Tyche: Zoriaren jainkosa greziarra

Gizakiek beti sinetsi izan dute eta, hain zuzen ere, zorte edo zortearen pentsamenduan oinarritu izan dira. Hala ere, hau ere bi aldetako txanpona da. Historian zehar jende gehienentzat ikaragarrizko itxaropena izan da, baliteke beren patuaren erabateko kontrola ez izatea eta ustekabeko egoeraren batek beren bizitzak nahiko erraz galarazi ditzakeela pentsatzea.

Hori dela eta, ez da harritzekoa zortearen eta zoriaren jainkosa greziar bat existitzea, bi aurpegi zituena, jainko gidari eta babeslea, alde batetik, norberaren zortea zaintzen duena eta suntsipenera eramaten duten patuaren kapritxo beldurgarrienak. eta ezbeharra bestetik. Hau Tyche zen, patuaren, zoriaren eta zoriaren jainkosa.

Nor zen Tyche?

Tyche, antzinako greziar panteoiaren parte gisa, Olinpo mendiko bizilaguna zen eta zoriaren eta zoriaren jainkosa greziarra zen. Greziarrek uste zuten jainko zaindaria zela, hiri baten eta bertan bizi zirenen fortuna eta oparotasuna zaindu eta gobernatzen zuena. Hiriko jainko moduko bat zenez, hori da Tychai desberdinak daudela eta bakoitza hiri ezberdinetan gurtzen dela modu ezberdinetan.

Tycheren gurasoa ere oso zalantzazkoa da. Iturri ezberdinek greziar jainkosa eta jainkosa desberdinak aipatzen dituzte bere aita gisa. Hau Tycheren gurtza hain hedatua eta anitza zenaren produktua izan liteke. Hortaz, bere benetako jatorria soilik asma daiteke.

ErromatarraGreziako iturri guztietatik Tyche noren alaba den adierazteko, Pindarrek adierazten du atletismo lehiaketetan garaipena ematen duen fortunaren jainkosa dela.

Tyche txanponetan

Tycheren irudia aurkitu da. txanpon asko helenistiko garaian, batez ere Alexandro Handia hil ondoren. Txanpon horietako asko Egeo itsasoaren inguruko hirietan aurkitu ziren, Kretan eta Greziako kontinentean barne. Sirian, beste edozein probintzietan baino harrigarriki handiagoa izan da aurkitutako txanpon kopuru hori. Tyche irudikatzen duten txanponak brontzezko izendapen handienetik baxuenera bitartekoak dira. Hortaz, argi dago Tyche-k kultura askotako eta askotariko pertsona askorentzat partekatutako ikur gisa balio zuela eta zortearen jainkosaren figurak gizadi osoari hitz egiten ziola, haien jatorria eta sinesmenak alde batera utzita.

Tyche in. Esoporen alegiak

Esoporen alegietan ere zenbait aldiz aipatu izan da zoriaren jainkosa. Bidaiari eta pertsona xumeen istorioak dira, iristen zaien zorte ona estimatzen dutenak, baina Tycheri zori txarra leporatzen diote azkar. Alegi ospetsuenetako bat, Tyche eta bi errepideak, Tyche-k gizakiari askatasunerako eta esklabotasunerako bi bideak erakusten dituenari buruzkoa da. Lehenak hasieran zaila dirudien arren, amaieran leunagoa egiten da, berriz, alderantzizkoa bigarrenarentzat. Ipuin kopurua ikusitaurtean agertzen den, argi dago Tyche olinpiar jainko nagusietako bat ez zen arren, gizakiarentzat garrantzitsua zela bere erara. Helenistiko garaian eta erromatarren garaian hiri ezberdinetan Tycheren bertsio ikoniko jakin batzuk. Hiri handienek beren Tychai zuten, jatorrizko jainkosaren bertsio ezberdina. Garrantzitsuenak Erromako Tychai, Konstantinopla, Alexandria eta Antiokiakoak izan ziren. Erromako Tyche, Fortuna izenez ere ezaguna, jantzi militarrez agertzen zen eta Konstantinoplako Tychea zen kornukopia duen irudirik ezagunena. Hiriko pertsonaia garrantzitsua izan zen kristau garaian ere.

Alexandriako Tyche da itsas-gaiekin gehien lotzen dena, arto-sortak beso batean hartuta eta oin bat itsasontzi batean pausatzen duela irudikatuta. Bere ozeanidar ondarea Antiokia hiriko Tyche ikonoan ere sinbolizatzen da. Bere oinetan igerilari gizonezko baten irudia dago, Antiokoko Orontes ibaia irudikatzen omen duena.

Tycheren figura eta agertzen ziren txanponak ere Partiziarren Inperioak egokitu zituen geroago. Partiar Inperioak bere eragin asko helenistiko garaitik beste eskualdeko kulturekin batera hartu zituenez, ez da harritzekoa. Hala ere, interesgarria dena da Tyche bakarra zelagreziar jainkoak zeinen antzera erabiltzen jarraitu zuten ADetan. Anahita edo Ashi zoroastriar jainkosarekin bere asimilazioa izan liteke horretan.

Zoriaren jainkosa greziarra

Zoriaren jainkosa izatea bi aldetako txanpon bat zen. Greziar mitologiaren arabera, Tyche patuaren kapritxoen gorpuztea zen, alde positiboa eta alde negatiboa. Greziako jainkosa gisa ospea lortzen hasi zen garai helenistikoan eta Alexandro Handiaren erregealdian. Baina esanguratsu mantendu zen gero eta baita erromatarren Greziako konkistara ere.

Antzinako Greziako iturri ezberdinek, Polibio historialari greziarra eta Pindaro poeta greziarra barne, Tyche beste azalpenik ez zuten lurrikarak, uholdeak eta lehorteen kausa izan zitekeela uste zuten. Tychek istilu politikoetan eta baita kirol ekitaldietan garaipenetan ere eskua zuela uste zen.

Tyche zen zure zorian aldaketa bat behar zenuenean otoitz egiten zenuen jainkosa eta zure paturako esku gidari bat, baina berak hori baino askoz handiagoa zen. Tyche zen komunitate osoaren arduraduna, ez bakarrik norbanakoa bere baitan.

Zorioneko Jainkosa: Eutychia

Antzinako Greziako mitologian ez dago Tycheren istorio askorik, baina horietaz esaten zen. bizitzan arrakasta handia izan zuten trebetasun edo dohain berezirik izan gabeTyche jainkosak merezi gabe bedeinkatu zuen. Liluragarria da Tyche gauza onengatik aitortzen denean ere ez dela nahasketarik gabeko gozamenerako eta txalotzeko. Zorte onaren mantua jantzita ere, Tycheren motiboak ez dira argiak eta opakoak dirudite.

Tyche ziurrenik ezagutzen zuen beste izen bat Eutychia zen. Eutikia zorte onaren jainkosa greziarra zen. Bere erromatar baliokidea Felicitas Fortunaren irudi bereizi gisa definitu zen arren, ez dago Tyche eta Eutychiaren arteko bereizketa argirik. Baliteke Eutychia zoriaren jainkosaren aurpegi hurbilgarri eta positiboena izatea.

Etimologia

Tyche izenaren atzean dagoen esanahia oso sinplea da. Antzinako Greziako 'Túkhē' hitzetik mailegatu zen, 'zortea' esan nahi duena. Beraz, bere izenak literalki 'zorte' edo 'zortea' esan nahi du Tyche forma singularrean. Tyche-ren forma plurala, hiriko zaindari gisa bere forma ikoniko desberdinak izendatzeko erabiltzen dena, Tychai da.

Tycheren jatorria

Aurretik esan bezala, Tyche-k garrantzia hartu zuen Helenistiko garaian. garaian, batez ere Atenasen. Baina ez zen inoiz Greziako jainko zentraletako bat bihurtu eta ikusle modernoentzat oso ezezaguna izan da. Zenbait hirik Tyche gurtzen eta gurtzen zuten eta haren irudikapen askok gaur egun bizirik iraun duten arren, ez dago nondik etorri zenaren informazio handirik. Bere gurasoak ere mantentzen diraezezaguna eta hainbat iturritan kontrajarriak daude.

Tycheren gurasotasuna

Tycheren gurasoei buruz daukagun iturririk entzutetsuenaren arabera, hau da, Hesiodo poeta greziarraren Teogonia, izan zen. Titan jainko Oceanus eta bere ezkontide Tetisen 3.000 alabetako bat. Horrek Tyche bihurtuko luke gero greziar mitologiaren azken garaietan sartu zen titanen belaunaldi gazteenetako bat. Beraz, Tyche ozeanida izan zitekeen eta batzuetan Nephelai gisa sailkatu zen, hodei eta eurietako ninfa bat.

Hala ere, badira Tyche beste jainko greziar batzuen alaba bezala margotzen duten beste iturri batzuk. Zeus edo Hermesen alaba izan zitekeen, greziar jainkoen mezularia, Afroditarekin, maitasunaren jainkosarekin. Edo izenik gabeko emakume baten Zeusen alaba izan zitekeen. Tycheren seme-alabak beti izan dira lauso samarrak.

Ikonografia eta sinbolismoa

Tycheren irudikapen ezagun eta ezagunenetako bat jainkosa da emakume gazte eder baten hegoak bizkarrean dituena eta horma-koroa bat buruan. Horma-koroa hiriko harresiak edo dorreak edo gotorlekuak irudikatzen zituen buruko buru bat zen, eta horrela Tycheren posizioa zaindari edo hiriko jainko gisa finkatu zuen.

Tyche ere bola baten gainean zutik irudikatzen zen batzuetan, eta haren bitxikeriak irudikatu nahi zituen. patua eta zeinen zalantzazkoa zen norberaren patua. Greziarrek askotanzortea gora eta behera egiten zuen gurpiltzat jotzen zuen, egokia zen Tyche baloiak patuaren gurpil gisa sinbolizatzea.

Tycheren beste ikur batzuk begiak estaltzea ziren, fortuna banatzerakoan bere inpartzialtasuna erakusteko eta Cornucopia edo ugaritasunaren adarra, zortea, oparotasuna, aberastasuna eta ugaritasunaren dohainak sinbolizatzen zituena. Irudi batzuetan, Tyche-k golde-ardatza edo lema bat du eskuan, bere zoria bideratzeko modu batera edo bestera erakutsiz. Ikusten denez, greziarrek uste zuten giza kontuetan edozein aldaketa jainkosari egotzi zitekeela, gizadiaren patuen alde handia azalduz.

Tyche-k beste jainko eta jainkosa batzuekin duen elkartea

Tyche-k asoziazio oso interesgarriak ditu beste jainko askorekin, dela greziar jainko eta jainkosa edo beste erlijio eta kultura batzuetako jainko eta jainkosarekin. Tyche berezko mito edo kondairatan ez den arren, bere presentzia greziar mitologian ia ez da existitzen.

Haren irudi eta ikono ugariek, bata bestearengandik ahalik eta ezberdinenek, Tyche eskualde askotan eta garai ezberdinetan gurtzen zutela frogatzen digute eta ez greziarrek bakarrik. Geroago, uste da Tyche zorte onaren jainkosa onbera gisa ezagunagoa zen pertsonaia zela. Forma honetan, Agathos Daimon-ekin lotu zen, "espiritu ona", batzuetan bere gisa irudikatzen zena.senarra. Espiritu onarekin elkartze horrek zorte onaren irudi bihurtu zuen zortearen edo zorte itsuaren irudia baino.

Tyke geroagoko garaietan sinonimo bihurtu diren beste jainkosa batzuk dira, Fortuna jainkosa erromatarraz gain, Nemesis, Isis. , Demeter eta bere alaba Persefone, Astarte, eta batzuetan Patuetako bat edo Moirairen bat.

Tyche eta Moirai

Tyche lema zuen jainkozko presentziatzat hartzen zen aferetan gidatzen eta nabigatzen zuena. mundukoa. Forma honetan, Moirai edo Patuetako bat zela uste zen, gizon baten patua bizitik hil arte gobernatzen zuten hiru jainkosak. Zoriaren jainkosa Patuekin zergatik lotu daitekeen ikustea erraza den arren, Patuetako bat zela uste izatea akats bat izan zen ziurrenik. Hiru Moirai-k beren nortasun eta jatorri propioak zituzten, ondo dokumentatuta daudela dirudienak, eta Tyche ziurrenik ez zegoen haiekin inolako loturarik esanguratsurik, beren lanpostuen deskribapenen antzekotasunaz gain, nolabait esateko.

Tyche eta Nemesis

Nemesis, Nyxen alaba, ordainaren jainkosa greziarra zen. Pertsona baten ekintzen ondorioak neurtu zituen. Horrela, nolabait, Tycherekin batera lan egin zuen, bi jainkosak zorte ona eta txarra modu berdinean eta merezitakoan banatzen zirela ziurtatzen baitzuten eta inork ez zuela behar ez zuen zerbaitengatik sufritu. Nemesis txartzat hartzen zenomen, Tycheren opari-ematearen gehiegikeriak egiaztatzeko lan egiten baitzuen maiz. Tyche eta Nemesis elkarrekin irudikatu ohi dira antzinako arte greziarrean.

Tyche, Persefone eta Demeter

Iturburu batzuek Tyche izendatzen dute Persefoneren laguna, Demeterren alaba, munduan zehar ibili eta loreak biltzen zituena. Hala ere, Tyche ezin zitekeen Persefonen lagunetako bat izan Hadesek lurpera eraman zuenean, mito ezaguna baita Demeterek egun hartan bere alabarekin batera zihoazen guztiak sirena bihurtu zituena, erdi txori eta izaki bihurtu zituena. erdi-emakumeak, eta Persefone bila bidali zituen.

Tyche-k ere lotura berezia du Demeter berarekin, bi jainkosak Virgo konstelazioan irudikatu behar direlako. Iturri batzuen arabera, Tyche Pluto jainkoaren ama zen, aberastasunaren jainkoa, aita ezezagun batena. Baina hori eztabaidatu daiteke, normalean Demeterren semea bezala ezagutzen baita.

Tyche eta Isis

Tycheren eragina ez zen Greziara eta Erromara soilik mugatu eta dezente hedatu zen Mediterraneo osoan. lurrak. Alexandrian zegoen bezala gurtuta, agian ez da harritzekoa zoriaren jainkosa Isis egiptoar jainkosak identifikatzen hastea. Isisen ezaugarriak Tyche edo Fortunarekin konbinatzen ziren batzuetan eta zorte gisa ere ezaguna izan zen, batez ere Alexandria bezalako portu-herrietan. Itsasoa horietanegunak negozio arriskutsua zen eta marinelak superstizio handiko talde bat dira. Kristautasunaren gorakada laster greziar jainkosa eta jainkosa guztiak eklipatzen hasi baziren ere, zortearen jainkosak oraindik ere eskatzen ziren.

Tycheren gurtza

Hiri-jainkosa gisa, Tyche Greziako eta Erromako leku askotan gurtzen zen. Hiri baten eta bere fortunaren pertsonifikazio gisa, Tychek forma asko zituen eta denak pozik mantendu behar ziren kasuan kasuko hirien oparotasunerako. Atenasen, Agathe Tyche izeneko jainkosa beste jainko greziar guztiekin batera gurtzen zuten.

Korinto eta Espartan Tycheren tenpluak ere bazeuden, non Tycheren ikonoek eta irudikapenek ezaugarri indibidualak zituzten. Hauek guztiak jatorrizko Tyche-ren bertsio desberdinak ziren. Tenplu bat Nemesis-Tycheri eskainia zegoen, bi jainkosen ezaugarriak biltzen zituen irudi bat. Espartako Tycheren tenpluko horma-koroak amazonen aurka borrokan ari ziren espartarrak erakusten zituen.

Tyche gurtza gogokoena zen eta Tycheren gurtzak Mediterraneo osoan aurki zitezkeen. Hori dela eta, Tychai-ak oso garrantzitsuak dira ikertzea eta ezagutzea, Tyche eskualde zabalago batean ezaguna egin zen greziar jainkosa eta jainkosa bakanetako bat zelako eta ez soilik Fortunaren erromatar avatarrean.

Antzinako greziera. Tycheren irudikapenak

Tycheren inguruko mitorik ez dagoen arren, askotan agertzen da.Greziako arte eta literatura mota desberdinetakoak. Izenik gabe geratu zenean ere, Tycheren espektroak erromantze helenistikoetan irauten zuen, non fortunaren gurpilak Daphnis eta Chloe bezalako istorioen argumentuak kontrolatzen zituen, Longusek Erromatar Inperioan idatzitako eleberria.

Artean Tyche

Tyche ikonoetan eta estatuetan ez ezik, beste arte batzuetan ere irudikatu zen, hala nola zeramika eta loreontzietan, bere horma-koroa, kornukopia, lema eta zoriaren gurpilarekin. Itsasontziko lemarekin duen loturak are gehiago sendotzen du bere posizioa ozeano-jainkosa edo Ozeanida gisa, eta Alexandria edo Himera bezalako portu-herrietan Tyche-renganako begirunea azaltzen du, zeina Pindaro poetak idazten duen.

Tyche en Antzerkian

Euripedes greziar dramaturgo ospetsuak Tyche aipatzen zuen bere antzezlan batzuetan. Kasu askotan, ez zuen bere baitan pertsonaia gisa erabili, baizik eta literatur tresna gisa edo patuaren eta zoriaren kontzeptuaren pertsonifikazio gisa. Jainkozko motibazioen eta borondate askearen inguruko galderak Euripideko antzezlan askoren gai nagusiak eratu ziren eta interesgarria da antzerkigileak Tyche anbiguo samarra bezala tratatzeko duen modua ikustea. Tycheren motibazioak ez dira argiak dirudite eta ezin da frogatu bere asmoak positiboak edo negatiboak diren. Hau bereziki egia da Ion antzezlanean.

Tyche Poesian

Tyche Pindaro eta Hesiodoren poemetan agertzen da. Hesiodok, berriz, erabakigarriena ematen diguna