ਟਾਈਚੇ: ਮੌਕਾ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ

ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਸਮਤ ਜਾਂ ਮੌਕਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇੱਕ ਦੋ-ਪਾਸੜ ਸਿੱਕਾ ਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਪੂਰੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕੁਝ ਅਣਕਿਆਸੇ ਹਾਲਾਤ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਟੜੀ ਤੋਂ ਉਤਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਮੌਕਾ ਦੀ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਦੋ ਚਿਹਰੇ ਵੀ ਸਨ, ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਜੋ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ। ਇਹ ਟਾਈਚੇ ਸੀ, ਕਿਸਮਤ, ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਦੀ ਦੇਵੀ।

ਟਾਈਚੇ ਕੌਣ ਸੀ?

ਟਾਇਚੇ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਪੰਥ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਮਾਊਂਟ ਓਲੰਪਸ ਦੀ ਵਸਨੀਕ ਸੀ ਅਤੇ ਮੌਕਾ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਅਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਟਾਈਚਾਈ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਟਾਈਚੇ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਵੀ ਬਹੁਤ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ। ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਰੋਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸਾਇਰ ਹਨ। ਇਹ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟਾਈਚੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਇੰਨੀ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਦੇ ਅਸਲੀ ਮੂਲ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੀ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਰੋਮਨਸਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਟਾਈਚੇ ਦੀ ਧੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੰਕੇਤ ਪਿੰਦਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜੋ ਐਥਲੈਟਿਕ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਿੱਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਟਾਈਚੇ

ਟਾਇਚੇ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਕੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਕੇ ਏਜੀਅਨ ਸਾਗਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੀਟ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਂਤ ਨਾਲੋਂ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਸਿੱਕੇ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਟਾਈਚੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਿੱਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਤੱਕ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਟਾਈਚੇ ਨੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਾਂਝੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ।

ਟਾਈਚੇ ਵਿੱਚ ਈਸਪ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ

ਈਸੋਪ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਕਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਆਪਣੀ ਮਾੜੀ ਕਿਸਮਤ ਲਈ ਟਾਈਚੇ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਟਾਈਚੇ ਅਤੇ ਟੂ ਰੋਡਜ਼, ਟਾਇਚੇ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਦੋ ਰਸਤੇ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਿਰਵਿਘਨ ਵਧਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਲਈ ਉਲਟਾ ਸੱਚ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਿੱਤੀਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿ ਟਾਈਚੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ।

ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਪੀਰੀਅਡਜ਼ ਦੇ ਟਾਇਚਾਈ

ਉੱਥੇ ਸਨ। ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਪੀਰੀਅਡ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਪੀਰੀਅਡ ਦੌਰਾਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਟਾਇਚੇ ਦੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੰਸਕਰਣ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਟਾਈਚਾਈ ਸੀ, ਜੋ ਮੂਲ ਦੇਵੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਰੂਪ ਸੀ। ਰੋਮ, ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਅਤੇ ਐਂਟੀਓਕ ਦੇ ਟਾਈਚਾਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ। ਰੋਮ ਦਾ ਟਾਇਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਫੋਰਟੁਨਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਫੌਜੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਦਾ ਟਾਇਚ ਕੋਰਨਕੋਪੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਪਛਾਣਨ ਯੋਗ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੀ। ਉਹ ਈਸਾਈ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਰਹੀ।

ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੀ ਟਾਈਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਫੌਜ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਾਂਹ ਵਿੱਚ ਮੱਕੀ ਦੀਆਂ ਪੂਲੀਆਂ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪੈਰ ਆਰਾਮ ਕਰਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਓਸ਼ੀਅਨਡ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਐਂਟੀਓਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਟਾਇਚੇ ਦੇ ਆਈਕਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਰ ਤੈਰਾਕ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਜੋ ਐਂਟੀਓਕ ਦੀ ਓਰੋਂਟੇਸ ਨਦੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਟਾਇਚੇ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸਿੱਕੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਵੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਾਰਥੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਰਥੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਕਾਲ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਏ, ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਟਾਈਚੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੀਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ADs ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਦੇਵੀ ਅਨਾਹਿਤਾ ਜਾਂ ਆਸ਼ੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੋਵੇ।

ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ

ਮੌਕੇ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਦੋ-ਪਾਸੜ ਸਿੱਕਾ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਟਾਈਚੇ ਕਿਸਮਤ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਸੀ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ ਦੋਵੇਂ। ਉਸਨੇ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਕਾਲ ਅਤੇ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਸ ਉੱਤੇ ਰੋਮਨ ਜਿੱਤ ਤੱਕ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਹੀ।

ਯੂਨਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਪੋਲੀਬੀਅਸ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਕਵੀ ਪਿੰਦਰ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸਰੋਤਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਟਾਈਚੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੁਚਾਲ, ਹੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੋਕੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਟਾਈਚੇ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਹੱਥ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਟਾਇਚੇ ਉਹ ਦੇਵੀ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਹੱਥ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੀ। ਟਾਈਚੇ ਪੂਰੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ।

ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਦੇਵੀ: ਯੂਟੀਚੀਆ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਟਾਇਚੇ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਹੁਨਰ ਜਾਂ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਫਲ ਸਨ ਜੋ ਉਹ ਸਨਦੇਵੀ ਟਾਇਚੇ ਦੁਆਰਾ ਅਯੋਗ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਟਾਈਚੇ ਨੂੰ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬੇਮਿਸਾਲ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਚਾਦਰ ਪਹਿਨਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਟਾਈਚੇ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਜਾਪਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਟਾਈਚੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਉਹ ਯੂਟੀਚੀਆ ਸੀ। ਯੂਟੀਚੀਆ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਰੋਮਨ ਬਰਾਬਰ ਫੈਲੀਸੀਟਸ ਨੂੰ ਫੋਰਟੁਨਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਟਾਈਚੇ ਅਤੇ ਯੂਟੀਚੀਆ ਵਿਚਕਾਰ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਛੋੜਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਯੂਟੀਚੀਆ ਸ਼ਾਇਦ ਮੌਕਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਚਿਹਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਵਿਊਟੀਮੋਲੋਜੀ

ਟਾਇਚੇ ਨਾਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਅਰਥ ਬਹੁਤ ਸਰਲ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ 'ਤੁਖੇ' ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਕਿਸਮਤ।' ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ 'ਕਿਸਮਤ' ਜਾਂ 'ਕਿਸਮਤ' ਇਕਵਚਨ ਰੂਪ ਟਾਈਚੇ ਵਿੱਚ। ਟਾਈਚੇ ਦਾ ਬਹੁਵਚਨ ਰੂਪ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ ਉਸਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਟਾਈਚਾਈ ਹੈ।

ਟਾਈਚੇ ਦੀ ਉਤਪਤੀ

ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਟਾਈਚੇ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵਧ ਗਈ। ਮਿਆਦ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਐਥਿਨਜ਼ ਵਿੱਚ. ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਕੇਂਦਰੀ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅਣਜਾਣ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਰਹੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਟਾਈਚੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੱਤਰ ਅੱਜ ਵੀ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਈ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਵੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈਅਣਜਾਣ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਖਾਤੇ ਹਨ।

ਟਾਈਚੇ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ

ਟਾਇਚੇ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਰੋਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਕਵੀ ਹੇਸੀਓਡ ਦੁਆਰਾ ਥੀਓਗੋਨੀ ਹੈ, ਉਹ ਸੀ ਟਾਈਟਨ ਦੇਵਤਾ ਓਸ਼ੀਅਨਸ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਟੈਥਿਸ ਦੀਆਂ 3,000 ਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਇਹ ਟਾਇਚ ਨੂੰ ਟਾਇਟਨਸ ਦੀ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਟਾਇਚੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸਨੂੰ ਨੇਫੇਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਬੱਦਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿੰਫ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੋਰ ਸਰੋਤ ਹਨ ਜੋ ਟਾਈਚੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਧੀ ਵਜੋਂ ਪੇਂਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜ਼ੀਅਸ ਜਾਂ ਹਰਮੇਸ ਦੀ ਧੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦੂਤ, ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨਾਲ। ਜਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਬੇਨਾਮ ਔਰਤ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਿਊਸ ਦੀ ਧੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਟਾਈਚੇ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਹਮੇਸ਼ਾ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਧੁੰਦਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਸਿੰਬੋਲਿਜ਼ਮ

ਟਾਇਚੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਮੁਟਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਪਿੱਠ ਉੱਤੇ ਖੰਭ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੰਧ ਤਾਜ. ਕੰਧ-ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਤਾਜ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਜਾਂ ਟਾਵਰਾਂ ਜਾਂ ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਜਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਟਾਈਚੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ।

ਟਾਇਚੇ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਗੇਂਦ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਕਿੰਨੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਅਕਸਰਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਹੀਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਉਚਿਤ ਸੀ ਕਿ ਟਾਈਚੇ ਨੂੰ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਜੋਂ ਗੇਂਦ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਟਾਇਚੇ ਦੇ ਹੋਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਕੋਰਨੁਕੋਪੀਆ ਜਾਂ ਹਾਰਨ ਆਫ ਪਲੇਨਟੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸਮਤ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਕੁਝ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਟਾਈਚੇ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਲ ਸ਼ਾਫਟ ਜਾਂ ਪਤਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਸਟੀਅਰਿੰਗ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅੰਤਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਟਾਈਚੇ ਦੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਸਬੰਧ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਹੋਣ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਟਾਈਚੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਜਾਂ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਉਸਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਆਈਕਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਜਿੰਨੇ ਭਿੰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਟਾਈਕੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਟਾਈਚੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ। ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਗਾਥੋਸ ਡੈਮੋਨ, 'ਚੰਗੀ ਆਤਮਾ' ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀਪਤੀ ਚੰਗੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਇਸ ਸਬੰਧ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੌਕਾ ਜਾਂ ਅੰਨ੍ਹੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਮੂਰਤ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।

ਹੋਰ ਦੇਵੀਆਂ ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਟਾਇਚੇ ਦੇ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਫੋਰਟੁਨਾ, ਨੇਮੇਸਿਸ, ਆਈਸਿਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਨ। , ਡੀਮੀਟਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਧੀ ਪਰਸੇਫੋਨ, ਅਸਟਾਰਟ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਫੇਟਸ ਜਾਂ ਮੋਇਰਾਈ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ।

ਟਾਈਚੇ ਅਤੇ ਮੋਇਰਾਈ

ਟਾਇਚੇ ਨੂੰ ਰੂਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਮੌਜੂਦਗੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਸੰਸਾਰ ਦੇ. ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮੋਇਰਾਈ ਜਾਂ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਤਿੰਨ ਦੇਵੀਆਂ ਜੋ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਮੌਤ ਤੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਸੀ। ਤਿੰਨ ਮੋਈਰਾਈ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਮੂਲ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਟਾਈਚੇ ਪੂਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਵਰਣਨ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸੀ।

ਟਾਈਚੇ ਅਤੇ ਨੇਮੇਸਿਸ

ਨੇਮੇਸਿਸ, ਨਾਈਕਸ ਦੀ ਧੀ, ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਟਾਈਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਦੋ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਮਾੜੀ ਇੱਕ ਬਰਾਬਰ, ਯੋਗ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੰਡੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਨੇਮੇਸਿਸ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀਸ਼ਗਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਟਾਇਚੇ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਵਧੀਕੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਟਾਈਚੇ ਅਤੇ ਨੇਮੇਸਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਟਾਈਚੇ, ਪਰਸੇਫੋਨ, ਅਤੇ ਡੀਮੀਟਰ

ਕੁਝ ਸਰੋਤ ਪਰਸੇਫੋਨ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਡੀਮੀਟਰ ਦੀ ਧੀ, ਟਾਈਚੇ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਿਆ ਅਤੇ ਫੁੱਲ ਚੁਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਟਾਈਚੇ ਪਰਸੀਫੋਨ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਹੇਡਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਮਿੱਥ ਹੈ ਕਿ ਡੀਮੀਟਰ ਨੇ ਉਸ ਦਿਨ ਆਪਣੀ ਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਇਰਨ, ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਅੱਧ-ਪੰਛੀ ਸਨ ਅਤੇ ਅੱਧ-ਔਰਤਾਂ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਸੇਫੋਨ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਬਾਹਰ ਭੇਜਿਆ।

ਟਾਇਚੇ ਦਾ ਵੀ ਡੀਮੇਟਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਬੰਧ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਦੇਵੀ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਟਾਈਚੇ ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦੌਲਤ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਪਲੂਟਸ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ। ਪਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੀਮੀਟਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਟਾਈਚੇ ਅਤੇ ਆਈਸਿਸ

ਟਾਇਚੇ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਿਰਫ਼ ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਰੋਮ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵੀ ਆਈਸਿਸ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਟਾਈਚੇ ਜਾਂ ਫੋਰਟੁਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਵਰਗੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਦਿਨ ਇੱਕ ਖਤਰਨਾਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਮਲਾਹ ਇੱਕ ਬਦਨਾਮ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਮੂਹ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਸਮਤ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਗ ਵਿੱਚ ਸਨ।

ਟਾਈਚੇ ਦੀ ਪੂਜਾ

ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਟਾਈਚੇ ਨੂੰ ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਟਾਇਚੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਖੁਸ਼ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਐਥਿਨਜ਼ ਵਿੱਚ, ਅਗਾਥੇ ਟਾਇਚੇ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਕੋਰਿੰਥ ਅਤੇ ਸਪਾਰਟਾ ਵਿੱਚ ਟਾਈਚੇ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵੀ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਟਾਈਚੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸਨ। ਇਹ ਮੂਲ ਟਾਇਚੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਸਕਰਣ ਸਨ। ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਨੇਮੇਸਿਸ-ਟਾਇਚੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਗੁਣ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਸਪਾਰਟਾ ਵਿਖੇ ਟੈਂਪਲ ਟੂ ਟਾਈਚੇ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ ਤਾਜ ਨੇ ਸਪਾਰਟਨਾਂ ਨੂੰ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ।

ਟਾਈਚੇ ਇੱਕ ਪੰਥ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਟਾਈਚੇ ਦੇ ਪੰਥ ਸਾਰੇ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਟਾਇਚਾਈ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਟਾਈਚ ਕੁਝ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜੋ ਫੋਰਟੁਨਾ ਦੇ ਉਸਦੇ ਰੋਮਨ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਟਾਈਚੇ ਦੇ ਚਿਤਰਣ

ਟਾਇਚੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੇਨਾਮ ਰਹੀ, ਟਾਈਚੇ ਦਾ ਤਮਾਸ਼ਾ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਰੋਮਾਂਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਪਹੀਏ ਨੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲੌਂਗਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਇੱਕ ਨਾਵਲ, ਡੈਫਨੀਸ ਅਤੇ ਕਲੋਏ ਵਰਗੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪਲਾਟਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ।

ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਟਾਈਚੇ

ਟਾਇਚੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਈਕਾਨਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਹੋਰ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨਾਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਮੂਰਲ ਤਾਜ, ਕੋਰਨੋਕੋਪੀਆ, ਪਤਵਾਰ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ। ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵੀ ਜਾਂ ਓਸ਼ਨਿਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਜਾਂ ਹਿਮੇਰਾ ਵਰਗੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਟਾਈਚੇ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਵੀ ਪਿੰਦਰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ।

ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਟਾਈਚੇ

ਮਸ਼ਹੂਰ ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਟਕਕਾਰ ਯੂਰੀਪੀਡੀਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਟਾਇਚੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਉਪਕਰਣ ਜਾਂ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਦੈਵੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਰੀਪੀਡੀਅਨ ਨਾਟਕਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਥੀਮ ਬਣਾਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਨਾਟਕਕਾਰ ਟਾਈਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਟਾਈਚੇ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾਵਾਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਇਰਾਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹਨ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ। ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਓਨ ਨਾਟਕ ਬਾਰੇ ਸੱਚ ਹੈ।

ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਟਾਈਚ

ਟਾਇਚ ਪਿੰਦਰ ਅਤੇ ਹੇਸੀਓਡ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੇਸੀਓਡ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਰਣਾਇਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ