De Gordyske knoop: in Grykske leginde

De Gordyske knoop ferwiist nei in ferhaal út de Grykske mytology, mar it is hjoed ek in metafoar. Lykas mei de útdrukkingen "iepenje de doaze fan Pandora", "Midas touch" of "Akilles heel," binne wy ​​miskien net iens mear bewust fan 'e orizjinele ferhalen. Mar se binne beide nijsgjirrich en ynformatyf. Se jouwe ús in sicht op it libben en de geasten fan 'e minsken fan' e tiid. Dus wat is krekt in Gordyske knoop?

Wat is de Gordyske knoop?

Krekt as de leginde oer Pandora's doaze of Achilleshiel, is de Gordyske knoop in leginde út it âlde Grikelân mei kening Alexander. Alexander soe de man wêze dy't de knoop iepenknipte. It is net bekend oft dit in wier ferhaal wie as gewoan in myte. Mar in heul spesifike datum wurdt jûn foar it evenemint - 333 f.Kr. Dit kin hingje op it feit dat it eins bard is.

No is de útdrukking 'Gordian Knot' bedoeld as in metafoar. It ferwiist nei in yngewikkeld of yngewikkeld probleem dat op in ûnkonvinsjonele manier oplost wurde kin (bygelyks de knoop iepenje ynstee fan besykje it los te meitsjen). Sa is de metafoar bedoeld om it tinken bûten it fak oan te moedigjen en mei kreative oplossingen te kommen foar in net te behanneljen probleem.

Grykske leginde oer de Gordyske knoop

De Grykske leginde fan de Gordyske knoop is oer kening Alexander III fan Masedoanje (mear bekend as kening Alexander deGreat) en in man neamd Gordius, de kening fan Frygië. Dit ferhaal is net allinnich te finen yn de Grykske mytology, mar ek yn de Romeinske mytology. It ferhaal fan 'e Gordian Knot hat in pear ferskillende ferzjes en is op ferskate manieren ynterpretearre.

Gordius en Alexander de Grutte

De Phrygiërs fan Anatoalje hiene gjin kening. In orakel ferklearre dat de folgjende man dy't de stêd Telmissus ynkaam yn in oksekarre de takomstige kening wêze soe. De earste dy't dat die wie Gordius, in boereboer dy't in oksekarre ried. Djip fernedere om ta kening útroppen te wurden, wijde Gordius syn soan Midas de oksekarre oan 'e god Sabazios, it Frygyske ekwivalint fan 'e Grykske Zeus. Hy bûn it oan in post mei in heul yngewikkelde knoop. Dit waard beskôge as in ûnmooglike knoop om te ûntwarren, om't it bestie út ferskate knopen dy't allegear oaninoar fêstmakke.

Aleksander de Grutte kaam jierren letter op it toaniel, yn de 4e iuw f.Kr. De Frygyske keningen wiene fuort en it lân wie in provinsje wurden fan it Perzyske Ryk. Mar de oksekarre stie noch fêst oan de post op it iepenbiere plein fan de stêd. In oar orakel hie besletten dat de persoan om de knoop los te meitsjen soe oer hiele Azië hearskje. By it hearren fan sokke wurden fan beloofde grutheid besleat Alexander it probleem fan 'e Gordyske knoop oan te pakken.

Alexander besocht út te finen hoe't hy de knoop losmeitsje koe, mar hy koe net sjen wêr't de úteinen fan it tou wiene. Uteinlik besleat hy dat itit makke net út hoe't de knoop losmakke waard, allinne dat it wie. Sa luts er syn swurd en sloech de knoop mei it swurd troch de helte. Wylst er dochs Aazje ferovere, kin sein wurde dat de profesije ferfolle is.

Fariaasjes fan it ferhaal

Yn de Romeinske mytology wie de Gordyske knoop om te finen yn 'e stêd Gordium yn Lyts-Aazje. Nei't Gordius kening waard, soe er syn oksekarre oan Jupiter wijd hawwe, de Romeinske ferzje fan Zeus of Sabazios. De karre bleau dêr fêstbûn oant de Gordyske knoop troch it swurd fan Alexander iepensnijd waard.

Yn it populêre akkount ûndernaam Alexander blykber de heul dryste aksje om gewoan skjin troch de knoop te snijen. Dit makke foar mear dramatyske ferhalen. Oare ferzjes fan it ferhaal sizze dat hy miskien krekt de linchpin út 'e peal helle hat wêr't de karre bûn wie. Dit soe de twa úteinen fan it tou bleatlein hawwe en it makliker meitsje om se los te meitsjen. Hoe dan ek, Alexander brûkte noch altyd ûnkonvinsjonele middels om in dreech probleem op te lossen.

De Keningen fan Frygië

Yn âlde tiden koene dynastyen in lân regearje mei it rjocht fan ferovering. Histoarisy suggerearje lykwols dat de Frygyske keningen fan Lyts-Aazje oars wiene. It is suggerearre dat de Phrygiërs prysterkeningen wiene. Yn al it ûndersyk dat dien is oer de Gordyske knoop, hat gjin gelearde oanjûn dat de knoop perfoarst ûnmooglik wie om los te meitsjen.

Dus dêrmoat in technyk west hawwe foar sawol it binen as it losmeitsjen derfan. As de Frygyske keningen yndied prysters wiene, mei nauwe bannen mei it orakel, dan kin it wêze dat it orakel harren de trúk toand hat om de knoop te manipulearjen. De gelearde Robert Graves stelt dat de kennis al generaasjes lang trochjûn is en allinnich bekend is oan de keningen fan Frygië.

De oksekarre liket lykwols te ferwizen nei in lange reis dy't de stifter fan 'e dynasty ûndernommen hat om gean nei de stêd. Dit soe lykje te hingjen dat de Frygyske keningen gjin âlde prystersklasse wiene dy't oer de stêd regearren, mar bûtensteanders dy't as keningen erkend waarden fanwegen in soarte fan religieuze of geastlike redenen. Wêrom soe de oksewein oars har symboal wêze?

De Frygyske keningen regearren wierskynlik net troch ferovering, om't har bliuwend symboal de beskieden oksewein wie en gjin oarlochswein. Se wiene fansels bûnsgenoat mei ien of oare nammeleaze lokale, orakulêre godheid. Oft de stifter fan 'e dynasty de lykneamde boer wie of net, it feit dat se bûten Telmissus wiene, liket in logyske konklúzje.

Yn 'e moderne tiid

De Gordian Knot wurdt brûkt as metafoar yn moderne tiden, benammen yn bedriuws- as oare profesjonele situaasjes. Meiwurkers yn ferskate bedriuwen wurde oanmoedige om har kreativiteit en inisjatyf te brûken om ferskate útdagings te omgean dy't se kinne fine op it wurk en yn ynterpersoanlikrelaasjes yn it kantoar.

Behalven in ienfâldige metafoar, binne ferskate gelearden en ûndersikers yntrigearre troch it idee fan 'e knoop en hoe't it krekt ferbûn wêze koe. Natuerkundigen en biologen út Poalen en Switserlân hawwe besocht de knoop te rekonstruearjen fan eigentlike fysike matearje en te sjen oft it ûntraffele wurde kin. Oant no ta binne sokke besykjen net slagge.