বিষয়বস্তুৰ তালিকা
সঁচা অৰ্থত যিটোৱে এজন সুসন্মানিত দেৱতাক গঢ়ি তোলে তাৰ অন্যতম সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য হৈছে সুৰক্ষা।
শক্তিৰ ধপধপনি, কাৰিজমা, ক্ষমতা, আৰু তেওঁলোকৰ নামত অগণন কাহিনীৰ সৈতে এনে বৈশিষ্ট্যৰ দেৱতাই সুৰক্ষা আৰু প্ৰতিৰক্ষাৰ কলা আয়ত্ত কৰিলেহেঁতেন। সকলো ৰোমান দেৱ-দেৱীৰ ভিতৰত দেৱতা, দেৱী আৰু মানুহৰ ৰজা বৃহস্পতি ৰোমান দেৱতাৰ উপাধি আছিল। তেওঁৰ গ্ৰীক সমকক্ষ অৱশ্যে আন কোনো নাছিল, তেওঁ নিজেই জিউছ আছিল।
কিন্তু বৃহস্পতিৰ বাবেও তেওঁৰ কাষত এগৰাকী সক্ষম পত্নীৰ প্ৰয়োজন আছিল। কোৱা হয় যে প্ৰতিজন সফল পুৰুষৰ আঁৰত এগৰাকী নাৰী থাকে। যদিও বৃহস্পতিৰ বিবাহ এগৰাকী দেৱীৰ ওপৰত আবদ্ধ আছিল, তথাপিও তেওঁ গ্ৰীক সমকক্ষৰ দৰেই অগণন কামত লিপ্ত হৈছিল।
বৃহস্পতিৰ উত্তেজিত কামনাক অৱজ্ঞা কৰি তেওঁৰ কাষত থিয় হৈ আছিল সেই এগৰাকী দেৱীয়ে সুৰক্ষা আৰু অভাৰৱাচৰ আত্মাৰ শপত খাইছিল। তাইৰ কৰ্তব্য কেৱল বৃহস্পতিৰ সেৱাত সীমাবদ্ধ নাছিল, সকলো মানুহৰ ৰাজ্যতো আছিল।
সেইটোৱেই আছিল, সঁচাকৈয়ে, বৃহস্পতিৰ পত্নী আৰু ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত সকলো দেৱ-দেৱীৰ ৰাণী জুনো।
<২> জুনো আৰু হেৰাআপুনি দেখিব যে গ্ৰীক আৰু ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীৰ মাজত অগণন সাদৃশ্য আছে।
এইটো কাৰণ হ'ল ৰোমানসকলে গ্ৰীচ জয় কৰাৰ সময়ত গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীক নিজৰ বুলি গ্ৰহণ কৰিছিল। ফলত তেওঁলোকৰ ধৰ্মতত্ত্বৰ বিশ্বাস ইয়াৰ দ্বাৰা অসীমভাৱে গঢ় লৈ উঠিছিল আৰু প্ৰভাৱিত হৈছিল। সেয়েহে দেৱ-দেৱীৰ সমতুল্য আছেসমতুল্য আছিল আৰেছ।
ফ্ল’ৰাই আকাশলৈ উঠি যোৱাৰ সময়ত জুনোৰ সৃষ্টিকো তাইৰ লগত পঠিয়াইছিল, মুখত চন্দ্ৰৰ সমান ডাঙৰ হাঁহি এটা লৈ।
জুনো আৰু আইঅ’
বাকল আপ কৰক।
ইয়াত আমি জুনোৱে বৃহস্পতিৰ প্ৰতাৰণামূলক পশ্চাদমুখী অংশটোক দমন কৰা দেখিবলৈ আৰম্ভ কৰোঁ। ঠিক এইখিনিতে আমি উপলব্ধি কৰোঁ যে জুনোৱে বৃহস্পতি গ্ৰহক আমি ধৰি লোৱা ৰোমান জনগোষ্ঠীৰ মৰমিয়াল মুখ্য দেৱতাৰ পৰিৱৰ্তে এটা প্ৰতাৰক গৰুক (যথেষ্ট আক্ষৰিক অৰ্থত, আপুনি দেখিব) বিয়া কৰাইছিল।
কাহিনীটো তেনেকৈয়ে আৰম্ভ হয়। জুনোৱে ঠাণ্ডা হৈ আছিল আৰু যিকোনো সাধাৰণ দেৱীয়ে যিকোনো এটা দিনত কৰা দৰে আকাশৰ ওপৰেৰে উৰি আছিল। আকাশৰ মাজেৰে এই আকাশী যাত্ৰাৰ সময়ত তাই এই ক’লা ডাৱৰৰ সন্মুখীন হয় যিটো বগা ডাৱৰৰ দল এটাৰ মাজত থকাৰ বাবে অদ্ভুতভাৱে ঠাইৰ বাহিৰত দেখা যায়। কিবা এটা ভুল হৈছে বুলি সন্দেহ কৰি ৰোমান দেৱীয়ে তললৈ সোমাই আহিল।
তাই কৰাৰ ঠিক আগতেই তাই উপলব্ধি কৰিলে যে এইটো তাইৰ মৰমিয়াল স্বামী বৃহস্পতিৰ দ্বাৰা ৰন্ধা ছদ্মবেশ হ'ব পাৰে, ভাল, মূলতঃ তলৰ যিকোনো মহিলাৰ সৈতে তেওঁৰ ফ্লাৰ্টৰ অধিবেশন লুকুৱাবলৈ।
কঁপি থকা হৃদয়েৰে জুনোৱে ক’লা ডাৱৰটো উৰুৱাই লৈ গ’ল আৰু এই গুৰুতৰ বিষয়টোৰ ওপৰত অনুসন্ধান কৰিবলৈ তললৈ উৰি গ’ল, ইয়াত তেওঁলোকৰ বিবাহ বাজিত পৰিছে বুলি বিবেচনা কৰি।
নিঃসন্দেহে, সঁচাকৈয়ে বৃহস্পতি গ্ৰহই তাতেই এখন নদীৰ কাষত শিবিৰ পাতিছিল।
জুনোৱে তেওঁৰ কাষত ওচৰতে থিয় হৈ থকা এটা মাইকী গৰু দেখি সুখী হৈছিল। তাই কিছু সময়ৰ বাবে সকাহ পাইছিল কাৰণ বৃহস্পতিৰ এটা হোৱাৰ কোনো উপায় নাছিলনিজেই মানুহ হৈ থকাৰ সময়তে গৰুৰ সৈতে প্ৰেম, নহয়নে?
ঠিক আছে?
জুনোৱে অল আউট কৰে
চাওক, এই মাইকী গৰুটো আচলতে আছিল বৃহস্পতিৰ লগত ফ্লাৰ্ট কৰি থকা এগৰাকী দেৱী, আৰু তেওঁ জুনোৰ পৰা লুকুৱাবলৈ সময়ৰ লগে লগে তাইক জন্তুলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। এই প্ৰশ্ন কৰা দেৱীজনী সংঘটিতভাৱে ইঅ’, চন্দ্ৰ দেৱী। জুনোৱে অৱশ্যে এই কথা নাজানিছিল আৰু দুখীয়া দেৱতাই গৰুৰ সৌন্দৰ্য্যক প্ৰশংসা কৰিবলৈ আগবাঢ়ি গৈছিল।
বৃহস্পতিয়ে এটা ক্ষন্তেকীয়া মিছা কথা কয় আৰু কয় যে ই আছিল বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ প্ৰাচুৰ্য্যৰ দ্বাৰা উপহাৰ দিয়া আন এক ভয়ংকৰ সৃষ্টি। জুনোৱে যেতিয়া তেওঁক ইয়াক গতাই দিবলৈ কয়, বৃহস্পতিয়ে ইয়াক নাকচ কৰে আৰু এই একেবাৰে বোবা পদক্ষেপে জুনোৰ সন্দেহ আৰু অধিক তীব্ৰতৰ কৰি তোলে।
স্বামীৰ প্ৰত্যাখ্যানত বিচলিত হৈ ৰোমান দেৱীয়ে শত চকুৰ দৈত্য আৰ্গাছক চোৱাচিতা কৰিবলৈ মাতে গৰু আৰু যিকোনো প্ৰকাৰে বৃহস্পতক তাত উপনীত হোৱাত বাধা দিব।
আৰ্গাছৰ সতৰ্ক দৃষ্টিৰ তলত লুকাই থকা বেচেৰা বৃহস্পতিয়ে কৌশলটো উৰুৱাই নিদিয়াকৈও তাইক বচাব নোৱাৰিলে। গতিকে উন্মাদ ল'ৰাটোৱে বুধক (হাৰ্মিছৰ ৰোমান সমতুল্য, আৰু এজন পৰিচিত ট্ৰিকষ্টাৰ দেৱতা)ক ঈশ্বৰৰ দূত বুলি মাতিলে আৰু তেওঁক ইয়াৰ বাবে কিবা এটা কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিলে। অৱশেষত বুধ গ্ৰহই আলোকীয়ভাৱে অতিক্ৰম কৰা দৈত্যটোক গীতেৰে বিচলিত কৰি হত্যা কৰে আৰু বৃহস্পতিৰ জীৱনৰ দহ হাজাৰতম প্ৰেমক ৰক্ষা কৰে।
বৃহস্পতিয়ে নিজৰ সুযোগ বিচাৰি পায় আৰু বিপদত পৰা ছোৱালীজনীক উদ্ধাৰ কৰে, Io. অৱশ্যে কেকোফোনিয়ে লগে লগে জুনোৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিলে। তাই এবাৰ আকাশৰ পৰা হুমুনিয়াহ কাঢ়ি নামি আহিলতাইৰ ওপৰত সঠিক প্ৰতিশোধ ল'বলৈ অধিক।
গৰু ৰূপত বিশ্বজুৰি দৌৰি থকাৰ সময়তে তাই আইঅ'ৰ পিছত খেদি এটা গডফ্লাই পঠিয়াইছিল। গডফ্লাইয়ে দুখীয়া ইঅ’ক অগণন বাৰ চেপি ধৰাৰ লক্ষ্য ল’ব যেতিয়া তাই নিজৰ ভয়ংকৰ খেদাৰ পৰা পলাবলৈ চেষ্টা কৰিব।
অৱশেষত ইজিপ্তৰ বালিচহীয়া পাৰত তাই ৰৈ গ’ল যেতিয়া বৃহস্পতিয়ে জুনোক প্ৰতিশ্ৰুতি দিলে যে তেওঁ ফ্লাৰ্ট কৰা বন্ধ কৰিব তাইক. সেইটোৱে অৱশেষত তাইক শান্ত কৰি পেলালে আৰু দেৱতাৰ ৰোমান ৰজাই তাইৰ পিঠিখন তাইৰ মূল ৰূপলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে, তাইক চকুলোৰে মনটো এৰি যাবলৈ দিলে।
আনফালে জুনোৱে তাইৰ চিৰ সতৰ্ক চকু দুটাক নিৰ্দেশ দিলে তাইৰ অবিশ্বাসী স্বামীৰ ওচৰত, তাই মোকাবিলা কৰিবলগীয়া বাকী সকলো কথাৰ পৰা সতৰ্ক হৈ।
জুনো আৰু কেলিষ্টো
শেষটো উপভোগ কৰিলেনে?
বৃহস্পতিৰ সকলো প্ৰেমিকৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ নৰক মুকলি কৰাৰ জুনোৰ অন্তহীন অভিযানৰ বিষয়ে আৰু এটা কাহিনী ইয়াত দিয়া হ’ল। ইয়াক ওভিডে তেওঁৰ বিখ্যাত “মেটামৰ্ফ’ছ”ত উজ্জ্বল কৰি তুলিছিল। মিথটো আকৌ এবাৰ আৰম্ভ হয় বৃহস্পতিক নিজৰ কঁকাল নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰা কৰি তোলাৰ পৰা।
এইবাৰ তেওঁ ডায়েনাৰ (চিকাৰৰ দেৱী) বৃত্তৰ ভিতৰৰ অন্যতম অপেশ্বৰ কেলিষ্টোৰ পিছে পিছে গ’ল। তেওঁ ডায়েনাৰ বেশ ধৰি কেলিষ্টোক ধৰ্ষণ কৰিলে, তাইৰ অজ্ঞাতে যে আপাত ডায়েনাজন আচলতে নিজেই মহান বজ্ৰপাতকাৰী বৃহস্পতি।
বৃহস্পতিয়ে কেলিষ্টোক উলংঘা কৰাৰ বহুদিন নৌহওঁতেই ডায়েনাই কেলিষ্টোৰ গৰ্ভাৱস্থাৰ জৰিয়তে তেওঁৰ চতুৰ কৌশল আৱিষ্কাৰ কৰে। এই গৰ্ভাৱস্থাৰ খবৰ যেতিয়া জুনোৰ কাণত পৰে, তেতিয়া আপুনি তাইক কল্পনাহে কৰিব পাৰেপ্ৰতিক্ৰিয়া. বৃহস্পতিৰ এই নতুনকৈ পোৱা প্ৰেমিকৰ ওপৰত ক্ষুব্ধ হৈ জুনোৱে সকলো চিলিণ্ডাৰতে গুলী চলাবলৈ ধৰিলে।
জুনোৱে আকৌ আঘাত কৰে
তাই যুদ্ধক্ষেত্ৰত নামি কেলিষ্টোক ভালুকলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে, এই আশাত যে ই তাইক তাইৰ জীৱনৰ আপাত দৃষ্টিত নিষ্ঠাবান প্ৰেমৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ পাঠ শিকাব। কিন্তু দুবছৰমান আগুৱাই যাওক, আৰু কথাবোৰ অলপ কুটিল হ’বলৈ ধৰিলে।
মনত আছেনে সেই শিশুটি কেলিষ্টোৰ গৰ্ভৱতী আছিল? দেখা গ’ল, আৰ্কাছ আছিল, আৰু যোৱা দুবছৰমানৰ ভিতৰত তেওঁ সম্পূৰ্ণৰূপে ডাঙৰ হৈ গৈছিল। এদিন ভাল ৰাতিপুৱা সি চিকাৰ কৰিবলৈ ওলাই গৈ এটা ভালুকৰ সন্মুখীন হ’ল। আপুনি ঠিকেই অনুমান কৰিলে; এই ভালুকটো আন কোনো নাছিল, নিজৰ মাক আছিল। অৱশেষত নিজৰ নৈতিক জ্ঞানলৈ ঘূৰি আহি বৃহস্পতিয়ে জুনোৰ চকুৰ তললৈ আৰু এবাৰ পিছলি গৈ কেলিষ্টোক বিপদৰ পৰা উলিয়াই আনিবলৈ সিদ্ধান্ত ল’লে।
আৰ্কাছে ভালুকটোক নিজৰ জেভেলিনেৰে আঘাত কৰিবলৈ ওলোৱাৰ ঠিক আগতেই বৃহস্পতিয়ে সেইবোৰক নক্ষত্ৰমণ্ডললৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে (যাক বৈজ্ঞানিকভাৱে উৰ্ছা মেজৰ আৰু উৰ্ছা মাইনৰ)। তেনে কৰাৰ লগে লগে তেওঁ জুনোলৈ উঠি গ’ল আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ আন এটা মৰমলগা উদ্ধাৰক পত্নীৰ পৰা লুকুৱাই ৰাখিলে।
জুনোৱে ভ্ৰু কোঁচাই ক'লে, কিন্তু ৰোমান দেৱীয়ে আকৌ এবাৰ মহান দেৱতাৰ স্ফটিকীয় মিছা কথাত বিশ্বাস কৰাৰ ভুল কৰিলে।
উপসংহাৰ
ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীৰ অন্যতম প্ৰাথমিক দেৱী হিচাপে, জুনোৱে ক্ষমতাৰ পোছাক পিন্ধে। উৰ্বৰতা, প্ৰসৱ আৰু বিবাহৰ দৰে নাৰীসুলভ বৈশিষ্ট্যৰ ওপৰত তাইৰ চকু ৰখাটো হয়তো তাইৰ গ্ৰীক সমকক্ষৰ অন্যতম মূল আলোকপাত। অৱশ্যে,ৰোমান প্ৰথাত ই কেৱল তাৰ বহু ওপৰলৈকে বিস্তৃত আছিল।
তাইৰ উপস্থিতি দৈনন্দিন জীৱনৰ বহু শাখাৰ ভিতৰত একত্ৰিত আৰু পূজা কৰা হৈছিল। আৰ্থিক ব্যয় আৰু যুদ্ধৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ঋতুস্ৰাৱলৈকে জুনো অগণন উদ্দেশ্য থকা এগৰাকী দেৱী। তাইৰ কাহিনীবোৰত মাজে মাজে তাইৰ ঈৰ্ষা আৰু খঙৰ কুটিল কথাবোৰ আহিব পাৰে যদিও ক্ষুদ্ৰ সত্তাই তাইৰ পথ পাৰ হ’বলৈ সাহস কৰিলে কি হ’ব পাৰে তাৰ উদাহৰণ।
জুনো ৰেজিনা। সকলো দেৱ-দেৱীৰ ৰাণী।
প্ৰাচীন ৰোমত কেৱল নিজৰ শক্তিৰে শাসন কৰা বহু মূৰৰ সাপৰ প্ৰতিমূৰ্তি। কিন্তু সঁচাকৈয়ে ই এনেকুৱা এটা যিয়ে আচৰিত হ’লে বিষ বেজী দিব পাৰে। <১>ইজনে সিজনৰ ধৰ্মৰ ভিতৰত সমকক্ষ।
জুনোৰ বাবে এইজনেই আছিল হেৰা। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত জিউছৰ পত্নী আছিল আৰু প্ৰসৱ আৰু উৰ্বৰতাৰ গ্ৰীক দেৱী আছিল। ডপেলগেঞ্জাৰৰ কৰ্তব্যৰ উপৰিও জুনোৱে ৰোমান জীৱনশৈলীৰ একাধিক দিশৰ ওপৰত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছিল, যিবোৰ আমি এতিয়া গভীৰভাৱে চাম।
হেৰা আৰু জুনোৰ ওপৰত অধিক দৃষ্টি নিক্ষেপ
হেৰা আৰু জুনো ডপেলগেংগাৰ হ'ব পাৰে যদিও তেওঁলোকৰ মাজত সঁচাকৈয়ে নিজৰ পাৰ্থক্য আছে। আপুনি ইতিমধ্যে জানে যে জুনো হৈছে হেৰাৰ ৰোমান সংস্কৰণ। তাইৰ কৰ্তব্যবোৰ তাইৰ গ্ৰীক সমকক্ষৰ দৰেই, কিন্তু কিছুমান ক্ষেত্ৰত, সেইবোৰ দেৱতাৰ গ্ৰীক ৰাণীৰ বহু ওপৰলৈকে বিস্তৃত।
হেৰাৰ মানসিক দিশবোৰ জিউছৰ প্ৰেমিকৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিশোধ লোৱাৰ আশে-পাশে ঘূৰি থাকে, যিটো তেওঁলোকৰ প্ৰতি থকা গভীৰভাৱে শিপাই থকা ঈৰ্ষাৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে। ইয়াৰ ফলত হেৰাৰ আক্ৰমণাত্মকতা বৃদ্ধি পায় আৰু তাইৰ আকাশী চৰিত্ৰটোৰ প্ৰতি কিছু পৰিমাণে মানৱীয় স্পৰ্শ থিয় দিছে। ফলত, যদিও তাইক এগৰাকী গম্ভীৰ দেৱী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়, গ্ৰীক কাহিনীত তাইৰ ঈৰ্ষাই তাইৰ প্ৰধান মৌনতাক আৰু অধিক ভয়াৱহ কৰি তোলে।
আনফালে, জুনোৱে সংযোজনৰ সৈতে হেৰাই চাবলগীয়া সকলো কৰ্তব্য গ্ৰহণ কৰে যুদ্ধ আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ বিষয়ৰ দৰে অন্যান্য বৈশিষ্ট্যৰ। ইয়াৰ ফলত ৰোমান দেৱীৰ শক্তিসমূহ ব্যক্তিগত কাৰক যেনে প্ৰজনন ক্ষমতাৰ ওপৰত কেন্দ্ৰীভূত নহয়। বৰঞ্চ ই তাইৰ কৰ্তব্যক বৃদ্ধি কৰে আৰু ৰোমান ৰাষ্ট্ৰৰ ওপৰত ৰক্ষক দেৱী হিচাপে তাইৰ স্থিতি কঠিন কৰি তোলে।
যদি আমি জুনো আৰু হেৰা দুয়োকে এটা চাৰ্টত ৰাখোঁ, আমি...পাৰ্থক্যবোৰ পপ আউট হোৱা দেখিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে। হেৰাৰ অধিক শান্তিপূৰ্ণ দিশ আছে যিয়ে দৰ্শন বিভাজিত আৰু অধিক মানৱীয় শিল্পক উৎসাহিত কৰাৰ গ্ৰীক সংস্কৃতিক প্ৰতিফলিত কৰে।
আনফালে জুনোৰ আক্ৰমণাত্মক যুদ্ধপ্ৰেমী আভা আছে যিটো গ্ৰীক ভূমিত ৰোমৰ প্ৰত্যক্ষ বিজয়ৰ উৎপাদন। দুয়োজনে অৱশ্যে নিজৰ “প্ৰেমময়” স্বামীৰ বিবাহ বহিৰ্ভূত সম্পৰ্কৰ প্ৰতি ঈৰ্ষা আৰু ঘৃণাৰ বৈশিষ্ট্য বজাই ৰাখে।
জুনোৰ চেহেৰা
যুদ্ধক্ষেত্ৰত বজ্ৰপাত আৰু আশাব্যঞ্জক উপস্থিতিৰ বাবে জুনোৱে নিশ্চিতভাৱে তেনে কৰিছিল ইয়াৰ বাবে এটা উপযুক্ত সাজ-পোছাক ফ্লেক্স কৰক।
জীৱনৰ বহু দিশৰ ওপৰত কৰ্তব্যৰ সৈতে সঁচাকৈয়ে শক্তিশালী দেৱী হিচাপে জুনোৰ ভূমিকাৰ বাবে তেওঁক অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰা আৰু ছাগলীৰ চামৰাৰ পৰা বোৱা পোছাক পিন্ধা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। ফেশ্বনৰ লগত যাবলৈ তাই অবাঞ্চিত মৰ্ত্যলোকক খেদি পঠিয়াবলৈ ছাগলীৰ চামৰাৰ ঢাল এটাও পিন্ধিছিল।
ওপৰৰ চেৰীটো অৱশ্যেই আছিল ডায়েডেম। ই ক্ষমতা আৰু তেওঁৰ সাৰ্বভৌম দেৱী হিচাপে মৰ্যাদাৰ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰিছিল। ৰোমান জনসাধাৰণৰ বাবে ই আছিল ভয় আৰু আশা দুয়োটাৰে আহিলা আৰু আকাশী শক্তিৰ প্ৰদৰ্শন যিয়ে তেওঁৰ স্বামী আৰু ভাতৃ বৃহস্পতিৰ সৈতে সাধাৰণ শিপা ভাগ কৰিছিল।
জুনোৰ প্ৰতীকসমূহ
বিবাহ আৰু প্ৰসৱৰ ৰোমান দেৱী হিচাপে তেওঁৰ প্ৰতীকসমূহ বিভিন্ন জ্ঞানমূলক বস্তুৰ ওপৰত বিস্তৃত আছিল যিয়ে ৰোমান ৰাষ্ট্ৰৰ বিশুদ্ধতা আৰু সুৰক্ষা নিশ্চিত কৰাৰ তেওঁৰ উদ্দেশ্য প্ৰক্ষেপ কৰে।
ফলত তাইৰ এটা প্ৰতীক আছিল চাইপ্ৰেছ। চাইপ্ৰেছ হৈছেস্থায়িত্ব বা অনন্তকালৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হয়, যিয়ে তেওঁক পূজা কৰা সকলোৰে হৃদয়ত তেওঁৰ স্থায়ী উপস্থিতিৰ সঠিক ইংগিত দিয়ে।
ডালিমও আছিল জুনোৰ মন্দিৰত প্ৰায়ে দেখা পোৱা এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক। গভীৰ ৰঙা ৰঙৰ বাবে ডালিমে ঋতুস্ৰাৱ, উৰ্বৰতা আৰু সতীত্বৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰিলেহেঁতেন। এই সকলোবোৰ সঁচাকৈয়ে জুনোৰ পৰীক্ষা তালিকাত গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈশিষ্ট্য আছিল।
See_also: হাছ কুকুৰ পোৱালিৰ উৎপত্তিঅন্য প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত আছিল ময়ুৰ আৰু সিংহৰ দৰে জীৱ, যিয়ে তেওঁৰ শক্তিক আন ৰোমান দেৱতা আৰু সকলো মৰ্ত্যলোকৰ ৰাণী হিচাপে প্ৰতীকিত কৰিছিল। স্বাভাৱিকতে জুনোৰ ধৰ্মীয় সম্পৰ্কৰ বাবে এই প্ৰাণীবোৰক পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।
জুনো আৰু তাইৰ বহু উপনাম
এগৰাকী দেৱীৰ নিৰপেক্ষ বেডাছ হোৱাৰ বাবে জুনোৱে নিশ্চিতভাৱে তাইৰ মুকুটটো মোচোকা খাইছিল।
দেৱ-দেৱীৰ ৰাণী আৰু সাধাৰণ মংগলৰ ৰক্ষক হিচাপে জুনোৰ কৰ্তব্য কেৱল নাৰীৰ মাজতে সীমাবদ্ধ নাছিল। তেওঁৰ ভূমিকাক সজীৱতা, সামৰিক, বিশুদ্ধতা, উৰ্বৰতা, নাৰীত্ব, যৌৱন আদি একাধিক শাখাৰ জৰিয়তে পৃথক কৰা হৈছিল। হেৰাৰ পৰা যথেষ্ট খোজ ওপৰলৈ!
ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত জুনোৰ ভূমিকা একাধিক কৰ্তব্যৰ ওপৰত ভিন্ন আছিল আৰু ইয়াক উপনামত পৃথক কৰা হৈছিল। এই উপনামবোৰ মূলতঃ জুনোৰ ভিন্নতা আছিল। প্ৰতিটো ভিন্নতাই বিশাল পৰিসৰত সম্পন্ন কৰিবলগীয়া নিৰ্দিষ্ট কামৰ বাবে দায়বদ্ধ আছিল। তাই আছিল ৰাণী, আটাইবোৰৰ পিছতো।
তলত, আপুনি উক্ত সকলো ভিন্নতাৰ তালিকা পাব যিবোৰৰ পৰা অনুসৰণ কৰিব পাৰিৰোমান বিশ্বাস আৰু তেওঁলোকৰ জীৱনৰ বহু দিশৰ ওপৰত কাহিনী।
জুনো ৰেজিনা
ইয়াত, “ ৰেজিনা' ” য়ে, একেবাৰে আক্ষৰিক অৰ্থত,... "ৰাণী." এই উপনামটো জুনো আছিল বৃহস্পতিৰ ৰাণী আৰু সকলো সমাজৰ মহিলা পৃষ্ঠপোষক বুলি বিশ্বাসৰ আশে-পাশে ঘূৰি থাকে।
প্ৰসৱ আৰু উৰ্বৰতাৰ দৰে নাৰীসুলভ বিষয়ৰ ওপৰত তেওঁৰ অহৰহ চোৰাংচোৱাগিৰিয়ে তেওঁক বিশুদ্ধতা, সতীত্ব আৰু ৰোমান মহিলাৰ বাবে সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক হিচাপে অৰিহণা যোগাইছিল।
জুনো ৰেজিনা ৰোমৰ দুটা মন্দিৰত উৎসৰ্গা কৰা হৈছিল। এটাক এভেণ্টাইন পাহাৰৰ ওচৰত ৰোমান ৰাষ্ট্ৰনেতা ফিউৰিয়াছ কেমিলাছে স্থান দিছিল। আনটো মাৰ্কাছ লেপিডাছে চাৰ্কাছ ফ্লেমিনিয়াছৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰিছিল।
জুনো ছস্পিটা
জুনো ছস্পিটা হিচাপে তেওঁৰ ক্ষমতাসমূহ প্ৰসৱৰ সময়ত আৱদ্ধ বা আৱদ্ধ হৈ থকা সকলোৰে প্ৰতি নিৰ্দেশিত আছিল . প্ৰসৱ বেদনাত ভুগি থকা আৰু অদূৰ ভৱিষ্যতৰ দীৰ্ঘদিনীয়া অনিশ্চয়তাৰ দ্বাৰা কাৰাগাৰত বন্দী হোৱা প্ৰতিগৰাকী মহিলাৰ বাবে তেওঁ আছিল সকাহৰ প্ৰতীক।
তাইৰ মন্দিৰ আছিল ৰোমৰ পৰা দুকিলোমিটাৰ দক্ষিণ-পূবে অৱস্থিত প্ৰাচীন চহৰ লানুভিয়ামত।
জুনো লুচিনা
জুনোক পূজা কৰাৰ সমান্তৰালভাৱে ৰোমানসকলে প্ৰসৱ আৰু উৰ্বৰতাৰ আশীৰ্বাদৰ কৰ্তব্যসমূহ লুচিনা নামৰ আন এগৰাকী সৰু দেৱীৰ সৈতে সংযোগ কৰিছিল।
“লুচিনা” নামটো ৰোমান শব্দ “ lux ”ৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে “পোহৰ”। এই পোহৰৰ কাৰণ চন্দ্ৰৰ পোহৰ আৰু চন্দ্ৰ, যিটো ঋতুস্ৰাৱৰ প্ৰবল সূচক আছিল। ৰাণী দেৱী জুনো লুচিনাই ওচৰত থাকিলেশিশুৰ প্ৰসৱ আৰু বৃদ্ধিৰ সময়ত মহিলাসকলক চোৱাচিতা কৰা।
জুনো লুচিনাৰ মন্দিৰটো আছিল চান্টা প্ৰাচেডেৰ গীৰ্জাৰ ওচৰত, ঠিক এটা সৰু বাগিচাখনৰ কাষতে য’ত প্ৰাচীন কালৰে পৰা দেৱীগৰাকীক পূজা কৰা হৈছিল।
জুনো মনেটা
জুনোৰ এই ভিন্নতাই ৰোমান সামৰিক বাহিনীৰ মূল্যবোধক সমৰ্থন কৰে। যুদ্ধ আৰু প্ৰতিৰক্ষাৰ আগজাননী দিয়া জুনো মনেটাক এজন সাৰ্বভৌম যোদ্ধা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। ফলত যুদ্ধক্ষেত্ৰত সমৰ্থন পোৱাৰ আশাত ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ সেনাই তেওঁক সন্মান জনায়।
জুনো মনেতাইও ৰোমান যোদ্ধাসকলক নিজৰ শক্তিৰে আশীৰ্বাদ দি ৰক্ষা কৰিছিল। ইয়াতো তাইৰ ফিটত জুই লাগিছিল! তাইক ডাঙৰ ডাঙৰ কৱচ পিন্ধা আৰু সম্পূৰ্ণ প্ৰস্তুতিৰে শত্ৰুক প্ৰতিহত কৰিবলৈ এটা আকৰ্ষণীয় বৰশীৰে সজ্জিত বুলি চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।
ৰাজ্যৰ ধন আৰু সাধাৰণ ধনৰ প্ৰবাহকো তাই সুৰক্ষিত কৰিছিল। আৰ্থিক ব্যয় আৰু ৰোমান মুদ্ৰাৰ ওপৰত তেওঁৰ চোৱাচিতা আছিল সৌভাগ্য আৰু সদিচ্ছাৰ প্ৰতীক।
জুনো মনেটাৰ মন্দিৰ আছিল কেপিট’লাইন পাহাৰত, য’ত তেওঁক বৃহস্পতি আৰু গ্ৰীক দেৱী এথেনাৰ ৰোমান সংস্কৰণ মিনাৰ্ভাৰ সৈতে পূজা কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত কেপিট’লাইন ট্ৰাইড গঠন হৈছিল।
জুনো আৰু কেপিটলাইন ত্ৰিপুৰা
স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ ত্ৰিগ্লাভৰ পৰা হিন্দু ধৰ্মৰ ত্ৰিমূৰ্তিলৈকে ধৰ্মতত্ত্বৰ ক্ষেত্ৰত তিনি নম্বৰটোৱে এক বিশেষ অৰ্থ বহন কৰে।
কেপিটলাইন ত্ৰিপুৰা এই বিষয়ে কোনো অচিনাকি নাছিল। ইয়াত ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীৰ তিনিজন গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা আৰু দেৱী আছিল: বৃহস্পতি, জুনো আৰু মিনাৰ্ভা।
জুনো আছিল এজনএই ট্ৰাইডৰ অবিচ্ছেদ্য অংশ কাৰণ ইয়াৰ বহুতো ভিন্নতাই ৰোমান সমাজৰ বিভিন্ন দিশৰ ওপৰত অহৰহ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে। এই ত্ৰিত্বৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত যিকোনো মন্দিৰৰ নাম “কেপিটলিয়াম” ৰখা হৈছিল যদিও ৰোমৰ কেপিট’লাইন পাহাৰত কেপিট’লিন ট্ৰাইডক পূজা কৰা হৈছিল।
See_also: দ্য হোৰাই: ঋতুৰ গ্ৰীক দেৱীজুনোৰ উপস্থিতিৰ লগে লগে কেপিট’লাইন ট্ৰাইড ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীৰ অন্যতম অবিচ্ছেদ্য অংশ হৈয়েই আছে।
জুনোৰ পৰিয়ালক লগ কৰক
তেওঁৰ গ্ৰীক সমকক্ষ হেৰাৰ দৰেই ৰাণী জুনোও আছিল ধনী সংগ। বৃহস্পতিৰ পত্নী হিচাপে তাইৰ অস্তিত্বৰ অৰ্থ আছিল যে তাই আন ৰোমান দেৱ-দেৱীৰ মাতৃও আছিল।
কিন্তু এই ৰাজপৰিয়ালৰ ভিতৰত তাইৰ ভূমিকাৰ গুৰুত্ব বিচাৰি উলিয়াবলৈ আমি অতীতৰ ফালে চাব লাগিব। গ্ৰীচ ৰোমান বিজয়ৰ বাবে (আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত পৌৰাণিক কাহিনীৰ একত্ৰীকৰণৰ বাবে) আমি জুনোৰ শিপাক গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ সমতুল্য টাইটানৰ সৈতে সংযোগ কৰিব পাৰো। এই টাইটানসকল নিজৰ সন্তান- অলিম্পিয়ানসকলে উফৰাই পেলোৱাৰ বহু আগতেই গ্ৰীচৰ আদি শাসক আছিল।
ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত টাইটানসকলৰ জনসাধাৰণৰ বাবে বিশেষ তাৎপৰ্য নাছিল। তথাপিও ৰাষ্ট্ৰই তেওঁলোকৰ ক্ষমতাক শ্ৰদ্ধা কৰিছিল যিবোৰ অধিক অস্তিত্ববাদী ক্ষেত্ৰখনৰ ওপৰত বিস্তৃত আছিল। শনি (ক্ৰ’নাছৰ গ্ৰীক সমতুল্য) আছিল তেনে এজন টাইটান, যিয়েও সংঘটিতভাৱে সময় আৰু প্ৰজন্মৰ ওপৰত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছিল।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা কাহিনীটো শ্বেয়াৰ কৰি ৰোমানসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে শনিয়ে নিজৰ সন্তানক অপছৰ (ৰিয়া) গৰ্ভৰ পৰা ওলাই অহাৰ সময়ত ভয় খুৱাইছিল কাৰণ তেওঁ ভয় কৰিছিলযে তেওঁক এদিন তেওঁলোকৰ দ্বাৰা উফৰাই পেলাব।
নিছক উন্মাদনাৰ কথা কওক।
শনিৰ ভোকাতুৰ পেটৰ বলি হোৱা ঈশ্বৰভক্ত সন্তানকেইটা আছিল গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত ক্ৰমে ভেষ্টা, চেৰেছ, জুনো, প্লুটো, নেপচুন আৰু বৃহস্পতি, ওৰফে ডিমিটাৰ, হেষ্টিয়া, হেডিছ, হেৰা, প’ছিডন আৰু জিউছ।
বৃহস্পতিক অপছে (গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত দেৱতাৰ মাতৃ ৰিয়া বুলি জনাজাত) ৰক্ষা কৰিছিল। হাস্যৰসময়ী মন আৰু সাহসী হৃদয়ৰ বাবেই বৃহস্পতি দূৰৈৰ দ্বীপত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু অতি সোনকালেই প্ৰতিশোধৰ বাবে উভতি আহিছিল।
তেওঁ শনি গ্ৰহক ঈশ্বৰীয় সংঘৰ্ষত উফৰাই নিজৰ ভাই-ভনীক উদ্ধাৰ কৰে। এইদৰে ৰোমান দেৱতাসকলে নিজৰ শাসন আৰম্ভ কৰিছিল, অনুভূত সমৃদ্ধিৰ সোণালী সময়ছোৱা আৰু ৰোমান জনসাধাৰণৰ প্ৰধান বিশ্বাস প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।
আপুনি হয়তো অনুমান কৰিছে যে জুনো আছিল এই ৰাজকীয় সন্তানসকলৰ ভিতৰত এজন। সময়ৰ পৰীক্ষাত থিয় দিব পৰা এটা পৰিয়াল, সঁচাকৈয়ে।
জুনো আৰু বৃহস্পতি
পাৰ্থক্য থকাৰ পিছতো জুনোৱে হেৰাৰ কিছু ঈৰ্ষা এতিয়াও ধৰি ৰাখিছিল। অভিডে তেওঁৰ “FASTI” ত দ্ৰুত বেগেৰে বৰ্ণনা কৰা এটা দৃশ্যপটত তেওঁ এটা বিশেষ মিথৰ কথা উল্লেখ কৰিছে য’ত জুনোৰ বৃহস্পতিৰ সৈতে এক উত্তেজনাপূৰ্ণ মুখামুখি হয়।
এইদৰেই হয়।
ৰোমান দেৱী জুনো এটা ভাল ৰাতি বৃহস্পতিৰ কাষ চাপি আহি দেখিলে যে তেওঁ এগৰাকী ধুনীয়া বুলবুলিয়া কন্যা সন্তান জন্ম দিছে। এই ছোৱালীজনী আন কোনো নাছিল, গ্ৰীক কাহিনীত ৰোমান প্ৰজ্ঞাৰ দেৱী মিনাৰ্ভা বা এথেনা।
আপুনি হয়তো অনুমান কৰা মতে, বৃহস্পতিৰ মূৰৰ পৰা ওলাই অহা এটা কেঁচুৱাৰ ভয়ংকৰ দৃশ্যমাতৃ হিচাপে জুনোৰ বাবে আঘাতজনক আছিল। বৃহস্পতিয়ে সন্তান জন্ম দিবলৈ তাইৰ ‘সেৱা’ৰ প্ৰয়োজন হোৱা নাই বুলি দুখ কৰি তাই খৰখেদাকৈ কোঠাটোৰ পৰা ওলাই আহিল।
তাৰ পিছত জুনোৱে মহাসাগৰৰ কাষ চাপি আহি বৃহস্পতি গ্ৰহৰ সম্পৰ্কে থকা সকলো চিন্তা সাগৰৰ ফেনত উলিয়াবলৈ আৰম্ভ কৰিলে যেতিয়া তেওঁক ৰোমান ফুলৰ উদ্ভিদৰ দেৱী ফ্ল'ৰাই লগ পালে। যিকোনো সমাধানৰ বাবে হতাশ হৈ তাই ফ্ল’ৰাক তেওঁৰ ক্ষেত্ৰত সহায় কৰিব পৰা যিকোনো ঔষধ বিচাৰিলে আৰু বৃহস্পতিৰ সহায় অবিহনে তাইক এটা সন্তান উপহাৰ দিলে।
এইটো তাইৰ দৃষ্টিত বৃহস্পতিৰ মিনাৰ্ভাক জন্ম দিয়াৰ প্ৰতি প্ৰত্যক্ষ প্ৰতিশোধ হ'ব।
ফ্ল'ৰাই জুনোক সহায় কৰে
ফ্ল'ৰা দ্বিধাবোধ কৰিছিল। বৃহস্পতিৰ ক্ৰোধক তাই বহুত ভয় কৰিছিল কাৰণ তেওঁ অৱশ্যেই ৰোমান প্যান্থেয়নৰ সকলো মানুহ আৰু দেৱতাৰ সৰ্বোচ্চ ৰজা আছিল। জুনোৱে তাইৰ নামটো গোপন ৰখা হ’ব বুলি আশ্বাস দিয়াৰ পিছত অৱশেষত ফ্ল’ৰাই হাৰ মানিলে।
তাই অলেনাছৰ পথাৰখনৰ পৰা পোনে পোনে ছিঙি অনা যাদুৰে বান্ধি থোৱা এটা ফুল জুনোৰ হাতত তুলি দিলে। ফ্ল’ৰাই এইটোও উল্লেখ কৰিছিল যে যদি ফুলটোৱে বন্ধ্যা গৰু এটাক স্পৰ্শ কৰে তেন্তে জীৱটোৱে লগে লগে সন্তানৰ আশীৰ্বাদ লাভ কৰিব।
ফ্ল’ৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিত আৱেগিকভাৱে উত্থাপিত হৈ জুনোৱে উঠি বহি তাইক ফুলটোৰে স্পৰ্শ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিলে। ফ্ল’ৰাই সেই প্ৰক্ৰিয়াটো কৰিলে আৰু অলপ সময়ৰ ভিতৰতে জুনোৱে আশীৰ্বাদ পালে যে তাইৰ হাতৰ তলুৱাত আনন্দৰে কুটিল হৈ থকা এটা ল’ৰা কেঁচুৱা।
এই কেঁচুৱাটো ৰোমান প্যান্থেয়নৰ গ্ৰেণ্ড প্লটৰ আন এটা মূল চৰিত্ৰ আছিল। মংগল গ্ৰহ, ৰোমান যুদ্ধৰ দেৱতা; তেওঁৰ গ্ৰীক
