Тихе: Грчката божица на среќата

Човечките суштества отсекогаш верувале и навистина се потпирале на мислата за среќа или шанса. Сепак, ова е исто така двострана монета. Тоа беше застрашувачка перспектива за повеќето луѓе низ историјата, идејата дека можеби нема целосно да ги контролираат своите судбини и дека некоја непредвидена околност може многу лесно да ги попречи нивните животи.

Затоа, не е изненадување што постоела грчка божица на среќата и среќата, која исто така имала две лица, божеството водич и заштитник кое се грижи за нечија среќа од една страна и пострашните каприци на судбината што водат до уништување а од друга несреќа. Ова беше Тихе, божица на судбината, среќата и случајноста.

Кој беше Тихе?

Тихе, како дел од античкиот грчки пантеон, бил жител на планината Олимп и била грчка божица на среќата и среќата. Грците верувале дека таа е божество чувар кое се грижело и владее со богатствата и просперитетот на градот и оние што живеат во него. Бидејќи таа била некако градско божество, тоа е причината што постојат различни Тихаи и секој од нив се обожава во различни градови на различен начин.

Родителството на Тајче е исто така многу неизвесно. Различни извори цитираат различни грчки богови и божици како нејзини роднини. Ова можеби е производ на начинот на кој обожавањето на Тихе било толку распространето и разновидно. Така, нејзиното вистинско потекло може само да се погоди.

РимскиотИндикација за тоа чија ќерка е Тихе всушност од сите грчки извори, Пиндар укажува дека таа е божицата на среќата која дава победа за време на атлетските натпревари.

Тихе во монети

Сликата на Тихе е пронајдена на многу монети за време на хеленистичкиот период, особено по смртта на Александар Македонски. Многу од овие монети биле пронајдени во градовите околу Егејското Море, вклучувајќи го и Крит и грчкото копно. Имаше изненадувачки поголем број на вакви монети пронајдени во Сирија отколку во која било друга провинција. Монетите што го прикажуваат Тихе се движат од највисоки до најниски бронзени апоени. Така, јасно е дека Тихе служел како заеднички симбол за многу луѓе од различни и различни култури и дека фигурата на божицата на среќата му зборувала на целото човештво, без оглед на нивното потекло и верувања.

Тихе во Басни на Езоп

Божицата на среќата е исто така спомната неколку пати во Басните на Езоп. Тие се приказни за патници и едноставни луѓе кои ги ценат добрите среќи што им се појавуваат, но брзо го обвинуваат Тихе за нивната лоша среќа. Една од најпознатите басни, Тихе и двата патишта, е за Тихе која му ги покажува на човекот двата патишта до слободата и ропството. Додека првото изгледа тешко на почетокот, кон крајот станува помазно, додека за второто важи обратното. Со оглед на бројот на приказни таасе појавува во, јасно е дека иако Тиха не била еден од главните олимписки богови, таа била важна за човештвото на свој начин.

Тихај од хеленистичкиот и римскиот период

Постоеле одредени специфични иконски верзии на Тихе во различни градови за време на хеленистичкиот и римскиот период. Најголемите градови имале свој Tychai, поинаква верзија на оригиналната божица. Најважните биле Тихаите од Рим, Константинопол, Александрија и Антиохија. Тихата од Рим, позната и како Фортуна, била прикажана во војничка облека, додека Тихе од Константинопол била попрепознатлива фигура со роговиден. Таа остана важна фигура во градот дури и во христијанската ера.

Александриската Тиха е најповрзана со поморските работи, бидејќи е прикажана како држи снопови пченка во едната рака и ја потпира едната нога на брод. Нејзиното океанидско наследство е симболизирано и во иконата Тиха во градот Антиохија. Пред нејзините стапала има фигура на машки пливач, која би требало да ја претставува реката Оронтес од Антиохија.

Фигурата на Тихе и монетите на кои таа била прикажана подоцна биле адаптирани од Партиската империја. Бидејќи Партиската империја презеде многу од нивните влијанија од хеленистичкиот период заедно со другите регионални култури, ова не е изненадување. Сепак, она што е интересно е дека Тихе беше единствениот одгрчките богови чија сличност продолжила да се користи и во АД. Нејзината асимилација со зороастриската божица Анахита или Аши можеби имала улога во ова.

Грчката божица на среќата

Да се ​​биде божица на среќата беше двострана паричка. Според грчката митологија, Тихе бил олицетворение на каприците на судбината, и позитивната и негативната страна. Таа почна да се здобива со популарност како грчка божица за време на хеленистичкиот период и владеењето на Александар Македонски. Но, таа остана значајна и потоа, па дури и во римското освојување на Грција.

Различни антички грчки извори, вклучително и грчкиот историчар Полибиј и грчкиот поет Пиндар, сметале дека Тихе може да биде причина за природни катастрофи како што се земјотреси, поплави и суши кои немале други објаснувања. Се веруваше дека Тихе има улога во политичките пресврти, па дури и победи на спортски настани.

Тихе беше божицата на која се молевте кога ви требаше промена во сопствената среќа и водечка рака за сопствената судбина, но таа беше многу поголем од тоа. Тихе беше одговорен за целата заедница, не само за поединецот во себе.

Божица на среќата: Евтихија

Не постојат многу приказни за Тихе во античката грчка митологија, но се зборуваше за оние кои беа многу успешни во животот без да имаат некои посебни вештини или дарби што беанезаслужено благословен од божицата Тихе. Фасцинантно е да се забележи дека дури и кога Тихе е препознаен по добри работи, тоа не е за неизмешано задоволство и акламација. Дури и облечен во мантија на среќа, мотивите на Тихе се чини дека се нејасни и непроѕирни.

Друго име по кое Тихе веројатно бил познат е Евтихија. Евтихија била грчката божица на среќата. Додека нејзиниот римски еквивалент Фелиситас беше јасно дефиниран како посебна фигура од Фортуна, не постои таква јасна поделба меѓу Тихе и Евтихија. Евтихија можеби беше попристапното и попозитивно лице за божицата на среќата.

Етимологија

Значењето зад името Тихе е многу едноставно. Бил позајмен од старогрчкиот збор „Túkhē“, што значи „среќа“. Така, нејзиното име буквално значи „среќа“ или „среќа“ во еднина форма Tyche. Множинската форма на Тихе, која се користи за да се однесува на нејзините различни иконски форми како чувар на градот, е Тихај.

Потекло на Тихе

Како што беше споменато претходно, Тихе станала важност за време на хеленистичката период, особено во Атина. Но, таа никогаш не стана еден од централните грчки богови и остана главно непозната фигура за модерната публика. Додека одредени градови ја почитувале и почитувале Тихе, а многу нејзини претстави се сочувани дури и денес, нема многу информации од каде потекнувала. Дури и нејзиното родителство остануванепознати и постојат спротивставени извештаи во различни извори.

Родството на Тихе

Според најугледниот извор што го имаме за потеклото на Тихе, а тоа е Теогонија од грчкиот поет Хесиод, таа била една од 3.000 ќерки на титанскиот бог Океанус и неговата сопруга Тетис. Ова ќе го направи Тихе една од помладата генерација на титани кои подоцна се вградија во подоцнежните периоди на грчката митологија. Така, Тихе можеби била океанида и понекогаш била категоризирана како Нефелај, нимфа на облакот и дождовите.

Меѓутоа, постојат и други извори кои ја прикажуваат Тихе како ќерка на некои други грчки богови. Можеби била ќерка на Зевс или Хермес, гласник на грчките богови, со Афродита, божицата на љубовта. Или можеби била ќерка на Зевс од неименувана жена. Родството на Тихе отсекогаш останало малку матно.

Иконографија и симболика

Една од најпознатите и најпопуларните претстави на Тихе е божицата како убава млада жена со крилја на грбот и мурална круна на главата. Круната на муралот претставуваше глава што ги претставуваше градските ѕидини или кули или тврдини, со што ја зацементира позицијата на Тихе како чувар или градско божество.

Тихе, исто така, беше прикажан како на моменти како стои на топка, со цел да ги прикаже каприците на судбината и колку неизвесна судбина. Бидејќи Грците честосе сметаше дека среќата е тркало што се движеше нагоре и надолу, соодветно беше дека Тихе беше симболизирана со топката како тркало на судбината.

Други симболи на Тихе беа врзаниците за да ја покажат нејзината непристрасност во распределбата на богатството и Корнукопија или Рогот на изобилството, кој ги симболизира подароците на богатство, просперитет, богатство и изобилство. Во некои прикази, Тајче има вратило за плуг или кормило во раката, што ја покажува нејзината состојба на управување на еден или на друг начин. Може да се види дека Грците верувале дека секоја промена во човечките работи може прилично да се припише на божицата, објаснувајќи ја огромната разлика во судбините на човештвото.

Асоцијацијата на Тихе со другите богови и божици

Тихе има многу интересни асоцијации со многу други божества, без разлика дали се тоа грчки богови и божици или богови и божици од други религии и култури. Иако Тихе всушност не се појавува во ниту еден нејзин мит или легенда, нејзиното присуство во грчката митологија тешко дека нема.

Нејзините многу слики и икони, коишто се различни една од друга, ни даваат доказ дека Тихе бил обожаван во многу региони и низ различни временски периоди, а не само од Грците. Во подоцнежните времиња, се верува дека Тихе како добронамерна божица на среќата била личност која била попопуларна. Во оваа форма, таа беше поврзана со Агатос Дајмон, „добриот дух“, кој понекогаш беше претставен како нејзинсопруг. Оваа поврзаност со добриот дух ја направи повеќе фигура на среќа отколку на случајност или слепа среќа.

Други божици со кои Тихе стана синоним во подоцнежните времиња се, освен римската божица Фортуна, Немезис, Изида , Деметра и нејзината ќерка Персефона, Астарта, а понекогаш и еден од судбините или Моираите.

Тихе и Моираите

Тиха со кормилото се сметаше за божествено присуство кое ги води и навига низ работите на светот. Во оваа форма, се верувало дека таа била една од Моираите или Судбините, трите божици кои управувале со судбината на човекот од живот до смрт. Иако е лесно да се види зошто божицата на среќата може да се поврзе со судбините, верувањето дека таа е една од судбините најверојатно било грешка. Тројцата Моираи имаа свои личности и потекло, кои се чини дека се добро документирани, а Тихе, најверојатно, не бил поврзан со нив на некој значаен начин освен сличноста на описот на нивните работни места, на пример.

Тихе и Немезис

Немезис, ќерката на Никс, била грчката божица на одмаздата. Таа ги откри последиците од постапките на една личност. Така, на некој начин таа работеше заедно со Тихе, бидејќи двете божици се погрижија среќата и лошото да бидат распределени на еднаков, заслужен начин и никој да не страда за нешто што не треба. Немезис се сметаше за нешто лошопредзнак бидејќи таа често работеше на проверка на вишокот на подароците на Тихе. Тихе и Немезис често се прикажани заедно во античката грчка уметност.

Тиха, Персефона и Деметра

Некои извори ја именуваат Тиха придружничка на Персефона, ќерката на Деметра, која талкаше по светот и береше цвеќиња. Сепак, Тиха не можела да биде една од придружничките на Персефона кога ја однел Адот во подземјето бидејќи е добро познат мит дека Деметра ги претворила сите оние кои ја придружувале нејзината ќерка тој ден во сирени, суштества кои биле полуптици и полужени и ги испрати да ја бараат Персефона.

Тиха исто така дели посебна врска со самата Деметра бидејќи и двете божици се претпоставува дека се претставени со соѕвездието Девица. Според некои извори, Тихе била мајка на богот Плут, богот на богатството, од непознат татко. Но, ова може да се оспори бидејќи тој обично е познат како син на Деметра.

Тихе и Изида

Влијанието на Тихе не беше ограничено само на Грција и Рим и доста се прошири низ Медитеранот земјиште. Обожувана како што била во Александрија, можеби не е изненадување што божицата на среќата почнала да се идентификува од египетската божица Изида. Квалитетите на Изида понекогаш се комбинираа со Тихе или Фортуна и таа стана позната како среќна, особено во пристанишните градови како Александрија. Морепловство во тиеденовите беа опасна работа и морнарите се озлогласена суеверна група. Додека подемот на христијанството набрзо почна да ги затемнува сите грчки богови и божици, божиците на среќата сè уште беа популарни.

Обожувањето на Тиха

Како градска божица, Тиха била почитувана на многу места во Грција и Рим. Како олицетворение на градот и неговите богатства, Тихе имал многу форми и сите тие требало да бидат среќни за просперитетот на предметните градови. Во Атина, божицата наречена Агате Тихе била обожавана заедно со сите други грчки богови.

Исто така, имало храмови на Тихе во Коринт и Спарта, каде што иконите и приказите на Тиха имале индивидуални карактеристики. Сите овие беа различни верзии на оригиналниот Tyche. Еден храм бил посветен на Немезис-Тихе, една фигура која ги вклучувала особините на двете божици. Круната на муралот во Храмот на Тихе во Спарта ги покажа Спартанците како се борат против Амазонките.

Тихе беше омилен култ и култите на Тихе можеа да се најдат низ целиот Медитеран. Затоа Тихаите се толку неверојатно важни за проучување и знаење затоа што Тихе беше еден од ретките грчки богови и божици кои станаа популарни во поширокиот регион, а не само во нејзиниот римски аватар Фортуна.

Старогрчки Прикази на Тихе

И покрај недостатокот на митови околу Тихе, таа всушност се појавува во многуна различни видови грчка уметност и литература. Дури и кога таа остана неименувана, сеништето на Тихе се задржа во хеленистичките романси каде тркалото на среќата ги контролираше линиите на приказните како Дафнис и Клои, роман напишан од Лонгус за време на Римската империја.

Тихе во уметноста

Тиха била прикажана не само во икони и статуи, туку и во други уметности, како на керамика и вазни со нејзината мурална круна, роговиден, кормило и тркало на среќата. Нејзината поврзаност со кормилото на бродот дополнително ја зацврстува нејзината позиција како океанска божица или океанида и ја објаснува почитта кон Тихе во пристанишните градови како Александрија или Химера, за кои пишува поетот Пиндар.

Тихе во театарот

Познатиот грчки драматург Еврипед се повикува на Тихе во некои од неговите драми. Во многу случаи, таа беше користена не толку како лик во себе, туку како книжевен уред или персонификација на концептот на судбина и среќа. Прашањата за божествените мотивации и слободната волја ги формираа централните теми на многу еврипидски драми и интересно е да се видат начините на кои драматургот ја третира Тихе како прилично двосмислена фигура. Мотивациите на Тихе изгледаат нејасни и не може да се докаже дали нејзините намери се позитивни или негативни. Ова особено се однесува на претставата Јон.

Тихе во поезијата

Тихе се појавува во песните на Пиндар и Хесиод. Додека Хесиод ни го дава најодлучното