Mart: el déu romà de la guerra

Una de les primeres coses que et vénen al cap quan penses en la paraula "Mart" és probablement el brillant planeta vermell que aviat serà conquistat per Elon Musk. Tanmateix, us heu aturat mai a pensar en l'homònim d'aquest món diabòlicament sanguinari suspès a l'espai exterior?

El color vermell representa l'agressió, i l'agressió provoca els batecs del conflicte. Malauradament, la guerra és un dels aspectes més estranyament antics del que ens fa veritablement humans.

La primera guerra armada important de la història podria haver-se produït entre egipcis. Tot i així, l'esperit de la guerra va ser immortalitzat pels antics grecs i, posteriorment, pels romans. De totes les àrees que les divinitats gregues i romanes cuiden, la guerra és una cosa que ha prevalgut repetidament.

Més per a Roma, ateses les seves innombrables guerres i conquestes que planen sobre la història antiga.

Per tant, és natural que tingui un advocat.

I, noi, n'hi ha un.

Aquest és Mart, el déu romà de la guerra, que és l'equivalent romà del déu grec Ares.

De què va ser Mart el déu?

Mart no era la teva típica deïtat romana adormida al voltant del luxe dels palaus divins al cel. A diferència d'altres déus romans, la zona de confort de Mart era el camp de batalla.

Per a tu, la pau podria significar el cant dels ocells i la suau vibració de les ones que xoquen contra la vora del mar. Per a aquest home, però, la pau significava alguna cosael teu enfocament als amants de tota la vida. Les armes purificadores de l'amor per netejar tot l'odi de les arrels d'aquest món cruel i cruel.

Això, de fet, és Mart i Venus, els homòlegs romans de l'emocionant romanç d'Ares i Afrodita.

Ser el déu de la guerra fa que la vida diària sigui caòtica. És just que agafeu la més bella de les muses, no; deesses, com a consort. Venus, igual que la seva contrapart grega, és la deessa romana de l'amor i la bellesa.

Com dos planetes que ballen l'un al costat de l'altre al cel nocturn, la història d'amor de Mart i Venus encanta els mateixos fonaments de la mitologia romana.

No és sense culpa pel fet que la seva relació és adúltera. Però per alguna raó estranya, les anàlisis i les representacions tradicionals continuen lliscant directament, mentre aquesta parella de poder continua inspirant artistes i escriptors contemporanis per igual.

La violació de Rhea Silvia

El déu tutelar de la guerra es dedicava a una part molt més severa de la mitologia que sovint passa per alt pels historiadors. No obstant això, s'erigeix ​​com un moment central dels contes romans que podria haver canviat tot el curs de la literatura romana.

Per sempre.

La història es destaca a "La història de Roma" de Livi. ” Presenta Rhea Silvia, una Mare de Déu que va jurar no participar mai en cap acte sexual. Tanmateix, aquest celibat es va veure forçat a causa d'un xoc de regnesi es va fer per assegurar-se que no hi hauria hereus immediats del ventre de Rhea Silvia.

Un dia, però, Mart caminava casualment pel carrer amb la llança a la mà i es va trobar amb la Rhea Silvia ocupant-se dels seus negocis. Superat per la necessitat d'una invasió, Mart va fer sonar les trompetes de guerra i va marxar cap a la pobra dona.

Mart va procedir a violar Rea Silvia, i aquest sobtat esclat de libido va canviar per sempre el curs de la història romana.

Com esmenta Livi:

“La vestal va ser violada per la força i va donar a llum bessons. Va anomenar Mart el seu pare, ja sigui perquè realment s'ho creia o perquè la culpa podria semblar menys odiosa si una deïtat fos la causa. cuidar-la, i es va quedar sola al món amb dos nadons que cuidar.

Els bessons

De la llavor de Mart i del ventre de Rea Silvia van sortir bessons.

Potser us preguntareu, qui eren realment aquests nadons?

Prepareu-vos perquè no eren altres que Ròmul i Rem, les figures llegendàries de la mitologia romana els contes dels quals dicten la fundació eventual de la ciutat de Roma. Tot i que la història de Ròmul i Rem s'estén al llarg de molts esdeveniments, tot això condueix a l'agitació dels lloms del déu romà.

Per tant, en cert sentit, Mart ajuda a construir la ciutat, que torna a el seu culte sense irònic, aixícompletant el cicle.

Això només solidifica el déu tutelar i la seva posició imponent dins el panteó de la resta de déus romans.

La tríada arcaica

Les tríades en teologia són una gran cosa. De fet, estan integrats en moltes religions i mitologies conegudes. Alguns exemples inclouen la Santíssima Trinitat en el cristianisme, el Trimurti en l'hinduisme i el Triglav en la mitologia eslava.

El número tres representa l'equilibri i l'ordre a causa de la seva naturalesa harmònica, i la mitologia romana no li és aliena. Si mirem cap a fora, també trobarem l'essència d'una trinitat en la mitologia grega, amb només un nom diferent.

La tríada capitolina era una tríada de divinitats de la mitologia romana formada per Júpiter, Juno i Minerva. Tot i que eren l'epítom de l'autoritat romana divina, en realitat va ser precedit per la Tríada Arcaica.

La Tríada Arcaica estava formada per tres divinitats romanes supremes, Júpiter, Mart i Quirí, amb Mart al capdavant de l'exèrcit. proesa. En poques paraules, la Tríada Arcaica era un subpanteó singular que representava Mart i dos dels seus altres costats: el seu poder de comandament a través de Júpiter i l'esperit de pau a través de Quirí.

La Tríada va ser essencial per determinar la societat romana arcaica en produir una jerarquia de dignitat entre els antics sacerdots. Aquestes tres divinitats romanes supremes dirigides pel déu de la guerra van beneir el cor de moltsEl turó Capitolí i va catalitzar generacions de culte posterior.

Mart en altres camps

Mart, al costat del seu compatriota déu grec Ares, ha transcendit més enllà de les pàgines tradicionals de la mitologia i ha entrat al món de la cultura i la ciència pop.

Tots estem familiaritzats amb el planeta Mart. A causa de la seva superfície vermella i una presència imponent al cel nocturn, el món ha rebut el nom del déu de la guerra. Irònicament, aquest planeta serà conquistat aviat per nosaltres, els éssers humans, amb poc vessament de sang.

Creuem els dits, trobarem Mart només refredant-se a Mart, picant una barra de Mart.

El mes de març també porta el seu nom, coincidint casualment amb un dels seus atributs innats de "marxar". ' a la guerra amb el valor.

A més dels camps de la ciència, Mart també s'ha adaptat a la pantalla de plata, produint innombrables representacions d'aquesta deïtat aclaparadora. Una interpretació del Pare Mart ha aparegut a la famosa sèrie d'anime "Black Clover". No obstant això, el seu homòleg grec Ares està una mica més afavorit.

Ares ha aparegut al popular videojoc "God of War" com el déu de la guerra. "Clash of the Titans" i "Wrath of the Titans" d'Edgar Ramírez també són beneïts per la seva presència. Mart/Ares és un personatge principal de l'Univers DC, on un atribut particular seu és el fet que el seu poder augmenta exponencialment mentre està en guerra. Parla de ser ruixós.

Encara un voluminósLa poderosa metralladora s'anomena "Ares" a l'èxit de trets en primera persona Valorant. Nom encertat per la seva presència violenta a la pantalla.

Tots aquests es poden rastrejar amb gràcia fins a Mart i Ares. Aquesta espasa destructiva de doble tall continua representant la brutalitat i la destresa militar en el món actual.

Conclusió

Sacrificis humans.

Lances sagrades.

Innombrables enemics mirant cap al cel vermell sang, esperant la seva imminent mort.

Mart cau dels núvols amb una llança fermament agafada a la mà. Està disposat a matar a qualsevol que es trobi en el seu camí per la pau de l'estat. Això és exactament el que Mart significava per als soldats de Roma.

Una declaració.

Un avís a les pàgines del temps i que encara es manté fins avui.

Referències:

//www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0026%3Abook%3D1%3Achapter% 3D4

//www.spainisculture.com/en/obras_de_excelencia/museo_de_mallorca/mars_balearicus_nig17807.html

//camws.org/sites/default/files/meeting2015/Abstracts2015Rhea212015 pdf

//publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=ft4199n900&chunk.id=s1.6.25&toc.depth=1&toc.id=ch6&brand=ucpress

La pau significava la guerra.

La pau significava el so de les fustes trencades i de mil gladiadors que morien de sang al camp de batalla. Al mateix temps, innombrables espases sonen sense parar per tot arreu. Mart no era només el déu de la guerra; era el déu de tots els esdeveniments de destrucció que regnaven dins dels camps de batalla plens de sang. Això significava la mort, la devastació, la desestabilització i tota l'hostilitat que qualsevol soldat del món antic podia reunir.

Era el déu de tot això i més enllà. Un autèntic monstre en tots els fronts.

D'acord, n'hi ha prou de pintar-lo com el gran dolent.

Quan Mart no va trencar cors i músculs amb les seves mans nues, va prestar més atenció a l'agricultura. Ei, fins i tot els guerrers malvats gegants de vegades necessiten una mica de verd.

Per tant, això el va convertir en el déu romà de la guerra i el defensor de l'agricultura. Aquesta combinació contrastadament única va consolidar així el seu lloc dins del panteó romà.

Mart i Ares

A un costat de l'anell, tenim Mart, i a l'altre, el seu equivalent grec Ares.

No et preocupis, la baralla acaba en un punt mort de moment perquè, bé, són la mateixa persona.

No obstant això, si no ho fossin, trobaríeu literalment el concepte de destrucció del món sencer amplificat al màxim. Fem una ullada més de prop a les diferències i similituds entre Mart i Aresles seves arrels grecoromanes.

En contradir els detalls despietats descrits anteriorment, Mart és realment molt diferent a Ares. Mentre que Ares va fer sonar les trompetes de guerra i va representar la destrucció total, albergant l'esperit de la guerra real, Mart simbolitzava assegurar la pau a través del conflicte.

Les diferències entre Mart i Ares

Ares, senzillament, no era tan famosa a la mitologia grega com Mart ho era als contes romans. Això va ser causat principalment perquè Ares es va representar com aquest individu que refractava la set de sang sense sentit. Els grecs el veneraven per la seva brutalitat i bogeria al camp de batalla.

No obstant això, aquesta veneració no va donar lloc a cap resultat estratègic. Simplement era un testimoni de la virilitat necessària per capgirar completament les marees de la guerra.

Mart, en canvi, era una deïtat molt més estructurada. La seva posició en la religió romana va ser la segona només per darrere de Júpiter. Per tant, era una de les divinitats romanes supremes.

Mart va ser assignat per controlar el poder militar per garantir la pau eventual. A diferència del seu homòleg grec, Mart va ser el defensor de les fronteres de la ciutat i un déu agrícola que va destacar la importància de la inclusió militar romana dins de l'agricultura.

Si bé Ares es representava com aquesta deïtat brutal sense pietat, els antics romans van atribuir Mart a garantir la pau. a través de la guerra, de la qual la guerra no era el focus principal.

Símbols i representacions de Mart

ElLlança desenfundada de Mart

La Roma primitiva era una gran quantitat de testaments i símbols dedicats a les seves estimades divinitats.

Sent un dels déus més importants del panteó romà, Mart no era un estrany. a això. Els seus símbols anaven des de l'agressivitat fins a la tranquil·litat, un ventall que representa la seva variada inclusió dins dels càntics quotidians del poble romà.

Un dels principals símbols que destacava la seva agressió i virilitat era la seva llança. De fet, la llança de Mart ha passat per un esclat de fama gràcies a l'assassinat de Juli Cèsar l'any 44 aC.

Es creu que la seva llança havia vibrat just abans que l'estimat dictador fos tallat en un milió de peces. Per tant, abstenir-se de la notícia de la seva mort i el caos imminent cap al camí de Roma. Tot i que, segons els informes, Juli Cèsar l'havia vist moure's, no va poder evitar la seva mort.

Per tant, la llança és un símbol de perill i guerra imminent.

La llança enfundada de Mart

Quan les seves hormones no estan sent irritat, i Mart no se sent enfadat per qualsevol motiu, la seva llança es manté tranquil·la. És una oda a la seva tranquil·litat.

Per representar la pau, la seva llança s'embolicaria amb fulles d'olivera o llorer per transmetre la idea que la llança està a gust. Per tant, això era un símbol d'autoritat respectada i pau general.

Aspecte de Mart

No és fàcil ser vermell tot el temps.

Mart podria ser elDéu romà de la guerra, però també és el déu d'una nova adaptació. El seu vestuari està preparat per a la guerra i és la causa dels somnis de la majoria dels adolescents.

Portant un casc daurat i un "paludamentum", un antic degoteig militar romà, se'l representa com un home jove però madur amb un físic absolutament cisellat (amaga les teves noies).

En altres representacions, també se'l veu muntant un carro tirat per cavalls que escupen foc i llançant-se pel cel a la recerca de centurions corruptes per matar.

També va fer servir la seva llança de confiança a la mà dreta, que tenia tant de poder que, segons es diu, podria devastar tot un exèrcit amb només una ratxa ràpida pel solar. No voldríeu estar davant d'això.

Afortunat per a l'exèrcit romà.

Coneix la família

Tal poder.

Ara us podeu preguntar, qui podria haver estat el seu pare o la seva mare perquè hagués heretat un atac tan natural de ràbia i elegància divina?

Una pregunta fantàstica, però la resposta no et sorprendrà realment.

Mart era fill de dos dels grans protagonistes de la mitologia romana, Júpiter i Juno. Com ja sabeu, són els exemples respiradors (no tant) de les divinitats romanes més supremes pel seu domini definitiu sobre la resta del panteó.

No obstant això, com Ovidi escriu al seu "Fasti", Mart no va ser concebut a causa de la llavor de Júpiter sinó com una benedicció de Flora, la nimfa deflors. La Flora havia tocat l'úter de Juno amb una flor, beneint-la amb un nadó segons la petició de Juno.

Tot i que aquesta sol·licitud pot semblar poc convencional, va ser perquè Júpiter havia donat a llum a Minerva del seu propi cap poques hores abans sense cap tipus d'ajuda de Juno.

Això va activar les hormones de la ira de Juno, i va donar a llum a Mart sola després de la benedicció de Flora. No és estrany que Mart estigui enfadat tot el temps.

Les consorts de Mart són Nerio, Rhea Silvia (a qui va violar de manera infame) i la sempre bonica Venus, la contrapart romana d'Afrodita.

Els molts epítets de Mart

Mart rep molts noms al xat grupal dels déus.

Això es deu principalment als seus papers en la religió romana que abasten una gran quantitat. d'aspectes. De ser un protector pacífic a ser el llegendari pare de l'estat romà, Mart simbolitza innombrables branques de la virilitat dins de l'exèrcit romà.

Mars Pater Victor

Traduint literalment a "Mart, el pare i el vencedor", Mars Pater Victor fa tot el que calgui per assegurar la victòria del bàndol romà. En ser la figura paterna al camp de batalla, la seva presència s'invoca a través de diverses pràctiques rituals.

El seu favor al camp de batalla s'aconsegueix mitjançant el sacrifici fresc i calent d'un porc, una ovella i un toro mitjançant un ritu tradicional anomenat " suovetaurilia.”

A més, tindria l'atenció d'un pare tan llegendaritambé s'ha agafat mitjançant el sacrifici d'un general romà o les ànimes de l'enemic.

Mars Gradivus

Sent una altra variació significativa de Mart al camp de batalla, Mars Gradivus era el déu preferit sempre que un soldat feia el gran jurament de no ser un covard en la guerra. Jurar-li lleialtat significava compromís al camp de batalla i marxar amb el màxim honor.

Per tant, Mars Gradivus va ser l'encarnació d'entrar a les línies enemigues amb valor, cosa que també es reflecteix en el seu nom. "Gradivus" deriva de la paraula "gradus", que, a més de significar un diccionari clàssic, també significa "marxa".

Mart Augustus

Alunyant-se de la cacofonia tronadora del camp de batalla, Mars Augustus és un déu que assumeix els deures de garantir l'honor dins de les famílies i grups imperials. Això va incloure innombrables cultes al voltant de Roma i el mateix emperador retre els seus respectes al déu romà de la guerra per guanyar-se les seves benediccions.

A canvi, Mart August afavoriria feliçment la prosperitat de l'emperador i el benestar general de qualsevol culte que l'adorés.

Mart Ultor

Després que Juli Cèsar fos triturat en innombrables trossos de carn humana l'any 44 aC, l'esperit d'agitació va augmentar dins la política de l'estat. cercles. Mart Ultor simbolitzava la venjança que va envoltar l'estat romà després de l'assassinat de Cèsar.

Iniciada per l'emperador romàAugustus, Mart Ultor tenia com a objectiu fusionar-se amb la deessa Ultio i provocar la por de la venjança furiosa a qui s'atreviés a oposar-se a l'emperador.

Més tard, a Mart Ultor se li va donar un lloc de culte honorable al bell mig del Fòrum Romà d'August, que més tard es va convertir en l'eix central per discutir les campanyes militars romanes.

Mart Silvanus

Com Mars Silvanus, Mart seria responsable del benestar dels animals de granja. Això es va destacar en una de les "cures" de Cato per curar el bestiar, i afirma la necessitat d'un sacrifici a Mars Silvanus per "promoure la salut del bestiar".

Mart Balearicus

Lluny de Roma, Mart també va ser adorat a Mallorca, on el seu poder inacabable es trobava dins de figures de bronze i estàtues en miniatura. Adoptant un enfocament més materialista de les coses, els mallorquins van crear representacions de Mart amb peülles, banyes i diversos tipus d'estàtuetes.

Mart Quirinus

Mart Quirinus representava el furiós. Déu com a protector pacífic de l'estat romà i símbol crucial de serenitat després de temps d'intens caos. Per tant, aquesta variació de Mart va ser el presagi de tractats i treves, que el van portar a estar més connectat amb les empreses militars de Roma, només d'una manera que no va amplificar el seu aspecte bèl·lic.

En canvi, la seva presència garantia la protecció dels «quirites» de l'estat romà, un terme paraigua per a tots elsciutadans necessaris per fer juraments que asseguraven tractats.

Mart dins del panteó celta

Sorprenentment, Mart apareix en altres cultures allunyades de la infraestructura de marbre blanc de Roma. Als camps verds desfilats pels celtes a la Gran Bretanya romana, Mart va tenir molts epítets, i alguns d'ells fins i tot van penjar la deïtat vermella allà dalt amb déus celtes.

Alguns d'aquests epítets i papers inclouen:

Mars Condatis , el mestre dels rius i la curació.

Mars Albiorix, l'Emperador del món.

Mars Alator , el caçador astut.

Mars Belatucadros , el brillant assassí.

Mart Cocidius , Mart sintetitzat amb el déu celta Cocidius, el defensor del Mur d'Adrià.

Mart Balearicus , el guerrer furioso.

Mart Braciaca , es combina amb Braciaca, el déu celta de la collita abundant i l'arbreda sagrat.

Tot i que, molts altres epítets es van atribuir a Mart i es van combinar amb altres déus celtes. La seva immensa implicació amb diferents cultures també és un símbol perfecte de la ràpida expansió de Roma a la meitat d'Europa durant el primer mil·lenni.

Mart i Venus

Penses en Romeu i Julieta?

Bonnie i Clyde, potser?

Això és tan tòpic.

En moments en què estàs assegut ocioso i somiant despert amb la parella perfecta, no hauries d'estar pensant. sobre Romeu i Julieta. En canvi, canvia