Os 12 Titãs Gregos: Os Deuses Originais da Grécia Antiga

A complexa religião grega que o mundo antigo conhecia não começou com os ilustres deuses do Olimpo, o grupo constituído por divindades famosas como Zeus, Poseidon, Apolo, Afrodite, Apolo, etc. De facto, antes destes deuses, nomeados pela sua casa no Monte Olimpo, governavam os Titãs gregos, que eram também doze.

A transição dos Titãs para os Olímpicos não foi, no entanto, tranquila, mas uma luta épica pelo poder, conhecida como Titanomaquia, levou ao derrube dos Titãs e reduziu-os a papéis menos importantes ou pior... prendendo-os no abismo primordial conhecido como Tártaro.

Os deuses, outrora grandes e nobres, foram reduzidos a cascas de si mesmos, chafurdando nos cantos mais escuros do Tártaro.

No entanto, a história dos Titãs não terminou completamente com a Titanomaquia. De facto, muitos dos Titãs continuaram a viver, existindo na mitologia grega através dos seus filhos e de outros deuses do Olimpo que afirmam ser seus antepassados.

Quem eram os titãs gregos?

Antes de nos debruçarmos sobre quem eram os Titãs enquanto indivíduos, devemos certamente abordar quem eram enquanto grupo. Na obra de Hesíodo Teogonia , o original doze Titãs são registados e conhecidos como sendo doze filhos das divindades primordiais, Gaia (a Terra) e Urano (o Céu).

Estas crianças foram convenientemente separadas em seis Titãs masculinos e seis Titãs femininos (também referidos como Titãs ou Titânides). Nos Hinos Homéricos, as Titânides são frequentemente referidas como a "mais importante das deusas".

Em suma, o nome "Titãs" está relacionado com o poder superior, a capacidade e o tamanho avassalador destes deuses gregos. Uma ideia semelhante é ecoada na designação da maior lua do planeta Saturno, que também se chama Titã devido à sua massa imponente. O seu incrível tamanho e força não são surpreendentes, tendo em conta que nasceram diretamente da união da enorme Terra e do todo-abrangente,esticar o céu.

Além disso, eram irmãos de um tonelada de figuras notáveis da mitologia grega. Afinal de contas, a sua mãe era a Os mais importantes destes irmãos são os Hecatoncheires, os Ciclopes, o seu pai Urano e o seu tio Pontus. Entretanto, os seus meios-irmãos incluem uma série de deuses da água nascidos entre Gaia e Pontus.

Os doze Titãs gregos, irmãos em comum, derrubaram o seu luxurioso pai para melhorar a sua própria sorte na vida e aliviar a dor da sua mãe. inteiramente como as coisas se desenrolaram.

Cronos - tendo sido o único a depor fisicamente Urano - tomou o controlo do cosmos. Rapidamente caiu num estado paranoico que o deixou com medo de ser derrubado pelos seus próprios filhos. Quando esses deuses gregos escaparam, reunidos por Zeus, o deus do trovão, um punhado de Titãs lutou contra eles num evento conhecido como a Guerra dos Titãs, ou Titanomaquia.

A Guerra dos Titãs, que abalou a Terra, levou à ascensão dos deuses do Olimpo, e o resto é história.

A árvore genealógica dos titãs gregos

Para ser completamente honesto, não há uma maneira fácil de dizer isto: a árvore genealógica dos doze Titãs é tão complicada como toda a árvore genealógica dos deuses gregos, que é dominada pelos Olímpicos.

Dependendo da fonte, um deus pode ter uma forma completamente diferente Para além disso, muitas relações em ambas as árvores genealógicas são incestuosas.

Alguns irmãos são casados.

Alguns tios e tias estão a ter casos com as suas sobrinhas e sobrinhos.

Alguns pais namoram casualmente com os seus próprios filhos.

É apenas a norma do panteão grego, tal como acontecia com uma mão-cheia de outros panteões indo-europeus espalhados pelo mundo antigo.

No entanto, os gregos antigos não se esforçavam por viver como os deuses neste aspeto do seu ser. Embora o incesto fosse explorado na poesia greco-romana, como na obra de Ovídio Metamorfoses e na arte, o ato era ainda muito visto como um tabu social.

No entanto, a maioria dos doze Titãs originais são casados entre si, sendo Iapetus, Crius, Themis e Mnemosyne as escassas excepções. Estes envolvimentos tornaram as reuniões familiares e a vida pessoal da próxima geração de deuses gregos muito complicado de seguir, especialmente quando Zeus começa a ter uma palavra a dizer nas coisas.

Os 12 Titãs Gregos

Embora eles próprios sejam deuses, os Titãs Gregos distinguem-se dos novos deuses gregos (também conhecidos como Olimpianos) com os quais estamos mais familiarizados porque representam a ordem anterior. Eles são os antigos e arcaicos; após o seu colapso do poder, novos deuses assumiram os seus papéis e os nomes dos Titãs Gregos perderam-se nas páginas da história.

O termo "órfico" refere-se à emulação do lendário poeta e músico Orfeu, que ousou desafiar Hades, o deus grego da morte e do submundo, no mito relativo à sua mulher, Eurídice. O mítico trovador desceu às trevas do submundo e viveu para contar a história.

Por outro lado, "órfico" pode referir-se ao movimento religioso grego conhecido como Orfismo, que surgiu durante o século VII a.C. Os praticantes do Orfismo honravam outras divindades que tinham ido ao Submundo e regressado, como Dionísio e a deusa da primavera, Perséfone.

Numa irónica reviravolta dos acontecimentos, acreditava-se que os Titãs eram a causa da morte de Dionísio, mas falaremos disso mais tarde. (Caso se esteja a perguntar, Hera pode têm algo a ver com isto).

Note-se que uma parte dos Titãs mais velhos, como descreve o tragediógrafo Ésquilo na sua obra-prima Prometeu Amarrado, estão presos no Tártaro: "A escuridão cavernosa do Tártaro esconde agora o antigo Cronus e os seus aliados."

Isto significa que há muito poucos mitos que envolvam os Titãs gregos que os estudiosos conheçam após a Titanomaquia. Muitos dos Titãs só aparecem quando lhes é atribuída uma linhagem a partir de deuses existentes ou de outras entidades (como ninfas e monstruosidades).

Abaixo pode encontrar tudo o que se sabe sobre os doze Titãs originais da mitologia grega, cujo poder desafiou o dos Olímpicos e que, durante algum tempo, governaram o cosmos.

Oceanus: Deus do Grande Rio

Começando pelo filho mais velho, apresentamos-lhe Oceano. Este deus titã do grande rio - também chamado Oceano - era casado com a sua irmã mais nova, a deusa do mar Tétis. Juntos partilhavam a Potamoi e o Oceanídeos .

Na mitologia grega, acreditava-se que Oceano era um rio enorme que circundava a Terra. Toda a água doce e salgada provinha desta única fonte, o que se reflecte nos seus filhos, os 3,000 Quando a ideia de Elysium foi concebida - uma vida após a morte para onde iam os justos - foi estabelecida como sendo nas margens de Oceanus, nos confins da Terra. Por outro lado, Oceanus também tinha influência na regulação dos corpos celestes que se punham e subiam das suas águas.

Durante a Titanomaquia, que abalou a Terra, Hesíodo afirmou que Oceano enviou a sua filha Estige e a sua prole para combater Zeus. Por outro lado, a Ilíada O livro de Hera, que foi publicado no dia 15 de abril de 2004, conta que Oceano e Tétis não se envolveram na Titanomaquia e deram guarida a Hera durante os 10 anos de guerra.

Podemos ver como correu bem.

Muitos dos mosaicos que sobreviveram retratam Oceano como um homem barbudo, com cabelo comprido, por vezes encaracolado e cor de pimenta salgada. O Titã tem um conjunto de pinças de caranguejo a sair da linha do cabelo e um olhar estoico. (Ah, e caso as pinças de caranguejo não gritem "deus da água", então a parte inferior do corpo, semelhante a um peixe, certamente o fará).antigo deus do mar Pontus e Poseidon, cuja influência veio com o poder dos novos deuses.

Coeus: Deus da inteligência e da investigação

Conhecido como o deus titã da inteligência e da investigação, Coeus casou com a sua irmã, Febe, e juntos tiveram duas filhas: as titânides Astéria e Leto. Além disso, Coeus é identificado com o Pilar Norte dos Céus na mitologia grega. É um dos quatro irmãos que seguraram o pai quando Cronos castrou Urano, solidificando a sua lealdade ao irmão mais novo e futurorei.

Os Pilares dos Céus, na cosmologia grega, são os cantos norte, sul, ocidental e oriental da Terra, que mantêm o céu no alto e no lugar. Coube aos irmãos Titãs - Coeus, Crius, Hyperion e Iapetus - sustentar os Céus durante o reinado de Cronus, até que Atlas foi condenado a suportar sozinho o peso dos Céus, após a Titanomaquia.

De facto, Coeus foi um dos muitos Titãs que se aliaram a Cronus durante a Titanomaquia, tendo sido posteriormente banido para o Tártaro com os outros que se mantiveram leais ao antigo poder. Devido à sua lealdade desfavorável e prisão eterna, não se conhecem efígies de Coeus. No entanto, tem um igual no panteão romano chamado Polus, que é a personificação do eixo queas constelações celestes giram em torno de.

Apesar da problemática fidelidade do pai ao longo da mitologia grega, ambas as filhas foram perseguidas romanticamente por Zeus após a queda dos Titãs.

Crius: Deus das Constelações Celestiais

Crius é o deus titã das constelações celestes, casado com a sua meia-irmã Eurybia, e pai dos titãs Astraeus, Pallas e Perses.

Tal como o seu irmão Coeus, Crius foi encarregado de sustentar um canto dos Céus, representando o Pilar Sul até à Titanomaquia. Lutou contra os olímpicos rebeldes com os seus irmãos titãs e foi também posteriormente aprisionado no Tártaro.

Ao contrário de muitos outros deuses do panteão, Crius não faz parte de nenhum mito redentor. A sua marca no mundo grego reside nos seus três filhos e nos seus prestigiados netos.

Começando pelo filho mais velho, Astraeus era o deus do crepúsculo e do vento, e o pai dos Anemoi , Astrea, e o Astra Planeta Os Anemoi eram um conjunto de quatro divindades do vento que incluíam Boreas (o vento norte), Notus (o vento sul), Eurus (o vento leste) e Zephyrus (o vento oeste), enquanto os Astra Planeta eram planetas literais. Astrea, a sua filha singularmente individualista, era a deusa da inocência.

Em seguida, os irmãos Pallas e Perses, marcados pela sua força bruta e afinidade com a violência, foram o deus titã da guerra e da bravura e marido da sua prima Styx, de quem tiveram vários filhos, desde os personificados Nike (vitória), Kratos (força), Bia (raiva violenta) e Zelus (zelo), até à monstruosidade mais maliciosa, a serpentina Scylla.Além disso, como o Estige era um rio que corria pelo Submundo, o casal também teve vários Fontes (fontes) e Lacus (lagos) como filhos.

Por último, o irmão mais novo, Perses, era o deus da destruição e casou-se com a prima Asteria, que deu origem a Hécate, a deusa da feitiçaria e das encruzilhadas.

Hyperion: Deus da Luz Celestial

O próximo na nossa lista de titãs é o próprio deus da luz solar, Hiperion.

Marido de sua irmã Thea e pai do deus do sol, Hélios, da deusa da lua Selene e da deusa do amanhecer Eos, Hipérion é curiosamente não mencionado nos relatos da Titanomaquia. Não se sabe se ele participou de algum dos lados ou se permaneceu neutro.

Talvez Hipérion, sendo o deus da luz, tivesse de ficar fora da prisão do ponto de vista religioso grego antigo. No final, como se explica que o sol ainda brilhe lá fora? se o deus da luz estava preso na terra de ninguém, debaixo da Terra? É verdade, não (a não ser que Apolo entre em cena).

Dito isto, ele era outro dos Pilares dos Céus e, embora não esteja claramente indicado qual o seu domínio, muitos estudiosos especulam que ele tinha controlo sobre o Oriente: uma crença largamente influenciada pelo facto de a sua filha ser o céu da madrugada. O seu apoio a um Pilar é prova suficiente para se teorizar que Hipérion seguiu a tendência dos outros que se aliaram a Cronos durante aTitanomaquia. Este hipotético aprisionamento seria a razão pela qual o jovem Apolo assumiu o leme de ser o deus da luz solar.

Iapetus: Deus do ciclo de vida moral

Apoiando os Céus Ocidentais, Iapeto era o marido da Oceanóide Clímene e o pai dos Titãs Atlas, Prometeu, Epimeteu, Menoetius e Anchiale.

A influência que Japeto exerceu sobre a mortalidade e a arte reflecte-se nos defeitos dos seus filhos, que - pelo menos Prometeu e Epimeteu - foram considerados como tendo participado na criação da humanidade. Ambos os Titãs são artesãos e, embora cheios de afeto, cada um deles é demasiado astuto ou demasiado tolo para o seu próprio bem.

Por exemplo, Prometeu, com toda a sua astúcia, deu à humanidade o fogo sagrado, e Epimeteu casou-se voluntariamente com Pandora, conhecida pela caixa de Pandora, depois de ter sido especificamente avisado para não o fazer.

Além disso, tal como Coeus e Crius - e possivelmente também Hiperion - acreditava-se que Iapetus era ferozmente leal ao governo de Cronus. Este fanatismo contagiou os seus filhos Atlas e Menoetius, que lutaram fervorosamente e caíram durante a Titanomaquia. Enquanto Atlas foi forçado a suspender os Céus nos seus ombros, Zeus derrubou Menoetius com um dos seus raios e prendeu-o no Tártaro.

No que diz respeito à aparência, há algumas estátuas que se acredita terem sido feitas à semelhança de Iapetus - a maioria mostrando um homem barbudo segurando uma lança - embora nenhuma seja confirmada. O que acontece frequentemente é que a maioria dos Titãs que ficaram presos na escuridão do Tártaro não são popularmente seguidos, portanto, provavelmente não são imortalizados como acontece com Oceanus.

Cronus: Deus do Tempo Destrutivo

Finalmente, Cronos: o irmão mais novo da ninhada de Titãs e, sem dúvida, o mais infame. Dos doze Titãs gregos originais, este deus Titã tem certamente a pior reputação na mitologia grega.

Cronos é o deus do tempo destrutivo e foi casado com a sua irmã, a titã Reia, de quem gerou Héstia, Hades, Deméter, Poseidon, Hera e Zeus, que acabarão por ser a sua ruína e tomar para si o trono cósmico.

Entretanto, teve outro filho com a Oceanídea Philyra: o sábio centauro Quíron. Um dos poucos centauros a ser reconhecido como civilizado, Quíron era célebre pelos seus conhecimentos medicinais e pela sua sabedoria. Treinaria vários heróis e serviria de conselheiro a numerosos deuses gregos. Além disso, como filho de um Titã, Quíron era efetivamente imortal.

Nos seus mitos mais famosos, Cronos é conhecido como o filho que castrou e depôs o seu velho, Urano, depois de Gaia ter dado a Cronos a foice adamantina. Nos tempos que se seguiram, Cronos governou o cosmos durante a Idade de Ouro. Este período de prosperidade foi registado como a idade de ouro da humanidade, uma vez que não conheciam o sofrimento, não tinham curiosidade e adoravam obedientemente os deuses; antecedeu a longínquamais desinteressantes, quando o homem se familiarizou com a luta e se distanciou dos deuses.

Por outro lado, Cronos é também conhecido como o pai que comia os filhos pequenos - exceto o pequeno Zeus, claro, que escapou quando o pai engoliu uma pedra. A compulsão começou quando percebeu que também ele podia ser usurpado pelos filhos.

Uma vez que o seu filho mais novo escapou à ingestão, Zeus libertou os seus irmãos depois de envenenar Cronos e desencadeou o início da Titanomaquia. Da mesma forma, libertou os seus tios, os Ciclopes - seres gigantes com um só olho - e os Hecatônquiros - seres gigantes com cinquenta cabeças e cem braços - para ajudar a mudar as marés da guerra a seu favor.

Apesar da força superior do deus Titã e dos seus aliados dispersos, os deuses gregos prevaleceram. A transferência de poder não foi totalmente limpa, com Zeus a cortar Cronos e a atirá-lo, juntamente com quatro dos doze Titãs originais, para o Tártaro pela sua participação na guerra. A partir desse momento, eram oficialmente os deuses do Olimpo que governavam o cosmos.

Após a Titanomaquia, pouco se sabe sobre Cronos, embora algumas variações posteriores da mitologia o citem como tendo sido perdoado por Zeus e autorizado a governar Elysium.

Thea: Deusa da visão e da atmosfera luminosa

Thea é a deusa titã da visão e da atmosfera luminosa, esposa de seu irmão, Hipérion, e mãe dos luminosos Hélios, Selene e Eos.

Além disso, Thea é frequentemente associada à divindade primordial, Aether, sendo frequentemente identificada como um aspeto feminino dele. Aether, como se pode provavelmente adivinhar, era a atmosfera superior brilhante no céu.

A este respeito, Thea é também identificada com outro nome, Euryphaessa, que significa "grande brilho" e que provavelmente denota a sua posição como a tradução feminina do Aether primordial.

Como a mais velha das Titânides, Thea era muito respeitada e venerada, referenciada de forma admirável no hino homérico para o seu filho como "Euryphaessa de olhos suaves". O seu temperamento consistentemente gentil é uma caraterística que é notavelmente valorizada na Grécia antiga e, honestamente, quem não gosta de um céu claro e brilhante?

Dizendo que Thea não se limitava a iluminar o céu, acreditava-se que ela concedia às pedras preciosas e aos metais o seu brilho, tal como concedia aos seus filhos celestiais o deles.

Infelizmente, não existem imagens completas de Thea, mas acredita-se que esteja representada no friso da Gigantomaquia de Pergamon Alter, lutando ao lado do seu filho, Helios.

Tal como muitas outras Titânadas, Thea tinha o dom da profecia herdado da sua mãe, Gaia. A deusa tinha influência entre os oráculos da antiga Tessália, com um santuário dedicado a ela em Phiotis.

Rhea: Deusa da cura e do parto

Na mitologia grega, Reia é a esposa de Cronos e a mãe dos seis deuses mais jovens que acabaram por destronar os Titãs. É a deusa Titã da cura e do parto, tendo sido conhecida por aliviar as dores de parto e uma infinidade de outras doenças.

Apesar dos seus muitos feitos como deusa, Reia é mais conhecida na mitologia por ter enganado o seu marido, Cronos. Ao contrário do tipo de escândalo habitual associado aos deuses gregos, este engano foi muito mais suave em comparação (afinal, como poderíamos esquecer que Afrodite e Ares foram apanhados numa rede por Hefesto)?

Segundo reza a história, Cronos começou a engolir os seus filhos após uma profecia de Gaia, o que o levou a um estado de paranoia inabalável. Assim, farta de ver os seus filhos serem roubados e comidos rotineiramente, Reia deu a Cronos uma pedra embrulhada em panos para que a engolisse em vez do seu sexto e último filho, Zeus. Esta pedra é conhecida como a omphalos pedra - traduzida como a pedra do "umbigo" - e, dependendo da pergunta, pode ser tão grande como uma montanha ou tão grande como uma pedra pesada comum encontrada em Delfos.

Além disso, para que Rhea pudesse salvar o seu filho, mandou-o abrigar numa gruta em Creta, a terra outrora governada pelo rei Minos, até à idade adulta. Assim que conseguiu, Zeus infiltrou-se no círculo íntimo de Cronos, libertou os seus irmãos e deu início a uma grande guerra que durou 10 anos para determinar de uma vez por todas quem governava verdadeiramente o cosmos.mulher, residia num palácio na Frígia e a sua residência está em grande parte relacionada com a deusa-mãe frígia, Cibele, com quem era habitualmente associada.

Em contos separados envolvendo Rhea, após o seu segundo No seu nascimento, Zeus entregou um bebé Dionísio à grande deusa para que ela o criasse. Mais ou menos, o Rei dos Deuses antecipou-se à sua ciumenta esposa, Hera, atormentando o filho ilegítimo.

Quando era adulto, Dionísio foi acometido de loucura pela deusa do casamento. Vagueou pela terra durante vários anos até que a sua mãe adotiva, Reia, curou a sua aflição.

Pelo contrário, também se diz que Hera tinha atirado Dionísio aos Titãs depois de este ter primeiro Foi Rhea quem recolheu os fragmentos do jovem deus para permitir que ele renascesse.

Themis: Deusa da Justiça e do Conselho

Themis, também conhecida hoje em dia como Lady Justice, é uma deusa titã da justiça e do conselho, que interpretava a vontade dos deuses e, como tal, a sua palavra e sabedoria eram inquestionáveis, Teogonia A segunda mulher de Zeus, Themis, depois de ter comido a sua primeira mulher, a oceanóide Metis.

Embora hoje em dia Themis possa ser representada por uma mulher de olhos vendados segurando uma balança, é uma pouco extremo pensar algo como louco Não foi essa a razão pela qual derrubaram Cronos? Porque ele começou a comer outros em nome da manutenção de um reinado duradouro?

Ahem.

De qualquer modo, depois de Themis ter casado com Zeus, deu à luz os três Horae (as Estações) e, ocasionalmente, os três Moirai (os Destinos).

Tal como muitas das suas irmãs, era uma profetisa com um público outrora maciço em Delfos. O seu hino órfico denota-a como a "virgem de olhos formosos; primeiro, só de ti, foram conhecidos oráculos proféticos para os homens, dados a partir dos profundos recessos da fana em Pytho sagrado, onde renomada reinas".

Pytho, um nome arcaico para Delfos, era a sede das sacerdotisas pítias. Apesar de Apolo ser mais comummente associado ao local, a mitologia grega refere Themis como tendo organizado a construção do centro religioso, com a sua mãe, Gaia, a servir como o primeiro deus profético a transmitir mensagens ao oráculo.

Mnemosine: Deusa da Memória

A deusa grega da memória, Mnemosine, é mais conhecida por ser a mãe das nove musas do seu sobrinho Zeus. É sabido que a mente é uma coisa poderosa e que as próprias memórias têm um poder imenso. Mais do que isso, é a memória que permite o desenvolvimento da criatividade e da imaginação.

No seu próprio hino órfico, Mnemosine é descrita como a "fonte dos Nove sagrados e de fala doce", e ainda como "todo-poderosa, agradável, vigilante e forte". As próprias Musas são famosas pela sua influência sobre os inúmeros criativos da Grécia antiga, uma vez que a fonte de inspiração de um indivíduo dependia inevitavelmente da bondade imposta pelas Musas.

Por exemplo, já alguma vez se deu conta de que foi subitamente atingido pela inspiração, mas depois, quando foi escrever a grande ideia que teve, esqueceu-se exatamente do que era? Sim, podemos agradecer a Mnemosine e às Musas por isso. Assim, embora as suas filhas possam ser a fonte de uma ou duas grandes ideias, Mnemosine pode igualmente atormentar as pobres almas dos próprios artistas que as veneram.

No entanto, não era só por atormentar artistas que Mnemosine era conhecida. Na escuridão do Submundo, ela supervisionava uma piscina que levava o seu nome perto do rio Letes.

Por algum tempo, os mortos bebiam de Lethe para esquecerem as suas vidas passadas quando reencarnavam. Era um passo crucial no processo de transmigração.

Para além disso, os praticantes do Orfismo eram encorajados a, quando confrontados com uma decisão, beberem da piscina de Mnemosine para parar o processo de reencarnação. Uma vez que as almas se lembram das suas vidas anteriores, não conseguiriam reencarnar com sucesso, desafiando assim a ordem natural das coisas. Os Órficos desejavam quebrar o ciclo da reencarnação e viver eternamente como almasno véu entre o mundo como o conhecemos e o Submundo.

Neste sentido, beber da piscina de Mnemosine era para um órfico o passo mais importante a dar depois da morte.

Phoebe: Deusa do Intelecto Brilhante

Febe era a deusa titã do intelecto brilhante e estava intimamente associada à lua graças à sua neta, Ártemis, que muitas vezes assumia a identidade da sua querida avó. Esta prática foi também adoptada por Apolo, que foi chamado pela variante masculina, Phoebus, em várias ocasiões.

Phoebe é a esposa de Coeus e a mãe dedicada de Asteria e Leto. Ficou fora do conflito da Guerra dos Titãs, sendo assim poupada ao castigo no Tártaro, ao contrário do seu marido.

Para reiterar, muitas Titãs femininas foram dotadas do dom da profecia. Febe não foi exceção: dois dos seus três netos, Hécate e Apolo, também adquiriram algum grau de capacidade profética inerente.

A certa altura, Febe chegou mesmo a fazer a corte no Oráculo de Delfos: um papel que lhe foi concedido pela sua irmã, Themis. Depois de ter oferecido o Oráculo de Delfos a Apolo, o aclamado "Centro do Mundo" continuou a ser um ponto de encontro oracular.

Na mitologia romana posterior, Febe está intimamente associada a Diana, uma vez que as linhas se tornaram confusas quanto a quem era constituída como deusa lunar. Uma confusão semelhante ocorre quando se distingue Selene de Febe; de Ártemis (que, convenientemente, também é chamada Febe); de Luna e de Diana noutras práticas gerais greco-romanas.

Tétis: Mãe dos Deuses do Rio

Tétis é a esposa de Oceano e a mãe de várias divindades poderosas, incluindo os abundantes Potamoi e os opulentos Oceanídeos. Como mãe dos deuses dos rios, das ninfas do mar e das ninfas das nuvens (uma parte dos Oceanídeos conhecida como Nefelai ), a sua influência física fez-se sentir em todo o mundo grego.

A poesia grega helenística atribui-lhe frequentemente os atributos de uma deusa do mar, ainda que grande parte do seu domínio de influência se restrinja a poços subterrâneos, nascentes e fontes de água doce.

Mais uma vez, o consenso geral é que Tétis e o seu marido, Oceano, não se envolveram na Titanomaquia. As poucas fontes que citam o envolvimento do casal referem que eles adoptaram a situação dos Olímpicos, colocando-se assim em oposição direta aos seus irmãos dominadores.

Existem vários mosaicos de Tétis que sobreviveram e que retratam a Titã como uma bela mulher de cabelo escuro e esvoaçante, com um conjunto de asas na têmpora, brincos de ouro e uma serpente enrolada ao pescoço. Normalmente, o seu rosto decorava as paredes de banhos públicos e piscinas. No Museu de Mosaicos de Zeugma, em Gaziantep, na Turquia, mosaicos de Tétis e deOceanus foram desenterrados juntamente com os mosaicos das suas sobrinhas, as nove Musas.

Outros Titãs da Mitologia Grega

Apesar de os doze Titãs acima referidos serem os mais bem registados, havia de facto outros Titãs conhecidos no mundo grego. O seu papel era variado, e muitos são pouco conhecidos para além de serem progenitores de um protagonista maior na mitologia. Estes Titãs mais jovens, como são frequentemente chamados, são a segunda geração de deuses mais antigos que permanece sempre distinta dos novos deuses do Olimpo.

Uma vez que muitos dos Titãs mais jovens foram abordados nas secções anteriores, vamos analisar aqui os descendentes que não foram mencionados.

Dione: A Rainha Divina

Registada ocasionalmente como o décimo terceiro Titã, Dione é frequentemente retratada como uma Oceanóide e um Oráculo de Dodona. Era adorada ao lado de Zeus e muitas vezes interpretada como um aspeto feminino da divindade suprema (o seu nome traduz-se aproximadamente como "rainha divina").

Em muitos mitos em que está incluída, é registada como sendo a mãe da deusa Afrodite, nascida de um caso com Zeus, o que é mencionado principalmente no Ilíada de Homero, enquanto Teogonia Ao contrário, em algumas fontes, Dione é apontada como a mãe do deus Dionísio.

Eurybia: Deusa dos ventos

Eurybia é mencionada como a esposa meia-irmã de Crius, embora também seja classificada como um Titã na mitologia. Como uma deusa Titã menor, ela é filha de Gaia e da divindade do mar Pontus, que lhe concedeu o domínio dos mares.

Os antigos marinheiros teriam certamente feito o seu melhor para a apaziguar, embora ela seja pouco referida para além da sua relação maternal com os titãs Astraeus, Pallas e Perses.

Eurinome

Originalmente uma Oceanóide, Eurínome era a mãe dos Instituições de caridade (Na mitologia, Eurínome é por vezes referida como a terceira noiva de Zeus.

As Caridades eram um conjunto de três divindades que faziam parte do séquito de Afrodite, tendo os seus nomes e papéis mudado ao longo da história grega.

Lelantus

Menos conhecido e muito debatido, Lelantus era o filho dos titãs gregos Coeus e Phoebe, e era o deus do ar e das forças invisíveis.

É improvável que Lelantus tenha participado na Titanomaquia. Não se sabe muito sobre esta divindade, para além de ter uma filha mais conhecida, a caçadora Aura, deusa titã da brisa da manhã, que tinha suscitado a ira de Artemis depois de ter feito uma observação sobre o seu corpo.

Depois da história, Aura ficou muito orgulhosa da sua virgindade e afirmou que Ártemis parecia "demasiado feminina" para ser realmente uma deusa virginal. Como Ártemis reagiu imediatamente com raiva, pediu vingança à deusa Némesis.

A certa altura, Aura deu à luz gémeos, fruto do ataque anterior de Dionísio, e depois de ter comido um, o segundo foi salvo por Artemis.

A criança foi baptizada de Iacchus e tornou-se um fiel assistente da deusa das colheitas, Deméter; segundo consta, desempenhou um papel vital no início dos Mistérios Eleusinos, quando os ritos sagrados em honra de Deméter eram realizados anualmente em Eleusis.

Quem eram Ofião e Eurínome?

Segundo uma cosmogonia escrita pelo pensador grego Pherecydes de Syros em 540 a.C., Ofion e Eurínome eram Titãs gregos que governavam a Terra antes da ascensão de Cronus e Rhea.

Nesta variante da mitologia grega, Ophion e Eurínome eram considerados os filhos mais velhos de Gaia e Urano, embora a sua verdadeira origem não seja explicitada, o que os tornaria mais dois dos doze Titãs originais.

Além disso, o par fez Como recorda Pherecydes, Ofião e Eurínome foram lançados no Tártaro - ou no Oceano - por Cronos e Reia que, segundo o poeta grego Licófron, era excelente na luta livre.

Para além dos relatos de Pherecydes, Ophion e Eurínome não são geralmente mencionados no resto da mitologia grega. Nonnus de Panopolis, um poeta épico grego durante a era imperial de Roma, refere-se ao casal através de Hera no seu poema épico do século V d.C, Dionísiaca A deusa insinua que Ophion e Eurínome residem nas profundezas do oceano.