ਜੂਨੋ: ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਰੋਮਨ ਰਾਣੀ

ਸੁਰੱਖਿਆ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਕਤੀ, ਕਰਿਸ਼ਮਾ, ਸੁਭਾਅ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਸਾਰੇ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਜੁਪੀਟਰ, ਦੇਵਤਿਆਂ, ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਸਰਬੋਤਮ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਹਮਰੁਤਬਾ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਜ਼ਿਊਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੁਪੀਟਰ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਯੋਗ ਸਾਥੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਕਾਮਯਾਬ ਮਰਦ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦਾ ਹੱਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੁਪੀਟਰ ਦਾ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਯੂਨਾਨੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਵਾਂਗ ਅਣਗਿਣਤ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ।

ਜੁਪੀਟਰ ਦੀ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੀ ਕਾਮਵਾਸਨਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉੱਥੇ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਨੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਓਵਰਵਾਚ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ। ਉਸਦੇ ਕਰਤੱਵ ਕੇਵਲ ਜੁਪੀਟਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵੀ ਸਨ।

ਇਹ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜੂਨੋ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜੁਪੀਟਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਰਾਣੀ ਸੀ।

ਜੂਨੋ ਅਤੇ ਹੇਰਾ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਂਗੇ, ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ।

ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਰੋਮਨ ਨੇ ਗ੍ਰੀਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਣਾਇਆ ਸੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਲਈ, ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨਏਰੇਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ।

ਫਲੋਰਾ ਨੇ ਜੂਨੋ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਭੇਜਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਵਰਗ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹੀ, ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਜਿੰਨੀ ਵੱਡੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਦੇ ਨਾਲ।

ਜੂਨੋ ਅਤੇ ਆਈਓ

ਬੱਕਲ ਅੱਪ ਕਰੋ।

ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਜੂਨੋ ਨੂੰ ਜੁਪੀਟਰ ਦੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਪੋਸਟਰੀਅਰ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੂਨੋ ਨੇ ਰੋਮਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਗਾਂ (ਬਿਲਕੁਲ ਸ਼ਾਬਦਿਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ) ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜੁਪੀਟਰ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ।

ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੂਨੋ ਠੰਢਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਉੱਤੇ ਉੱਡ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਆਮ ਦੇਵੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਨ. ਪੁਲਾੜ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਸਵਰਗੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਇਸ ਕਾਲੇ ਬੱਦਲ ਦੇ ਪਾਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਜੀਬ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚਿੱਟੇ ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਨੇ ਝਟਕਾ ਦਿੱਤਾ।

ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਭੇਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰੇ ਪਤੀ ਜੁਪੀਟਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਫਲਰਟਿੰਗ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਠੀਕ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਔਰਤ ਨਾਲ।

ਕੰਬਦੇ ਦਿਲ ਨਾਲ, ਜੂਨੋ ਨੇ ਕਾਲੇ ਬੱਦਲ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਗੰਭੀਰ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਉੱਡ ਗਿਆ, ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਇੱਥੇ ਦਾਅ 'ਤੇ ਸੀ।

ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ੱਕ ਦੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜੁਪੀਟਰ ਨੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਨਦੀ ਦੇ ਕੋਲ ਡੇਰਾ ਲਾਇਆ ਸੀ।

ਜੂਨੋ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਗਈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਗਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਖੜੀ ਦੇਖਿਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਾਹਤ ਮਿਲੀ ਕਿਉਂਕਿ ਜੁਪੀਟਰ ਦੇ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀਖੁਦ ਮਰਦ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਇੱਕ ਗਾਂ ਨਾਲ ਅਫੇਅਰ, ਠੀਕ ਹੈ?

ਸਹੀ?

ਜੂਨੋ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਿਆ

ਸਾਲਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ, ਇਹ ਮਾਦਾ ਗਾਂ ਸੀ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜੁਪੀਟਰ ਫਲਰਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜੂਨੋ ਤੋਂ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਜਾਨਵਰ ਵਿੱਚ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ। ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੇਵੀ ਆਈਓ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਜੂਨੋ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਦੇਵਤਾ ਗਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ.

ਜੁਪੀਟਰ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਦੁਆਰਾ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਚਨਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਜੂਨੋ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਤਾਂ ਜੁਪੀਟਰ ਇਸਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਮੂਰਖ ਹਰਕਤ ਜੂਨੋ ਦੇ ਸ਼ੱਕ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਘਬਰਾ ਕੇ, ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਨੇ ਆਰਗਸ, ਸੌ-ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੇ ਦੈਂਤ, ਨੂੰ ਤਲਬ ਕੀਤਾ। ਗਊ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁਪੀਟਰ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕੋ।

ਆਰਗਸ ਦੀ ਚੌਕਸੀ ਨਾਲ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ, ਗਰੀਬ ਜੁਪੀਟਰ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਚਲਾਕੀ ਉਡਾਏ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਸਕਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਪਾਗਲ ਲੜਕੇ ਨੇ ਮਰਕਰੀ (ਹਰਮੇਸ ਦਾ ਰੋਮਨ ਬਰਾਬਰ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਚਾਲਬਾਜ਼ ਦੇਵਤਾ), ਰੱਬ ਦਾ ਦੂਤ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਮਰਕਰੀ ਆਖਰਕਾਰ ਆਪਟੀਕਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੈਂਤ ਨੂੰ ਗਾਣਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਚਲਿਤ ਕਰਕੇ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੁਪੀਟਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰਵੇਂ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਜੁਪੀਟਰ ਆਪਣਾ ਮੌਕਾ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, Io। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੋਕੋਫੋਨੀ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਜੂਨੋ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਲਿਆ। ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆ ਗਈਉਸ 'ਤੇ ਸਹੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਹੋਰ.

ਉਸਨੇ Io ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਗੈਡਫਲਾਈ ਰਵਾਨਾ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗਊ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਦੌੜਦੀ ਸੀ। ਗੈਡਫਲਾਈ ਗਰੀਬ ਆਈਓ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਵਾਰ ਡੰਗਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਕਰੇਗੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇਸਦੇ ਭਿਆਨਕ ਪਿੱਛਾ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਉਹ ਮਿਸਰ ਦੇ ਰੇਤਲੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਰੁਕ ਗਈ ਜਦੋਂ ਜੁਪੀਟਰ ਨੇ ਜੂਨੋ ਨਾਲ ਫਲਰਟ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੂੰ. ਇਸਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰੋਮਨ ਰਾਜੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅਸਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਮਨ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੂਨੋ ਨੇ ਉਸਦੀਆਂ ਸਦਾ ਜਾਗਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਆਪਣੇ ਬੇਵਫ਼ਾ ਪਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਨਜਿੱਠਣਾ ਪਏਗਾ।

ਜੂਨੋ ਅਤੇ ਕੈਲਿਸਟੋ

ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ?

ਜੁਪੀਟਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ 'ਤੇ ਕੁੱਲ ਨਰਕ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਜੂਨੋ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਖੋਜ ਬਾਰੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਓਵਿਡ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਮਸ਼ਹੂਰ "ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ" ਵਿੱਚ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਿੱਥ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਜੁਪੀਟਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਕਮਰ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਵਾਰ, ਉਹ ਡਾਇਨਾ (ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਦੇਵੀ) ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿੰਫ, ਕੈਲਿਸਟੋ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡਾਇਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਅਤੇ ਕੈਲਿਸਟੋ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਤੱਖ ਡਾਇਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ, ਜੁਪੀਟਰ ਸੀ।

ਜੁਪੀਟਰ ਦੁਆਰਾ ਕੈਲਿਸਟੋ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਡਾਇਨਾ ਨੇ ਕੈਲਿਸਟੋ ਦੀ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਚਲਾਕੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ। ਜਦੋਂ ਇਸ ਪ੍ਰੈਗਨੈਂਸੀ ਦੀ ਖਬਰ ਜੂਨੋ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋਪ੍ਰਤੀਕਰਮ. ਜੁਪੀਟਰ ਦੇ ਇਸ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰੇਮੀ ਤੋਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਜੂਨੋ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸਿਲੰਡਰਾਂ 'ਤੇ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ।

ਜੂਨੋ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ

ਉਹ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਉਤਰੀ ਅਤੇ ਕੈਲਿਸਟੋ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਿੱਛ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਕਿ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਏ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸਬਕ ਸਿਖਾਏਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧੋ, ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਥੋੜੀਆਂ ਜਿਹੀਆਂ ਹੋਣ ਲੱਗੀਆਂ।

ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਕੈਲਿਸਟੋ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਗਰਭਵਤੀ ਸੀ? ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਰਕਾਸ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਧ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਸਵੇਰ, ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਿੱਛ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਸਹੀ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਹੈ; ਇਹ ਰਿੱਛ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਸੀ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਿਆਂ, ਜੁਪੀਟਰ ਨੇ ਜੂਨੋ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਖਿਸਕਣ ਅਤੇ ਕੈਲਿਸਟੋ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।

ਆਰਕਸ ਆਪਣੇ ਜੈਵਲਿਨ ਨਾਲ ਰਿੱਛ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੁਪੀਟਰ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ (ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਉਰਸਾ ਮੇਜਰ ਅਤੇ ਉਰਸਾ ਮਾਈਨਰ)। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਜੂਨੋ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਛੁਪਾ ਲਿਆ।

ਜੂਨੋ ਨੇ ਝੁਕਿਆ, ਪਰ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਮਹਾਨ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸਟਲਲਾਈਨ ਝੂਠ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ।

ਸਿੱਟਾ

ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜੂਨੋ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਚੋਲਾ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ। ਜਣਨ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਵਰਗੀਆਂ ਨਾਰੀ ਗੁਣਾਂ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਉਸਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ,ਰੋਮਨ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਕਈ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਮੁਦਰਾ ਖਰਚ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਮਾਹਵਾਰੀ ਤੱਕ, ਜੂਨੋ ਅਣਗਿਣਤ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਘੱਟ ਜੀਵ ਉਸ ਦੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜੂਨੋ ਰੇਜੀਨਾ। ਸਾਰੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਰਾਣੀ।

ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਈ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲੇ ਸੱਪ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣ 'ਤੇ ਜ਼ਹਿਰ ਦਾ ਟੀਕਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜੂਨੋ ਲਈ, ਇਹ ਹੇਰਾ ਸੀ। ਉਹ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਊਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਡੋਪਲਗੈਂਗਰ ਦੇ ਕਰਤੱਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੂਨੋ ਨੇ ਰੋਮਨ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਕਈ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਦਬਦਬਾ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਦੇਖਾਂਗੇ।

ਹੇਰਾ ਅਤੇ ਜੂਨੋ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਝਾਤ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੇਰਾ ਅਤੇ ਜੂਨੋ ਡੋਪਲਗੈਂਗਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਜੂਨੋ ਹੇਰਾ ਦਾ ਰੋਮਨ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਕਰਤੱਵ ਉਸਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਰਾਣੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਨ।

ਹੇਰਾ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹਿਲੂ ਜ਼ੀਅਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸਦੀ ਬਦਲਾਖੋਰੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੀ ਡੂੰਘੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀ ਈਰਖਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਇਹ ਹੇਰਾ ਦੀ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਕਾਸ਼ੀ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਛੋਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਯੂਨਾਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਈਰਖਾ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਚੁੱਪ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੂਨੋ ਉਹ ਸਾਰੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹੇਰਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਮਾਮਲੇ। ਇਹ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਾਰਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਉਸਦੇ ਕਰਤੱਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਜੂਨੋ ਅਤੇ ਹੇਰਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਾਰਟ 'ਤੇ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂਮਤਭੇਦ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹੇਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਪੱਖ ਹੈ ਜੋ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੂਨੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਮਲਾਵਰ ਯੁੱਧ ਵਰਗੀ ਆਭਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਉੱਤੇ ਰੋਮ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਪਣੇ "ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ" ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਜੂਨੋ ਦੀ ਦਿੱਖ

ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਗਰਜਦਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੂਨੋ ਨੇ ਯਕੀਨਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਇਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਢੁਕਵਾਂ ਪਹਿਰਾਵਾ ਫਲੈਕਸ ਕਰੋ।

ਜੂਨੋ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਈ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਕਰਤੱਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਚਲਾਉਣ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀ ਦੀ ਖੱਲ ਤੋਂ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਫੈਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਅਣਚਾਹੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦੀ ਢਾਲ ਵੀ ਦਾਨ ਕੀਤੀ।

ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਚੈਰੀ, ਬੇਸ਼ਕ, ਡਾਇਡੇਮ ਸੀ। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਰੋਮਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਡਰ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਸੀ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਅਤੇ ਭਰਾ ਜੁਪੀਟਰ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਜੂਨੋ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਸਤੂਆਂ 'ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਰੋਮਨ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਾਈਪਰਸ ਸੀ। ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਹੈਸਥਾਈਤਾ ਜਾਂ ਸਦੀਵੀਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਥਾਈ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਨਾਰ ਵੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ ਜੋ ਅਕਸਰ ਜੂਨੋ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਡੂੰਘੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਨਾਰ ਮਾਹਵਾਰੀ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਸਭ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੂਨੋ ਦੀ ਚੈਕਲਿਸਟ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੁਣ ਸਨ।

ਹੋਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਰ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ ਵਰਗੇ ਜੀਵ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੀ ਰਾਣੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਜੂਨੋ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਕਾਰਨ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਜੂਨੋ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪਨਾਮ

ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪੂਰਨ ਬਦਮਾਸ਼ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਜੂਨੋ ਨੇ ਯਕੀਨਨ ਆਪਣਾ ਤਾਜ ਝੁਕਾਇਆ ਸੀ।

ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਆਮ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਜੂਨੋ ਦੇ ਕਰਤੱਵ ਸਿਰਫ਼ ਔਰਤਾਂ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਸਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ, ਫੌਜੀ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਨਾਰੀਪਨ, ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਵਰਗੀਆਂ ਕਈ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੇਰਾ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਇੱਕ ਕਦਮ ਉੱਪਰ!

ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜੂਨੋ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਕਈ ਕਰਤੱਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਪਨਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਉਪਨਾਮ ਜੂਨੋ ਦੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਸਨ। ਹਰੇਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਖਾਸ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ। ਉਹ ਰਾਣੀ ਸੀ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ।

ਹੇਠਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਮਿਲੇਗੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਰੋਮਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਈ ਪਹਿਲੂਆਂ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ।

ਜੂਨੋ ਰੇਜੀਨਾ

ਇੱਥੇ, “ ਰੇਜੀਨਾ' ” ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ, "ਰਾਣੀ।" ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੂਨੋ ਜੁਪੀਟਰ ਦੀ ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮਾਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੀ।

ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੇ ਰੋਮਨ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।

ਜੂਨੋ ਰੇਜੀਨਾ ਨੂੰ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਰਾਜਨੇਤਾ, ਫੁਰੀਅਸ ਕੈਮਿਲਸ ਦੁਆਰਾ ਅਵੈਂਟੀਨ ਹਿੱਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੂਜਾ ਮਾਰਕਸ ਲੇਪਿਡਸ ਦੁਆਰਾ ਸਰਕਸ ਫਲੈਮਿਨੀਅਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਜੂਨੋ ਸੋਸਪਿਤਾ

ਜੂਨੋ ਸੋਸਪਿਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਜੋ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜਾਂ ਸੀਮਤ ਸਨ। . ਉਹ ਹਰ ਔਰਤ ਲਈ ਰਾਹਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਜੋ ਜਣੇਪੇ ਦੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸੀ ਅਤੇ ਨੇੜ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕੈਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਉਸਦਾ ਮੰਦਿਰ ਰੋਮ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਲਾਨੂਵਿਅਮ ਵਿੱਚ ਸੀ।<1

ਜੂਨੋ ਲੂਸੀਨਾ

ਜੂਨੋ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਣ ਦੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੂਸੀਨਾ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਛੋਟੀ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ।

ਨਾਮ "ਲੁਸੀਨਾ" ਰੋਮਨ ਸ਼ਬਦ " ਲਕਸ " ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਰੋਸ਼ਨੀ"। ਇਸ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਾਹਵਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੂਚਕ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੂਨੋ ਲੂਸੀਨਾ, ਰਾਣੀ ਦੇਵੀ, ਨੇੜੇ ਰੱਖੀਬੱਚੇ ਦੇ ਜੰਮਣ ਅਤੇ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੋ।

ਜੂਨੋ ਲੁਸੀਨਾ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਸਾਂਤਾ ਪ੍ਰਸੇਡੇ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਗਰੋਵ ਕੋਲ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਜੂਨੋ ਮੋਨੇਟਾ

ਜੂਨੋ ਦੀ ਇਹ ਪਰਿਵਰਤਨ ਰੋਮਨ ਫੌਜ ਦੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਦਾ ਹਰਬਿੰਗਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਜੂਨੋ ਮੋਨੇਟਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਯੋਧੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੂੰ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਫੌਜ ਦੁਆਰਾ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਜੂਨੋ ਮੋਨੇਟਾ ਨੇ ਰੋਮਨ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਅਸੀਸ ਦੇ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦੀ ਫਿਟ ਇੱਥੇ ਵੀ ਅੱਗ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਸੀ! ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਸ਼ਸਤਰ ਦਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਿਆਰੀ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਰਛੇ ਨਾਲ ਲੈਸ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਉਸਨੇ ਰਾਜ ਦੇ ਫੰਡਾਂ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਆਮ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੀ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ। ਵਿੱਤੀ ਖਰਚਿਆਂ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸਿੱਕਿਆਂ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ।

ਜੂਨੋ ਮੋਨੇਟਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਕੈਪੀਟੋਲਿਨ ਹਿੱਲ 'ਤੇ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਜੁਪੀਟਰ ਅਤੇ ਮਿਨਰਵਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਐਥੀਨਾ ਦਾ ਰੋਮਨ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕੈਪੀਟੋਲਿਨ ਟ੍ਰਾਈਡ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਜੂਨੋ ਅਤੇ ਕੈਪੀਟੋਲਿਨ ਟ੍ਰਾਈਡ

ਸਲੈਵਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਟ੍ਰਿਗਲਾਵ ਤੋਂ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀ ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਤੱਕ, ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰ ਤਿੰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਰਥ ਹੈ।

ਦਿ ਕੈਪੀਟੋਲਿਨ ਟ੍ਰਾਈਡ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਅਜਨਬੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ: ਜੁਪੀਟਰ, ਜੂਨੋ ਅਤੇ ਮਿਨਰਵਾ।

ਜੂਨੋ ਇੱਕ ਸੀਰੋਮਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਈ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਟ੍ਰਾਈਡ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਰੋਮ ਵਿਚ ਕੈਪੀਟੋਲਿਨ ਹਿੱਲ 'ਤੇ ਕੈਪੀਟੋਲਿਨ ਟ੍ਰਾਈਡ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਾਂ "ਕੈਪੀਟੋਲੀਅਮ" ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਜੂਨੋ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੈਪੀਟੋਲਿਨ ਟ੍ਰਾਈਡ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਨਿੱਖੜਵੇਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਜੂਨੋ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲੋ

ਉਸਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਹੇਰਾ ਵਾਂਗ, ਰਾਣੀ ਜੂਨੋ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਜੁਪੀਟਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਵੀ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਅਤੀਤ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਗ੍ਰੀਸ ਉੱਤੇ ਰੋਮਨ ਜਿੱਤ (ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਨ) ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਸੀਂ ਜੂਨੋ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਟਾਇਟਨਸ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਟਾਈਟਨਸ ਗ੍ਰੀਸ ਦੇ ਮੂਲ ਸ਼ਾਸਕ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ - ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਟਾਈਟਨਸ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਰਾਜ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹੋਂਦ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਸ਼ਨੀ (ਕ੍ਰੋਨਸ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਸਮਾਨ) ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਟਾਈਟਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਰੋਮੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸ਼ਨੀ ਨੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾ ਲਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਓਪਸ (ਰੀਆ) ਦੀ ਕੁੱਖ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਏ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਡਰਦੇ ਸਨਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਬਿਲਕੁਲ ਪਾਗਲਪਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ।

ਧਰਮੀ ਬੱਚੇ ਜੋ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਭੁੱਖੇ ਪੇਟ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਸਨ, ਗ੍ਰੀਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਵੇਸਟਾ, ਸੇਰੇਸ, ਜੂਨੋ, ਪਲੂਟੋ, ਨੈਪਚਿਊਨ, ਅਤੇ ਜੁਪੀਟਰ ਉਰਫ ਡੀਮੀਟਰ, ਹੇਸਟੀਆ, ਹੇਡਸ, ਹੇਰਾ, ਪੋਸੀਡਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿਊਸ ਸਨ।

ਜੁਪੀਟਰ ਨੂੰ ਓਪਸ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਰੀਆ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। ਉਸਦੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਦਲੇਰ ਦਿਲ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੁਪੀਟਰ ਇੱਕ ਦੂਰ ਦੇ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ।

ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਝੜਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸ਼ਾਸਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਦੌਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੂਨੋ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਾਹੀ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਸੱਚਮੁੱਚ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ।

ਜੂਨੋ ਅਤੇ ਜੁਪੀਟਰ

ਅੰਤਰਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜੂਨੋ ਨੇ ਹਾਲੇ ਵੀ ਹੇਰਾ ਦੀ ਕੁਝ ਈਰਖਾ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖੀ। ਓਵਿਡ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ "ਫਾਸਟਿ" ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਵਰਣਿਤ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਿੱਥ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜੂਨੋ ਦੀ ਜੁਪੀਟਰ ਨਾਲ ਦਿਲਚਸਪ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ।

ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਜੂਨੋ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਰਾਤ ਜੁਪੀਟਰ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਬੁਲਬੁਲੀ ਧੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੁੜੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਯੂਨਾਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਦੀ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਜਾਂ ਅਥੀਨਾ ਸੀ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੁਪੀਟਰ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਭਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼।ਇੱਕ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਜੂਨੋ ਲਈ ਦੁਖਦਾਈ ਸੀ। ਉਹ ਜਲਦੀ ਨਾਲ ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਭੱਜ ਗਈ, ਦੁਖੀ ਕਿ ਜੁਪੀਟਰ ਨੂੰ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੀਆਂ 'ਸੇਵਾਵਾਂ' ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੂਨੋ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਜੁਪੀਟਰ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਝੱਗ ਵੱਲ ਕੱਢਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਲੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਫਲੋਰਾ ਨਾਲ ਮਿਲੀ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੱਲ ਲਈ ਬੇਤਾਬ, ਉਸਨੇ ਫਲੋਰਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਵਾਈ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਸਦੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜੁਪੀਟਰ ਦੀ ਮਦਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦੇਵੇ।

ਇਹ, ਉਸਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ, ਮਿਨਰਵਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਜੁਪੀਟਰ ਪ੍ਰਤੀ ਸਿੱਧਾ ਬਦਲਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਫਲੋਰਾ ਜੂਨੋ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਫਲੋਰਾ ਝਿਜਕ ਰਹੀ ਸੀ। ਜੁਪੀਟਰ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਡਰਦੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬੇਸ਼ਕ, ਰੋਮਨ ਪੰਥ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਰਾਜਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਜੂਨੋ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਗੁਪਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਫਲੋਰਾ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਹਾਮੀ ਭਰ ਦਿੱਤੀ।

ਉਸਨੇ ਓਲੇਨਸ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿੱਧੇ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਜੂਨੋ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ। ਫਲੋਰਾ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਫੁੱਲ ਇੱਕ ਬਾਂਝ ਵੱਛੀ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੀਵ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਹੋਵੇਗੀ।

ਫਲੋਰਾ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਤੋਂ ਭਾਵੁਕ ਹੋ ਕੇ, ਜੂਨੋ ਉੱਠ ਕੇ ਬੈਠ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਫੁੱਲ ਨਾਲ ਛੂਹਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਫਲੋਰਾ ਨੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਜੂਨੋ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਹਥੇਲੀਆਂ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਚੀਕਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਹੋਈ।

ਇਹ ਬੱਚਾ ਰੋਮਨ ਪੈਂਥੀਓਨ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਲਾਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਸੀ। ਮੰਗਲ, ਯੁੱਧ ਦਾ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ; ਉਸਦਾ ਯੂਨਾਨੀ