Marsas: romėnų karo dievas

Vienas iš pirmųjų dalykų, kurie jums ateina į galvą, kai pagalvojate apie žodį "Marsas", greičiausiai yra mirganti raudona planeta, kurią netrukus užkariaus Elonas Muskas. Tačiau ar kada nors susimąstėte apie šio velniškai sangviniško pasaulio, pakibusio kosmose, pavadinimą?

Raudona spalva simbolizuoja agresiją, o agresija sukelia konflikto grumtynes. Deja, karas yra vienas iš keisčiausių senovinių aspektų, dėl kurių mes esame tikri žmonės.

Pirmasis didelis ginkluotas karas istorijoje galėjo kilti tarp egiptiečių. Vis dėlto karo dvasią įamžino senovės graikai, o vėliau - romėnai. Iš visų sričių, kurias prižiūri graikų ir romėnų dievybės, karas ne kartą dominavo.

Juo labiau Romos, turint omenyje nesuskaičiuojamus karus ir užkariavimus, lydėjusius senovės istoriją.

Todėl natūralu, kad ji turi savo gynėją.

Ir, oho, yra vienas iš jų.

Tai Marsas, romėnų karo dievas, kuris yra graikų dievo Arėjo atitikmuo.

Kas buvo Marso dievas?

Marsas nebuvo tipiška romėnų dievybė, snaudžianti prabangiuose dievų rūmuose danguje. Kitaip nei kitų romėnų dievų, Marso komforto zona buvo mūšio laukas.

Jums ramybė gali reikšti paukščių čiulbėjimą ir švelnią bangų vibraciją į jūros krantą. Tačiau šiam vyrui ramybė reiškė visai ką kita.

Taika reiškė karą.

Taika reiškė skilinėjančių medžių garsus ir tūkstančius mūšio lauke mirtinai nukraujavusių gladiatorių. Tuo pat metu aplinkui be galo žvangėjo nesuskaičiuojama daugybė kardų. Marsas buvo ne tik karo dievas; jis buvo kiekvieno naikinimo įvykio, viešpataujančio kruvinuose mūšio laukuose, dievas. Tai reiškė mirtį, niokojimą, destabilizaciją ir kiekvieną priešiškumą, kurį bet kuris kareivisgalėjo surinkti senovės pasaulis.

Jis buvo viso to ir dar daugiau dievas. Tikras monstras visuose frontuose.

Gerai, užtenka jį vaizduoti kaip didelį blogiuką.

Kai Marsas plikomis rankomis neplėšė širdžių ir raumenų, jis skyrė daugiau dėmesio žemės ūkiui. Ei, net ir milžiniškiems blogio kariams kartais reikia šiek tiek žalumos.

Taigi dėl to jis tapo romėnų karo dievu ir žemdirbystės gynėju. Taigi šis kontrastingai unikalus derinys įtvirtino jo vietą romėnų panteone.

Marsas ir Aras

Vienoje žiedo pusėje yra Marsas, o kitoje - jo graikiškas atitikmuo Aras.

Nesijaudinkite, kol kas kova baigiasi aklavietėje, nes jie yra tas pats asmuo.

Tačiau jei jų nebūtų, jūs tiesiogine prasme rastumėte iki maksimumo sustiprintą viso pasaulio sunaikinimo koncepciją. Pažvelkime atidžiau į Marso ir Areso skirtumus ir panašumus, susijusius su jų graikų-romėnų šaknimis.

Priešingai nei pirmiau aprašytos negailestingos detalės, Marsas iš tikrųjų yra visai nepanašus į Arą. Nors Aras pūtė karo trimitus ir simbolizavo visišką sunaikinimą, puoselėdamas tikro karo dvasią, Marsas simbolizavo taikos užtikrinimą per konfliktą.

Skirtumai tarp Marso ir Areso

Paprasčiausiai Aresas graikų mitologijoje nebuvo toks garsus kaip Marsas romėnų pasakojimuose. Taip atsitiko pirmiausia dėl to, kad Aresas buvo vaizduojamas kaip beprasmišką kraujo troškulį laužantis individas. Graikai jį garbino dėl jo žiaurumo ir beprotybės mūšio lauke.

Tačiau šis garbinimas nepadėjo pasiekti jokių strateginių rezultatų. Tai buvo tik įrodymas, kokio vyriškumo reikia norint visiškai pakeisti karo eigą.

Kita vertus, Marsas buvo kur kas labiau struktūrizuota dievybė. Jo padėtis romėnų religijoje buvo antra po Jupiterio. Vadinasi, jis buvo viena iš aukščiausių romėnų dievybių.

Marsui buvo pavesta kontroliuoti karinę galią, kad būtų užtikrinta galutinė taika. Skirtingai nei jo graikų kolega, Marsas buvo miestų sienų gynėjas ir žemės ūkio dievas, kuris pabrėžė romėnų kariuomenės įtraukimo į ūkininkavimą svarbą.

Nors Arėjas buvo vaizduojamas kaip negailestingai žiauri dievybė, senovės romėnai Marsui priskyrė taikos užtikrinimą per karą, kuriame karas nebuvo pagrindinis tikslas.

Marso simboliai ir reprezentacijos

Neiššovusi Marso ietis

Ankstyvojoje Romoje buvo daugybė testamentų ir simbolių, skirtų mylimoms dievybėms.

Marsas buvo vienas svarbiausių Romos panteono dievų, todėl jam tai nebuvo svetima. Jo simbolių spektras svyruoja nuo agresijos iki ramybės, o tai rodo, kad jis buvo įvairiai įtrauktas į kasdienes Romos žmonių giesmes.

Vienas iš pagrindinių simbolių, pabrėžiančių jo agresiją ir vyriškumą, buvo jo ietis. Tiesą sakant, Marso ietis išgarsėjo dėl Julijaus Cezario nužudymo 44 m. prieš Kristų.

Manoma, kad jo ietis suvibravo prieš pat tai, kai mylimas diktatorius buvo sukapotas į milijoną gabalėlių. Taigi nešė žinią apie jo mirtį ir artėjantį chaosą link Romos kelio. Nors Julijus Cezaris, kaip pranešama, matė, kaip jis judėjo, nesugebėjo užkirsti kelio jo žūčiai.

Taigi ietis simbolizuoja gresiantį pavojų ir karą.

Marso ietis su apvalkalu

Kai jo hormonai nesutrikdo ir Marsas dėl kokių nors priežasčių nesijaučia piktas, jo ietis išlieka rami. Ji simbolizuoja jo ramybę.

Norint simbolizuoti taiką, jo ietis būdavo apvyniojama alyvmedžio lapais arba laurais, kad būtų išreikšta mintis, jog ietis yra rami. Taigi tai buvo gerbiamo autoriteto ir visuotinės taikos simbolis.

Marso išvaizda

Nelengva visą laiką būti raudonam.

Marsas gali būti romėnų karo dievas, tačiau jis taip pat yra ir gaivaus kūno sudėjimo dievas. Jo garderobas pritaikytas karui ir yra daugelio paauglių berniukų garuojančių svajonių priežastis.

Su auksiniu šalmu ir "paludamentum" - senovės romėnų karine lašeline - jis vaizduojamas kaip jaunas, bet subrendęs vyras, turintis absoliučiai išpuoselėtą figūrą (paslėpkite savo merginas).

Kituose atvaizduose jis taip pat matomas važiuojantis vežimu, traukiamu ugnimi kvėpuojančių žirgų, ir skriejantis per dangų ieškodamas sugedusių šimtininkų, kuriuos galėtų nužudyti.

Dešinėje rankoje jis taip pat laikė savo patikimą ietį, kuri turėjo tiek galios, kad, kaip pranešama, galėjo sunaikinti visą kariuomenę vos vienu greitu smūgiu per sklypą. Nenorėtum atsidurti priešais ją.

Romos armijai pasisekė.

Susipažinkite su šeima

Tokia galia.

Dabar galite paklausti, kas galėjo būti jo tėvas ar motina, kad jis paveldėjo tokį natūralų įniršį ir dievišką eleganciją?

Puikus klausimas, bet atsakymas jūsų tikrai nenustebins.

Marsas buvo dviejų didžiausių romėnų mitologijos karštakošių - Jupiterio ir Junonos - sūnus. Kaip jau turbūt žinote, jie yra kvėpavimo (nelabai) aukščiausių romėnų dievybių pavyzdžiai dėl savo neabejotinos valdžios likusiam panteonui.

Tačiau, kaip rašo Ovidijus savo "Fasti", Marsas buvo pradėtas ne dėl Jupiterio sėklos, o kaip gėlių nimfos Floros palaiminimas. Flora palietė gėlėmis Junonos įsčias ir, Junonos prašymu, palaimino ją kūdikiu.

Nors šis prašymas gali skambėti neįprastai, taip buvo todėl, kad Jupiteris vos prieš kelias valandas pagimdė Minervą iš savo galvos be jokios Junonos pagalbos.

Tai suaktyvino Junonos pykčio hormonus, ir ji po Floros palaiminimo viena pagimdė Marsą. Nenuostabu, kad Marsas nuolat pyksta.

Marso žmonos yra Nerijus, Rėja Silvija (kurią jis liūdnai pagarsėjo išprievartavęs) ir gražuolė Venera, romėnų Afroditės atitikmuo.

Daugybė Marso epitetų

Grupiniame dievų pokalbyje Marsas vadinamas įvairiais vardais.

Taip yra pirmiausia dėl to, kad jo vaidmuo romėnų religijoje apima daugybę aspektų. Nuo taikaus gynėjo iki legendinio Romos valstybės tėvo - Marsas simbolizuoja nesuskaičiuojamą daugybę romėnų kariuomenės vyriškumo atšakų.

Marsas tėvas Viktoras

Išvertus pažodžiui "Marsas, tėvas ir nugalėtojas", Mars Pater Victor daro viską, kad užtikrintų romėnų pergalę. Būdamas tėvo figūra mūšio lauke, jo buvimas kviečiamas keliais ritualiniais veiksmais.

Jo palankumas mūšio lauke įgyjamas aukojant šviežią karštą kiaulę, avį ir jautį per tradicinę apeigą, vadinamą "suovetaurilia".

Be to, tokio legendinio tėvo dėmesį būtų pavykę patraukti ir paaukojus romėnų generolą ar priešų sielas.

Marsas Gradivus

Dar viena svarbi Marso atmaina mūšio lauke - Marsas Gradivas - buvo dievas, kuriuo karys prisiekdavo būti bailys kare. Priesaika jam reiškė atsidavimą mūšio lauke ir žygiavimą su didžiausia garbe.

Taigi Marsas Gradivas įkūnijo drąsų žygį į priešo linijas, o tai atsispindi ir jo varde. "Gradivas" kilęs iš žodžio "gradus", kuris, be klasikinio žodyno reikšmės, taip pat reiškia "žygis".

Marsas Augustas

Atitrūkęs nuo griausmingos mūšio lauko kakofonijos, Marsas Augustas yra dievas, kuris imasi pareigos užtikrinti garbę imperatoriaus šeimose ir grupėse. Tai apėmė daugybę kultų visoje Romoje ir paties imperatoriaus pagarbą romėnų karo dievui, kad gautų jo palaiminimą.

Savo ruožtu Marsas Augustas mielai prisidėdavo prie imperatoriaus gerovės ir bendros jį garbinančio kulto gerovės.

Marsas Ultor

Po to, kai 44 m. pr. m. e. Julijus Cezaris buvo sudraskytas į nesuskaičiuojamus žmogaus mėsos gabalus, valstybės politiniuose sluoksniuose kilo sumaištis. Marsas Ultoras simbolizavo kerštą, apėmusį Romos valstybę po Cezario nužudymo.

Romos imperatoriaus Augusto inicijuotas Marsas Ultoras siekė susijungti su deive Ultio ir įvaryti siautulingo keršto baimę visiems, kurie išdrįsdavo pasipriešinti imperatoriui.

Vėliau Marsui Ultorui buvo skirta garbinga garbinimo vieta Romos Augusto forumo viduryje, kuris vėliau tapo pagrindiniu romėnų karinių kampanijų aptarimo centru.

Marsas Silvanas

Būdamas Marsas Silvanas, Marsas būtų atsakingas už ūkinių gyvūnų gerovę. Tai buvo pabrėžta viename iš Katono "vaistų", skirtų galvijams gydyti, ir jame teigiama, kad būtina aukoti auką Marsui Silvanui, kad "būtų skatinama galvijų sveikata".

Mars Balearicus

Toli nuo Romos Marsas buvo garbinamas ir Maljorkoje, kur jo neišsenkanti galia buvo vaizduojama bronzinėse figūrėlėse ir miniatiūrinėse statulėlėse. Materialistiškiau žiūrėdami į daiktus, maljorkiečiai Marso atvaizdus kūrė ant kanopų, ragų ir įvairių rūšių statulėlių.

Marsas Kvirinas

Marsas Kvirinas vaizdavo besiblaškantį dievą kaip taikų Romos valstybės gynėją ir svarbų ramybės simbolį po intensyvaus chaoso laikų. Taigi ši Marso atmaina buvo sutarčių ir paliaubų pranašas, todėl jis buvo giliau susijęs su Romos kariniais žygiais, tik taip, kad nebuvo sustiprintas jo karingasis aspektas.

Vietoj to jis užtikrino Romos valstybės "kviritų" apsaugą - taip buvo vadinami visi piliečiai, reikalingi priesaikoms, kurios užtikrino sutarčių sudarymą.

Marsas keltų panteone

Keista, kad Marsas pasirodo ir kitose kultūrose, toli nuo balto marmuro Romos infrastruktūros. Žaliuose laukuose, kuriuos romėnų Britanijos keltai paradavo, Marsas vadinosi įvairiais epitetais, o kai kurie iš jų raudonąją dievybę net kabino kartu su keltų dievais.

Kai kurie iš šių epitetų ir vaidmenų:

Marsas Kondatis , upių ir gydymo meistras.

Marsas Albioriksas, pasaulio imperatorius.

Marsas Alatorius , gudrus medžiotojas.

Marsas Belatucadros , spindintis žudikas.

Marsas Kocidijus , Marsas susintetintas su keltų dievu Kocidijumi, Hadriano sienos gynėju.

Mars Balearicus siautėjantis karys.

Marsas Braciaca , jis susijungia su Braciaca, keltų gausaus derliaus ir šventosios giraitės dievu.

Nors Marsui buvo priskirta daugybė kitų epitetų, kurie buvo derinami su kitais keltų dievais. Jo didžiulis įsitraukimas į įvairias kultūras taip pat puikiai simbolizuoja sparčią Romos ekspansiją į pusę Europos pirmajame tūkstantmetyje.

Marsas ir Venera

Galvojate apie "Romeo ir Džuljetą"?

Galbūt Bonnie ir Klaidas?

Tai labai banalu.

Tais laikais, kai sėdite nieko neveikdami ir svajojate apie tobulą valdžios porą, neturėtumėte galvoti apie Romeo ir Džuljetą. Vietoj to nukreipkite dėmesį į gyvenimo meilužius. Meilės valomieji ginklai išvalys visą neapykantą nuo šio žiauraus, žiauraus pasaulio šaknų.

Tai Marsas ir Venera, romėnų atitikmuo širdį virpinančiam Arejo ir Afroditės romanui.

Būdamas karo dievas, kasdienybę gyveni chaotiškai, todėl būtų teisinga, jei į savo draugiją pasikviestum gražiausią iš mūzų, ne, deivių. Venera, kaip ir jos graikų kolegė, yra romėnų meilės ir grožio deivė.

Marso ir Veneros meilės istorija, tarsi dvi planetos, šokančios viena šalia kitos nakties danguje, žavi pačius romėnų mitologijos pagrindus.

Tai nėra be kaltės, nes jų santykiai yra svetimaujantys. Tačiau dėl kažkokių keistų priežasčių tradicinė analizė ir vaizdavimas ir toliau lieka nepastebėti, nes ši galinga pora ir toliau įkvepia šiuolaikinius menininkus ir rašytojus.

Rėjos Silvijos išprievartavimas

Karo dievas globėjas dalyvavo daug sunkesnėje mitologijos dalyje, kurios istorikai dažnai nepastebi. Tačiau tai yra pagrindinis romėnų pasakojimų momentas, galėjęs pakeisti viską, kas susiję su romėnų literatūros raida.

Amžinai.

Ši istorija aprašyta Livijaus "Romos istorijoje". Joje pasakojama apie Rėją Silviją, Vestalę Mergelę, prisiekusią niekada nedalyvauti lytiniuose santykiuose. Tačiau šis celibatas buvo priverstinis dėl karalysčių susidūrimo ir skirtas užtikrinti, kad iš Rėjos Silvijos įsčių neatsirastų tiesioginių įpėdinių.

Tačiau vieną dieną Marsas atsitiktinai ėjo gatve su ietimi rankoje ir susidūrė su savo reikalais besirūpinančia Rėja Silvija. Apimtas invazijos poreikio, Marsas užgiedojo karo trimitus ir žygiavo vargšės moters link.

Marsas išprievartavo Rėją Silviją, ir šis staigus lytinio potraukio proveržis visiems laikams pakeitė Romos istoriją.

Kaip mini Livijus:

"Vestalė buvo prievarta išprievartauta ir pagimdė dvynukus. Ji pavadino Marsą jų tėvu arba todėl, kad tikrai tuo tikėjo, arba todėl, kad kaltė galėjo atrodyti ne tokia baisi, jei ją būtų sukėlusi dievybė."

Tačiau Marsui iš karto po išprievartavimo pasitraukus, nei dievas, nei vyrai ja nesirūpino, ir ji liko viena pasaulyje su dviem mažais kūdikiais, kuriais reikėjo rūpintis.

Dvyniai

Iš Marso sėklos ir Rėjos Silvijos įsčių gimė dvyniai.

Galite paklausti, kas iš tikrųjų buvo šie kūdikiai?

Pasiruoškite, nes jie buvo ne kas kitas, o Romulas ir Remas - legendinės romėnų mitologijos figūros, kurių pasakojimai lėmė galutinį Romos miesto įkūrimą. Nors Romulo ir Remo istorija apima daugybę įvykių, visi jie veda prie romėnų dievo sujudinimo.

Taigi tam tikra prasme Marsas padeda statyti miestą, kuris grįžta prie jo garbinimo, taip užbaigdamas ciklą.

Tai tik dar labiau sustiprina globėjišką dievą ir jo įspūdingą padėtį kitų romėnų dievų panteone.

Archainė triada

Triados teologijoje yra labai svarbios. Tiesą sakant, jos integruotos į daugelį gerai žinomų religijų ir mitologijų. Pavyzdžiui, Šventoji Trejybė krikščionybėje, Trimurti induizme ir Triglavas slavų mitologijoje.

Skaičius trys dėl savo harmoningos prigimties simbolizuoja pusiausvyrą ir tvarką, todėl romėnų mitologijoje jis nėra svetimas. Jei pažvelgsime į išorę, trejybės esmę rasime ir graikų mitologijoje, tik kitu pavadinimu.

Kapitolijaus triada - romėnų mitologijos dievybių triada, kurią sudarė Jupiteris, Junona ir Minerva. Nors jie įkūnijo dieviškąją romėnų valdžią, iš tikrųjų prieš juos buvo archajiškoji triada.

Archajinę triadą sudarė trys aukščiausios romėnų dievybės: Jupiteris, Marsas ir Kvirinas, o Marsas vadovavo kariniam meistriškumui. paprasčiau tariant, archajinė triada buvo išskirtinis subpanteonas, atstovavęs Marsui ir dviem kitoms jo pusėms - Jupiterio vadovaujamajai galiai ir Kvirino taikos dvasiai.

Triada buvo labai svarbi nustatant archajišką romėnų visuomenę, nes sukūrė senovės šventikų orumo hierarchiją. Šios trys aukščiausios romėnų dievybės, vadovaujamos karo dievo, palaimino daugelio žmonių širdis ant Kapitolijaus kalvos ir paskatino vėlesnių kartų garbinimą.

Marsas kitose srityse

Marsas, kartu su kitu graikų dievu Arėju, peržengė tradicinės mitologijos ribas ir pateko į popkultūros ir mokslo pasaulį.

Visi žinome Marso planetą. Dėl raudono paviršiaus ir įspūdingo buvimo naktiniame danguje šis pasaulis buvo pavadintas karo dievo vardu. Ironiška, bet netrukus šią planetą užkariausime mes, žmonės, tikėkimės, kad praliesime nedaug kraujo.

Jei laikysime pirštus, rasime Marsą, kuris tiesiog ilsisi Marse ir kramto "Mars" batonėlį.

Kovo mėnuo taip pat pavadintas jo vardu, kuris sutampa su viena iš jo įgimtų savybių - drąsiai žygiuoti į karą.

Be mokslo sričių, Marsas taip pat buvo perkeltas į kino ekranus, kur buvo sukurta daugybė šios ryškios dievybės atvaizdų. Tėvo Marso atvaizdas pasirodė garsiajame anime seriale "Juodasis dobilas". Tačiau jo graikiškasis kolega Arėjas yra mėgstamas šiek tiek labiau.

Aresas pasirodė populiariame vaizdo žaidime "God of War" kaip karo dievas. Edgaro Ramireso "Titanų susidūrimas" ir "Titanų rūstybė" taip pat palaiminti jo buvimu. Marsas/Aresas yra pagrindinis DC visatos veikėjas, kurio ypatinga savybė yra ta, kad kariaujant jo galia didėja eksponentiškai. Kalbėkime apie tai, kad jis yra blogiukas.

Populiariojoje pirmojo asmens šaudyklėje "Valorant" stambus, bet galingas kulkosvaidis pavadintas "Ares". Tinkamas pavadinimas dėl jo žiaurumo ekrane.

Visa tai galima gražiai atsekti iki Marso ir Arėjo. Šis naikinamasis dviašmenis kardas ir šiandieniniame pasaulyje simbolizuoja žiaurumą ir karinį sumanumą.

Išvada

Žmonių aukos.

Šventosios ietys.

Nesuskaičiuojama daugybė priešų, žvelgiančių į kraujo raudonumo dangų ir laukiančių neišvengiamos pražūties.

Marsas krenta iš debesų su tvirtai rankoje laikoma ietimi. Jis pasiruošęs dėl valstybinės taikos išžudyti visus, kurie pasipainios jo kelyje. Būtent tai Marsas reiškė Romos kariams.

Pareiškimas.

Laiko puslapiuose įrašytas įspėjimas, kuris galioja iki šių dienų.

Nuorodos:

//www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0026%3Abook%3D1%3Achapter%3D4

//www.spainisculture.com/en/obras_de_excelencia/museo_de_mallorca/mars_balearicus_nig17807.html

//camws.org/sites/default/files/meeting2015/Abstracts2015/212.RheaSilvia.pdf

//publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=ft4199n900&chunk.id=s1.6.25&toc.depth=1&toc.id=ch6&brand=ucpress