Die Gordiese Knoop: 'n Griekse legende

Die Gordiese Knoop: 'n Griekse legende
James Miller

Die Gordiese Knoop verwys na 'n verhaal uit die Griekse mitologie, maar dit is vandag ook 'n metafoor. Soos met die frases "maak Pandora se boks oop", "Midas touch" of "Akilles hak," is ons dalk nie eens meer bewus van die oorspronklike stories nie. Maar hulle is beide interessant en inligting. Hulle gee ons 'n blik op die lewens en gedagtes van die mense van die tyd. So wat presies is 'n Gordiese Knoop?

Sien ook: Keiser Aurelianus: "Restorer of the World"

Wat is die Gordiese Knoop?

Alexander die Grote sny die Gordiese Knoop – 'n Illustrasie deur Antonio Tempesta

Net soos die legende oor Pandora se doos of Achilleshiel, is die Gordiese Knoop 'n legende uit antieke Griekeland met koning Alexander. Daar word gesê dat Alexander die man was wat die knoop oopgehak het. Dit is nie bekend of dit 'n ware verhaal of bloot 'n mite was nie. Maar 'n baie spesifieke datum word vir die gebeurtenis gegee – 333 vC. Dit kan 'n aanduiding wees van die feit dat dit wel gebeur het.

Nou is die frase 'Gordian Knot' bedoel as 'n metafoor. Dit verwys na 'n ingewikkelde of ingewikkelde probleem wat op 'n onkonvensionele manier opgelos kan word (byvoorbeeld deur die knoop oop te sny in plaas daarvan om dit te probeer losmaak). Die metafoor is dus bedoel om aan te moedig om buite die boks te dink en met kreatiewe oplossings vir 'n onoplosbare probleem vorendag te kom.

Griekse legende oor die Gordiese Knoop

Die Griekse legende van die Gordiese Knoop is oor koning Alexander III van Masedonië (meer algemeen bekend as koning Alexander dieGroot) en 'n man genaamd Gordius, die koning van Frigië. Hierdie verhaal word nie net in die Griekse mitologie gevind nie, maar ook in die Romeinse mitologie. Die verhaal van die Gordiese Knoop het 'n paar verskillende weergawes en is op verskillende maniere geïnterpreteer.

Gordius en Alexander die Grote

Die Frigiërs van Anatolië het nie 'n koning gehad nie. 'n Orakel het verklaar dat die volgende man wat die stad Telmissus met 'n ossewa binnegaan, die toekomstige koning sou wees. Die eerste persoon wat dit gedoen het, was Gordius, 'n boer wat 'n ossewa bestuur het. Gordius se seun Midas, diep nederig toe hy tot koning verklaar is, het die ossewa opgedra aan die god Sabazios, die Frigiese ekwivalent van die Griekse Zeus. Hy het dit met 'n hoogs ingewikkelde knoop aan 'n paal vasgebind. Dit is beskou as 'n onmoontlike knoop om te ontwrig aangesien dit bestaan ​​het uit verskeie knope wat almal aanmekaar vasgemaak is.

Alexander die Grote het jare later, in die 4de eeu vC, op die toneel aangekom. Die Frigiese konings was weg en die land het 'n provinsie van die Persiese Ryk geword. Maar die ossewa het steeds vasgemaak aan die pos op die openbare plein van die stad gestaan. 'n Ander orakel het bepaal dat die persoon om die knoop los te maak oor die hele Asië sou heers. Toe Alexander sulke woorde van beloofde grootheid hoor, het Alexander besluit om die probleem van die Gordiese knoop aan te pak.

Alexander het probeer uitvind hoe om die knoop los te maak, maar hy kon nie sien waar die punte van die tou was nie. Uiteindelik het hy besluit dat ditmaak nie saak hoe die knoop deurgehak is nie, net dat dit was. Daarom het hy sy swaard getrek en die knoop met die swaard in die helfte deurgehak. Terwyl hy wel Asië gaan verower het, kan gesê word dat die profesie vervul is.

Variasies van die verhaal

In die Romeinse mitologie was die Gordiese knoop om gevind word in die dorp Gordium in Klein-Asië. Nadat Gordius koning geword het, het hy glo sy ossewa opgedra aan Jupiter, die Romeinse weergawe van Zeus of Sabazios. Die kar het vasgemaak gebly totdat die Gordiese knoop deur die swaard van Alexander oopgesny is.

In die gewilde weergawe het Alexander blykbaar die baie dapper aksie onderneem om net skoon deur die knoop te sny. Dit het gesorg vir meer dramatiese storievertelling. Ander weergawes van die storie sê dat hy dalk net die spilpen uit die paal gehaal het waar die kar vasgemaak was. Dit sou die twee punte van die tou blootgelê het en dit makliker gemaak het om los te maak. Wat ook al die geval mag wees, Alexander het steeds onkonvensionele middele gebruik om 'n moeilike probleem op te los.

Die konings van Frigië

In antieke tye kon dinastieë 'n land deur die reg van verowering regeer. Geskiedkundiges stel egter voor dat die Frigiese konings van Klein-Asië anders was. Daar is voorgestel dat die Frigiërs priester-konings was. In al die studie wat oor die Gordiese knoop gedoen is, het geen geleerde gesê dat die knoop absoluut onmoontlik was om los te maak nie.

So daarmoes 'n tegniek gewees het vir beide die vasmaak en losmaak daarvan. As die Frigiese konings inderdaad priesters was, met noue bande met die orakel, dan kan dit wees dat die orakel vir hulle die truuk gewys het om die knoop te manipuleer. Die geleerde Robert Graves teoretiseer dat die kennis moontlik vir geslagte oorgedra is en slegs aan die konings van Frigië bekend is.

Die ossewa blyk egter te verwys na 'n lang reis wat die stigter van die dinastie onderneem het om by die stad kom. Dit wil blykbaar daarop dui dat die Frigiese konings nie 'n antieke priesterklas was wat oor die stad geheers het nie, maar buitestaanders wat as konings erken is as gevolg van 'n soort godsdienstige of geestelike redes. Waarom anders sou die ossewa hulle simbool wees?

Die Frigiese konings het waarskynlik nie deur verowering regeer nie aangesien hulle blywende simbool die beskeie ossewa was en nie 'n oorlogswa nie. Hulle was duidelik verbonde aan een of ander naamlose plaaslike, orakulêre godheid. Of die stigter van die dinastie die gelyknamige boer was of nie, die feit dat hulle buitestanders van Telmissus was, blyk 'n logiese gevolgtrekking te wees.

Frygiërs

In die Moderne Era

Die Gordian Knot word in moderne tye as 'n metafoor gebruik, veral in korporatiewe of ander professionele situasies. Werknemers in verskeie besighede word aangemoedig om hul kreatiwiteit en inisiatief te gebruik om verskeie uitdagings te omseil wat hulle by die werk en interpersoonlik kan vind.verhoudings in die kantoor.

Sien ook: Harald Hardrada: The Last Viking King

Behalwe dat dit 'n eenvoudige metafoor is, is verskeie geleerdes en navorsers geïntrigeer deur die idee van die knoop en hoe dit presies vasgebind kon word. Fisici en bioloë van Pole en Switserland het probeer om die knoop uit werklike fisiese materie te rekonstrueer en te sien of dit ontrafel kan word. Tot dusver het sulke pogings nie geslaag nie.




James Miller
James Miller
James Miller is 'n bekroonde historikus en skrywer met 'n passie om die groot tapisserie van die menslike geskiedenis te verken. Met 'n graad in Geskiedenis van 'n gesogte universiteit, het James die grootste deel van sy loopbaan spandeer om in die annale van die verlede te delf, en gretig die verhale te ontbloot wat ons wêreld gevorm het.Sy onversadigbare nuuskierigheid en diep waardering vir diverse kulture het hom na talle argeologiese terreine, antieke ruïnes en biblioteke regoor die wêreld geneem. Deur nougesette navorsing met 'n boeiende skryfstyl te kombineer, het James 'n unieke vermoë om lesers deur tyd te vervoer.James se blog, The History of the World, wys sy kundigheid in 'n wye reeks onderwerpe, van die groot narratiewe van beskawings tot die onvertelde stories van individue wat hul merk op die geskiedenis gelaat het. Sy blog dien as 'n virtuele spilpunt vir geskiedenis-entoesiaste, waar hulle hulself kan verdiep in opwindende verhale van oorloë, revolusies, wetenskaplike ontdekkings en kulturele revolusies.Behalwe sy blog het James ook verskeie bekroonde boeke geskryf, insluitend From Civilizations to Empires: Unveiling the Rise and Fall of Ancient Powers en Unsung Heroes: The Forgotten Figures Who Changed History. Met 'n boeiende en toeganklike skryfstyl het hy die geskiedenis suksesvol laat lewe vir lesers van alle agtergronde en ouderdomme.James se passie vir geskiedenis strek verder as die geskrewewoord. Hy neem gereeld deel aan akademiese konferensies, waar hy sy navorsing deel en aan gedagteprikkelende gesprekke met mede-historici deelneem. James, wat erken word vir sy kundigheid, is ook as gasspreker op verskeie podcasts en radioprogramme vertoon, wat sy liefde vir die onderwerp verder versprei.As hy nie in sy geskiedkundige ondersoeke verdiep is nie, kan James gevind word waar hy kunsgalerye verken, in skilderagtige landskappe stap, of aan kulinêre genot van verskillende uithoeke van die wêreld smul. Hy glo vas dat die begrip van die geskiedenis van ons wêreld ons hede verryk, en hy streef daarna om daardie selfde nuuskierigheid en waardering by ander aan te wakker deur sy boeiende blog.