বিষয়বস্তুৰ তালিকা
মানুহে সদায় ভাগ্য বা আকস্মিক চিন্তাক বিশ্বাস কৰি আহিছে আৰু সঁচাকৈয়ে ইয়াৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি আহিছে। অৱশ্যে এইটোও দুফালৰ মুদ্ৰা। ইতিহাসৰ পাতত বেছিভাগ মানুহৰে বাবে ই এক ভয়ংকৰ সম্ভাৱনা হৈ আহিছে, এই ধাৰণা যে তেওঁলোকে হয়তো নিজৰ ভাগ্যৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ ৰাখিব নোৱাৰে আৰু কোনো অভাৱনীয় পৰিস্থিতিয়ে তেওঁলোকৰ জীৱনক যথেষ্ট সহজেই ৰেলপথৰ পৰা নমাই আনিব পাৰে। | আৰু আনফালে দুৰ্ভাগ্য। এইগৰাকী আছিল ভাগ্য, সৌভাগ্য আৰু আকস্মিকতাৰ দেৱী টাইচে।
টাইচে কোন আছিল?
প্ৰাচীন গ্ৰীক প্যান্থেয়নৰ অংশ হিচাপে টাইচে মাউণ্ট অলিম্পছৰ বাসিন্দা আছিল আৰু গ্ৰীক আকস্মিক আৰু ভাগ্যৰ দেৱী আছিল। গ্ৰীকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে তাই এগৰাকী ৰক্ষক দেৱতা যিয়ে এখন চহৰ আৰু তাত বাস কৰা লোকসকলৰ ভাগ্য আৰু সমৃদ্ধিৰ যত্ন আৰু শাসন কৰে। যিহেতু তাই এক প্ৰকাৰৰ নগৰৰ দেৱতা আছিল, সেয়েহে সেইবাবেই বিভিন্ন তিচাই আছে আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰত্যেককে বিভিন্ন চহৰত বিভিন্ন ধৰণে পূজা কৰা হয়।
টাইচৰ পিতৃ-মাতৃৰ বিষয়েও অতি অনিশ্চিত। বিভিন্ন উৎসত বিভিন্ন গ্ৰীক দেৱতা আৰু দেৱীক তাইৰ পিতৃ বুলি উদ্ধৃত কৰা হৈছে। এইটো হয়তো টাইচেৰ উপাসনা ইমান ব্যাপক আৰু বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ হোৱাৰ ফল হ’ব পাৰে। এইদৰে তাইৰ প্ৰকৃত উৎপত্তি অনুমানহে কৰিব পাৰি।
ৰোমানটাইচে প্ৰকৃততে সকলো গ্ৰীক উৎসৰ পৰা কাৰ কন্যাৰ বিষয়ে ইংগিত দিয়ে, পিণ্ডাৰে ইংগিত দিয়ে যে তেওঁ হৈছে এথলেটিক প্ৰতিযোগিতাৰ সময়ত জয়লাভ কৰা সৌভাগ্যৰ দেৱী।
টাইচে ইন ক'ইনছ
টাইচেৰ প্ৰতিমূৰ্তি পোৱা গৈছে হেলেনিষ্টিক যুগত বিশেষকৈ মহান আলেকজেণ্ডাৰৰ মৃত্যুৰ পিছত বহু মুদ্ৰা। এই মুদ্ৰাবোৰৰ বহুতো ক্ৰিট আৰু গ্ৰীক মূল ভূখণ্ড দুয়োটাকে ধৰি এজিয়ান সাগৰৰ আশে-পাশে থকা চহৰবোৰত পোৱা গৈছিল। ছিৰিয়াত আন যিকোনো প্ৰদেশতকৈ আচৰিত ধৰণে অধিক সংখ্যক এনে মুদ্ৰা পোৱা গৈছে। টাইচেক চিত্ৰিত কৰা মুদ্ৰাবোৰৰ ব্ৰঞ্জৰ মূল্য সৰ্বোচ্চৰ পৰা নিম্নতমলৈকে। এইদৰে স্পষ্ট যে টাইচে বিভিন্ন আৰু বৈচিত্ৰময় সংস্কৃতিৰ বহু লোকৰ বাবে এক ভাগ-বতৰা প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু ভাগ্য দেৱীৰ আকৃতিয়ে সকলো মানৱজাতিৰ লগত কথা পাতিছিল, তেওঁলোকৰ উৎপত্তি আৰু বিশ্বাস নিৰ্বিশেষে।
টাইচে ইন ইছপৰ উপকথা
ইছপৰ উপকথাত আকস্মিক দেৱীৰ কথাও কেইবাবাৰো উল্লেখ কৰা হৈছে। ভ্ৰমণকাৰী আৰু সহজ-সৰল মানুহৰ কাহিনী যিয়ে নিজৰ সন্মুখত অহা সৌভাগ্যৰ শলাগ লয় যদিও নিজৰ দুৰ্ভাগ্যৰ বাবে টাইচেক দোষাৰোপ কৰিবলৈ সোনকালে লয়। অন্যতম বিখ্যাত উপকথা টাইচে আৰু দুটা পথ টাইচে মানুহক স্বাধীনতা আৰু দাসত্বৰ পথ দুটা দেখুৱাইছে। প্ৰথমটো আৰম্ভণিতে কঠিন যেন লাগে যদিও শেষৰ ফালে ই মসৃণ হৈ উঠে আনহাতে পিছৰটোৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ বিপৰীত। গল্পৰ সংখ্যাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি তাই...টাইচে অলিম্পিয়ানৰ অন্যতম প্ৰধান দেৱতা নাছিল যদিও মানৱজাতিৰ বাবে তেওঁ নিজৰ ধৰণেৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল।
হেলেনিষ্টিক আৰু ৰোমান যুগৰ টাইচাই
আছিল হেলেনিষ্টিক যুগ আৰু ৰোমান যুগৰ বিভিন্ন চহৰত টাইকেৰ কিছুমান নিৰ্দিষ্ট আইকনিক সংস্কৰণ। মহান নগৰবোৰৰ নিজাকৈ তিচাই আছিল, যিটো আদি দেৱীৰ বেলেগ সংস্কৰণ আছিল। আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল ৰোম, কনষ্টেন্টিনোপল, আলেকজেণ্ড্ৰিয়া আৰু আন্তিয়খিয়াৰ তিখয়। ৰোমৰ টাইক, যাক ফৰ্টুনা বুলিও কোৱা হয়, সামৰিক সাজ-পোছাক পিন্ধি দেখুওৱা হৈছিল আনহাতে কনষ্টেন্টিনোপলৰ টাইচক কৰ্ণুকপিয়াৰ সৈতে অধিক চিনাকি ব্যক্তিত্ব আছিল। খ্ৰীষ্টান যুগলৈকেও তাই চহৰখনৰ এগৰাকী গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব হৈয়েই থাকিল।
আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ টাইচে নৌসেনাৰ বিষয়ৰ সৈতে আটাইতকৈ বেছি জড়িত, কিয়নো তেওঁক এটা বাহুত কুঁহিয়াৰৰ গুটি ধৰি আৰু এখন ভৰি জাহাজত থৈ দিয়া হৈছে। তাইৰ অ'চেনিড উত্তৰাধিকাৰ আন্টিয়ক চহৰৰ টাইচেৰ আইকনতো প্ৰতীকিত কৰা হৈছে। তাইৰ ভৰিৰ ওচৰত এজন পুৰুষ সাঁতোৰবিদৰ আকৃতি আছে যিয়ে এন্টিয়কৰ অৰন্টেছ নদীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ কথা।
টাইচেৰ আকৃতি আৰু তেওঁক দেখুওৱা মুদ্ৰাসমূহো পিছলৈ পাৰ্থিয়ান সাম্ৰাজ্যই অভিযোজিত কৰিছিল। যিহেতু পাৰ্থিয়ান সাম্ৰাজ্যই অন্যান্য আঞ্চলিক সংস্কৃতিৰ লগতে হেলেনিষ্টিক যুগৰ পৰা তেওঁলোকৰ বহু প্ৰভাৱ লৈছিল, গতিকে এইটো কোনো আচৰিত কথা নহয়। অৱশ্যে আমোদজনক কথাটো হ’ল যে টাইচে একমাত্ৰ আছিলগ্ৰীক দেৱতাসকলৰ উপমা খ্ৰীষ্টীয় বৰ্ষলৈকে ব্যৱহাৰ হৈয়েই আছিল। জৰদস্তিৰ দেৱী অনাহিতা বা আশীৰ সৈতে তাইৰ আত্মসাৎই হয়তো ইয়াত ভূমিকা লৈছিল।
গ্ৰীক ভাগ্য দেৱীৰ সমতুল্যক ফৰ্টুনা বুলি কোৱা হৈছিল। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত তেওঁৰ ছাঁয়াময় গ্ৰীক সমকক্ষতকৈ বহু বেছি উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব আছিল ফৰ্টুনা।গ্ৰীক আকস্মিক দেৱী
আকস্মিক দেৱী হোৱাটো আছিল দুপক্ষীয় মুদ্ৰা। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি টাইচে আছিল ভাগ্যৰ ইতিবাচক আৰু নেতিবাচক দুয়োটা দিশৰ হুইমৰ মূৰ্তি। হেলেনিষ্টিক যুগ আৰু মহান আলেকজেণ্ডাৰৰ ৰাজত্বকালত তেওঁ গ্ৰীক দেৱী হিচাপে জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। কিন্তু তাৰ বহু পিছতো আৰু আনকি ৰোমানসকলে গ্ৰীচ বিজয়ৰ সময়লৈকে তাই উল্লেখযোগ্য হৈয়েই থাকিল।
গ্ৰীক ইতিহাসবিদ পলিবিয়াছ আৰু গ্ৰীক কবি পিণ্ডাৰকে ধৰি বিভিন্ন প্ৰাচীন গ্ৰীক উৎসই ভাবিছিল যে টাইচে ভূমিকম্প, বানপানী, খৰাং আদি প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগৰ কাৰণ হ'ব পাৰে যাৰ আন কোনো ব্যাখ্যা নাছিল। ৰাজনৈতিক উত্তাল পৰিস্থিতি আৰু আনকি ক্ৰীড়া অনুষ্ঠানতো জয়লাভতো টাইচেৰ হাত আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।
টাইচে আছিল সেই দেৱী যিগৰাকীক আপুনি প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল যেতিয়া আপুনি নিজৰ ভাগ্যৰ পৰিৱৰ্তন আৰু নিজৰ ভাগ্যৰ বাবে পথ প্ৰদৰ্শক হাতৰ প্ৰয়োজন হৈছিল, কিন্তু তাই তাতকৈ বহুত ডাঙৰ আছিল। টাইচে কেৱল নিজৰ মাজত থকা ব্যক্তিজনৰ বাবেই নহয়, সমগ্ৰ সম্প্ৰদায়টোৰ বাবে দায়বদ্ধ আছিল।
সৌভাগ্যৰ দেৱী: ইউটিচিয়া
প্ৰাচীন গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত টাইচেৰ বহু কাহিনী নাই, কিন্তু সেইবোৰৰ বিষয়ে কোৱা হৈছিল যিসকলে জীৱনত অতি সফল হৈছিল, তেওঁলোকৰ কোনো বিশেষ দক্ষতা বা উপহাৰ নাছিলদেৱী টাইচেৰ দ্বাৰা অপ্ৰাপ্যভাৱে আশীৰ্বাদ। মন কৰিবলগীয়া যে টাইচে ভাল কামৰ বাবে স্বীকৃতি পালেও ই অমিশ্ৰিত আনন্দ আৰু প্ৰশংসাৰ বাবে নহয়। আনকি সৌভাগ্যৰ মেণ্টেল পিন্ধিলেও টাইচেৰ উদ্দেশ্য অস্পষ্ট আৰু অস্বচ্ছ যেন লাগে।
টাইচে সম্ভৱতঃ জনা আন এটা নাম আছিল ইউটিচিয়া। ইউটিচিয়া আছিল গ্ৰীকসকলৰ সৌভাগ্যৰ দেৱী। তাইৰ ৰোমান সমতুল্য ফেলিচিটাছক ফৰ্টুনাৰ পৰা পৃথক ব্যক্তি হিচাপে স্পষ্টভাৱে সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছিল যদিও টাইচে আৰু ইউটিচিয়াৰ মাজত ইমান স্পষ্ট পৃথকীকৰণ নাই। ইউটিচিয়া হয়তো আকস্মিক দেৱীৰ বাবে অধিক কাষ চাপিব পৰা আৰু ইতিবাচক মুখ আছিল।
ব্যুৎপত্তি
টাইচে নামটোৰ আঁৰৰ অৰ্থ অতি সহজ। ইয়াক প্ৰাচীন গ্ৰীক শব্দ ‘Túkhē’ৰ পৰা ধাৰ কৰা হৈছিল, যাৰ অৰ্থ হৈছে ‘ভাগ্য।’ এইদৰে তাইৰ নামৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে ‘ভাগ্য’ বা একবচন ৰূপত ‘ভাগ্য’ টাইচে। টাইচেৰ বহুবচন ৰূপ, যিটো তেওঁৰ বিভিন্ন আইকনিক ৰূপক চহৰৰ ৰক্ষক হিচাপে উল্লেখ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, সেয়া হৈছে টাইচাই।
টাইচেৰ উৎপত্তি
পূৰ্বতে উল্লেখ কৰা অনুসৰি হেলেনিষ্টিক যুগত টাইচেৰ গুৰুত্ব বৃদ্ধি পাইছিল বিশেষকৈ এথেন্সত। কিন্তু তাই কেতিয়াও কেন্দ্ৰীয় গ্ৰীক দেৱতাসকলৰ ভিতৰত অন্যতম হোৱা নাছিল আৰু আধুনিক দৰ্শকৰ বাবে বহুলাংশে অচিনাকি ব্যক্তিত্ব হৈয়েই আছে। কিছুমান চহৰত টাইচেক পূজা আৰু শ্ৰদ্ধা কৰা হৈছিল আৰু তেওঁৰ বহু চিত্ৰ আজিও জীয়াই আছে যদিও তাই ক’ৰ পৰা আহিছিল তাৰ বিশেষ তথ্য নাই। আনকি তাইৰ পিতৃ-মাতৃও আছেটাইচেৰ পিতৃ-মাতৃৰ বিষয়ে আমাৰ হাতত থকা আটাইতকৈ সুনামধন্য উৎস অনুসৰি, যিটো হৈছে গ্ৰীক কবি হেচিঅ'ডৰ থিয়গনি, তাই আছিল টাইটান দেৱতা অ'চেনাছ আৰু তেওঁৰ পত্নী টেথিছৰ ৩,০০০ কন্যাৰ ভিতৰত এগৰাকী। ইয়াৰ ফলত টাইচে টাইটানৰ নৱ প্ৰজন্মৰ অন্যতম হৈ পৰিব যিসকলে পিছলৈ গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ পিছৰ সময়ছোৱাত অন্তৰ্ভুক্ত হ’ব। এইদৰে টাইচে হয়তো অ'চেনিড আছিল আৰু কেতিয়াবা ডাৱৰ আৰু বৰষুণৰ অপেশ্বৰী নেফেলাই বুলিও শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হৈছিল।
কিন্তু টাইচেক আন কিছুমান গ্ৰীক দেৱতাৰ কন্যা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা আন উৎস আছে। তাই হয়তো জিউছ বা গ্ৰীক দেৱতাৰ দূত হাৰ্মিছৰ কন্যা আছিল, প্ৰেমৰ দেৱী আফ্ৰডাইটৰ সৈতে। বা তাই হয়তো নাম প্ৰকাশ নকৰা মহিলাৰ জিউছৰ ছোৱালী আছিল। টাইচেৰ পিতৃ-মাতৃত্ব সদায় অলপ ধুমুহাময় হৈয়েই আছে।
আইকনগ্ৰাফী আৰু প্ৰতীকবাদ
টাইচেৰ অন্যতম সুপৰিচিত আৰু জনপ্ৰিয় উপস্থাপন হৈছে দেৱীগৰাকীক পিঠিত ডেউকা থকা এগৰাকী ধুনীয়া যুৱতী হিচাপে আৰু... তাইৰ মূৰত এটা মিউৰেল মুকুট। মিউৰেল মুকুটটো আছিল এটা হেডপিছ যিয়ে চহৰৰ দেৱাল বা টাৱাৰ বা দুৰ্গক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, যাৰ ফলত টাইচেৰ ৰক্ষক বা চহৰৰ দেৱতা হিচাপে অৱস্থান চিমেণ্টেৰে গঢ় লৈ উঠিছিল।
টাইচেক কেতিয়াবা বলৰ ওপৰত থিয় হৈ থকা হিচাপেও চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, যাৰ অৰ্থ আছিল ৰ ছলনাময়ীতাক চিত্ৰিত কৰা ভাগ্য আৰু মানুহৰ ভাগ্য কিমান অনিশ্চিত আছিল। যিহেতু গ্ৰীকসকলে প্ৰায়েটাইচেক ভাগ্যৰ চকা হিচাপে বলৰ দ্বাৰা প্ৰতীকিত কৰাটো উপযুক্ত আছিল কৰ্নুকপিয়া বা হৰ্ণ অৱ প্লেণ্টী, যিটোৱে সৌভাগ্য, সমৃদ্ধি, ধন আৰু প্ৰচুৰতাৰ উপহাৰৰ প্ৰতীক আছিল। কিছুমান চিত্ৰণত টাইচে হাতত নাঙলৰ খাদ বা ৰুডাৰ লৈছে, যিয়ে তাইৰ ষ্টিয়াৰিঙৰ সৌভাগ্যক এটা বা আনটো দিশত দেখুৱাইছে। দেখা যায় যে গ্ৰীকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে মানৱ বিষয়ৰ যিকোনো পৰিৱৰ্তনক দেৱীৰ বাবেই ন্যায্যভাৱে জগৰীয়া কৰিব পাৰি, যিয়ে মানৱ জাতিৰ ভাগ্যৰ বিশাল পাৰ্থক্যৰ ব্যাখ্যা দিছিল।
টাইচেৰ অন্যান্য দেৱতা আৰু দেৱীৰ সৈতে সম্পৰ্ক
টাইচেৰ আন বহুতো দেৱতাৰ সৈতে অতি আকৰ্ষণীয় সম্পৰ্ক আছে, সেয়া গ্ৰীক দেৱ-দেৱী হওক বা অন্য ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতিৰ দেৱ-দেৱী হওক। টাইচে হয়তো প্ৰকৃততে নিজৰ কোনো মিথ বা কিংবদন্তিত দেখা নাপাবও পাৰে, গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত তেওঁৰ উপস্থিতি প্ৰায়েই নাই।
তাইৰ বহুতো ছবি আৰু আইকনে, যিবোৰ ইটোৱে সিটোৰ পৰা যিমান পাৰে ভিন্ন, আমাক প্ৰমাণ দিয়ে যে টাইচেক বহু অঞ্চলত আৰু বিভিন্ন সময়ৰ মাজেৰে পূজা কৰা হৈছিল আৰু কেৱল গ্ৰীকসকলে নহয়। পৰৱৰ্তী সময়ত সৌভাগ্যৰ উপকাৰী দেৱী হিচাপে টাইচে আছিল সেই ব্যক্তিত্ব যি অধিক জনপ্ৰিয় আছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। এই ৰূপত তাইৰ সম্পৰ্ক আছিল আগাথছ ডাইমন, ‘ভাল আত্মা’, যাক কেতিয়াবা তাই হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিলপতি. ভাল আত্মাৰ সৈতে এই সংযোগে তাইক আকস্মিক বা অন্ধ ভাগ্যতকৈ অধিক ভাগ্যৰ আকৃতি কৰি তুলিছিল।
পৰৱৰ্তী সময়ত টাইচেৰ সমাৰ্থক হৈ পৰা আন দেৱীসকল হ'ল, ৰোমান দেৱী ফৰ্টুনা, নেমেছিছ, আইছিছ , ডিমিটাৰ আৰু তেওঁৰ কন্যা পাৰ্চেফোন, এষ্টাৰটে, আৰু কেতিয়াবা ফেটছ বা মইৰাইৰ এজন।
টাইচে আৰু মইৰাই
ৰুডাৰ থকা টাইচেক কামবোৰ পথ প্ৰদৰ্শন আৰু নেভিগেট কৰা এটা ঐশ্বৰিক উপস্থিতি বুলি গণ্য কৰা হৈছিল জগতৰ। এই ৰূপত তেওঁক জীৱনৰ পৰা মৃত্যুলৈকে পুৰুষৰ ভাগ্যত শাসন কৰা তিনিগৰাকী দেৱী মইৰাই বা ভাগ্যৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। ভাগ্যৰ দেৱীগৰাকীক ভাগ্যৰ সৈতে কিয় জড়িত হ’ব পাৰে সেয়া সহজেই অনুমান কৰিব পাৰি যদিও তেওঁক ভাগ্যৰ অন্যতম বুলি বিশ্বাস কৰাটো সম্ভৱতঃ ভুল আছিল। তিনিওজন মইৰাইৰ নিজস্ব ব্যক্তিত্ব আৰু উৎপত্তি আছিল, যিবোৰ ভালদৰে নথিভুক্ত হোৱা যেন লাগে আৰু টাইচে তেওঁলোকৰ চাকৰিৰ বৰ্ণনাৰ সাদৃশ্যৰ বাহিৰে আন কোনো উল্লেখযোগ্যভাৱে তেওঁলোকৰ সৈতে জড়িত নাছিল, ক'ব পাৰি।
See_also: লিজি বৰ্ডেনটাইচে আৰু নেমেছিছ
নিক্সৰ কন্যা নেমেছিছ আছিল গ্ৰীক প্ৰতিশোধৰ দেৱী। তাই এজন ব্যক্তিৰ কাৰ্য্যৰ পৰিণতি মেট কৰিছিল। এইদৰে এক প্ৰকাৰে তাই টাইচেৰ কাষত কাম কৰিছিল কাৰণ দুয়োগৰাকী দেৱীয়ে নিশ্চিত কৰিছিল যে শুভ আৰু বেয়াক সমানে, প্ৰাপ্যভাৱে বিতৰণ কৰা হয় আৰু কোনেও নহ’বলগীয়া কাম এটাৰ বাবে কষ্ট নাপায়। নেমেছিছক কিবা এটা বেয়া বুলি গণ্য কৰা হৈছিলটাইচেৰ উপহাৰ দিয়াৰ অতিৰিক্ততা পৰীক্ষা কৰিবলৈ তাই প্ৰায়ে কাম কৰিছিল। প্ৰাচীন গ্ৰীক শিল্পত টাইচে আৰু নেমেছিছক প্ৰায়ে একেলগে চিত্ৰিত কৰা হয়।
টাইচে, পাৰ্চেফোন আৰু ডিমিটাৰ
কিছুমান উৎসই টাইচেক ডিমিটাৰৰ কন্যা পাৰ্চেফোনৰ সংগী বুলি উল্লেখ কৰিছে, যিয়ে পৃথিৱীত ঘূৰি ফুৰিছিল আৰু ফুল ছিঙিছিল। কিন্তু টাইচে পাৰ্চেফোনৰ অন্যতম সংগী হ’ব নোৱাৰিলেহেঁতেন যেতিয়া তেওঁক হেডিছে পাতাললৈ লৈ গ’ল কাৰণ এইটো এটা পৰিচিত মিথ যে সেইদিনা তেওঁৰ ছোৱালীজনীৰ লগত যোৱা সকলোকে ডিমিটাৰে চাইৰেনলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল, যিসকল জীৱ আছিল আধা চৰাই আৰু... অৰ্ধ-মহিলা, আৰু পাৰ্চেফোন বিচাৰিবলৈ পঠিয়াইছিল।
টাইচে ডিমিটাৰৰ সৈতেও বিশেষ সম্পৰ্ক ভাগ কৰে কাৰণ দুয়োগৰাকী দেৱীকে কন্যা ৰাশি নক্ষত্ৰই প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বুলি ধৰা হয়। কিছুমান সূত্ৰৰ মতে টাইকে এজন অজ্ঞাত পিতৃৰ দ্বাৰা ধনৰ দেৱতা প্লুটাছ দেৱতাৰ মাতৃ আছিল। কিন্তু এই কথাটো বিতৰ্কিত হ'ব পাৰে কাৰণ তেওঁক সাধাৰণতে ডিমিটাৰৰ পুত্ৰ বুলি জনা যায়।
টাইচে আৰু আইছিছ
টাইচেৰ প্ৰভাৱ কেৱল গ্ৰীচ আৰু ৰোমত সীমাবদ্ধ নাছিল আৰু সমগ্ৰ ভূমধ্যসাগৰত যথেষ্ট পৰিমাণে বিয়পি পৰিছিল ভূমি। আলেকজেণ্ড্ৰিয়াত থকাৰ দৰেই পূজা কৰা এই ভাগ্য দেৱীক মিচৰৰ দেৱী আইছিছে চিনাক্ত কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাটো হয়তো আচৰিত কথা নহয়। আইছিছৰ গুণবোৰ কেতিয়াবা টাইচে বা ফৰ্টুনাৰ সৈতে মিলি গৈছিল আৰু বিশেষকৈ আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ দৰে বন্দৰ চহৰত তাই ভাগ্যৱান বুলিও পৰিচিত হৈছিল। সেইবোৰত সাগৰীয় যাত্ৰাদিনবোৰ আছিল এক বিপজ্জনক ব্যৱসায় আৰু নাৱিকসকল এটা কুখ্যাত অন্ধবিশ্বাসী গোট। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ উত্থানে অতি সোনকালেই সকলো গ্ৰীক দেৱ-দেৱীক গ্ৰহণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে, তথাপিও ভাগ্যৰ দেৱীসকলৰ জনপ্ৰিয় চাহিদা আছিল।
টাইচেৰ পূজা
নগৰ দেৱী হিচাপে টাইকে গ্ৰীচ আৰু ৰোমৰ বহু ঠাইত পূজা কৰা হৈছিল। এখন চহৰ আৰু ইয়াৰ সৌভাগ্যৰ ব্যক্তিত্ব হিচাপে টাইচেৰ বহু ৰূপ আছিল আৰু সেই সকলোবোৰকে প্ৰশ্ন কৰা চহৰসমূহৰ সমৃদ্ধিৰ বাবে সুখী কৰি ৰখাৰ প্ৰয়োজন আছিল। এথেন্সত আন সকলো গ্ৰীক দেৱতাৰ সমান্তৰালকৈ আগাথে টাইচে নামৰ এগৰাকী দেৱীক পূজা কৰা হৈছিল।
কৰিন্থ আৰু স্পাৰ্টাত টাইকেৰ মন্দিৰ আছিল, য'ত টাইকেৰ আইকন আৰু চিত্ৰণ সকলোৰে ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য আছিল। এই সকলোবোৰ আছিল মূল টাইচৰ বিভিন্ন সংস্কৰণ। এটা মন্দিৰ নেমেছিছ-টাইচেৰ নামত উৎসৰ্গা কৰা হৈছিল, যিটো মূৰ্তিত দুয়োগৰাকী দেৱীৰ বৈশিষ্ট্য সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছিল। স্পাৰ্টাৰ টেম্পল টু টাইচেত থকা মিউৰেল মুকুটত স্পাৰ্টানসকলে আমাজনৰ বিৰুদ্ধে যুঁজি থকা দেখা গৈছিল।
টাইচে আছিল কাল্টৰ প্ৰিয় আৰু টাইচেৰ কাল্ট সমগ্ৰ ভূমধ্যসাগৰীয় অঞ্চলতে পোৱা গৈছিল। সেইবাবেই টাইচাইসকলৰ বিষয়ে অধ্যয়ন আৰু জনাটো অবিশ্বাস্যভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ টাইচে আছিল কেৱল তেওঁৰ ৰোমান অৱতাৰ ফৰ্টুনাত নহয়, বহল অঞ্চলত জনপ্ৰিয় হোৱা কেইজনমান গ্ৰীক দেৱী-দেৱীৰ ভিতৰত অন্যতম।
প্ৰাচীন গ্ৰীক টাইচেৰ চিত্ৰণ
টাইচেক কেন্দ্ৰ কৰি মিথৰ অভাৱ সত্ত্বেও, আচলতে তাই বহুতত দেখা দিয়েবিভিন্ন ধৰণৰ গ্ৰীক শিল্প আৰু সাহিত্যৰ। আনকি তাইৰ নাম প্ৰকাশ নকৰাৰ সময়তো টাইচেৰ ভূত হেলেনিষ্টিক ৰোমাঞ্চবোৰত ৰৈ গৈছিল য’ত ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ সময়ত লংগাছে লিখা উপন্যাস ডাফনিছ আৰু ক্ল’ৰ দৰে কাহিনীৰ কাহিনীভাগক ভাগ্যৰ চকাটোৱে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল।
শিল্পত টাইচে
টাইকক কেৱল আইকন আৰু মূৰ্তিত নহয়, অন্যান্য শিল্প যেনে মৃৎশিল্প আৰু ফুলদানিতও তেওঁৰ মিউৰেল মুকুট, কৰ্ণুকপিয়া, ৰুডাৰ আৰু ভাগ্যৰ চকাৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। জাহাজৰ ৰুডাৰৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্কই তেওঁৰ সাগৰীয় দেৱী বা অ'চেনিড হিচাপে স্থিতি আৰু অধিক শক্তিশালী কৰে আৰু আলেকজেণ্ড্ৰিয়া বা হিমেৰাৰ দৰে বন্দৰ চহৰত টাইচেৰ প্ৰতি থকা শ্ৰদ্ধাৰ ব্যাখ্যা কৰে, যাৰ বিষয়ে কবি পিণ্ডাৰে লিখিছে।
See_also: ফ্ৰিগ: মাতৃত্ব আৰু উৰ্বৰতাৰ নৰ্ছ দেৱীথিয়েটাৰত টাইচে
<০>বিখ্যাত গ্ৰীক নাট্যকাৰ ইউৰিপেডেছে তেওঁৰ কিছুমান নাটত টাইচেৰ উল্লেখ কৰিছে। বহুক্ষেত্ৰত তাইক নিজৰ মাজত থকা চৰিত্ৰ হিচাপে ইমানেই নহয়, সাহিত্যিক যন্ত্ৰ বা ভাগ্য আৰু ভাগ্যৰ ধাৰণাটোৰ ব্যক্তিত্ব হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ঐশ্বৰিক প্ৰেৰণা আৰু মুক্ত ইচ্ছাৰ প্ৰশ্নই বহু ইউৰিপিডিয়ান নাটকৰ কেন্দ্ৰীয় বিষয়বস্তু গঠন কৰিছিল আৰু নাট্যকাৰে টাইচেক যথেষ্ট অস্পষ্ট ব্যক্তিত্ব হিচাপে কেনেদৰে ব্যৱহাৰ কৰিছে সেয়া চাবলৈ আগ্ৰহী। টাইচৰ প্ৰেৰণা যেন অস্পষ্ট আৰু তাইৰ উদ্দেশ্য ইতিবাচক নে নেতিবাচক সেইটো প্ৰমাণ কৰিব নোৱাৰি। বিশেষকৈ আয়ন নাটকৰ ক্ষেত্ৰত এই কথা সত্য।কবিতাত টাইচে
টাইচে পিণ্ডাৰ আৰু হেচিয়ডৰ কবিতাত দেখা যায়। আনহাতে হেচিয়ডে আমাক আটাইতকৈ নিৰ্ণায়কটো দিয়ে
