Girêka Gordî: Efsaneyek Yewnanî

Girdê Gordî behsa çîrokek ji mîtolojiya Yewnanî dike lê îro ew jî metaforek e. Mîna hevokên "qûtika Pandorayê veke", "Desta Mîdas" an "Pîngê Akhilles", dibe ku em êdî ji çîrokên orîjînal jî hay jê nebin. Lê ew hem balkêş û hem agahdar in. Ew ji me re nêrînek li ser jiyan û mejiyê mirovên wê demê didin. Îcar girêka Gordî bi rastî çi ye?

Girêka Gordî çi ye?

Mîna efsaneya li ser qutiya Pandora an jî paliya Akhilles, girêka Gordian efsaneyek ji Yewnanistana kevnar e ku tê de King Alexander tê de cih digire. Dihate gotin ku Îskender ew mirovê ku girêk jêkir bû. Nayê zanîn ka ev çîrokek rast bû an tenê efsaneyek. Lê dîrokek pir taybetî ji bo bûyerê tê dayîn - 333 BZ. Dibe ku ev îşaret bi wê yekê bike ku ew bi rastî qewimî.

Niha, peyva 'Gordian Knot' wekî metaforek tê mebest kirin. Ew behsa pirsgirêkek tevlihev an tevlihev e ku dikare bi rengek ne kevneşopî were çareser kirin (mînak, vekirina girêkê li şûna ku hewl bidin ku wê vekin). Ji ber vê yekê, metafora ji bo teşwîqkirina ramana ji çarçovê û peydakirina çareseriyên afirîner ji bo pirsgirêkek bêçare ye.

Efsaneya Yewnanî ya derbarê Girêya Gordî de

Efsaneya Yewnanî ya Girêdana Gordî ye. li ser Padîşahê Makedonyayê Aleksander III (bi gelemperî wekî King Alexander theMezin) û zilamek bi navê Gordius, Padîşahê Frigyayê. Ev çîrok ne tenê di mîtolojiya Yewnanî de, di mîtolojiya Romayê de jî tê dîtin. Çîroka girêka Gordian çend guhertoyên cuda hene û bi awayên cuda hatine şîrovekirin.

Gordiyos û Îskenderê Makedonî

Frîgiyên Anatolyayê padîşah tunebûn. Oracle daxuyand ku zilamê paşîn ku bi erebeyek ga bikeve bajarê Telmissus dê bibe padîşahê pêşerojê. Yekem kesê ku wisa kir Gordius bû, cotkarekî gundî ku erebeya ga ajot. Ji ber ku kurê Gordius Midas, ji ber ku wekî padîşah hat îlankirin, pir dilteng bû, erebeya ga diyarî xwedayê Sabazios, hevtayê Zeusê Yewnanî yê Frîgyayî kir. Wî ew bi postek bi girêkek pir tevlihev ve girêda. Ji ber ku ji gelek girêkan pêk dihat û hemû bi hev re hatibûn girêdan, ev girêkek ne mimkun dihat dîtin.

Skenderê Mezin bi salan şûnda, di sedsala 4'an a BZ de, hat cihê bûyerê. Padîşahên Frîgyayî çûbûn û ev welat bûbû parêzgeheke Împaratoriya Persan. Lê erebeya ga dîsa jî li meydana giştî ya bajêr bi stûnê ve girêdayî bû. Peymanek din biryar dabû ku kesê ku girêkê veke dê li seranserê Asyayê hukum bike. Bi bihîstina gotinên weha yên soza mezin, Skender biryar da ku pirsgirêka girêka Gordî çareser bike.

Alexander hewl da ku bizane ka meriv çawa wê girêkê veke, lê wî nikarîbû bibîne ku dawiya têlan li ku ne. Di dawiyê de, wî biryar da ku ewgirêk çawa venebû, ne girîng bû, tenê ew bû. Ji ber vê yekê şûrê xwe kişand û bi şûr girêk di nîvî de bir. Gava ku ew çû Asyayê zeft kir, dikare were gotin ku pêxembertî pêk hat.

Guhertoyên Çîrokê

Di mîtolojiya Romayê de, girêka Gordî li bajarê Gordium li Asyaya Biçûk tê dîtin. Piştî ku Gordius bû padîşah, wî qaşo erebeya xwe ya ga diyarî Jupiter, guhertoya Romayî ya Zeus an Sabazios kir. Ereb li wir girêdayî ma heta ku girêka Gordî bi şûrê Îskender vebû.

Di hesabê populer de, Skender bi eşkereyî çalakiya pir wêrek kir ku tenê bi paqijî di nav girêkê de qut bike. Vê yekê bêtir çîrokbêjiya dramatîk çêkir. Guhertoyên din ên çîrokê dibêjin ku dibe ku wî tenê ji stûna ku selik lê girêdabû, lingê xwe derxistibe. Vê yekê dê her du dawiya zendê eşkere bikira û vekirina wan hêsantir bikira. Çi dibe bila bibe, Îskender dîsa jî ji bo çareserkirina pirsgirêkeke dijwar rêyên neasayî bi kar aniye.

Qralên Firîgyayê

Di demên kevnare de, xanedan dikaribûn welatekî bi mafê fetihkirinê birêve bibin. Lêbelê, dîrokzan pêşniyar dikin ku padîşahên Phrygian yên Asya Biçûk cûda bûn. Tê pêşnîyar kirin ku Frîgyayî padîşah-kahîn bûn. Di hemû lêkolînên ku li ser girêka Gordî hatine kirin de, tu zanyarî negotiye ku girêk bi tevahî ne gengaz e ku were rakirin.

Ji ber vê yekê heyedivê hem ji bo girêdan û hem jî ji bo vekirina wê teknîkek bûya. Ger padîşahên Frîgyayî bi rastî jî kahîn bûn, bi peywendiyên xwe yên nêzîk re, wê hingê dibe ku orakûl fêlbaziya manîpulekirina girêkê nîşanî wan da. Zanyar Robert Graves teorîze dike ku dibe ku zanîn ji bo nifşan derbas bibe û tenê ji padîşahên Frygyayê re were zanîn.

Lêbelê, erebeya ga dişibe rêwîtiyek dirêj ku ji hêla damezrînerê xanedaniyê ve ji bo biçin bajêr. Ev xuya dike ku padîşahên Phrygian ne çînek kahînanek kevnar bûn ku li ser bajêr hukum dikir, lê kesên derveyî bûn ku ji ber hin sedemên olî an giyanî wekî padîşah hatin naskirin. Wekî din çima erebeya ga dê bibe sembola wan?

Dibe ku padîşahên Frîgyayê bi fetihkirinê hukum nekirin ji ber ku sembola wan a domdar erebeya ga ya mutewazî bû û ne erebeyeke şer bû. Ew eşkere bi hin xwedawendên herêmî, devkî yên bênav re hevalbend bûn. Damezrênerê xanedaniyê gundiyê binavûdeng bû yan na, rastiya ku ew ji derveyî Telmissus bûn encamek mantiqî xuya dike.

Di Serdema Nûjen de

The Gordian Knot di demên nûjen de, nemaze di rewşên pargîdanî an profesyonel ên din de, wekî metaforek tê bikar anîn. Karmendên di karsaziyên cihêreng de têne teşwîq kirin ku afirînerî û însiyatîfa xwe bikar bînin da ku pirsgirêkên cihêreng ên ku ew dikarin di kar û di nav kesan de bibînin derbas bikin.têkiliyên di ofîsa.

Ji xeynî metelokek sade, zanyar û lêkolînerên cûrbecûr ji ramana girêk û çawa bi rastî dikaribû were girêdan meraq kirin. Fîzîknas û biyologên ji Polonya û Swîsreyê hewl dane ku girêkê ji maddeya fizîkî ya rastîn ji nû ve ava bikin û bibînin ka gelo ew dikare were vekirin. Heta niha hewldanên bi vî rengî bi ser neketin.