Maitasuna ez zuen garrantzirik izan erromatarren begietara ezkontza baten arrakastarako.
Ezkontza hor zegoen seme-alabak emateko. Maitea ongi etorria zen, baina inola ere ez beharrezkoa. Eta zentzu askotan barregarri samarra zela ikusi zen. Behinola pentsamendu arrazionalaren gaitasuna murriztu zuen. Eta, beraz, maiteminduta egotea ez zen bekaiztu beharreko zerbait.
Edonola ere, sexuari buruz hitz egitea sozialki onartezina zen bezala, halaber, desegokia zen maitasun-afektu publikoren bat egitea. Eta, beraz, ezkonduek ez lukete musurik emango jendaurrean, ezta musu soil bat ere masailean.
Badaude maitasunarekiko jarrera erromatarren adibideak. Ponpeiok bere emazte gazte Juliari (Zesarren alaba) duen debozioa ahultasun afeminatu gisa baino ez zen ikusi. Kato zaharrak azkenean ezkondu zuen neska esklaboarekiko zuen maitasuna, dodderer zahar lizun baten irrika penagarri gisa ikusten zen.
Ikusi ere: KarinuaGehiago irakurri : Ponpeio
Atriumeko ohea. Erromatarren etxeak ezkontzaren arrazoiaren oroigarri sinbolikoa zen, -seme-alabak. Eta, beraz, uste denez, erromatarren ezkontzak kontratuzko kontuak ziren neurri handi batean, maitasunik gabekoak. Beraz, senar-emazteen arteko sexu-harremanak gutxieneko murrizketa izango lirateke eta, ondoren, ondorengoak sortzeko soilik. Eta jaio eta gero, bizpahiru urteko epean jarraituko zuten, hala nolaumeari bularra ematen jarraitu zuten. Eta, beraz, Erroman ezkontza-maitasuna fides-en beste forma bat besterik ez zen: leialtasuna.
Emaztearen betebeharra zen senarrarekin ondorengoak sortzea, bere betebeharra ez zen bezala. aurkari politikoei traizionatzeko edo jendaurrean portaera desegokiarekin lotsatzeko. Bikotekidea zen ez maitasunean, baina bizitzan.
Bere rola, hilko balitz, argi zehazten zen. Negar eta negar egingo zuen eta masailak urratzen zituen larritasun erakustaldi publiko batean. Haren etxekoak negar egingo zuen eta bera ere bai.
Emaztea erromatarren fidesak argi erakusten zuen beharbada seme-alabarik sortzen ez bazuen, antzutasunagatik. Ahal izanez gero, alde batera utzi eta dibortzioa eskatuko zuen, bere aitaren etxera itzuliz, senarra berriro ezkondu eta oinordeko bat sor zezan. Hori posible ez bazen, egokia ikusten zen ohaideak edukitzea baimentzea eta haien kontrako jeloskortasunik ez erakustea. Senarrari afektuaren seinalea, zeinak ahal duen guztia egiten saiatzen da horrela ez egiteko.
Bere maitasuna benetan erakutsi zuten gizon ospetsu horien ospeak, Ponpeio edo Marko Antonio bezalako gizonek, zenbaterainokoa den erakusten du. haien portaeran zegoen. Zeren maitemintzea, emakume batek lotua izatea, bere esku egotea baitzen. Eta senarraren henpecked irudia edozein erromatar gauza zenkosta ahala kosta saihestea bilatuko luke.
Ikusi ere: Empusa: Greziar mitologiako munstro ederrak