Gordija mezgls: grieķu leģenda

Gordija mezgls ir atsauce uz stāstu no grieķu mitoloģijas, bet mūsdienās tas ir arī metafora. Līdzīgi kā ar frāzēm "atvērt Pandoras lādi", "Midasas pieskāriens" vai "Ahileja papēdis", mēs, iespējams, pat vairs nezinām oriģinālos stāstus. Taču tie ir gan interesanti, gan informatīvi. Tie sniedz mums ieskatu tā laika cilvēku dzīvē un prātos. Tātad, kas īsti ir Gordija mezgls?

Kas ir Gordija mezgls?

Tāpat kā leģenda par Pandoras lādi vai Ahileja papēdi, arī Gordija mezgls ir leģenda no Senās Grieķijas, kurā figurē karalis Aleksandrs. Runā, ka tieši Aleksandrs esot bijis tas, kurš mezglu pāršķēlis. Nav zināms, vai tas ir bijis patiess stāsts vai vienkārši mīts. Taču šim notikumam ir norādīts ļoti konkrēts datums - 333. gads pirms mūsu ēras. Tas varētu liecināt par to, ka tas tiešām ir noticis.

Tagad frāze "Gordija mezgls" ir domāta kā metafora. Tā attiecas uz sarežģītu vai komplicētu problēmu, ko var atrisināt netradicionālā veidā (piemēram, mezglu pārgriežot, nevis mēģinot to atšķetināt). Tādējādi metafora ir domāta, lai mudinātu domāt ārpus rāmjiem un rast radošus risinājumus sarežģītai problēmai.

Grieķu leģenda par Gordija mezglu

Grieķu leģenda par Gordija mezglu stāsta par Maķedonijas karali Aleksandru III (plašāk pazīstams kā karalis Aleksandrs Lielais) un vīru vārdā Gordijs, Frīģijas karali. Šis stāsts ir atrodams ne tikai grieķu mitoloģijā, bet arī romiešu mitoloģijā. Stāstam par Gordija mezglu ir vairākas dažādas versijas, un tas ir interpretēts dažādi.

Gordijs un Aleksandrs Lielais

Anatolijas frīģiem nebija karaļa. Orākuls pasludināja, ka nākamais vīrs, kurš iebrauks Telmisas pilsētā ar vēršu pajūgu, būs nākamais karalis. Pirmais, kurš to izdarīja, bija zemnieks Gordijs, kurš brauca ar vēršu pajūgu. Gordija dēls Midass, dziļi pazemots, ka viņu pasludināja par karali, veltīja vēršu pajūgu dievam Sabaziosam, grieķu Dzeusam līdzīgam frīģu tēlam. Viņš to piesēja pieTas tika uzskatīts par mezglu, kuru bija neiespējami atšķetināt, jo to veidoja vairāki mezgli, kas bija sasieti kopā.

Aleksandrs Lielais ieradās uz skatuves pēc vairākiem gadiem, 4. gadsimtā p. m. ē. Frīģijas ķēniņi bija aizgājuši, un zeme bija kļuvusi par Persijas impērijas provinci. Taču vēršu rati joprojām stāvēja piesieti pie staba pilsētas publiskajā laukumā. Cits orākuls bija noteicis, ka tas, kurš atšķetinās mezglu, valdīs pār visu Āziju. Dzirdot šādus vārdus par apsolīto varenību, Aleksandrs nolēma.risināt Gordija mezgla problēmu.

Aleksandrs mēģināja izdomāt, kā atšķetināt mezglu, bet viņš nevarēja saskatīt, kur ir virves gali. Visbeidzot viņš nolēma, ka nav svarīgi, kā mezgls ir atšķetināts, svarīgi ir tikai tas, ka tas ir. Tāpēc viņš izvilka zobenu un ar zobenu pārgrieza mezglu uz pusēm. Tā kā viņš patiešām turpināja iekarot Āziju, var teikt, ka pravietojums piepildījās.

Stāsta variācijas

Romas mitoloģijā Gordija mezgls bija atrodams Gordija pilsētā Mazāzijā. Kad Gordijs kļuva par karali, viņš esot veltījis savu vēršu rati Jupiteram, romiešu Dzeusam jeb Sabazijam. Rati palika tur piesieti, līdz Gordija mezglu pāršķēla Aleksandra zobens.

Populārajā stāstījumā Aleksandrs acīmredzot veica ļoti drosmīgu darbību, vienkārši pārgriežot mezglu. Tas padarīja stāstu dramatiskāku. Citas stāsta versijas vēsta, ka viņš, iespējams, vienkārši izvilka auklu no staba, pie kura bija piesiets ratiņš. Tas būtu atklājis abus virves galus un atvieglojis to atsiešanu. Lai arī kā būtu, Aleksandrs joprojām ir pārliecināts.izmantoja netradicionālus līdzekļus, lai atrisinātu sarežģītu problēmu.

Frīģijas karaļi

Senos laikos dinastijas varēja valdīt zemē ar iekarošanas tiesībām. Tomēr vēsturnieki uzskata, ka Mazāzijas frīģu ķēniņi bija citādi. Tiek uzskatīts, ka frīgi bija priesteru ķēniņi. Visos pētījumos, kas veikti par Gordija mezglu, neviens zinātnieks nav apgalvojis, ka mezglu bija absolūti neiespējami atšķetināt.

Tātad bija jābūt gan mezgla sasiešanas, gan atsiešanas tehnikai. Ja frīģiešu ķēniņi patiešām bija priesteri, kuriem bija ciešas saites ar orākulu, tad, iespējams, orākuls viņiem parādīja triku, kā manipulēt ar mezglu. Pētnieks Roberts Greivss (Robert Graves) izvirza teoriju, ka šīs zināšanas, iespējams, tika nodotas no paaudzes paaudzē un bija zināmas tikai frīģiešu ķēniņiem.

Tomēr šķiet, ka vēršu rati norāda uz dinastijas dibinātāja garo ceļojumu, lai nokļūtu pilsētā. Tas, šķiet, norāda uz to, ka frīģiešu ķēniņi nebija seno priesteru kārta, kas valdīja pār pilsētu, bet gan svešinieki, kuri tika atzīti par ķēniņiem kādu reliģisku vai garīgu iemeslu dēļ. Kāpēc gan citādi vēršu rati būtu viņu simbols?

Frīģu ķēniņi, iespējams, nevaldīja, iekarojot, jo viņu paliekošais simbols bija pieticīgs vēršu ratiņš, nevis kara rats. Acīmredzot viņi bija saistīti ar kādu vārdā nenosauktu vietēju, orakulāru dievību. Neatkarīgi no tā, vai dinastijas dibinātājs bija titulētais zemnieks vai nē, tas, ka viņi bija Telmisa svešinieki, šķiet loģisks secinājums.

Mūsdienu laikmetā

Gordija mezgls mūsdienās tiek izmantots kā metafora, jo īpaši korporatīvajās vai citās profesionālās situācijās. Darbinieki dažādos uzņēmumos tiek mudināti izmantot savu radošumu un iniciatīvu, lai apietu dažādus izaicinājumus, kas var rasties darbā un savstarpējās attiecībās birojā.

Papildus tam, ka tas ir vienkārša metafora, dažādus zinātniekus un pētniekus ir intriģējusi ideja par mezglu un to, kā tieši tas varētu būt bijis sasiets. Polijas un Šveices fiziķi un biologi ir mēģinājuši rekonstruēt mezglu no reālas fizikālas matērijas un noskaidrot, vai to var atšķetināt. Līdz šim šādi mēģinājumi nav bijuši veiksmīgi.