვით, ტიხე იყო ბედისწერის ახირების განსახიერება, როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი მხარე. მან პოპულარობა მოიპოვა, როგორც ბერძენი ქალღმერთმა ელინისტურ პერიოდში და ალექსანდრე მაკედონელის მეფობის დროს. მაგრამ ის მნიშვნელოვანი დარჩა შემდეგაც და რომის საბერძნეთის დაპყრობამდეც კი.

სხვადასხვა ძველი ბერძნული წყაროები, მათ შორის ბერძენი ისტორიკოსი პოლიბიუსი და ბერძენი პოეტი პინდარი ფიქრობდნენ, რომ ტიხე შესაძლოა იყოს ისეთი ბუნებრივი კატასტროფების მიზეზი, როგორიცაა მიწისძვრები, წყალდიდობები და გვალვები, რომლებსაც სხვა ახსნა არ ჰქონდათ. ითვლებოდა, რომ ტიხეს ჰქონდა ხელი პოლიტიკურ აჯანყებებში და სპორტულ ღონისძიებებზე გამარჯვებებშიც კი.

ტიხე იყო ქალღმერთი, რომელსაც ლოცულობდით, როცა გჭირდებოდათ საკუთარი ბედის შეცვლა და საკუთარი ბედის წარმმართველი ხელი, მაგრამ ის იყო იყო ამაზე ბევრად დიდი. ტიხე პასუხისმგებელი იყო მთელ საზოგადოებაზე და არა მხოლოდ ინდივიდზე საკუთარ თავზე.

კეთილდღეობის ქალღმერთი: ევტიქია

ტიქეზე ბევრი ზღაპარი არ არსებობს ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში, მაგრამ ნათქვამი იყო მათზე. რომლებიც ძალიან წარმატებულები იყვნენ ცხოვრებაში რაიმე განსაკუთრებული უნარებისა და საჩუქრების გარეშედაუმსახურებლად აკურთხა ქალღმერთმა ტიხემ. მომხიბლავია იმის აღნიშვნა, რომ მაშინაც კი, როცა ტიხეს კარგ საქმეებში ცნობენ, ეს არ არის შეუდარებელი აღფრთოვანება და აყვავება. ტიჩეს მოტივები, როგორც ჩანს, გაურკვეველი და გაუმჭვირვალეა, ბედნიერების მანტიის ტარებაც კი. ევტიქია იყო ბერძენი ბედის ქალღმერთი. მიუხედავად იმისა, რომ მისი რომაული ეკვივალენტი ფელიციტასი მკაფიოდ იყო განსაზღვრული, როგორც ფორტუნასგან განცალკევებული ფიგურა, არ არსებობს ასეთი მკაფიო გამიჯვნა ტიხესა და ევტიქიას შორის. ევტიქია შეიძლება ყოფილიყო ყველაზე ხელმისაწვდომი და პოზიტიური სახე შემთხვევითობის ქალღმერთისთვის.

ეტიმოლოგია

სახელის ტიხეს მნიშვნელობა ძალიან მარტივია. იგი ნასესხები იყო ძველი ბერძნული სიტყვიდან "Túkhē", რაც ნიშნავს "ბედს". ამრიგად, მისი სახელი სიტყვასიტყვით ნიშნავს "იღბალს" ან "ბედს" მხოლობითი ფორმით Tyche. ტიხეს მრავლობითი ფორმა, რომელიც გამოიყენება მის სხვადასხვა ხატოვან ფორმებს, როგორც ქალაქის მცველს, არის ტიჩაი.

ტიქეს წარმოშობა

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ტიხემ მნიშვნელობა მიაღწია ელინისტური პერიოდის განმავლობაში. პერიოდი, განსაკუთრებით ათენში. მაგრამ ის არასოდეს გახდა ერთ-ერთი ცენტრალური ბერძნული ღმერთი და დარჩა დიდწილად უცნობი ფიგურა თანამედროვე აუდიტორიისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი ქალაქი თაყვანს სცემდა და პატივს სცემდა ტიხეს და მისი მრავალი გამოსახულება დღემდეა შემორჩენილი, ბევრი ინფორმაცია არ არის იმის შესახებ, თუ საიდან მოვიდა იგი. მისი წარმომავლობაც კი რჩებაუცნობია და არსებობს ურთიერთსაწინააღმდეგო ცნობები სხვადასხვა წყაროებში.

ტიქეს წარმოშობა

ყველაზე ცნობილი წყაროს მიხედვით, რომელიც ჩვენ გვაქვს ტიქეს წარმომავლობის შესახებ, რომელიც არის ბერძენი პოეტის ჰესიოდის თეოგონია, ის იყო. ტიტანის ღმერთის ოკეანუსისა და მისი მეუღლის ტეტისის 3000 ქალიშვილიდან ერთ-ერთი. ეს გახდის ტიხეს ტიტანების ახალგაზრდა თაობიდან ერთ-ერთს, რომელიც მოგვიანებით შევიდა ბერძნული მითოლოგიის გვიანდელ პერიოდებში. ამრიგად, ტიხე შესაძლოა ოკეანიდი იყო და ზოგჯერ მას ნეფელაის, ღრუბლისა და წვიმის ნიმფას უწოდებდნენ.

თუმცა, არსებობს სხვა წყაროები, რომლებიც ტიხეს ასახავს როგორც ზოგიერთი სხვა ბერძენი ღმერთის ქალიშვილს. ის შეიძლება ყოფილიყო ზევსის ან ჰერმესის ქალიშვილი, ბერძნული ღმერთების მაცნე, აფროდიტესთან, სიყვარულის ქალღმერთთან. ან ის შეიძლება ყოფილიყო ზევსის ქალიშვილი უსახელო ქალის მიერ. ტიქეს წარმომავლობა ყოველთვის ცოტა ბუნდოვანი რჩებოდა.

იკონოგრაფია და სიმბოლიზმი

ტიქეს ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და პოპულარული წარმოდგენაა ქალღმერთი, როგორც ლამაზი ახალგაზრდა ქალი ფრთებით ზურგზე და ფრესკული გვირგვინი თავზე. ფრესკის გვირგვინი წარმოადგენდა თავსახურს, რომელიც წარმოადგენდა ქალაქის კედლებს, კოშკებს ან ციხესიმაგრეებს, რითაც ამტკიცებდა ტიხეს, როგორც მფარველის ან ქალაქის ღვთაების პოზიციას.

ტიხე ასევე გამოსახული იყო, როგორც ბურთზე მდგარი ზოგჯერ, რაც მიზნად ისახავდა ასახავდეს უცნაურობებს. ბედი და რამდენად გაურკვეველი იყო მისი ბედი. ვინაიდან ბერძნები ხშირადბედად მიჩნეული იყო ბორბალი, რომელიც მაღლა და ქვევით მიდიოდა, მართებული იყო, რომ ტიხეს ბურთი სიმბოლურად იყო ბედის ბორბალი.

ტიხეს სხვა სიმბოლოები იყო თვალდახუჭვა, რათა ეჩვენებინა მისი მიუკერძოებლობა ბედის განაწილებაში და რქა ან სიმრავლის რქა, რომელიც სიმბოლურად სიმდიდრის, კეთილდღეობის, სიმდიდრისა და სიუხვის საჩუქრებს წარმოადგენდა. ზოგიერთ გამოსახულებაში ტიჩეს ხელში გუთანი ან საჭე აქვს, რაც ამა თუ იმ გზით აჩვენებს მის ბედს. ჩანს, რომ ბერძნებს სჯეროდათ, რომ ნებისმიერი ცვლილება ადამიანურ საქმეებში შეიძლება სამართლიანად მიეწეროს ქალღმერთს, რაც ხსნის კაცობრიობის ბედში არსებულ დიდ განსხვავებას.

ტიქეს ასოციაცია სხვა ღმერთებთან და ქალღმერთებთან

ტიქეს ძალიან საინტერესო ასოციაციები აქვს ბევრ სხვა ღვთაებასთან, იქნება ეს ბერძენი ღმერთები და ქალღმერთები თუ სხვა რელიგიებისა და კულტურების ღმერთები და ქალღმერთები. მიუხედავად იმისა, რომ ტიხე შეიძლება რეალურად არ გამოჩნდეს არცერთ მითში ან ლეგენდაში, მისი ყოფნა ბერძნულ მითოლოგიაში ძნელად არ არსებობს.

მისი მრავალი გამოსახულება და ხატი, რომლებიც იმდენად განსხვავდება ერთმანეთისგან, რამდენადაც შესაძლებელია, გვაძლევს მტკიცებულებას, რომ ტიხეს თაყვანს სცემდნენ მრავალ რეგიონში და დროის სხვადასხვა პერიოდში და არა მხოლოდ ბერძნების მიერ. მოგვიანებით, მიჩნეულია, რომ ტიხე, როგორც კეთილდღეობის კეთილგანწყობილი ქალღმერთი, იყო პერსონა, რომელიც უფრო პოპულარული იყო. ამ ფორმით მას უკავშირებდნენ აგათოს დეიმონს, „კარგ სულს“, რომელიც ზოგჯერ მას წარმოადგენდნენ.ქმარი. ეს ასოციაცია კარგ სულთან მას უფრო იღბლიანობის ფიგურად აქცევდა, ვიდრე შემთხვევითობის ან ბრმა იღბლის ფიგურას.

სხვა ქალღმერთები, რომელთა სინონიმიც ტიხე მოგვიანებით გახდა, არის რომაული ქალღმერთის ფორტუნას, ნემესისის, ისისის გარდა. , დემეტრე და მისი ქალიშვილი პერსეფონე, ასტარტე და ზოგჯერ ერთ-ერთი ბედი ან მოირა.

ტიხე და მოირაი

ტიხე საჭით ითვლებოდა ღვთაებრივ ყოფნად, რომელიც წარმართავდა და ხელმძღვანელობდა საქმეებს. მსოფლიოში. ამ ფორმით ითვლებოდა, რომ იგი იყო ერთ-ერთი მოირა ან ბედი, სამი ქალღმერთი, რომლებიც განაგებდნენ ადამიანის ბედს ცხოვრებიდან სიკვდილამდე. მიუხედავად იმისა, რომ ადვილი მისახვედრია, თუ რატომ შეიძლება ასოცირდებოდეს ბედის ქალღმერთი ბედთან, რწმენა იმისა, რომ ის იყო ერთ-ერთი ბედისწერა, სავარაუდოდ, შეცდომა იყო. სამ მოირას ჰქონდა საკუთარი პიროვნება და წარმომავლობა, რომელიც, როგორც ჩანს, კარგად არის დოკუმენტირებული, და ტიხე, დიდი ალბათობით, არ იყო მათთან დაკავშირებული რაიმე მნიშვნელოვანი გზით, გარდა მათი სამუშაო აღწერილობების მსგავსებისა, როგორც ეს იყო.

ტიქე და ნემესისი

ნემესისი, ნიქსის ქალიშვილი, იყო ბერძნული შურისძიების ქალღმერთი. მან დაადგინა ადამიანის ქმედებების შედეგები. ამრიგად, ის გარკვეულწილად მუშაობდა ტიხესთან ერთად, რადგან ორი ქალღმერთი დარწმუნდა, რომ იღბალი და ცუდი იყო განაწილებული თანაბარი, დამსახურებული გზით და არავინ იტანჯებოდა იმის გამო, რაც არ უნდა. ნემესისი რაღაც ცუდს ითვლებოდანიშანია, რადგან ის ხშირად მუშაობდა ტიჩეს საჩუქრების გადამეტების შესამოწმებლად. ტიხე და ნემესისი ხშირად ერთადაა გამოსახული ძველ ბერძნულ ხელოვნებაში.

ტიხე, პერსეფონე და დემეტრე

ზოგიერთი წყარო ტიხეს ასახელებს პერსეფონეს თანამგზავრს, დემეტრეს ქალიშვილის, რომელიც დადიოდა სამყაროში და კრეფდა ყვავილებს. თუმცა, ტიხე არ შეიძლებოდა ყოფილიყო პერსეფონეს ერთ-ერთი თანამგზავრი, როდესაც ის ჰადესმა წაიყვანა ქვესკნელში, რადგან ცნობილი მითია, რომ დემეტრემ ყველა, ვინც იმ დღეს მის ქალიშვილს თან ახლდა, ​​სირენად აქცია, ნახევრად ჩიტი და არსებები. ნახევრად ქალები და გაგზავნეს ისინი პერსეფონეს საძებნელად.

ტიხე ასევე იზიარებს განსაკუთრებულ კავშირს თავად დემეტრესთან, რადგან ორივე ქალღმერთი უნდა იყოს წარმოდგენილი თანავარსკვლავედი ქალწულით. ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, ტიხე იყო ღმერთი პლუტუსის, სიმდიდრის ღმერთის დედა უცნობი მამისგან. მაგრამ ეს შეიძლება სადავო იყოს, რადგან მას ჩვეულებრივ იცნობენ როგორც დემეტრეს შვილს.

ტიქე და ისისი

ტიხეს გავლენა არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ საბერძნეთსა და რომში და საკმაოდ გავრცელებული იყო მთელ ხმელთაშუა ზღვაში. მიწები. ალექსანდრიაში თაყვანს სცემდნენ, ალბათ არ არის გასაკვირი, რომ ბედის ქალღმერთის იდენტიფიცირება დაიწყო ეგვიპტურმა ქალღმერთმა ისისმა. ისისის თვისებები ზოგჯერ ერწყმოდა ტიჩეს ან ფორტუნას და ის ასევე ცნობილი გახდა, როგორც იღბლიანი, განსაკუთრებით ისეთ საპორტო ქალაქებში, როგორიცაა ალექსანდრია. მეზღვაურობა იმათდღეები სახიფათო საქმე იყო და მეზღვაურები ცნობილი ცრუმორწმუნე ჯგუფია. მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტიანობის აღზევებამ მალევე დაიწყო ყველა ბერძენი ღმერთისა და ქალღმერთის დაბნელება, იღბლის ქალღმერთები კვლავ პოპულარული იყო.

ტიქეს თაყვანისცემა

როგორც ქალაქის ქალღმერთს, ტიხეს თაყვანს სცემდნენ საბერძნეთსა და რომში ბევრგან. როგორც ქალაქისა და მისი სიმდიდრის პერსონიფიკაციას, ტიხეს მრავალი ფორმა ჰქონდა და ყველა მათგანი უნდა ყოფილიყო ბედნიერი იმ ქალაქების კეთილდღეობისთვის. ათენში ყველა სხვა ბერძნულ ღმერთთან ერთად თაყვანს სცემდნენ ქალღმერთს, სახელად აგათე ტიხეს.

იყო ტიქეს ტაძრები კორინთსა და სპარტაში, სადაც ტიქეს ხატები და გამოსახულებები ყველას ინდივიდუალური მახასიათებლები ჰქონდა. ეს ყველაფერი იყო ორიგინალური Tyche-ს განსხვავებული ვერსიები. ერთი ტაძარი ეძღვნებოდა ნემესის-ტიხეს, ერთ ფიგურას, რომელიც აერთიანებდა ორივე ქალღმერთის თვისებებს. სპარტაში, ტიხეს ტაძრის ფრესკული გვირგვინი აჩვენებდა სპარტელებს, რომლებიც იბრძოდნენ ამაზონების წინააღმდეგ.

ტიხე საკულტო საყვარელი იყო და ტიხეს კულტები მოიპოვებოდა მთელ ხმელთაშუა ზღვაში. ამიტომაცაა, რომ ტიხაის შესწავლა და ცოდნა ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან ტიხე იყო იმ მცირერიცხოვანი ბერძენი ღმერთებიდან და ქალღმერთებიდან, რომლებიც პოპულარული გახდა ფართო რეგიონში და არა მხოლოდ მის რომაულ ავატარში, ფორტუნაში.

ძველი ბერძნული. ტიქეს გამოსახულებები

მიუხედავად იმისა, რომ ტიჩეს ირგვლივ მითების ნაკლებობაა, ის რეალურად ბევრში ჩნდებასხვადასხვა სახის ბერძნული ხელოვნება და ლიტერატურა. მაშინაც კი, როცა ის უსახელო დარჩა, ტიქეს აჩრდილი რჩებოდა ელინისტურ რომანებში, სადაც ბედის ბორბალი აკონტროლებდა ისტორიების სტრიქონებს, როგორიცაა დაფნისი და ქლოე, რომანი ლონგუსის მიერ რომის იმპერიის დროს დაწერილი.

ტიხე ხელოვნებაში

ტიხე გამოსახული იყო არა მხოლოდ ხატებსა და ქანდაკებებში, არამედ სხვა ხელოვნებაშიც, როგორიცაა ჭურჭელი და ვაზები მისი ფრესკული გვირგვინით, რქოვანა, საჭე და ბედის ბორბალი. მისი კავშირი გემის საჭესთან კიდევ უფრო ამყარებს მის, როგორც ოკეანის ქალღმერთის ან ოკეანიდის პოზიციას და ხსნის ტიხეს პატივისცემას საპორტო ქალაქებში, როგორიცაა ალექსანდრია ან ჰიმერა, რაზეც პოეტი პინდარი წერს.

ტიხე თეატრში

ცნობილმა ბერძენმა დრამატურგმა ევრიპედესმა მოიხსენია ტიხე თავის ზოგიერთ პიესაში. ხშირ შემთხვევაში, მას იყენებდნენ არა იმდენად, როგორც საკუთარ თავში პერსონაჟს, არამედ როგორც ლიტერატურულ მოწყობილობას ან ბედისა და ბედის კონცეფციის პერსონიფიკაციას. ღვთაებრივი მოტივაციისა და თავისუფალი ნების კითხვები ქმნიდა მრავალი ევრიპიდური პიესის ცენტრალურ თემას და საინტერესოა იმის დანახვა, თუ როგორ განიხილავს დრამატურგი ტიხეს, როგორც საკმაოდ ორაზროვან ფიგურას. ტიჩის მოტივაცია გაურკვეველია და შეუძლებელია დადასტურდეს მისი განზრახვები დადებითია თუ უარყოფითი. ეს განსაკუთრებით ეხება პიესა იონს.

ტიხე პოეზიაში

ტიხე ჩნდება პინდარის და ჰესიოდის ლექსებში. ხოლო ჰესიოდე გვაძლევს ყველაზე გადამწყვეტს