Mars: rzymski bóg wojny

Jedną z pierwszych rzeczy, które przychodzą ci do głowy, gdy myślisz o słowie "Mars", jest najprawdopodobniej migocząca czerwona planeta, która wkrótce zostanie podbita przez Elona Muska. Czy jednak kiedykolwiek przestałeś myśleć o imienniku tego diabelsko sangwinicznego świata zawieszonego w kosmosie?

Kolor czerwony reprezentuje agresję, a agresja wywołuje pulsowanie konfliktu. Niestety, wojna jest jednym z najbardziej dziwacznych starożytnych aspektów tego, co czyni nas prawdziwie ludzkimi.

Pierwsza poważna wojna zbrojna w zapisanej historii mogła mieć miejsce między Egipcjanami. Mimo to duch wojny został uwieczniony przez starożytnych Greków, a następnie Rzymian. Ze wszystkich obszarów, nad którymi czuwają greckie i rzymskie bóstwa, wojna jest czymś, co wielokrotnie dominowało.

Tym bardziej w przypadku Rzymu, biorąc pod uwagę ich niezliczone wojny i podboje, które przewijają się w historii starożytnej.

Dlatego naturalne jest, że ma ona swojego zwolennika.

I o rany, jest jeden.

To Mars, rzymski bóg wojny, który jest rzymskim odpowiednikiem greckiego boga Aresa.

Czego bogiem był Mars?

Mars nie był typowym rzymskim bóstwem drzemiącym w luksusowych boskich pałacach na niebie. W przeciwieństwie do innych rzymskich bogów, strefą komfortu Marsa było pole bitwy.

Dla ciebie spokój może oznaczać śpiew ptaków i delikatne wibracje fal rozbijających się o brzeg morza. Dla tego mężczyzny spokój oznaczał jednak coś zupełnie innego.

Pokój oznaczał wojnę.

Pokój oznaczał dźwięk pękających belek i tysiąca gladiatorów wykrwawiających się na śmierć na polu bitwy. W tym samym czasie niezliczone miecze brzęczały bez końca dookoła. Mars był nie tylko bogiem wojny; był bogiem każdego wydarzenia zniszczenia, które panowało na krwawych polach bitew. Oznaczało to śmierć, dewastację, destabilizację i każdą odrobinę wrogości, którą każdy żołnierz wna jakie stać było starożytny świat.

Był bogiem tego wszystkiego i nie tylko. Prawdziwym potworem na wszystkich frontach.

Dobra, dość przedstawiania go jako wielkiego złego.

Kiedy Mars nie rozrywał serc i mięśni gołymi rękami, zwracał szczególną uwagę na rolnictwo. Hej, nawet gigantyczni źli wojownicy czasami potrzebują trochę zieleni.

W ten sposób stał się rzymskim bogiem wojny i obrońcą rolnictwa, a to kontrastowo unikalne połączenie ugruntowało jego miejsce w rzymskim panteonie.

Mars i Ares

Po jednej stronie ringu mamy Marsa, a po drugiej jego greckiego odpowiednika Aresa.

Nie martw się, walka kończy się na razie impasem, ponieważ, cóż, są tą samą osobą.

Gdyby jednak tak nie było, koncepcja zniszczenia całego świata zostałaby dosłownie wzmocniona do maksimum. Przyjrzyjmy się bliżej różnicom i podobieństwom między Marsem i Aresem w odniesieniu do ich grecko-rzymskich korzeni.

W przeciwieństwie do bezwzględnych szczegółów opisanych powyżej, Mars jest w rzeczywistości zupełnie inny niż Ares. Podczas gdy Ares dął w trąby wojenne i reprezentował całkowite zniszczenie, niosąc ducha prawdziwej wojny, Mars symbolizował zapewnienie pokoju poprzez konflikt.

Różnice między Marsem a Aresem

Ares, po prostu, nie był tak znany w mitologii greckiej, jak Mars w opowieściach rzymskich. Było to spowodowane przede wszystkim tym, że Ares był przedstawiany jako osoba, która załamywała bezmyślną żądzę krwi. Grecy czcili go za jego brutalność i szaleństwo na polu bitwy.

Jednak ta cześć nie prowadziła do żadnych strategicznych rezultatów. Była po prostu świadectwem męskości wymaganej do całkowitego odwrócenia losów wojny.

Mars, z drugiej strony, był bóstwem o wiele bardziej ustrukturyzowanym. Jego pozycja w religii rzymskiej była druga po Jowiszu, stąd był jednym z najwyższych bóstw rzymskich.

W przeciwieństwie do swojego greckiego odpowiednika, Mars był obrońcą granic miasta i bogiem rolnictwa, co podkreślało znaczenie rzymskiej integracji wojskowej z rolnictwem.

Podczas gdy Ares był przedstawiany jako bezlitośnie brutalne bóstwo, starożytni Rzymianie przypisywali Marsowi zapewnienie pokoju poprzez wojnę, której wojna nie była głównym celem.

Symbole i reprezentacje Marsa

Nieosłonięta włócznia Marsa

Wczesny Rzym był pełen testamentów i symboli poświęconych ukochanym bóstwom.

Będąc jednym z najważniejszych bogów w rzymskim panteonie, Marsowi nie było to obce. Jego symbole wahały się od agresji do spokoju, co reprezentuje jego różnorodne włączenie do codziennych śpiewów ludu rzymskiego.

Jednym z głównych symboli podkreślających jego agresję i męskość była włócznia. W rzeczywistości włócznia Marsa zyskała sławę dzięki zabójstwu Juliusza Cezara w 44 rpne.

Uważa się, że jego włócznia drgnęła tuż przed tym, jak ukochany dyktator został porąbany na milion kawałków. W ten sposób przekazano wiadomość o jego śmierci i zbliżającym się chaosie na drodze Rzymu. Chociaż Juliusz Cezar podobno widział, jak się porusza, nie był w stanie zapobiec jego śmierci.

Dlatego włócznia jest symbolem zbliżającego się niebezpieczeństwa i wojny.

Włócznia Marsa

Kiedy jego hormony nie są zepsute, a Mars nie jest zły z jakiegokolwiek powodu, jego włócznia pozostaje spokojna. To oda do jego spokoju.

Aby reprezentować pokój, jego włócznia była owinięta liśćmi oliwnymi lub laurowymi, aby przekazać ideę, że włócznia jest spokojna. Dlatego był to symbol szanowanego autorytetu i ogólnego pokoju.

Wygląd Marsa

Nie jest łatwo być cały czas czerwonym.

Mars może być rzymskim bogiem wojny, ale jest także bogiem świeżego dopasowania. Jego garderoba jest przystosowana do wojny i jest przyczyną gorących snów większości nastoletnich chłopców.

Ubrany w złoty hełm i "paludamentum" - starożytną rzymską kapę wojskową - jest przedstawiany jako młody, ale dojrzały mężczyzna o absolutnie wyrzeźbionej sylwetce (ukryjcie swoje dziewczyny).

Na innych przedstawieniach można go również zobaczyć jadącego rydwanem zaprzężonym w ziejące ogniem konie i przemierzającego niebo w poszukiwaniu skorumpowanych centurionów do zabicia.

W prawej ręce dzierżył również swoją wierną włócznię, która miała tak wielką moc, że podobno mogła zniszczyć całą armię jednym szybkim ruchem. Nie chciałbyś być przed tym.

Na szczęście dla armii rzymskiej.

Poznaj rodzinę

Taka moc.

Teraz można zapytać, kto mógł być jego ojcem lub matką, że odziedziczył tak naturalną wściekłość i boską elegancję?

Świetne pytanie, ale odpowiedź nie będzie zaskoczeniem.

Mars był synem dwóch największych gwiazd rzymskiej mitologii, Jowisza i Junony. Jak być może już wiesz, są oni oddychającymi (nie tak bardzo) przykładami najwyższych rzymskich bóstw ze względu na ich zdecydowaną przewagę nad resztą panteonu.

Jednak, jak pisze Owidiusz w swoich "Fasti", Mars nie został poczęty z nasienia Jowisza, ale jako błogosławieństwo Flory, nimfy kwiatów. Flora dotknęła łona Junony kwiatem, błogosławiąc ją dzieckiem zgodnie z prośbą Junony.

Choć prośba ta może wydawać się niekonwencjonalna, to dlatego, że Jowisz urodził Minerwę z własnej głowy zaledwie kilka godzin wcześniej bez jakiejkolwiek pomocy Junony.

To aktywowało hormony gniewu Junony, która urodziła Marsa sama po błogosławieństwie Flory. Nic dziwnego, że Mars jest cały czas zły.

Małżonkami Marsa są Nerio, Rhea Silvia (którą niesławnie zgwałcił) i zawsze piękna Wenus, rzymski odpowiednik Afrodyty.

Wiele epitetów Marsa

Mars występuje pod wieloma imionami na czacie grupowym bogów.

Wynika to przede wszystkim z jego roli w religii rzymskiej, obejmującej wiele aspektów. Od bycia pokojowym obrońcą po bycie legendarnym ojcem państwa rzymskiego, Mars symbolizuje niezliczone gałęzie męskości w armii rzymskiej.

Mars Pater Victor

W dosłownym tłumaczeniu "Mars, ojciec i zwycięzca", Mars Pater Victor robi wszystko, aby zapewnić zwycięstwo stronie rzymskiej. Będąc postacią ojca na polu bitwy, jego obecność jest przywoływana poprzez kilka rytualnych praktyk.

Jego przychylność na polu bitwy zdobywa się poprzez złożenie świeżej, gorącej ofiary ze świni, owcy i byka w tradycyjnym rytuale zwanym "suovetaurilia".

Co więcej, uwaga takiego legendarnego ojca zostałaby również przyciągnięta poprzez poświęcenie rzymskiego generała lub dusz wroga.

Mars Gradivus

Będąc kolejną znaczącą odmianą Marsa na polu bitwy, Mars Gradivus był bogiem, do którego zwracano się za każdym razem, gdy żołnierz składał wielką przysięgę, że nie będzie tchórzem na wojnie. Przysięganie mu wierności oznaczało zaangażowanie na polu bitwy i maszerowanie z najwyższym honorem.

Stąd też Mars Gradivus był ucieleśnieniem walecznego wkraczania w linie wroga, co znajduje również odzwierciedlenie w jego imieniu. "Gradivus" pochodzi od słowa "gradus", które oprócz znaczenia klasycznego słownika, oznacza również "marsz".

Mars Augustus

Odchodząc od grzmiącej kakofonii pola bitwy, Mars Augustus jest bogiem, który bierze na siebie obowiązki zapewnienia honoru w cesarskich rodzinach i grupach. Obejmowało to niezliczone kulty w całym Rzymie, a sam cesarz oddawał cześć rzymskiemu bogu wojny, aby zdobyć jego błogosławieństwa.

W zamian Mars August z radością sprzyjał pomyślności cesarza i ogólnemu dobrobytowi kultu, który go czcił.

Mars Ultor

Po tym, jak Juliusz Cezar został rozdrobniony na niezliczone kawałki ludzkiego mięsa w 44 r. p.n.e., duch zamieszania wzrósł w kręgach politycznych państwa. Mars Ultor symbolizował zemstę, która spowiła państwo rzymskie po zabójstwie Cezara.

Zainicjowany przez rzymskiego cesarza Augusta, Mars Ultor miał na celu połączenie się z boginią Ultio i wzbudzenie strachu przed szalejącą zemstą w każdym, kto ośmielił się sprzeciwić cesarzowi.

Mars Ultor otrzymał później honorowe miejsce kultu na środku rzymskiego Forum Augusta, które później stało się centralnym ośrodkiem omawiania rzymskich kampanii wojskowych.

Mars Silvanus

Jako Mars Silvanus, Mars byłby odpowiedzialny za dobrostan zwierząt hodowlanych, co zostało podkreślone w jednym z "lekarstw" Katona na leczenie bydła, w którym stwierdza się konieczność złożenia ofiary Marsowi Silvanusowi, aby "promować zdrowie bydła".

Mars Balearicus

Daleko od Rzymu, Mars był również czczony na Majorce, gdzie jego niekończąca się potęga była zawarta w figurach z brązu i miniaturowych posągach. Przyjmując bardziej materialistyczne podejście do rzeczy, Majorkańczycy tworzyli wizerunki Marsa na kopytach, rogach i różnego rodzaju statuetkach.

Mars Quirinus

Mars Kwirynus przedstawiał wściekłego boga jako pokojowego obrońcę państwa rzymskiego i kluczowy symbol spokoju po czasach intensywnego chaosu. Dlatego ta odmiana Marsa była zwiastunem traktatów i rozejmów, co doprowadziło do głębszego powiązania go z militarnymi przedsięwzięciami Rzymu, tylko w sposób, który nie wzmacniał jego wojowniczego aspektu.

Zamiast tego jego obecność gwarantowała ochronę "Kwirytom" państwa rzymskiego, terminowi obejmującemu wszystkich obywateli niezbędnych do składania przysiąg, które zapewniały traktaty.

Mars w celtyckim panteonie

Co zaskakujące, Mars pojawia się w innych kulturach z dala od białej marmurowej infrastruktury Rzymu. Na zielonych polach paradowanych przez Celtów w rzymskiej Brytanii, Mars nosił wiele epitetów, a niektórzy z nich nawet wieszali czerwone bóstwo tam, gdzie celtyccy bogowie.

Niektóre z tych epitetów i ról obejmowały:

Mars Condatis mistrz rzek i uzdrawiania.

Mars Albiorix, cesarza świata.

Mars Alator Przebiegły myśliwy.

Mars Belatucadros lśniący pogromca.

Mars Cocidius Mars zsyntetyzował się z celtyckim bogiem Cocidiusem, obrońcą Muru Hadriana.

Mars Balearicus szalejący wojownik.

Mars Braciaca Łączy się z Braciacą, celtyckim bogiem obfitych zbiorów i świętego gaju.

Chociaż Marsowi przypisywano wiele innych epitetów i łączono go z innymi celtyckimi bogami, jego ogromne zaangażowanie w różne kultury jest również doskonałym symbolem szybkiej ekspansji Rzymu na pół Europy w pierwszym tysiącleciu.

Mars i Wenus

Myślisz o Romeo i Julii?

Może Bonnie i Clyde?

To takie banalne.

W czasach, gdy siedzisz bezczynnie i marzysz o idealnej parze władzy, nie powinieneś myśleć o Romeo i Julii. Zamiast tego przenieś swoją uwagę na kochanków życia. Oczyszczająca broń miłości, która oczyści wszelką nienawiść z korzeni tego okrutnego, okrutnego świata.

To rzeczywiście Mars i Wenus, rzymskie odpowiedniki serdecznego romansu Aresa i Afrodyty.

Bycie bogiem wojny sprawia, że codzienne życie jest chaotyczne. To sprawiedliwe, że uwikłałeś najpiękniejszą z muz, nie; boginie, jako swoją małżonkę. Wenus, podobnie jak jej grecki odpowiednik, jest rzymską boginią miłości i piękna.

Podobnie jak dwie planety tańczące obok siebie na nocnym niebie, historia miłosna Marsa i Wenus urzeka fundamentami rzymskiej mitologii.

Nie jest to bez winy, ponieważ ich związek jest cudzołożny, ale z jakiegoś dziwnego powodu tradycyjna analiza i obrazy nadal prześlizgują się obok tego, ponieważ ta potężna para nadal inspiruje współczesnych artystów i pisarzy.

Gwałt na Rhei Silvii

Opiekuńczy bóg wojny zaangażował się w znacznie poważniejszą część mitologii, która jest często pomijana przez historyków. Jest to jednak centralny moment w rzymskich opowieściach, który mógł zmienić wszystko na temat przebiegu rzymskiej literatury.

Na zawsze.

Historia ta została opisana w "Historii Rzymu" Liwiusza. Przedstawia ona Rheę Silvię, dziewicę westalkę, która przysięgła, że nigdy nie zaangażuje się w żaden akt seksualny. Celibat ten został jednak wymuszony z powodu starcia królestw i miał na celu zapewnienie, że nie będzie bezpośrednich spadkobierców z łona Rhei Silvii.

Jednak pewnego dnia Mars szedł ulicą z włócznią w ręku i natknął się na Rheę Silvię, która zajmowała się swoimi sprawami. Ogarnięty potrzebą inwazji, Mars zadął w trąby wojenne i pomaszerował w kierunku biednej kobiety.

Mars przystąpił do gwałtu na Rhei Silvii, a ten nagły wybuch libido na zawsze zmienił bieg historii Rzymu.

Jak wspomina Liwiusz:

"Zakrystianka została zmuszona do gwałtu i urodziła bliźnięta. Nazwała Marsa ich ojcem, albo dlatego, że naprawdę w to wierzyła, albo dlatego, że wina mogłaby wydawać się mniej haniebna, gdyby przyczyną było bóstwo".

Jednak wraz z natychmiastowym odejściem Marsa po gwałcie, ani bóg, ani mężczyźni nie zaopiekowali się nią, a ona została sama na świecie z dwójką małych dzieci do opieki.

Bliźnięta

Z nasienia Marsa i łona Rhei Silvii narodziły się bliźnięta.

Można zapytać, kim tak naprawdę były te dzieci?

Przygotuj się, ponieważ byli to nikt inny jak Romulus i Remus, legendarne postacie z mitologii rzymskiej, których opowieści podyktowały ostateczne założenie miasta Rzym. Chociaż historia Romulusa i Remusa rozciąga się na wiele wydarzeń, wszystkie z nich prowadzą do poruszenia w lędźwiach rzymskiego boga.

Dlatego w pewnym sensie Mars pomaga zbudować miasto, które powraca do jego kultu bez ironii, kończąc w ten sposób cykl.

To tylko umacnia pozycję boga opiekuna i jego imponującą pozycję w panteonie pozostałych rzymskich bogów.

Archaiczna triada

Triady w teologii mają ogromne znaczenie. W rzeczywistości są one zintegrowane z wieloma znanymi religiami i mitologiami. Przykłady obejmują Świętą Trójcę w chrześcijaństwie, Trimurti w hinduizmie i Triglav w mitologii słowiańskiej.

Liczba trzy reprezentuje równowagę i porządek ze względu na swoją harmonijną naturę, a mitologia rzymska nie jest jej obca. Jeśli spojrzymy dalej, znajdziemy również esencję trójcy w mitologii greckiej, tylko pod inną nazwą.

Triada kapitolińska była triadą bóstw w mitologii rzymskiej, składającą się z Jowisza, Junony i Minerwy. Chociaż byli oni uosobieniem boskiej władzy rzymskiej, w rzeczywistości poprzedzała ją triada archaiczna.

Archaiczna triada składała się z trzech najwyższych rzymskich bóstw, Jowisza, Marsa i Kwiryna, z Marsem na czele, który był odpowiedzialny za sprawność wojskową. Mówiąc prościej, archaiczna triada była pojedynczym pod-panteonem, który reprezentował Marsa i dwie inne jego strony - jego moc dowodzenia przez Jowisza i ducha pokoju przez Kwiryna.

Triada miała zasadnicze znaczenie dla określenia archaicznego społeczeństwa rzymskiego, tworząc hierarchię godności wśród starożytnych kapłanów. Te trzy najwyższe rzymskie bóstwa, którym przewodził bóg wojny, pobłogosławiły serca wielu na Kapitolu i stały się katalizatorem kolejnych pokoleń kultu.

Mars w innych dziedzinach

Mars, wraz ze swoim greckim bogiem Aresem, wykroczył poza tradycyjne strony mitologii i wkroczył do świata popkultury i nauki.

Wszyscy znamy planetę Mars. Ze względu na jej czerwoną powierzchnię i imponującą obecność na nocnym niebie, świat ten został nazwany na cześć boga wojny. Jak na ironię, planeta ta wkrótce zostanie podbita przez nas, ludzi, z nadzieją na niewielki rozlew krwi.

Trzymamy kciuki, że znajdziemy Marsa po prostu odpoczywającego na Marsie, chrupiącego batonik Mars.

Miesiąc marzec również został nazwany jego imieniem, co przypadkowo pasuje do jednego z jego wrodzonych atrybutów "maszerowania" na wojnę z męstwem.

Poza dziedzinami nauki, Mars został również zaadaptowany na srebrny ekran, tworząc niezliczone renderowania tego bóstwa. Odwzorowanie Ojca Marsa pojawiło się w słynnym serialu anime "Black Clover". Jednak jego grecki odpowiednik Ares jest nieco bardziej faworyzowany.

Ares pojawił się w popularnej grze wideo "God of War" jako bóg wojny. "Starcie Tytanów" i "Gniew Tytanów" Edgara Ramireza również zostały uświetnione jego obecnością. Mars/Ares jest główną postacią w uniwersum DC, gdzie jego szczególną cechą jest fakt, że jego moc rośnie wykładniczo podczas wojny. Mówiąc o byciu badassem.

W przebojowej strzelance pierwszoosobowej Valorant nieporęczny, ale potężny karabin maszynowy nosi nazwę "Ares". Trafna nazwa ze względu na jego brutalną obecność na ekranie.

Wszystko to można z wdziękiem prześledzić wstecz do Marsa i Aresa. Ten niszczycielski miecz obosieczny nadal reprezentuje czystą brutalność i zręczność wojskową w dzisiejszym świecie.

Wnioski

Ofiary z ludzi.

Święte włócznie.

Niezliczeni wrogowie wpatrujący się w krwistoczerwone niebo w oczekiwaniu na nieuchronną zagładę.

Mars spada z chmur z włócznią mocno trzymaną w dłoni. Jest gotów zarżnąć każdego, kto stanie mu na drodze w imię pokoju w państwie. Dokładnie to oznaczał Mars dla żołnierzy Rzymu.

Oświadczenie.

Ostrzeżenie na kartach czasu, które wciąż jest aktualne.

Referencje:

//www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0026%3Abook%3D1%3Achapter%3D4

//www.spainisculture.com/en/obras_de_excelencia/museo_de_mallorca/mars_balearicus_nig17807.html

//camws.org/sites/default/files/meeting2015/Abstracts2015/212.RheaSilvia.pdf

//publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=ft4199n900&chunk.id=s1.6.25&toc.depth=1&toc.id=ch6&brand=ucpress