Mars: A háború római istene

Az egyik első dolog, ami eszedbe jut, ha a Mars szóra gondolsz, valószínűleg a csillogó vörös bolygó, amelyet hamarosan Elon Musk meghódít. De elgondolkodtál már azon, hogy ki is a névadója ennek az ördögien szangvinikus világnak, amely a világűrben lebeg?

A vörös szín az agressziót jelképezi, az agresszió pedig a konfliktus lüktetését hozza magával. Sajnos a háború az egyik legkülönösebb ősi aspektusa annak, ami igazán emberré tesz minket.

Az első nagyobb fegyveres háború a feljegyzett történelemben talán az egyiptomiak között zajlott le. A háború szellemét mégis az ókori görögök, majd a rómaiak tették halhatatlanná. A görög és római istenségek által őrködő területek közül a háború az, ami többször is uralkodott.

Róma esetében még inkább, tekintve a számtalan háborújukat és hódításukat, amelyek az ókori történelmet áthatják.

Ezért természetes, hogy van szószólója.

És ó, fiam, van egy.

Ez Mars, a háború római istene, aki a görög Arész isten római megfelelője.

Minek volt a Mars az Istene?

Mars nem a tipikus római istenség volt, aki az égben lévő isteni paloták fényűzésében szunyókált. Más római istenekkel ellentétben Mars komfortzónája a csatatér volt.

Az önök számára a béke talán a madárcsicsergést és a tengerpartnak csapódó hullámok lágy rezgését jelenti. Ennek az embernek azonban a béke valami egészen mást jelentett.

A béke háborút jelentett.

A béke jelentette a szilánkoló fák hangját és ezernyi gladiátor elvérzését a csatatéren. Ugyanakkor számtalan kard csattogása végtelenített mindenfelé. Mars nem csak a háború istene volt; ő volt a pusztítás minden olyan eseményének istene, amely a véres csatatereken uralkodott. Ez jelentette a halált, a pusztítást, a destabilizációt és minden olyan ellenségeskedést, amelyet bármely katona aamit az ókori világ össze tudott szedni.

Ő volt mindennek az istene, és még annál is többnek. Egy igazi szörnyeteg minden fronton.

Rendben, elég volt abból, hogy a nagy rosszfiúnak állítsuk be.

Amikor Mars nem puszta kézzel tépte szét a szíveket és az izmokat, különös figyelmet fordított a mezőgazdaságra. Hé, még az óriási gonosz harcosoknak is szükségük van néha egy kis zöldre.

Ez tette őt a háború római istenévé és a mezőgazdaság védelmezőjévé. Ez a kontrasztosan egyedi kombináció így megszilárdította helyét a római panteonban.

Mars és Ares

A gyűrű egyik oldalán ott van Mars, a másikon pedig a görög megfelelője, Árész.

Ne aggódj, a harc egyelőre patthelyzetben végződik, mert, nos, ők ugyanaz a személy.

Ha azonban nem így lenne, akkor a szó szoros értelmében az egész világ elpusztításának koncepcióját a maximumra felerősítve találnánk. Nézzük meg közelebbről Mars és Árész különbségeit és hasonlóságait görög-római gyökereiket illetően.

A fent leírt kíméletlen részletekkel ellentétben a Mars valójában nem hasonlít Arészre. Míg Arész a háborús trombitákat fújta és a teljes pusztítást képviselte, a tényleges háború szellemét hordozva, addig a Mars a béke konfliktuson keresztül történő biztosítását szimbolizálta.

A Mars és az Ares közötti különbségek

Árész, egész egyszerűen, nem volt olyan híres a görög mitológiában, mint Mars a római mesékben. Ez elsősorban azért volt így, mert Árészt úgy ábrázolták, mint ezt az esztelen vérszomjat megtörő egyént. A görögök a csatatéren burjánzó brutalitása és őrülete miatt tisztelték.

Ez a hódolat azonban nem vezetett semmilyen stratégiai eredményre. Egyszerűen csak a háború teljes megfordításához szükséges férfiasságról tett tanúbizonyságot.

Mars viszont sokkal strukturáltabb istenség volt. A római vallásban Jupiter után a második helyen állt. Ezért ő volt az egyik legfőbb római istenség.

Marsot a katonai hatalom ellenőrzésére rendelték, hogy biztosítsa az esetleges békét. Görög megfelelőjével ellentétben Mars a városhatárok védelmezője és mezőgazdasági isten volt, ami kiemelte a római katonai bevonás fontosságát a földművelésen belül.

Míg Árészt e kegyetlenül brutális istenségként ábrázolták, az ókori rómaiak Marsnak tulajdonították, hogy a háború révén biztosítja a békét, amelynek nem a háború volt a középpontjában.

Mars szimbólumok és ábrázolások

A Mars be nem hevített lándzsája

A korai Róma testamentumok és szimbólumok sokaságát szentelték szeretett istenségeiknek.

Mivel Mars a római panteon egyik legfontosabb istene volt, ez nem volt idegen tőle. Szimbólumai az agressziótól a nyugalomig terjedtek, és ez a skála a római nép mindennapi énekeiben való változatos szerepeltetését mutatja.

Az egyik fő szimbólum, amely kiemelte agresszivitását és férfiasságát, a lándzsája volt. A Mars lándzsája valójában Julius Caesar i. e. 44-ben történt meggyilkolásának köszönhetően vált híressé.

Úgy tartják, hogy a lándzsája közvetlenül azelőtt rezgett, hogy a szeretett diktátort millió darabra vagdalták volna. Ezért a halálának és a közelgő káosznak a híre Róma felé vette az irányt. Bár Julius Caesar állítólag látta a mozdulatot, nem tudta megakadályozni a halálát.

Ezért a lándzsa a közelgő veszély és a háború szimbóluma.

A Mars hüvelyes lándzsája

Amikor a hormonjai nem nyűgösek, és a Mars nem érzi magát valamilyen okból dühösnek, a lándzsája nyugodt marad. Ez a nyugalom ódájaként áll.

A béke jelképeként a lándzsát olajfalevélbe vagy babérlevélbe burkolták, hogy azt sugallják, hogy a lándzsa nyugalomban van. Ez tehát a tekintélytisztelet és az általános béke jelképe volt.

Mars megjelenése

Nem könnyű mindig vörösnek lenni.

Lehet, hogy Mars a háború római istene, de ő a friss fittek istene is. Ruhatára a háborúhoz van igazítva, és a legtöbb tinédzser fiú gőzös álmainak az oka.

Arany sisakot és "paludamentumot" - egy ókori római katonai cseppet - viselő, fiatal, mégis érett férfiként ábrázolják, akinek teljesen kidolgozott testalkata van (rejtsétek el a lányokat).

Más ábrázolásokon tűzokádó lovak által vontatott szekéren lovagolva is látható, amint az égen átvágtat, hogy megrontott centúriókat keressen, akiket megölhet.

Jobb kezében a megbízható lándzsáját is forgatta, amely akkora erőt hordozott, hogy állítólag egy egész hadsereget képes volt egyetlen gyors suhintással elpusztítani. Az ember nem szívesen állna előtte.

A római hadsereg szerencséjére.

Ismerje meg a családot

Micsoda hatalom.

Most azt kérdezhetitek, hogy ki lehetett az apja vagy az anyja, hogy ilyen természetes módon örökölte a düh és az isteni elegancia ilyen természetes illeszkedését?

Nagyszerű kérdés, de a válasz nem igazán fog meglepni.

Mars a római mitológia két legnagyobb nagyágyújának, Jupiternek és Junónak a fia volt. Mint azt talán már tudjátok, ők a legfőbb római istenségek lélegző (nem is annyira) példaképei, a panteon többi része fölötti határozott uralmuk miatt.

Azonban, ahogy Ovidius írja a "Fasti"-ban, Mars nem Jupiter magja miatt fogant, hanem Flora, a virágok nimfája áldásaként. Flora egy virággal megérintette Juno méhét, és Juno kérésének megfelelően megáldotta őt egy gyermekkel.

Bár ez a kérés talán szokatlanul hangzik, ez azért volt, mert Jupiter csak órákkal korábban szülte meg Minervát a saját fejéből, Juno mindenféle segítsége nélkül.

Ez aktiválta Juno dühhormonjait, és Flóra áldása után egyedül szülte meg Marsot. Nem csoda, hogy Mars állandóan dühös.

Mars hitvesei Nerio, Rhea Silvia (akit hírhedten megerőszakolt) és a mindig gyönyörű Vénusz, Aphrodité római megfelelője.

A Mars számos becézése

A Mars sokféle néven szerepel az istenek csoportos beszélgetésében.

Ez elsősorban a római vallásban betöltött szerepének köszönhető, amely számos aspektuson átível. A békés védelmezőtől kezdve a római állam legendás atyjáig, Mars a római hadseregen belül a férfiasság számtalan ágát szimbolizálja.

Mars Pater Victor

A szó szerinti fordítás szerint "Mars, az atya és a győztes", Mars Pater Victor mindent megtesz, hogy a rómaiak győzelmét biztosítsa. Mivel a csatatéren az atya alakja, jelenlétét számos rituális gyakorlaton keresztül idézik meg.

A csatatéren a kegyeit egy disznó, egy juh és egy bika friss, forró áldozatával nyerik el a "suovetaurilia" nevű hagyományos rítus révén.

Ráadásul egy ilyen legendás atya figyelmét egy római hadvezér feláldozásával vagy az ellenség lelkének feláldozásával is megragadta volna.

Mars Gradivus

Mars egy másik jelentős változata volt a csatatéren, Mars Gradivus volt az isten, akit a katonák a nagy esküt tették, hogy nem gyávák a háborúban. A neki tett hűségeskü a csatatéren való elkötelezettséget és a legnagyobb becsülettel való menetelést jelentette.

Mars Gradivus tehát az ellenséges vonalakba vitézül betörő Mars megtestesítője volt, amit a neve is tükröz. "Gradivus" a "gradus" szóból származik, ami a klasszikus szótár jelentése mellett "menetelést" is jelent.

Mars Augustus

A csatatér dübörgő kakofóniájától eltávolodva Mars Augustus isten a császári családokon és csoportokon belüli becsület biztosításának feladatát vállalja. Ebbe beletartozott, hogy Róma körül számtalan kultusz és maga a császár is tiszteletét tette a római háború istenének, hogy elnyerje áldását.

Cserébe Mars Augustus örömmel támogatta a császár jólétét és annak a kultusznak az általános jólétét, amelyik imádta őt.

Mars Ultor

Miután Julius Caesart i. e. 44-ben számtalan emberhúsdarabkává aprították, az állam politikai köreiben a zűrzavar szelleme támadt. Mars Ultor a bosszút szimbolizálta, amely Caesar meggyilkolása után beborította a római államot.

Az Augustus római császár által kezdeményezett Mars Ultor célja az volt, hogy egyesüljön Ultio istennővel, és a dühöngő bosszú félelmét keltse mindazokban, akik szembe mertek szállni a császárral.

Mars Ultor később tiszteletbeli helyet kapott Augustus római fórumának közepén, amely később a római hadjáratok megvitatásának központi központja lett.

Mars Silvanus

Mars Silvanus néven Mars lenne felelős a haszonállatok jólétéért. Ezt emeli ki Cato egyik "gyógymódja" a szarvasmarhák gyógyítására, és kimondja, hogy szükség van egy áldozatra Mars Silvanusnak, hogy "elősegítse a szarvasmarhák egészségét".

Mars Balearicus

Rómától távol, Mallorcán is imádták Marsot, ahol végtelen hatalmát bronzfigurák és miniatűr szobrok foglalták magukba. A dolgokhoz anyagiasabban viszonyuló mallorcaiak Mars ábrázolásait patákon, szarvakon és különböző típusú szobrocskákon alakították ki.

Mars Quirinus

Mars Quirinus a dühöngő istent a római állam békés védelmezőjeként ábrázolta, és a heves káosz idejét követő nyugalom döntő fontosságú szimbólumaként. Marsnak ez a változata tehát a szerződések és fegyverszünetek hírnöke volt, ami miatt mélyebben kapcsolódott Róma katonai vállalkozásaihoz, csak éppen nem a háborús aspektusát felerősítő módon.

Ehelyett jelenléte védelmet biztosított a római állam "quiritái" számára, amely a szerződéseket biztosító eskütételhez szükséges összes polgár gyűjtőfogalma volt.

Mars a kelta panteonban

Meglepő módon Mars más kultúrákban is megjelenik, távol Róma fehér márványos infrastruktúrájától. A római Britanniában a kelták által felvonultatott zöld mezőkön Mars számos melléknévvel szerepelt, sőt egyesek a vörös istenséget a kelta istenek mellé akasztották.

Néhány ilyen epitheton és szerepkör volt:

Mars Condatis , a folyók és a gyógyítás mestere.

Mars Albiorix, a világ császára.

Mars Alator , a ravasz vadász.

Mars Belatucadros , a ragyogó vadász.

Mars Cocidius , Mars szintetizálódott a kelta Cocidius istennel, Hadrianus falának védőjével.

Mars Balearicus , a dühöngő harcos.

Mars Braciaca Braciacával, a bőséges termés és a szent liget kelta istenével egyesül.

Bár Marsnak számos más epitheton is tulajdonítottak, és más kelta istenekkel kombinálták. A különböző kultúrákkal való hatalmas összefonódása tökéletes szimbóluma Róma gyors terjeszkedésének fél Európára az első évezredben.

Mars és Vénusz

Rómeó és Júliára gondolsz?

Talán Bonnie és Clyde?

Ez annyira közhelyes.

Amikor tétlenül ülsz és a tökéletes hatalmi párosról ábrándozol, ne Rómeóra és Júliára gondolj. Ehelyett helyezd át a hangsúlyt az élet szerelmeire. A szerelem tisztító fegyvereire, hogy megtisztítsanak minden gyűlöletet ennek a kegyetlen, kegyetlen világnak a gyökereitől.

Ez valóban Mars és Vénusz, Arész és Aphrodité szívmelengető románcának római megfelelői.

A háború istenének lenni kaotikus mindennapokat eredményez, ezért csak úgy igazságos, ha a legszebb múzsát, sőt, istennőt fogod magad mellé társadnak. Vénusz, akárcsak görög megfelelője, a szerelem és a szépség római istennője.

Mint két bolygó, amelyek egymás mellett táncolnak az éjszakai égbolton, Mars és Vénusz szerelmi története a római mitológia alapjait varázsolja el.

Nem hibátlan a kapcsolatuk házasságtörő jellege miatt. De valami furcsa oknál fogva a hagyományos elemzések és ábrázolások továbbra is egyenesen elsiklanak ezen, miközben ez a hatalmi páros továbbra is inspirálja a kortárs művészeket és írókat egyaránt.

Rhea Silvia megerőszakolása

A háború védőistene a mitológia egy sokkal súlyosabb részével foglalkozott, amelyet a történészek gyakran figyelmen kívül hagynak. Pedig a római mesék központi mozzanataként áll, amely mindent megváltoztathatott a római irodalom menetét illetően.

Örökre.

A történetet Livius "Róma története" című művében emeli ki, amelyben Rhea Silvia, a vesta-szűz, aki megesküdött, hogy soha nem vesz részt semmilyen szexuális aktusban. Ezt a cölibátust azonban egy királyságok közötti összecsapás miatt kényszerítették ki, és azért tették, hogy Rhea Silvia méhéből ne legyenek közvetlen örökösök.

Egy nap azonban Mars lazán végigsétált az utcán, lándzsával a kezében, és rábukkant a dolgával törődő Rhea Silviára. Marsot elragadta az invázió szükségessége, megfújta a harci trombitákat, és a szegény asszony felé vonult.

Mars megerőszakolta Rhea Silviát, és a libidó hirtelen kitörése örökre megváltoztatta a római történelem menetét.

Ahogy Livius említi:

"A Vesta erőszakkal erőszakoskodott, és ikreket szült. Marsnak nevezte el az apjukat, vagy azért, mert valóban így hitte, vagy azért, mert a hiba kevésbé tűnhetett szörnyűnek, ha egy istenség volt az oka."

Mivel azonban Mars a megerőszakolás után azonnal távozott, sem isten, sem a férfiak nem gondoskodtak róla, és egyedül maradt a világban két kisgyermekkel, akikről gondoskodnia kellett.

Az ikrek

Mars magjából és Rhea Silvia méhéből ikrek születtek.

Megkérdezhetitek, hogy kik voltak ezek a babák valójában?

Kapaszkodjatok meg, mert ők nem mások, mint Romulus és Remus, a római mitológia legendás alakjai, akiknek történetei Róma városának későbbi megalapítását diktálják. Bár Romulus és Remus története sok eseményen átível, mégis mind visszavezet a római isten ágyékának megmozdulásához.

Ezért bizonyos értelemben Mars segít felépíteni a várost, amely visszatér az ő imádatához, és így a kör bezárul.

Ez csak megszilárdítja a gyámistent és az ő impozáns pozícióját a többi római isten panteonjában.

Az archaikus triász

A triádok a teológiában nagy jelentőséggel bírnak. Valójában számos jól ismert vallásba és mitológiába beépülnek. Ilyen például a kereszténységben a Szentháromság, a hinduizmusban a Trimurti, a szláv mitológiában pedig a Trigláda.

A hármas szám harmonikus jellege miatt az egyensúlyt és a rendet jelképezi, és a római mitológiától sem idegen. Ha kifelé tekintünk, a görög mitológiában is megtaláljuk a hármasság lényegét, csak más néven.

A kapitóliumi triász a római mitológiában Jupiterből, Junóból és Minervából álló istenséghármas volt. Bár ők voltak az isteni római hatalom megtestesítői, valójában az archaikus triász előzte meg.

Az archaikus triász három legfőbb római istenségből, Jupiterből, Marsból és Quirinusból állt, és Mars állt a katonai hatalom élén. Egyszerűen fogalmazva, az archaikus triász egy egyedülálló alpantheon volt, amely Marsot és két másik oldalát képviselte - a parancsnoki hatalmát Jupiter révén és a béke szellemét Quirinus révén.

A triász alapvető fontosságú volt az archaikus római társadalom meghatározásában azáltal, hogy az ókori papok között méltósági hierarchiát hozott létre. E három legfőbb római istenség, élén a háború istenével, sokak szívét megáldotta a Capitolium-hegyen, és a későbbi imádat nemzedékeinek katalizátora volt.

Mars más területeken

Mars - görög istenével, Árésszel együtt - túllépett a mitológia hagyományos lapjain, és belépett a popkultúra és a tudomány világába.

A Mars bolygót mindannyian ismerjük. Vörös felszíne és az éjszakai égbolton való impozáns jelenléte miatt a háború istenéről nevezték el. Ironikus módon ezt a bolygót hamarosan mi, emberek fogjuk meghódítani, remélhetőleg kevés vérontással.

Drukkoljunk, hogy megtaláljuk a Marsot, amint a Marson hűsöl, és egy Mars szeletet majszol.

A március hónapot is róla nevezték el, ami véletlenül egybeesik az egyik vele született tulajdonságával, hogy bátran "menetel" a háborúba.

A tudomány területein kívül Marsot a filmvászonra is adaptálták, számtalan ábrázolást készítettek erről a daliás istenségről. Mars atya egyik ábrázolása a híres anime sorozatban, a "Fekete lóhere"-ben tűnt fel. Görög megfelelőjét, Árészt azonban egy kicsit jobban kedvelik.

Ares a népszerű God of War videojátékban is feltűnt, mint a háború istene. Edgar Ramirez "Clash of the Titans" és "Wrath of the Titans" című filmjei is az ő jelenlétével áldottak. Mars/Ares a DC univerzum egyik főszereplője, ahol az egyik különleges tulajdonsága, hogy hatalma exponenciálisan növekszik, amíg háborúban van. Beszéljünk arról, hogy badass.

A Valorant című első személyű lövöldözős sikerjátékban egy terjedelmes, de erős géppisztoly az "Ares" nevet kapta. Találóan nevezték el erőszakos képernyőn való jelenlétéről.

Mindezek méltóságteljesen visszavezethetők a Marsra és Árészre. Ez a pusztító kétélű kard a mai világban továbbra is a puszta brutalitást és a katonai ügyességet képviseli.

Következtetés

Emberáldozatok.

Szent lándzsák.

Számtalan ellenség nézett fel a vérvörös égre, várva a közelgő végzetüket.

Mars a felhőkből zuhan alá, kezében erősen markolt lándzsával. Kész bárkit lemészárolni, aki az útjába kerül az állam békéje érdekében. Mars pontosan ezt jelentette a római katonák számára.

Egy nyilatkozat.

Egy figyelmeztetés az idők lapjaira, amely a mai napig is érvényes.

Hivatkozások:

//www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0026%3Abook%3D1%3Achapter%3D4

//www.spainisculture.com/en/obras_de_excelencia/museo_de_mallorca/mars_balearicus_nig17807.html

//camws.org/sites/default/files/meeting2015/Abstracts2015/212.RheaSilvia.pdf

//publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=ft4199n900&chunk.id=s1.6.25&toc.depth=1&toc.id=ch6&brand=ucpress