Enhavtabelo
Unu el la unuaj aferoj, kiuj venas al via menso, kiam vi pensas pri la vorto 'Marso', plej verŝajne estas la brileta ruĝa planedo baldaŭ konkerota de Elon Musk. Tamen, ĉu vi iam ĉesis pensi pri la samnomulo de ĉi tiu diable sanga mondo suspendita en la kosma spaco?
La ruĝa koloro reprezentas agreson, kaj agreso estigas la pulsadojn de konflikto. Bedaŭrinde, milito estas unu el la plej freneze antikvaj aspektoj de tio, kio igas nin vere homaj.
La unua grava armita milito en registrita historio eble okazis inter egiptoj. Tamen, la spirito de milito estis eternigita fare de la antikvaj grekoj kaj, poste, la romianoj. El ĉiuj areoj, kiujn grekaj kaj romiaj diaĵoj gardas, milito estas io, kio ree reĝis.
Pli multe por Romo, pro iliaj sennombraj militoj kaj konkeroj, kiuj minacas super la antikva historio.
Tial estas nature, ke ĝi havas advokaton.
Kaj ho knabo, ĉu ekzistas unu.
Tio estas Marso, la roma dio de milito, kiu estas la romia ekvivalento de la greka dio Areso.
De kio estis Marso la Dio?
Marso ne estis via tipa roma diaĵo dormanta ĉirkaŭ la lukso de diaj palacoj supre sur la ĉielo. Male al aliaj romaj dioj, la komforta zono de Marso estis la batalkampo.
Por vi, paco povus signifi la pepadon de birdoj kaj la mildan vibradon de ondoj frakasantaj kontraŭ la marbordo. Por ĉi tiu viro, tamen, paco signifis ionvia fokuso al la amantoj de la vivo. La purigaj armiloj de amo por purigi ĉian malamon de la radikoj de ĉi tiu kruela, kruela mondo.
Tio, ja, estas Marso kaj Venuso, la romiaj ekvivalentoj de la kortuŝa enamiĝo de Areso kaj Afrodito.
Esti la dio de milito faras ĥaosan ĉiutagan vivon. Estas juste, ke vi kaptas la plej belan el muzoj, ne; diinoj, kiel via partnero. Venuso, same kiel ŝia greka ekvivalento, estas la romia diino de amo kaj beleco.
Kiel du planedoj dancantaj unu apud la alia en la nokta ĉielo, la amrakonto de Marso kaj Venuso ĉarmas la fundamentojn mem de romia mitologio.
Ne estas senkulpa pro tio, ke ilia rilato estas adulta. Sed pro iu stranga kialo, tradiciaj analizoj kaj bildigoj daŭre glitas rekte preter tio, ĉar ĉi tiu potenca paro daŭre inspiras nuntempajn artistojn kaj verkistojn egale.
La Seksperforto de Rea Silvja
La kuratora dio de milito okupiĝis pri multe pli severa parto de la mitologio, kiu ofte estas preteratentata de historiistoj. Tamen, ĝi staras kiel centra momento en romiaj rakontoj, kiuj eble ŝanĝis ĉion pri la kurso de roma literaturo.
Por ĉiam.
La rakonto estas emfazita en "La Historio de Romo" de Livio. ” Ĝi havas Rhea Silvia, Vestal Virgin ĵuritan neniam okupiĝi pri iu ajn seksa ago. Tamen, ĉi tiu celibato estis devigita pro kolizio de regnojkaj estis farita por certigi ke ekzistus neniuj tujaj heredantoj de la utero de Rea Silvia.
Iun tagon, tamen, Marso senĝene promenis laŭ la strato kun sia lanco enmane kaj renkontis Rean Silvjan zorgantan pri ŝiaj aferoj. Venkita de la bezono de invado, Marso blovis la milittrumpetojn kaj marŝis al la malriĉa virino.
Marso daŭrigis seksperforti Rean Silvian, kaj ĉi tiu subita libido-eksplodo por ĉiam ŝanĝis la kurson de la roma historio.
Kiel Livio mencias:
“La Vestalo estis perforte malobservita kaj naskis ĝemelojn. Ŝi nomis Marson ilia patro, aŭ ĉar ŝi vere kredis ĝin aŭ ĉar la kulpo povus ŝajni malpli abomena se diaĵo estus la kaŭzo.”
Tamen, kun tuja foriro de Marso post la seksperforto, nek dio nek homoj prenis prizorgi ŝin, kaj ŝi restis sola en la mondo kun du beboj por zorgi.
La Ĝemeloj
El la semo de Marso kaj la ventro de Rea Silvja eliris ĝemeloj.
Vi povas demandi, kiuj vere ESTIS ĉi tiuj beboj?
Senigu vin ĉar ili estis neniuj aliaj ol Romulo kaj Remo, la legendaj figuroj en romia mitologio, kies rakontoj diktas la eventualan fondon de la urbo de Romo. Kvankam la rakonto de Romulo kaj Remo etendiĝas sur multaj okazaĵoj, ĉio el ĝi kondukas reen al la ekscitiĝo en la lumboj de la romia dio.
Tial, iasence, Marso helpas konstrui la urbon, kiu revenas al. lia kultado malironie, tielkompletigante la ciklon.
Tio nur solidigas la kuratoran dion kaj lian imponan pozicion ene de la panteono de la ceteraj romiaj dioj.
La Arkaika Triado
Triadoj en teologio estas grandega afero. Fakte, ili estas integritaj al multaj konataj religioj kaj mitologioj. Ekzemploj inkludas la Sanktan Triunuon en kristanismo, la Trimurti en hinduismo, kaj la Triglav en slava mitologio.
La numero tri reprezentas ekvilibron kaj ordon pro sia harmonia naturo, kaj romia mitologio ne estas fremda al ĝi. Se ni rigardas eksteren, ni trovos ankaŭ la esencon de triunuo en la greka mitologio, kun nur alia nomo.
La Kapitola Triado estis triado de diaĵoj en la roma mitologio konsistanta el Jupitero, Junono kaj Minervo. Kvankam ili estis la epitomo de dia romia aŭtoritato, ĝi estis fakte antaŭita de la Arkaika Triado.
La Arkaika Triado konsistis el tri superaj romiaj diaĵoj, Jupitero, Marso kaj Quirinus, kun Marso ĉe la stirilo de militistaro. lerteco. Simple dirite, la Arkaika Triado estis unuopa sub-panteono kiu reprezentis Marson kaj du el liaj aliaj flankoj - lia potenco de komando tra Jupitero kaj la spirito de paco tra Quirinus.
La Triado estis esenca por determini arkaikan romian socion produktante hierarkion de digno inter antikvaj pastroj. Tiuj tri superaj romiaj diaĵoj direktitaj de la dio de milito benis la korojn de multajCapitoline Hill kaj katalizitaj generacioj de posta kultado.
Marso En Aliaj Kampoj
Marso, kune kun sia samranga greka dio Areso, transcendis preter la tradiciaj paĝoj de mitologio kaj eniris la mondon de popkulturo kaj scienco.
Ni ĉiuj konas la planedon Marso. Pro ĝia ruĝa surfaco kaj impona ĉeesto en la nokta ĉielo, la mondo ricevis la nomon de la dio de milito. Ironie, ĉi tiu planedo estas baldaŭ konkerota de ni homoj kun espereble malmulte da sangoverŝado.
Fingroj krucitaj, ni trovos Marson nur malvarmiĝanta sur Marso, manĝanta sur Marsa trinkejo.
La monato marto ankaŭ estas nomita laŭ li, hazarde kongruante kun unu el liaj denaskaj atributoj de 'marŝado. ' en militon kun braveco.
Krom la kampoj de scienco, Marso ankaŭ estis adaptita al la arĝenta ekrano, produktante sennombrajn bildaĵojn de tiu impeta diaĵo. Reprezento de Patro Marso aperis en la fama animea serio "Black Clover". Tamen, lia greka ekvivalento Ares estas iom pli favorata.
Ares aperis en la populara videoludo "Dio de Milito" kiel la dio de milito. "Kolizio de la titanoj" kaj "Kolerego de la titanoj" de Edgar Ramirez ankaŭ estas benitaj de lia ĉeesto. Marso/Areso estas primara karaktero en la Dc Universo, kie speciala atributo lia estas la fakto ke lia potenco pliiĝas eksponente estante en milito. Parolu pri esti malbona.
Ankoraŭ dikapotenca maŝinpafilo nomiĝas "Ares" en la trafita unuapersona pafisto Valorant. Trafe nomita pro ĝia perforta surekrana ĉeesto.
Ĉiuj ĉi povas esti gracie spuritaj reen al Marso kaj Areso. Ĉi tiu detrua dutranĉa glavo daŭre reprezentas nuran brutalecon kaj armean lertecon en la hodiaŭa mondo.
Konkludo
Homaj oferoj.
Sanktaj lancoj.
Sennombraj malamikoj rigardante supren al la sangoruĝaj ĉieloj, atendante sian baldaŭan pereon.
Marso falas el la nuboj kun lanco firme kroĉita en la mano. Li pretas buĉi iun ajn laŭ sia maniero pro ŝtata paco. Ĝuste tion Marso signifis por la soldatoj de Romo.
Deklaro.
Averto al la paĝoj de la tempo, kaj kiu ankoraŭ staras ĝis hodiaŭ.
Vidu ankaŭ: La Ribelo de Leisler: Skandala Ministro en Dividita Komunumo 16891691Referencoj:
//www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0026%3Abook%3D1%3Achapter% 3D4
//www.spainisculture.com/en/obras_de_excelencia/museo_de_mallorca/mars_balearicus_nig17807.html
//camws.org/sites/default/files/meeting2015/Abstracts2015/Rhea212015. pdf
//publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=ft4199n900&chunk.id=s1.6.25&toc.depth=1&toc.id=ch6&brand=ucpress
alie tute.Paco signifis militon.
Paco signifis la sonon de splitiĝaj lignoj kaj mil gladiatoroj mortsangantaj sur la batalkampo. Samtempe sennombraj glavoj klakas senfine ĉirkaŭe. Marso ne estis nur la dio de milito; li estis la dio de ĉiu evento de detruo, kiu regis supere ene de sangaj batalkampoj. Tio signifis morton, ruiniĝon, malstabiligon kaj ĉiun pecon de malamikeco kiun ĉiu soldato en la antikva mondo povis kolekti.
Li estis la dio de ĉio tio kaj pretere. Vera monstro sur ĉiuj frontoj.
Bone, sufiĉas pentri lin kiel la granda malbonulo.
Kiam Marso ne disŝiris korojn kaj muskolojn per siaj nudaj manoj, li donis plian atenton al agrikulturo. He, eĉ gigantaj malbonaj militistoj foje bezonas iom da verdaĵo.
Tial tio igis lin la roma dio de milito kaj la defendanto de agrikulturo. Tiu kontraste unika kombinaĵo tiel solidigis lian lokon ene de la romia panteono.
Marso kaj Areso
Sur unu flanko de la ringo, ni havas Marson, kaj sur la alia, lian grekan ekvivalenton Areso.
Ne maltrankviliĝu, la batalo finiĝas en blokiĝo nuntempe ĉar, nu, ili estas la sama persono.
Tamen, se ili ne estus, vi tute laŭvorte trovus la koncepton de la detruo de la tuta mondo pligrandigita ĝis sia maksimumo. Ni rigardu pli detale pri la diferencoj kaj similecoj inter Marso kaj Aresoiliaj greko-romiaj radikoj.
Kontraŭdante la senkompatajn detalojn priskribitajn supre, Marso estas fakte tute male al Areso. Dum Areso blovis la milittrumpetojn kaj reprezentis kompletan detruon, vokante la spiriton de fakta milito, Marso simbolis certigi pacon per konflikto.
La Diferencoj Inter Marso kaj Areso
Areso, tute simple, ne estis tiel fama en greka mitologio kiel Marso estis en romiaj rakontoj. Tio estis kaŭzita ĉefe ĉar Areso estis prezentita kiel tiu individuo kiu refraktis senpripensan sangosoifon. La grekoj honoris lin pro lia ondanta brutaleco kaj frenezo sur la batalkampo.
Tamen ĉi tiu venero ne kondukis al ia strategia rezulto. Ĝi estis simple atesto al la vireco postulata por tute renversi la tajdojn de milito.
Marso, aliflanke, estis multe pli strukturita diaĵo. Lia pozicio en la romia religio estis dua nur post Jupitero. Tial, li estis unu el la superaj romiaj diaĵoj.
Marso estis asignita por kontroli militan potencon por certigi eventualan pacon. Male al lia greka ekvivalento, Marso estis la defendanto de urbaj limoj kaj agrikultura dio kiu elstarigis la gravecon de romia armea inkludo ene de terkultivado.
Dum Areso estis prezentita kiel ĉi tiu senkompate brutala diaĵo, antikvaj romianoj atribuis Marson al certigado de paco. tra milito, kies milito ne estis la ĉefa fokuso.
Simboloj kaj Reprezentoj de Marso
LaSeningigita Lanco de Marso
Frua Romo estis amaso da testamentoj kaj simboloj dediĉitaj al iliaj amataj diaĵoj.
Estante unu el la plej gravaj dioj en la romia panteono, Marso ne estis fremda. al ĉi tio. Liaj simboloj intervalis de agreso ĝis trankvilo, gamo kiu reprezentas lian varian inkludon ene de la ĉiutagaj ĉantoj de la romia popolo.
Unu el la ĉefaj simboloj kiuj elstarigis lian agreson kaj virecon estis lia lanco. Fakte, la lanco de Marso trapasis famon danke al la murdo de Julio Cezaro en la jaro 44 a.K.
Oni supozas, ke lia lanco vibris ĝuste antaŭ ol la amata diktatoro estis hakita en milionon da pecoj. Tial forteni la novaĵojn pri lia morto kaj urĝa kaoso direkte al la vojo de Romo. Eĉ se Julio Cezaro laŭdire vidis ĝin moviĝi, li estis nekapabla malhelpi sian forpason.
Tial, la lanco staras kiel simbolo de baldaŭa danĝero kaj milito.
La Eningita Lanco de Marso
Kiam liaj hormonoj ne estas estantaj; freneza, kaj Marso ne sentas koleron pro kia ajn kialo, lia lanco restas trankvila. Ĝi staras kiel odo al lia trankvilo.
Por reprezenti pacon, lia lanco estus envolvita en olivfolioj aŭ laŭro por transdoni la ideon ke la lanco estas trankvila. Tial, tio staris kiel simbolo de respektata aŭtoritato kaj ĝenerala paco.
Aspekto de Marso
Ne estas facile esti ruĝa la tutan tempon.
Marso povus esti laRoma dio de milito, sed li ankaŭ estas la dio de iu freŝa taŭga. Lia vestoŝranko estas adaptita por milito kaj estas la kialo malantaŭ vaporaj sonĝoj por la plej multaj adoleskaj knaboj.
Portante oran kaskon kaj "paludamentum" - antikvan romian armean guton - li estas prezentita kiel juna sed matura viro kun absolute ĉizita fiziko (kaŝu viajn knabinojn).
En aliaj bildigoj, li ankaŭ estas ekvidita rajdante ĉaron tiratan de fajrobrulantaj ĉevaloj kaj ĵetante trans la ĉielon serĉante koruptajn centestrojn por mortigi.
Li ankaŭ uzis sian fidindan lancon en sia dekstra mano, kiu portis tiom da potenco ke ĝi laŭdire povis detrui tutan armeon per nur unu rapida strio tra la tereno. Vi ne volus esti antaŭ tio.
Bonŝance por la romia armeo.
Renkontu La Familion
Tian potencon.
Nun vi povas demandi, kiu povus esti lia patro aŭ patrino por ke li heredis tian naturan koleregon kaj dian elegantecon?
Bonega demando, sed la respondo ne vere surprizos vin.
Marso estis la filo de du el la plej grandaj furiozaj en la roma mitologio, Jupitero kaj Junono. Kiel vi eble jam scias, ili estas la spiraj (ne tiom) ekzemploj de la plej superaj romiaj diaĵoj pro sia difinita komando super la resto de la panteono.
Tamen, kiel Ovidio skribas en sia "Fasti", Marso ne estis koncipita pro la semo de Jupitero sed kiel beno de Flora, la nimfo defloroj. Flora tuŝis la uteron de Junono per floro, benante ŝin kun bebo laŭ la peto de Junono.
Kvankam ĉi tiu peto povus soni netradicia, ĝi estis ĉar Jupitero naskis Minervon el sia propra kapo nur horojn antaŭe sen ia helpo de Junono.
Tio aktivigis la kolerhormonojn de Junono, kaj ŝi naskis Marson sole post la beno de Flora. Ne mirinde, ke Marso estas kolera la tutan tempon.
La geedzoj de Marso estas Nerio, Rea Silvia (kiun li fifame seksperfortis), kaj la ĉiam bela Venuso, la romia ekvivalento de Afrodito.
La Multaj Epitetoj de Marso
Marso havas multajn nomojn en la grupa babilado de dioj.
Ĉi tio estas ĉefe pro liaj roloj en la romia religio kiu varias super multaj. de aspektoj. De esti paca protektanto ĝis esti la legenda patro de la romia ŝtato, Marso simbolas sennombrajn branĉojn de vireco ene de la romia armeo.
Mars Pater Victor
Tradukante laŭvorte al. 'Marso, la Patro kaj la Venkinto,' Mars Pater Victor faras ĉion necesan por certigi venkon por la romia flanko. Estante la patrofiguro sur la batalkampo, lia ĉeesto estas alvokita per pluraj ritecaj praktikoj.
Lia favoro sur la batalkampo estas akirita per la freŝa varma ofero de porko, ŝafo kaj taŭro tra tradicia rito nomita " suovetaurilia.”
Krome, la atento de tia legenda patro havusankaŭ estis kaptita tra la ofero de roma generalo aŭ la animoj de la malamiko.
Mars Gradivus
Estante alia signifa vario de Marso sur la batalkampo, Mars Gradivus estis la iranta dio kiam ajn soldato prenis la grandiozan ĵuron ne esti. malkuraĝulo en milito. Ĵuri fidelecon al li signifis engaĝiĝon sur la batalkampo kaj marŝi antaŭen kun la plej granda honoro.
Tial, Mars Gradivus estis la formado de paŝi en la malamikajn liniojn kun kuraĝo, kio ankaŭ estas reflektita en lia nomo. "Gradivus" estas derivita de la vorto "gradus", kiu, krom signifi klasika vortaro, ankaŭ signifas "marŝo".
Marso Aŭgusto
For de la tondra kakofonio de la batalkampo, Marso Aŭgusto estas dio, kiu prenas la devojn certigi honoron ene de imperiaj familioj kaj grupoj. Tio inkludis sennombrajn kultojn ĉirkaŭ Romo kaj la Imperiestro mem pagante siajn respektojn al la romia dio de milito por gajni liajn benojn.
Kompence, Marso Aŭgusto feliĉe favorus la prosperon de la Imperiestro, kaj la ĝeneralan bonfarton de kiu ajn kulto adorus lin.
Marso Ultor
Post kiam Julio Cezaro estis pecetigita en sennombrajn pecojn da homa viando en 44 a.K., la spirito de tumulto leviĝis ene de la politika ŝtata stato. rondoj. Marso Ultor simbolis venĝon kiu kovris la romian ŝtaton post la murdo de Cezaro.
Iniciate de la romia imperiestroAugustus, Mars Ultor estis celita kunfali kun la diino Ultio kaj bati la timon de furioza venĝo en kiu ajn kuraĝis kontraŭbatali la imperiestron.
Marso Ultor poste ricevis honoran didomon en la mezo de la Roma Forumo de Aŭgusto, kiu poste iĝis la centra centro por diskuti romiajn militkampanjojn.
Mars Silvanus
Kiel Mars Silvanus, Marso respondecus pri la bonfarto de farmbestoj. Tio estis elstarigita en unu el la "kuracoj" de Cato por resanigi brutaron, kaj ĝi deklaras la neceson de ofero al Mars Silvanus por "antaŭenigi la sanon de la brutaro.
Marso Balearicus
Malproksime de Romo, Marso ankaŭ estis adorita en Majorko, kie lia senfina forto estis enhavita ene de bronzaj figuroj kaj miniaturstatuoj. Alprenante pli materiisman aliron al aferoj, Majorkanoj formis bildigojn de Marso sur hufoj, kornoj kaj diversaj specoj de statuetoj.
Marso Quirinus
Marso Quirinus prezentis la koleregan. dio kiel paca protektanto de la romia ŝtato kaj decida simbolo de sereneco post tempoj de intensa kaoso. Tial, ĉi tiu vario de Marso estis la antaŭsigno de traktatoj kaj paŭzoj, kiuj igis lin esti ligita pli profunde al la armeaj entreprenoj de Romo, nur en maniero kiel kiu ne pligrandigis lian militeman aspekton.
Anstataŭe, lia ĉeesto garantiis protekton por la 'Quiritoj' de la romia ŝtato, tegmenta termino por ĉiujcivitanoj necesaj por fari ĵurojn kiuj certigis traktatojn.
Marso Ene de la Kelta Panteono
Surprize, Marso aperas en aliaj kulturoj malproksime de la blanka marmora infrastrukturo de Romo. En la verdaj kampoj paraditaj de la keltoj en romia Britio, Marso sekvis multajn epitetojn, kaj kelkaj el ili eĉ pendigis la ruĝan diaĵon tie supre kun keltaj dioj.
Kelkaj el tiuj epitetoj kaj roloj inkludis:
Mars Condatis , la mastro de riveroj kaj resanigo.
Mars Albiorix, > la Imperiestro de la mondo.
Mars Alator , la ruza ĉasisto.
Mars Belatucadros , la brilanta mortiganto.
Vidu ankaŭ: Seward's Folly: Kiel Usono aĉetis AlaskonMarso Cocidius , Marso sintezita kun la kelta dio Cocidius, la defendanto de Hadriana Muro.
Mars Balearicus , la furioza militisto.
Mars Braciaca , li kombinas kun Braciaca, la kelta dio de abunda rikolto kaj sankta arbareto.
Kvankam, multaj aliaj epitetoj estis atribuitaj al Marso kaj kombinitaj kun aliaj keltaj dioj. Lia grandega implikiĝo kun malsamaj kulturoj ankaŭ estas perfekta simbolo por la rapida ekspansio de Romo en duonon de Eŭropo dum la unua jarmilo.
Marso kaj Venuso
Pensas pri Romeo kaj Julieta?
Bonnie kaj Clyde, eble?
Tio estas tiel kliŝo.
En tempoj kiam vi sidas senokupe kaj revas pri la perfekta potenca paro, vi ne devus pensi pri Romeo kaj Julieta. Anstataŭe, movo
