বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ইজিপ্তৰ প্যান্থেয়নৰ এটা লাইনআপ চালে আপুনি অনুভৱ কৰিব পাৰে যে আপোনাক চোৱা হৈছে৷ এতিয়া হঠাতে কোনো খোজ নিদিব! মাত্ৰ ধেমালি কৰিছোঁ, চিন্তাৰ কোনো কথা নাই – সেয়া কেৱল মেকুৰী দেৱতাবোৰ৷ যদিহে...আপুনি শেহতীয়াকৈ কোনো অপৰাধ কৰা নাই, নহয়নে?
সেইবোৰ সুৰক্ষামূলক দেৱতা, জানেনে। অন্যায়কাৰীক তেওঁলোকে দয়ালুভাৱে লোৱা নাই৷ যদি আপুনি যোৱা ২৪ ঘণ্টাৰ ভিতৰত আইনগতভাৱে প্ৰশ্নবোধক কিবা এটা কৰিছে তেন্তে...হয়তো আপুনি যোৱা উচিত। মাহেছক অলপ ভোকত লাগিছে আৰু মাফডেটে নখ ফাইল কৰি আছে; শেষবাৰৰ বাবে তাই তেনেকুৱা কৰিলে আমাক মজিয়ালৈকে চাফা কৰিবলৈ এসপ্তাহ সময় লাগিল।
সমগ্ৰ গুৰুত্বসহকাৰে ক'বলৈ গ'লে, প্ৰাচীন মিচৰৰ দেৱ-দেৱীৰ মাজত মেকুৰীৰ বাহিৰে আন কোনো মুখ আপোনাৰ ফালে জপিয়াই নাহে। বিশ্বৰ বেছিভাগ সংস্কৃতিতে মেকুৰী দেৱতা বিশিষ্ট যদিও ইজিপ্তত শতিকাজুৰি আৱিষ্কাৰ হোৱা বিড়ালৰ দৰে সামগ্ৰীৰ প্ৰাচুৰ্য্যৰ পৰাই তেওঁলোকৰ খ্যাতি নিঃসন্দেহে। প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে মেকুৰীৰ প্ৰতি থকা সন্মান আৰু মৰম তেওঁলোকৰ উত্থানৰ সময়তো সুপৰিচিত আছিল।
এনে শ্ৰদ্ধাৰ এটা অংশ প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে মেকুৰীক (আৰু অন্যান্য প্ৰাণীক) দেৱতাৰ প্ৰতি পাত্ৰ হিচাপে চোৱাৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে। আনটো অংশ কাৰণ...মাত্ৰ সিহঁতক চাওক! মিচৰৰ মেকুৰী দেৱতাসকলৰ বিষয়ে যিমান পাৰে জানিবলৈ তলত পঢ়ি থাকিব।
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে মেকুৰীক পূজা কৰিছিল নেকি?
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে মেকুৰীক পূজা কৰিছিল বুলি যুগ যুগ ধৰি চলি অহা বিশ্বাসক আমি নুই কৰিব লাগিব। গতিকে, ইয়াত কোৱা হৈছে: প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে মেকুৰীক পূজা কৰা নাছিল, ৰাইজ। যিদৰে আছে তেনেকৈ নহয়বাষ্টেটৰ যমজ বুলি গণ্য কৰা হয়। একেলগে ইহঁতে দ্বৈততাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে: জীৱন আৰু মৃত্যু, দয়া আৰু ক্ৰোধ, বশৱৰ্তী আৰু আধিপত্য। ঠিক তেনেদৰে ভগ্নীসকলে ইজিপ্তক নিজেই মূৰ্ত কৰি তুলিছে। বাষ্টেটে নিম্ন মিচৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ বিপৰীতে চেখমেট আছিল উচ্চ মিচৰ।
দেবী চেখমেটক সাধাৰণতে সিংহনী আৰু ৰাৰ ৰক্ষক হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়। বাষ্টেট আৰু ছেখমেট দুয়োজনেই সূৰ্য্য দেৱতা ৰাৰ কন্যা আৰু পত্নী, হাথৰ আৰু কেতিয়াবা সাটেটৰ সৈতেও এই উপাধিটো ভাগ কৰে। কেতিয়াবা, তেওঁলোকৰ পিতৃ-স্বামী আচলতে প্টাহ: ই সম্পূৰ্ণৰূপে নিৰ্ভৰ কৰে এই মুহূৰ্তত মুখ্য দেৱতা কোন সেইটোৰ ওপৰত।
ছেখমেটৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত মিথটোত তাই ইমানেই ৰক্তপিপাসু আছিল যে ৰা – বা থোথে – তাইক মদ্যপান কৰিবলগীয়া হৈছিল শুবলৈ যথেষ্ট যাতে তাই মৰ্ত্যলোকক বধ কৰাটো বন্ধ কৰি দিয়ে। সিহঁতে নকৰিলে তাই মানৱতাক ধ্বংস কৰি পেলালেহেঁতেন৷ জানেনে, তাইক “মিষ্ট্ৰেছ অৱ ড্ৰেড” বুলি কোৱাটো এতিয়া বহুত বেছি যুক্তিযুক্ত।
চেখমেটৰ কাল্ট চেণ্টাৰ মেম্ফিছত আছিল যদিও তাৰেমু (লিঅ’ণ্ট’পলিছ)তো তাইৰ বৃহৎ অনুগামী আছিল। চেখমেটৰ সন্মানত নিয়মিতভাৱে লিবেচন দিয়া হৈছিল আৰু তেওঁৰ কাল্টৰ বাবে আৰোপ কৰা বহু বস্তুৰ ভিতৰত এটা সোণালী আশ্ৰয় আছিল। এটা সময়ত তাই আৰু তাইৰ পুত্ৰ মাহেছৰ বাবে উৎসৰ্গিত মন্দিৰত জীয়াই থকা সিংহ ৰখা হৈছিল।
মাফদেত
মাফদেটৰ মিষ্ট্ৰেছ অৱ দ্য হাট আংখ (মেনচন অৱ... জীৱন)ক্ষেত্ৰ: মৃত্যদণ্ড, আইন, ৰজা, শাৰীৰিক সুৰক্ষা, বিষাক্ত প্ৰাণীৰ পৰা সুৰক্ষা
মজাৰ তথ্য: মাফডেটে কেৱল চিকাৰ কৰা বুলি জনা গৈছিলnight
আগতে আমি উল্লেখ কৰিছিলো যে মেকুৰী কিমান মৰমলগা হয়। নিশ্চয়, মেকুৰীবোৰ মৰমলগা, কিন্তু সিহঁত কেৱল ধুনীয়া মুখতকৈও বেছি৷ সেইখিনিতে মাফডেটৰ কথা আহি পৰে।
দেৱী মাফডেট (মেফডেট বা মাফ্টেট বুলিও কোৱা হয়)ক শাৰীৰিক সুৰক্ষাৰ দেৱী হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰা হয়। তাই আইন বলবৎ কৰে আৰু মৃত্যুদণ্ডও বিতৰণ কৰে। তেখেতৰ ৰাজ্যসমূহৰ বাবেই মাফডেটক অধিকাংশই কাৰ্যালয়ৰ লাখুটি ব্যৱহাৰ কৰি চিত্ৰিত কৰা হয়।
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে মাফডেটক দ্ৰুত ভৰিৰ চিতা হিচাপে দেখিছিল যদিও ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে দেৱীগৰাকীক মংগুজ হিচাপে কিছুমান চিত্ৰিত কৰা হৈছে। নতুন ৰাজ্যৰ সময়লৈকে মাফডেটে দুয়াত (আফটাৰলাইফ)ৰ এটা ৰাজ্য চোৱাচিতা কৰিছিল য’ত ফেৰাউনৰ শত্ৰুসকলে যাব। লেণ্ড অৱ ৰিডছত ভাল সময়ৰ পৰা বহু দূৰত, বিশ্বাসঘাতকসকলৰ মূৰ দেৱীয়ে কাটি পেলাব।
মাফডেটে দেৱতাসকলৰ লগত বিশেষকৈ ৰাৰ লগত যোৱা আৰু বিষাক্ত সাপ আৰু বিচ্ছুক প্ৰতিহত কৰা বুলি জনা গৈছিল। ৰাৰ দলত ইমানবোৰ যুদ্ধ কঠিন বিড়ালৰ পোৱালি থকাৰ বাবে আপেপে সাৱধান হোৱাটো প্ৰয়োজন! কোৱা হৈছিল যে মাফদেটে ফেৰাউনসকলকো একেধৰণৰ সন্মান জনাইছিল, ৰজাসকলক ক্ষতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল। তাই ইমান দূৰলৈকে গৈছিল যে দুষ্টকৰ্মীৰ হৃদয় ফালি বহি থকা ফেৰাউনক উপহাৰ হিচাপে উপহাৰ দিছিল।
মুঠতে, আনহাতে জলকীয়া মূৰৰ অনুবিছক দূত আৰু পৰিচাৰক হিচাপে উদযাপন কৰা হৈছিল gods, মাফডেট আছিল প্ৰহৰী আৰু জল্লাদ। আমাৰ তালিকাৰ আন দেৱতাৰ দৰে তাই হয়তো সিংহ নাছিল, কিন্তু তাইৰ শাস্তি দ্ৰুত আছিল।
Mut
A representation ofইজিপ্তৰ দেৱী মাটৰাজ্য: সৃষ্টি, মাতৃত্ব
মজাৰ তথ্য: মাট প্ৰাচীন মিচৰীয় ভাষাত “মাতৃ” বুজায়
মুট (বিকল্পভাৱে মাউট আৰু মাউট) হৈছে মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ মাতৃ দেৱী। তাইৰ এটা ৰূপ মাতৃ মেকুৰীৰ ৰূপ হোৱাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়। যদিও, সেয়া মুটৰ নিয়ম নহয়। সাধাৰণতে তেওঁক মিচৰৰ দ্বৈত মুকুট pschent পিন্ধা এগৰাকী ধুনীয়া মহিলা হিচাপে দেখুওৱা হয়।
সময়ৰ লগে লগে মুটে অৱশেষত চেখমেট আৰু বাষ্টেটৰ কিছুমান বৈশিষ্ট্য গ্ৰহণ কৰিলে। ক্ৰমান্বয়ে বিড়ালৰ দৰে মূৰৰ নাৰীলৈ তাইৰ বিকাশ ঘটিছিল এবাৰ মাটে পূৰ্বতে উল্লেখ কৰা মেকুৰী দেৱীসকলৰ সৈতে মিলি গ’ল। প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে সৃষ্টিৰ ক্ষেত্ৰত মুটৰ ভূমিকাৰ উপৰিও তেওঁৰ এক উল্লেখযোগ্য সুৰক্ষামূলক কাৰ্য্য আছে।
মুট থেবান ত্ৰিপুৰাৰ অংশ, তেওঁৰ স্বামী আমুন-ৰা আৰু তেওঁলোকৰ পুত্ৰ চন্দ্ৰ দেৱতা খনছুৰ সৈতে যোগদান কৰে। প্ৰাচীন মিচৰৰ মধ্য আৰু নতুন ৰাজ্যৰ সময়ত তেওঁৰ জনপ্ৰিয়তা শিখৰত উপনীত হৈছিল।
মাহেছ
মাহেছৰ চিত্ৰৰাজ্য: যুদ্ধ, বন্দীক ভক্ষণ কৰা, ধুমুহা , সূৰ্য্যৰ তাপ, ব্লেড
মজাৰ তথ্য: মাহেছৰ উপনামসমূহৰ ভিতৰত আছে “লৰ্ড অৱ স্লাটাৰ,” “দ্য স্কাৰলেট লৰ্ড,” আৰু “দ্য লৰ্ড অৱ দ্য মাছাকাৰ”
মাহেছৰ উপনামৰ পৰা জানিব পাৰি যে এই সিংহ দেৱতা মানে ব্যৱসায়। মাহেছ (মাহেছ, মিহোছ, মিইছিছ, মাইছিছও) সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা প্টাহ – বা ৰা, প্ৰধান দেৱতা কোন আছিল তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি – আৰু হয় বাষ্টেট বা চেখমেটৰ পুত্ৰ। মাক-দেউতাক যিয়েই নহওক, সিনিশ্চয়কৈ মাকৰ চেহেৰাটো পাইছিল৷ এইটোও ক’ব পাৰি যে চেখমেট যদি তেওঁৰ মাক হ’লহেঁতেন তেন্তে মাহেছেও তাইৰ মনোভাৱ পাইছিল।
বহু মেকুৰী দেৱতাৰ দৰে মাহেছৰ মূৰটোও লিঅ’নিন আৰু মানুহৰ শৰীৰ আছে। ক্ৰমে বাষ্টেট আৰু চেখমেটৰ কেন্দ্ৰ বুবাষ্টিছ আৰু টাৰেমুত তেওঁক বহুলাংশে পূজা কৰা হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও যুদ্ধৰ প্ৰতি মাহেছৰ আত্মীয়তা আৰু বন্দীসকলক ভক্ষণ কৰাৰ বাবে ইতিহাসবিদসকলে তেওঁক আৰু নুবিয়ান দেৱতা এপেডেমাকৰ মাজত সাদৃশ্য গঢ়ি তুলিছে। যদিও আপেদেমাক সদায় মেকুৰী দেৱতা আছিল নে নাই সেয়া জনা নাযায়, মাহেছ নিশ্চয় আছিল।
ভক্তসকলে সিংহ ৰাজকুমাৰ বুলি কোৱা মাহেছে ৰাৰ কাষত আপেপৰ সৈতে যুঁজিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। গোটেই কথাটো পাৰিবাৰিক বিষয় হৈ পৰিল। তদুপৰি শান্তিৰ সময়ত প্ৰাচীন মিচৰৰ জীৱনৰ ওপৰত কোনো গুৰুতৰ পৰিণতি নহ’লেও প্ৰাচীন মিচৰৰ শিল্পত মাহেছক নিয়মিতভাৱে ঐশ্বৰিকভাৱে ৰাজকীয় হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হ’ব। মানুহৰ মাংসৰ প্ৰতি ক্ষুধা থকা কোনোবা এজনৰ বাবে তেওঁৰ মূৰ্তি এটা চাই কোনেও সন্দেহ নকৰিব।
অন্য সংস্কৃতিত মেকুৰী দেৱতা
মেকুৰী দেৱতা কেৱল নীল উপত্যকাত নাছিল . হিংস্ৰ বিড়ালৰ পোৱালি বহু প্ৰাচীন সভ্যতাৰ মূল খাদ্য আছিল। প্ৰাচীন চীনা প্যান্থেয়নৰ মেকুৰী দেৱতা লি শ্বৌৰ পৰা আৰম্ভ কৰি প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ ডাইনী দেৱী হেকেটলৈকে আন সংস্কৃতিত আন মেকুৰী দেৱতাৰ প্ৰচুৰ পৰিমাণে আছে। ই কেৱল কাকতলীয়া কথাও নহয়।
উগ্ৰতা, আনুগত্য আৰু এটা কল্পনাতীত কোটৰ সৈতে, অৱশ্যেই, বহু দেৱতাই বিড়ালৰ দৰে ৰূপ গ্ৰহণ কৰিবলৈ আগবাঢ়ি যাব। পোহনীয়া কৰাপ্ৰাথমিক বিড়ালৰ প্ৰাণীবোৰ নিকট পূবত আৰম্ভ হৈছিল, নৱপ্ৰস্তৰ যুগৰ উৰ্বৰ অৰ্ধচন্দ্ৰত। গতিকে বিড়ালৰ পোহনীয়াকৰণ অঞ্চলটোৰ কৃষিৰ বিকাশৰ লগত মিলি যায়। বনৰীয়া মেকুৰীক অবাঞ্চিত দৰ্শনাৰ্থীৰ পৰা শস্য আৰু শস্য সংৰক্ষণৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিয়া হৈছিল।
প্ৰাথমিক পুৰুষৰ অস্তিত্ব ৰক্ষাত মেকুৰীয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ঘৰচীয়া মেকুৰীৰ বিৰুদ্ধে ৰোডেন্ট, সাপ আৰু অন্যান্য কীট-পতংগ ধৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰা হৈছিল। আজিৰ মেকুৰীবোৰ বেছি বেলেগ নহয়৷ হেক, আনকি আধুনিক মেকুৰীয়ে ভালুকৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিব পাৰে বুলি প্ৰমাণো আছে৷ আজিকালি মেকুৰীয়ে যদি সেইটো কৰিব পাৰে, তেন্তে কল্পনা কৰিব পাৰি যে তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষ কিমান নিৰ্ভীক আছিল।
সাধাৰণতে চিত্ৰিত কৰা হয়।প্ৰাচীন মিচৰৰ পৰা পোৱা প্ৰত্নতাত্ত্বিক প্ৰমাণৰ ভিত্তিত বিড়ালৰ পূজা স্পষ্ট। আমি ইমানখিনি পাইছিলোঁ। মমিফাইড মেকুৰী, মেকুৰী হাইৰ’গ্লিফ, মেকুৰীৰ মূৰ্তি আদি আছে। গোটেই ঠাইতে এই ফাৰবলবোৰৰ প্ৰচুৰতা থকাৰ বাবে কিবা এটা দিব লাগিব, নহয়নে?
যেনেকৈ দেখা গ'ল, মেকুৰীবোৰ আছিল নতুন ৰাজ্যৰ (১৫৭০-১০৬৯) অতি জনপ্ৰিয় ঘৰচীয়া পোহনীয়া জন্তু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)ৰ পৰা।
পৰলোকত তেওঁলোকৰ লগত যাবলৈ নিজৰ লগত প্ৰিয় পোহনীয়া জন্তু এটাক সমাধিস্থ কৰাটো বিচৰাটো বহু দূৰৈৰ কথা নহয়। ইয়াৰ দ্বাৰাও বুজা যাব যে মেকুৰীক...বাৰু, মেকুৰী হোৱাৰ ইমানবোৰ সমাধি চিত্ৰ কিয় আছে। প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে সঁচাকৈয়ে এই হিংস্ৰ বিড়ালবোৰক সঁচাকৈয়ে ভাল পাইছিল।
See_also: ক্ৰাছাছযদিও মেকুৰীক প্ৰিয় পোহনীয়া জন্তু হোৱাৰ আগতে ইহঁতক বাষ্টেট, চূড়ান্ত মিচৰৰ মেকুৰী দেৱীৰ আত্মীয় হিচাপে দেখা গৈছিল। বাষ্টেটে মাজে মাজে মেকুৰীৰ ৰূপ লয় বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল, গতিকে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব লাগিব যে মেকুৰী কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে বিশেষ আছিল। সেয়েহে প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে মেকুৰী আৰু ইয়াৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ প্ৰশংসাৰ যোগ্য বুলি বিশ্বাস কৰিছিল।
মেকুৰীৰ অনস্বীকাৰ্যভাৱে প্ৰশংসনীয় বৈশিষ্ট্য আছিল। তেওঁলোকে ৰোডেন্ট আৰু অন্যান্য কীট-পতংগ ধৰিছিল যিবোৰে প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ দৰে প্ৰাচীন কৃষক সমাজৰ বাবে যথেষ্ট ভাবুকি কঢ়িয়াই আনিব পাৰে। যিবোৰ দিনত নিগনিয়ে সমাজৰ পতন ঘটাব পাৰে আৰু বিষাক্ত সৰীসৃপে গুৰুতৰ ভাবুকি কঢ়িয়াই আনিছিল, তেতিয়া হাতত মেকুৰী থকাটো অবিশ্বাস্যভাৱে উপকাৰী আছিল। তদুপৰি, আপুনি পোহনীয়া কৰাৰ সময়ত এটা মেকুৰী purr থকাটো কেৱল উৎসৰ্গা কৰিবলৈ সাজু হোৱাটোৱেই যথেষ্টআপোনাৰ জীৱনটো চিৰদিনৰ বাবে ইয়াৰ প্ৰতি।
আমি আদিম মিচৰীয়াসকলক দোষ দিব পাৰোনে? সহজ উত্তৰটো হ'ল নহয়, আমি নোৱাৰো।
এই প্ৰাথমিক বিড়ালবোৰৰ দৃঢ়তা, সামৰ্থ্য আৰু নিৰ্লজ্জ মৰমে সমগ্ৰ নীল নদী উপত্যকাৰ সম্প্ৰদায়সমূহত তেওঁলোকৰ ভূমিকাক চিমেণ্ট কৰি তুলিছিল।
প্ৰাচীন মিচৰ লুভ্ৰ সংগ্ৰহালয়ত কাঠৰ মেকুৰীপ্ৰাচীন মিচৰত মেকুৰী কেনেকৈ পূজা কৰা হৈছিল?
আকৌ, মেকুৰীক পূজা কৰাটো বাধ্যতামূলক নাছিল। তেওঁলোকক দেৱতাৰ পাত্ৰ হিচাপে যিমানেই স্বয়ং ঐশ্বৰিক সত্তা বুলি গণ্য কৰা হোৱা নাছিল। এক প্ৰকাৰে এই প্ৰাথমিক মেকুৰীবোৰৰ সাধাৰণ অভ্যাস আৰু আচৰণ বিড়ালৰ দৰে দেৱতাৰ সৈতে ভাগ কৰা হৈছিল। আপুনি এটা ধাৰা লক্ষ্য কৰিব যে ইজিপ্তৰ মেকুৰী দেৱতাসকলে সাধাৰণ অল’ মেকুৰীৰ সৈতে বহু বৈশিষ্ট্য ভাগ কৰে।
উদাহৰণস্বৰূপে, মেকুৰীয়ে লালন-পালন কৰে, গতিকে বাষ্টেট আৰু মাটে লালন-পালন কৰে; মেকুৰী সুৰক্ষামূলক, গতিকে চেখমেট আৰু মাফডেট সুৰক্ষামূলক; মেকুৰীৰ নিষ্ঠুৰতাৰ প্ৰতি প্ৰৱণতা থাকে, গতিকে চেখমেট, মাফডেট আৰু মাহেছৰ নিষ্ঠুৰ ৰেখা থাকে। এই ওভাৰলেপে সামাজিক উচ্চতাক ধৰ্মীয় শ্ৰদ্ধাৰ পৰা পৃথক কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়ত ৰেখাডাল অলপ ম্লান কৰি পেলায়। সকলো কথা মনত ৰাখি প্ৰাচীন মিচৰত মেকুৰীক অতিশয় সন্মান কৰা হৈছিল।
প্ৰাচীন মিচৰত মেকুৰীক ইমানেই আৰাধনা কৰা হৈছিল যে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫২৫ চনত ইজিপ্ত জয় কৰাৰ সময়ত পাৰ্চী ৰজা দ্বিতীয় কেম্বিছে ইজিপ্তৰ শ্ৰদ্ধাৰ শোষণ কৰিছিল। তেওঁ মেকুৰীক নিজৰ সেনাৰ সন্মুখত ৰাখিছিল আৰু ঢালত ৰং কৰাইছিল যাতে তেওঁৰ সৈন্যবাহিনীক ক্ষতি কৰাটো দেৱতাসকলৰ অপৰাধত পৰিণত হয়।
এই সূতাটো আগবঢ়াই নিয়াৰ মতে,...গ্ৰীক ইতিহাসবিদ হেৰোডটাছে মিচৰত “জীৱ-জন্তু...পশুপালন হওক বা অন্যান্য, সকলোকে পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হয়...” আৰু জীৱ-জন্তুবোৰক অনন্য ধৰণে শোক কৰা হৈছিল। এটা পৰিয়ালৰ ভিতৰত মেকুৰী এটাৰ স্বাভাৱিক মৃত্যুৰ ফলত ঘৰখন শোকত লিপ্ত হ’ব। পৰিয়ালৰ লোকে ভ্ৰু কোঁচাই নিজৰ দুখ দেখুৱাইছিল। এই প্ৰথা হেৰোডটাছে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৪০ চনত লিপিবদ্ধ কৰিছে; ভ্ৰুবোৰ পুনৰ গজিলেই শোকৰ সময় শেষ হয় বুলি ধাৰণা কৰা হয়।
এইবোৰৰ প্ৰশংসা সত্ত্বেও অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ সামগ্ৰীৰ মাজত মেকুৰী সাধাৰণ আছিল। সমগ্ৰ ইজিপ্তৰ ৰাজকীয় আৰু অন্যান্য দেশৰ সমাধিস্থলত মমিফাইড মেকুৰীৰ অভাৱনীয় সংখ্যা পোৱা গৈছে। পোহনীয়া জন্তুৰ কবৰস্থানতো তেওঁলোকক আড়ম্বৰপূৰ্ণভাৱে সমাধিস্থ কৰা হৈছিল, গহনা, মৃৎশিল্প আৰু জীৱনৰ প্ৰিয় বস্তুৰে সমাধিস্থ কৰা হৈছিল।
বুবাষ্টিছৰ (টলেমিক যুগৰ মিচৰ – খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতিকা) সম্ভৱতঃ মেকুৰীৰ মমিকিয় মিচৰীয়াসকলৰ মেকুৰী মমি আছিল নেকি?
প্ৰাচীন মিচৰত মেকুৰীক কেইবাটাও কাৰণত মমিফাই কৰা হৈছিল। বাষ্টেটৰ কাল্ট চেণ্টাৰ বুবাষ্টিছত মমিফাইড মেকুৰী আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছে যদিও কেৱল মন্দিৰত আৱিষ্কাৰ হোৱা নাই। শেহতীয়াকৈ ২০২২ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত ব্যক্তিগত সমাধিস্থলত বহুতো মেকুৰী মমি পোৱা গৈছে।
প্ৰায় ৭১৭ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব আৰু ৩৩৯ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ এই সমাধিস্থল ফেৰাউন উচেৰকাফৰ পিৰামিডৰ ওচৰৰ এটা সমাধি কমপ্লেক্সত কৰা হৈছিল। যদিও ৰাৰ জনপ্ৰিয়তাৰ সূচনা কৰা তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰীসকলৰ তুলনাত ইয়াক গুৰুত্বহীন যেন লাগে, তথাপিও উছেৰকাফে ইজিপ্তৰ পঞ্চম বংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।গৱেষকসকলৰ মতে এই সমাধিটো কেৱল মেকুৰীক কবৰ দিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু হয়তো প্ৰাচীন পৃথিৱীৰ বহুতো পোহনীয়া জন্তুৰ কবৰস্থানৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল।
সামাজিক আৰু ধৰ্মীয় দুয়োটা দিশতে মেকুৰীৰ উল্লেখযোগ্য আছিল। পবিত্ৰ জীৱ যিমানেই প্ৰিয় পোহনীয়া জন্তু আছিল। মেকুৰীৰ মমিক পাৰ হৈ যোৱা পোহনীয়া জন্তু হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি যদিও মেকুৰীৰ মমিও সমানে পবিত্ৰ প্ৰসাদ হ’ব পাৰে। ই মেকুৰীটোক মমিফাই কৰা পৰিৱেশ আৰু উদ্দেশ্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।
মেকুৰী মমিফিকেচনৰ অন্ধকাৰ দিশ
পিছলৈ ইজিপ্তৰ ইতিহাসত (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৩০ আৰু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩০ চনৰ ভিতৰত) মেকুৰীক প্ৰজনন কৰা হৈছিল একমাত্ৰ মমি হোৱাৰ উদ্দেশ্যে বিশেষ কমপ্লেক্স। ই আছিল এক ৰোগজনিত আৰু প্ৰমাণ অনুসৰি আপাত দৃষ্টিত ব্যাপক প্ৰথা। এই ক্ষেত্ৰত বিড়ালৰ পোৱালিক সঘনাই ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। বেছিভাগ সময়তে বিড়ালৰ পোৱালিৰ মমি পবিত্ৰ কৰি মন্দিৰত আগবঢ়োৱা হৈছিল বা ব্যক্তিগত ক্ৰেতাক বিক্ৰী কৰা হৈছিল।
তাৰ পিছত, খালী মমিৰ দৃষ্টান্তও আছে। স্মিথছ’নিয়ান ইনষ্টিটিউচনে বিড়ালৰ পোৱালিৰ আকৃতিৰ লিনেন ৰেপিংৰ বৰ্ণনা কৰিছে য’ত কোনো প্ৰকৃত অৱশিষ্ট নাথাকে। “মমি” খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৩২ চনৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩০ চনৰ ভিতৰৰ হ’লহেঁতেন। যদিও অস্বাভাৱিক, পুৰোহিতসকলে এনেকুৱা অনুষ্ঠান চলাইছিল যিয়ে বস্তুটোক উপযুক্ত প্ৰসাদ কৰি তুলিছিল।
আমোদজনক কথাটো হ'ল যে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতিকাৰ ভিতৰত মিচৰ এতিয়া আৰু এখন বিস্তৃত সাম্ৰাজ্য নাছিল। ৫ম শতিকাত পাৰ্চীসকলে ইয়াক জয় কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৩২ চনত মহান আলেকজেণ্ডাৰে ইয়াক জয় কৰিছিল। নিম্নলিখিতআলেকজেণ্ডাৰৰ মৃত্যুৰ পিছত মেচিডোনিয়াৰ সেনাপতি টলেমীয়ে মিচৰৰ টলেমিক বংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে।
See_also: কেমডেনৰ যুদ্ধ: তাৎপৰ্য্য, তাৰিখ আৰু ফলাফল
আলেকজেণ্ডাৰ আৰু বুচেফালাছ – ইছুছৰ যুদ্ধ মোজাইকটলেমিক বংশত গ্ৰীক বহুদেৱতাবাদ আৰু মহান আলেকজেণ্ডাৰৰ নায়ক পূজাৰ উত্থান ঘটে . এইবোৰ পৰম্পৰাগত মিচৰ ধৰ্মৰ সমান্তৰালভাৱে চলিছিল। মেকুৰী প্ৰজনন কেন্দ্ৰ আৰু খালী বিড়ালৰ মমিৰ উত্থান কিয় হৈছিল সেয়া জনা নাযায় যদিও অনুমান কৰিব পাৰি।
মহান আলেকজেণ্ডাৰৰ বিজয় আৰু তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত হোৱা যুদ্ধবোৰ আছিল অশান্তিৰ সময়। উত্তাল সময়ত জনসাধাৰণে নিৰাপত্তা অনুভৱ কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ বাবেই মেকুৰীৰ মমি বৃদ্ধি হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। নতুবা প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ পোৱাৰ বাবে ধন্যবাদ হিচাপে মেকুৰীৰ মমি আগবঢ়োৱা হৈছিল।
এবাৰ প্ৰথম টলেমি ছ'টাৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰা টলেমিক বংশ সমৃদ্ধিশালী আছিল। টলেমাইক ফৰৌণসকলে দেৱতাসকলৰ বাবে ভয়ংকৰ মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল। কলা আৰু বিজ্ঞানে ফুলি উঠিল; আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ লাইব্ৰেৰী নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। হয়তো মেকুৰীৰ মমি বিবাদৰ পৰা নহয়, বৰঞ্চ সফলতাৰ পৰাই সৃষ্টি কৰা হৈছে।
ইজিপ্তৰ মেকুৰী আৰু সূৰ্য্য ঈশ্বৰ
ইজিপ্তৰ মেকুৰী দেৱতাৰ সৈতে এটা ডাঙৰ থ্ৰুলাইন হৈছে সৌৰ দেৱতাৰ সৈতে ইহঁতৰ সম্পৰ্ক। বেছিভাগ সময়তে বিড়ালৰ দৰে দেৱীসকল সূৰ্য্য দেৱতা ৰাৰ কন্যা আৰু তেওঁলোকক সূৰ্য্যৰ চকু বুলি কোৱা হয়। ফলস্বৰূপে এই মেকুৰী দেৱতাক নিজেই সৌৰ দেৱতা বুলিও সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰি।
ইজিপ্তৰ শিল্পত বহুতো মেকুৰী দেৱতাৰ সূৰ্য্যৰ ডিস্কো দেখা যায়মূৰৰ ওপৰত। ডিস্কখনে সূৰ্য্যৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কক উজ্জ্বল কৰি তোলে। তদুপৰি সূৰ্য্যৰ দৰেই মেকুৰী দেৱতাৰো দ্বৈত প্ৰকৃতি আছে।
জীৱনৰ বাবে সূৰ্য্য প্ৰয়োজনীয়, যদিও প্ৰচুৰ পৰিমাণে – যেনে মৰুভূমিৰ জুইকুৰাৰ গৰমত বা খৰাঙৰ সময়ত – সূৰ্য্যই ক্ষতিকাৰক হ’ব পাৰে। মেকুৰী জীৱনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় নহয় (আপুনি কাক সুধিব সেইটো নিৰ্ভৰ কৰে) কিন্তু ইহঁতে লালন-পালন কৰি আছে। বিড়ালৰ পোৱালিৰ সৈতে মাতৃ মেকুৰী দেখাটোৱেই যথেষ্ট প্ৰমাণ। যদিও মেকুৰীৰ নখ থাকে এটা কাৰণত: ইয়াক তুচ্ছজ্ঞান নকৰিব।
মেকুৰীৰ আত্মাক খাদ্য আৰু গাখীৰ উপহাৰ দিয়া এগৰাকী পুৰোহিতCats Among Royals
মেকুৰীৰ যেনেকৈ সূৰ্য্যৰ লগত সম্পৰ্ক আছে, জীৱনৰ সুক্ষ্ম বস্তুৰ লগতো ইয়াৰ সম্পৰ্ক আছে। ৰয়েল্টি, বিশেষকৈ ফেৰাউন আৰু তেওঁলোকৰ পৰিয়ালে মেকুৰীক পোহনীয়া জন্তু হিচাপে ৰাখিছিল। তৃতীয় ফেৰাউন আমেনহোটেপ আৰু ৰাণী টিয়েৰ ডাঙৰ পুত্ৰ থুটমোজে মিট নামৰ মেকুৰী এটা ৰাখিছিল। ইফালে দ্বিতীয় ফৰৌণ ৰামচেছৰ ৰাজকীয় পোহনীয়া জন্তু হিচাপে এটা সিংহ আছিল।
প্ৰাচীন মিচৰৰ সমাজত যেতিয়া বিড়ালৰ পোৱালিক ধনীসকলৰ ঘৰত ডাঙৰ-দীঘল কৰা হৈছিল, তেতিয়া সেইবোৰ নষ্ট হৈছিল। বহুমূলীয়া ধাতু আৰু মণিৰ কলাৰ, ট্ৰিংকেট আৰু খেলনা লাভ কৰিছিল আৰু মালিকৰ কাষত টেবুলৰ খাদ্য খাইছিল। ঘৰৰ মেকুৰী এটাক নিজৰ প্ৰিয় ব্যক্তিজনৰ ওচৰত চুমা খাই থকা এখন প্ৰাচীন দেৱাল চিত্ৰ বিচাৰিবলৈ বহুত বিচাৰিব নালাগিব।
ইজিপ্তৰ প্যান্থেয়নৰ ডাঙৰ মেকুৰী
প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ মেকুৰী আছিল সুৰক্ষা, মাতৃত্ব, উগ্ৰতা, আৰু...ক্ৰম. চাৰিওফালে এজন থকাটো দেৱতাসকলৰ পৰাই আশীৰ্বাদ আছিল। তলত আপুনি ইজিপ্তৰ বিখ্যাত লিঅ'নিন দেৱীসকলৰ তালিকা পাব (আৰু এজন দেৱতাও)!
বাষ্টেট
বাষ্টেটৰ পুৰোহিতৰাজ্য: ঘৰুৱা সমন্বয়, ঘৰ, উৰ্বৰতা, মেকুৰী
মজাৰ তথ্য: আমাৰ মেকুৰী দেৱতাসকলৰ ভিতৰত বাষ্টেটেই একমাত্ৰ যিয়ে প্ৰকৃততে মেকুৰীৰ ৰূপ ল'ব পাৰে
মামী ? দুঃখিত. মামী? দুঃখিত. নাই, কিন্তু আক্ষৰিক অৰ্থত: আমাৰ কথা শুনা।
বাষ্টেট (বিকল্পভাৱে বাষ্ট) এগৰাকী হিংস্ৰ সিংহনীৰ পৰা কেইবাটাও বিড়ালৰ পোৱালি লৈ ঘৰচীয়া মেকুৰীলৈ পৰিণত হয়। তাই প্ৰাচীন মিচৰৰ অ’ জি মেকুৰী দেৱতা আৰু গোটটোৰ ভিতৰত একমাত্ৰ যিয়ে আচলতে বিড়ালৰ দৰে ৰূপ ল’ব পাৰে। যদি আপুনি এতিয়াও আপ্লুত হোৱা নাই, তেন্তে অপেক্ষা কৰক!
মূল মেকুৰী দেৱী হিচাপে বাষ্টেটে মেকুৰীৰ দ্বৈততাক মূৰ্ত কৰি তুলিছিল। তাইৰ হিংসাত্মক প্ৰৱণতা আছে যদিও বেছিভাগ উপাসকে তাইৰ অধিক লালন-পালনকাৰী দিশৰ সপক্ষে সেইটো এফালে ব্ৰাছ কৰি পেলায়। আচলতে বাষ্টেটৰ আদিম চিত্ৰণত তাইক সিংহনী হিচাপে দেখুওৱা হৈছে; পিছলৈহে তাই মেকুৰীৰ মূৰ লাভ কৰে। কিন্তু এইটো এনেকুৱা ডাউনগ্ৰেড নহয় যিটো কোনোবাই ভাবিব পাৰে।
যেতিয়া বাষ্টেট পোহনীয়া হৈ পৰিল, তেতিয়া তাইৰ প্ৰভাৱৰ নতুন ক্ষেত্ৰ আহিল। ঘৰ আৰু মাতৃৰ ৰক্ষক হৈ পৰিল তাই। ইয়াতকৈও বেছি বাষ্টেটে ঘৰত সমন্বয় ৰক্ষা কৰিছিল।
বাষ্টেটক দিয়া অন্যতম বিখ্যাত প্ৰসাদ হৈছে বিড়ালৰ দৰে আড়ম্বৰৰ মূৰ্তি গেয়াৰ-এণ্ডাৰছন মেকুৰী। গেয়াৰ-এণ্ডাৰছন মেকুৰী হৈছে ইজিপ্তৰ শেষ যুগৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬৬৪-৩৩২) ব্ৰঞ্জৰ মূৰ্তিসোণৰ অলংকাৰেৰে সজ্জিত। ই জটিল, সুন্দৰকৈ নিৰ্মাণ কৰা, আৰু মাত্ৰ এটা ভাল দেখা মূৰ্তি। গেয়াৰ-এণ্ডাৰছন মেকুৰীটো বাষ্টেটক দিয়া বহু ভোটিভ প্ৰসাদৰ ভিতৰত এটা মাত্ৰ।
বাষ্টেটৰ কাল্ট চেণ্টাৰ আছিল নীল ডেল্টাত বুবাষ্টিছ। বুবাষ্টিছক আৰবী ভাষাত টেল-বাষ্টা আৰু মিচৰীয় ভাষাত পেৰ-বাষ্ট বুলি জনা যায়। ২২ আৰু ২৩ বংশৰ সময়ত চহৰখনে শিখৰত উপনীত হৈছিল যেতিয়া বুবাষ্টিছ ৰাজকীয় পৰিয়ালৰ ঘৰ হৈ পৰিছিল।
তেওঁৰ মেকুৰী ৰূপত বাষ্টেটে বিশৃংখলতাৰ সাপ দানৱ আপেপৰ পৰা পিতৃক তীব্ৰভাৱে ৰক্ষা কৰিছিল। সময়ৰ লগে লগে এই ভূমিকা ভাবুকিপূৰ্ণ চেখমেটৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিল।
চেখমেট
কৰ্ণক মন্দিৰৰ আমুন-ৰে চৌহদত থকা খোনছু মন্দিৰৰ অভয়াৰণ্যত পোৱা সকাহ যিয়ে এজন চেখমেট <ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে 0> ক্ষেত্ৰ:যুদ্ধ, ধ্বংস, অগ্নি, যুদ্ধমজাৰ তথ্য: ছেখমেট হৈছে সন্মানীয় “সূৰ্য্যৰ চকু”
ৰ ভিতৰত অন্যতম তাৰ পিছত চেখমেট। আমি <৪>প্ৰেম চেখমেটক। বাষ্টেটে প্ৰসূতিকালীন ছুটী লোৱাৰ সময়ত তাই তীব্ৰ ৰক্ষক হিচাপে খোজ দিলে আৰু লোহাৰ মুঠিৰে...বা নখৰে শাসন কৰিলে। কেনেকুৱা হৈছে জানেনে। নিৰ্দয়তাৰ প্ৰতি থকা স্বাভাৱিক প্ৰৱণতাৰ বাবেই চেখমেট লিঅ’নিন ৰূপৰ তালিকাত থকা বহুতো দেৱতাৰ ভিতৰত অন্যতম।
ঠিক আছে: ইয়াত ঘৰৰ মেকুৰী নাই। ছেখমেটৰ কোনো ছবি আপুনি দেখা নাপাব যে তেওঁ মাতৃ মেকুৰী এটাই লিটাৰ এটাক স্তনপান কৰাইছে৷ তাই ৰাতিৰ দানৱৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধত ব্যস্ত৷
ছেখমেত (সখমেট, সাখমেট, চেখেট, আৰু সাখেট বুলিও বানান কৰা হয়) বহুলভাৱে
