Qordi düyünü: Yunan əfsanəsi

Qordi düyünü yunan mifologiyasından bir hekayəyə istinad edir, lakin bu gün həm də metaforadır. "Pandoranın qutusunu aç", "Midas toxunuşu" və ya "Axilles dabanı" ifadələrində olduğu kimi, biz artıq orijinal hekayələrdən belə xəbərdar olmaya bilərik. Ancaq bunlar həm maraqlı, həm də məlumatlıdır. Onlar bizə dövrün insanlarının həyatına və düşüncələrinə baxış verir. Beləliklə, Qordi düyünü tam olaraq nədir?

Qordi düyünü nədir?

Pandora qutusu və ya Axilles dabanı haqqında əfsanə kimi, Qordi düyünü də qədim Yunanıstandan Kral İskəndərin təsvir olunduğu əfsanədir. İskəndərin düyünü kəsən adam olduğu deyilirdi. Bunun gerçək bir hekayə və ya sadəcə bir mif olduğu bilinmir. Lakin hadisə üçün çox konkret bir tarix verilir - eramızdan əvvəl 333-cü il. Bu, bunun həqiqətən baş verdiyinə işarə edə bilər.

İndi “Qordi düyünü” ifadəsi metafora kimi nəzərdə tutulur. Bu, qeyri-ənənəvi şəkildə həll edilə bilən mürəkkəb və ya mürəkkəb problemə aiddir (məsələn, düyünü açmaq əvəzinə onu kəsmək). Beləliklə, metafora qutudan kənar düşünməyə və həll olunmayan problemin yaradıcı həlləri tapmağa təşviq etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur.

Qordi düyünü haqqında Yunan əfsanəsi

Qordi düyünü haqqında Yunan əfsanəsi Makedoniya kralı III Aleksandr (daha çox Kral İskəndər kimi tanınır) haqqındaBöyük) və Frigiya kralı Qordi adlı bir adam. Bu hekayə təkcə Yunan mifologiyasında deyil, Roma mifologiyasında da var. Qordi düyününün nağılı bir neçə fərqli versiyaya malikdir və müxtəlif yollarla şərh edilmişdir.

Qordi və Makedoniyalı İsgəndər

Anadolu Frigiyalılarının şahı yox idi. Bir kahin bəyan etdi ki, Telmis şəhərinə öküz arabası ilə girən növbəti adam gələcək padşah olacaq. Bunu edən ilk şəxs öküz arabası sürən kəndli fermer Qordius oldu. Padşah elan olunduğuna görə dərindən təvazökar olan Qordiusun oğlu Midas öküz arabasını yunan Zevsinin frigiyalı ekvivalenti olan tanrı Sabaziosa həsr etdi. Onu çox mürəkkəb düyünlə dirəyə bağladı. Bu, bir-birinə bərkidilmiş bir neçə düyündən ibarət olduğu üçün onu açmaq qeyri-mümkün hesab olunurdu.

Makedoniyalı İskəndər illər sonra, eramızdan əvvəl 4-cü əsrdə səhnəyə çıxdı. Frigiya padşahları getdi və torpaq Fars İmperatorluğunun bir vilayətinə çevrildi. Amma öküz arabası hələ də şəhərin ictimai meydanında dirəyə bağlı qalmışdı. Başqa bir kahin əmr etmişdi ki, düyünü açacaq şəxs bütün Asiya üzərində hökmranlıq edəcək. Vəd edilmiş əzəmət haqqında belə sözləri eşidən İskəndər Qordi düyünü problemini həll etmək qərarına gəldi.

İsgəndər düyünü necə açacağını anlamağa çalışdı, lakin ipin uclarının harada olduğunu görə bilmədi. Nəhayət, o, buna qərar verdidüyünün necə açıldığının fərqi yox idi, sadəcə olaraq bu idi. O, qılıncını çəkdi və düyünü qılıncla yarı yarıya kəsdi. O, Asiyanı fəth etməyə davam edərkən, peyğəmbərliyin yerinə yetdiyini söyləmək olar.

Hekayənin variantları

Roma mifologiyasında Qordi düyünü Kiçik Asiyanın Qordium şəhərində tapıla bilər. Gordius padşah olduqdan sonra öküz arabasını Zevsin və ya Sabaziosun Roma versiyası olan Yupiterə həsr etdi. Qordi düyünü İsgəndərin qılıncı ilə kəsilənə qədər araba orada bağlı qaldı.

Məşhur hesabda, görünür, İskəndər çox cəsarətli hərəkət etdi, sadəcə olaraq düyünləri təmiz şəkildə kəsdi. Bu, daha dramatik hekayələr üçün etdi. Hekayənin digər versiyalarında deyilir ki, o, arabanın bağlandığı dirəkdən indicə linçini çıxarıb. Bu, ipin iki ucunu üzə çıxaracaq və onları açmağı asanlaşdıracaqdı. Nə olursa olsun, İskəndər hələ də çətin problemi həll etmək üçün qeyri-ənənəvi vasitələrdən istifadə edirdi.

Frigiya kralları

Qədim dövrlərdə sülalələr işğal hüququ ilə bir ölkəni idarə edə bilirdilər. Bununla belə, tarixçilər Kiçik Asiyanın Frigiya padşahlarının fərqli olduğunu irəli sürürlər. Frigiyalıların kahin-padşah olduqları ehtimal edilir. Qordi düyünü üzərində aparılan bütün tədqiqatlarda heç bir alim düyünün açılmasının qətiyyən mümkün olmadığını söyləməmişdir.

Beləlikləonun həm bağlanması, həm də açılması üçün bir texnika olmalıdır. Əgər Frigiya padşahları həqiqətən kahin idilərsə, kahinlə sıx əlaqədə idilərsə, ola bilsin ki, kahin onlara düyün manipulyasiya hiyləsini göstərib. Alim Robert Qreyvs nəzəriyyə edir ki, biliklər nəsillər boyu ötürülüb və yalnız Frigiya padşahlarına məlumdur.

Lakin öküz arabası, deyəsən, sülalənin banisinin bu günə qədər etdiyi uzun səyahətə işarə edir. şəhərə çatmaq. Bu, Frigiya padşahlarının şəhəri idarə edən qədim kahin təbəqəsi deyil, bəzi dini və ya mənəvi səbəblərə görə padşah kimi tanınmağa başlayan kənar insanlar olduğuna işarə edir. Başqa nə üçün öküz arabası onların simvolu ola bilərdi?

Frigiya padşahları yəqin ki, fəth yolu ilə hökmranlıq etmirdilər, çünki onların daimi simvolu döyüş arabası deyil, təvazökar öküz arabası idi. Onlar açıq-aydın hansısa adsız yerli, orakulyar tanrı ilə müttəfiq idilər. Sülalənin banisinin eyniadlı kəndli olub-olmamasından asılı olmayaraq, onların Telmissə kənarda olması məntiqi nəticə kimi görünür.

Müasir dövrdə

Gordian Düyü müasir dövrdə, xüsusən də korporativ və ya digər peşəkar vəziyyətlərdə metafora kimi istifadə olunur. Müxtəlif müəssisələrdə çalışan işçilər işdə və insanlarla ünsiyyətdə rastlaşa biləcəkləri müxtəlif çətinliklərdən yan keçmək üçün yaradıcılıqlarından və təşəbbüslərindən istifadə etməyə təşviq olunurlar.ofisdəki münasibətlər.

Sadə bir metafora olmaqla yanaşı, müxtəlif alimlər və tədqiqatçılar düyün ideyası və onun necə dəqiq bağlana biləcəyi ilə maraqlanıblar. Polşa və İsveçrədən olan fiziklər və bioloqlar düyünü faktiki fiziki maddədən bərpa etməyə və onun açılıb-açılmayacağına baxmağa çalışıblar. Hələlik belə cəhdlər baş tutmayıb.