Άδης: Ελληνικός Θεός του Κάτω Κόσμου

Αυστηρός, ανυποχώρητος, μελαγχολικός: Άδης.

Παρά το γεγονός ότι είναι γνωστός ως εκείνος ο εσωστρεφής θεός που απήγαγε την ανιψιά του για να την παντρευτεί και που έχει εκείνο το γιγάντιο τρικέφαλο σκύλο φύλακα, υπάρχει κάτι περισσότερο σε αυτή τη μυστηριώδη θεότητα από ό,τι φαίνεται με το μάτι.

Πράγματι, αν και σπάνια αναφέρεται, ο Άδης ήταν μια κρίσιμη πτυχή της διαμόρφωσης των νεκρικών τελετών για τους αρχαίους Έλληνες και στωικά κυβερνούσε τις ψυχές των αποθανόντων ως ο τελικός τους μονάρχης.

Ποιος είναι ο Άδης;

Στην ελληνική μυθολογία, ο Άδης είναι ο γιος του Τιτάνα Κρόνου και της Ρέας. Με την ίδια λογική, ήταν αδελφός των ισχυρών θεοτήτων που είναι γνωστοί ως Δίας, Ποσειδώνας, Εστία, Δήμητρα και Ήρα.

Μαζί με τα υπόλοιπα αδέλφια του - με εξαίρεση τον Δία - ο Άδης καταπλάστηκε από τον πατέρα τους, ο οποίος προτίμησε να φάει τα νεογέννητα από το άγχος παρά να μιλήσει πραγματικά για τις ανασφάλειές του ως κυβερνήτης. Μόλις κατάφεραν να απελευθερωθούν από τη φυλάκισή τους, τα πλέον μεγάλα αναμασημένα παιδιά του Κρόνου και της Ρέας συμμάχησαν με τον κοσμοκαλόγερο Δία, καθώς το σύμπαν ρίχτηκε στη δεκαετήδιαγενεακός πόλεμος μεταξύ των θεών, μια σύγκρουση γνωστή ως Τιτανομαχία.

Κατά τη διάρκεια της Τιτανομαχίας, το Bibliotheca αναφέρει ότι ο Άδης πήρε ένα ισχυρό κράνος που του χάριζε αορατότητα από τους θείους του, τους Κύκλωπες, διάσημους σιδηρουργούς και βοηθούς του προστάτη θεού των τεχνιτών, Ήφαιστου, οι οποίοι κατασκεύασαν αμέτρητα μυθικά όπλα για πολλούς ήρωες σε ολόκληρο τον ελληνικό μύθο.

Μόλις η Τιτανομαχία κερδήθηκε υπέρ των παιδιών των παιδιών του Κρόνου και των συμμάχων τους, η κυριαρχία του σύμπαντος μοιράστηκε μεταξύ των τριών αδελφών. Ο επικός ποιητής Όμηρος περιέγραψε στο Ιλιάδα ότι, από ένα τυχαίο γεγονός, ο Δίας ανέβηκε και έγινε η υπέρτατη θεότητα του Ολύμπου και του "πλατύ ουρανού", ενώ ο Ποσειδώνας είχε τον έλεγχο της απέραντης "γκρίζας θάλασσας". Εν τω μεταξύ, ο Άδης ονομάστηκε βασιλιάς του Κάτω Κόσμου, με το βασίλειό του να είναι "της ομίχλης και του σκότους".

Τι είναι ο Θεός του Άδη;

Ο Άδης είναι ο Έλληνας θεός των νεκρών και de facto Βασιλιάς του Κάτω Κόσμου. Ομοίως, ήταν ο θεός του πλούτου και των πλουτοπαραγωγικών πηγών, ιδιαίτερα των κρυμμένων.

Στην ελληνική μυθολογία, το βασίλειο που κυβερνούσε ο Άδης ήταν εξ ολοκλήρου υπόγειο και απομακρυσμένο από τα άλλα βασίλεια που κυβερνούσαν οι αδελφοί του.Παρόλο που η γη ήταν φιλόξενο μέρος για όλες τις θεότητες, ο Άδης φαινόταν να προτιμά τη μοναξιά του βασιλείου του από το να συναναστρέφεται με τους θεούς του Ολύμπου.

Σε περίπτωση που αναρωτιέστε, ο Άδης είναι όχι Ο τίτλος αυτός προορίζεται για τους θεούς που ζουν, κατοικούν και κυβερνούν από τα ψηλά ύψη του Ολύμπου. Το βασίλειο του Άδη είναι ο Κάτω Κόσμος, οπότε δεν έχει πραγματικά το χρόνο να πάει στον Όλυμπο και να συναναστραφεί με τους θεούς του Ολύμπου, εκτός αν συμβεί κάτι τρελό.

Δεν μιλάμε για τον Άδη

Αν είστε λίγο καινούργιοι στη σκηνή του ελληνικού μύθου, μπορεί να έχετε αντιληφθεί το γεγονός ότι οι άνθρωποι δεν αρέσκονται να μιλούν για τον Άδη. Υπάρχει ένας απλός λόγος γι' αυτό: η καλή, παλιομοδίτικη δεισιδαιμονία. Η ίδια δεισιδαιμονία δικαιολογεί την έντονη έλλειψη εμφάνισης του Άδη στα αρχαία έργα τέχνης.

Αξίζει να σημειωθεί ότι ένα μεγάλο μέρος της σιγής του ασυρμάτου είχε τις ρίζες του στο σεβασμό, αν και ένα μεγάλο μέρος της είχε επίσης να κάνει με κάποιο φόβο.Ο Άδης, αυστηρός και λίγο απομονωμένος, ήταν ο θεός που επέβλεπε τις υποθέσεις των νεκρών και κυβερνούσε το τεράστιο βασίλειο του Κάτω Κόσμου. Οι στενές σχέσεις του με τους νεκρούς βασίζονται στον έμφυτο φόβο της ανθρωπότητας για το θάνατο και το άγνωστο.

Συνεχίζοντας με την ιδέα ότι το όνομα του Άδη θεωρούνταν κακός οιωνός, ο Άδης χρησιμοποιούσε ένα σωρό επίθετα. Τα επίθετα αυτά θα ήταν εναλλάξιμα και οικεία στον μέσο αρχαίο Έλληνα. Ακόμη και ο Παυσανίας, ένας Έλληνας γεωγράφος του 2ου αιώνα μ.Χ., χρησιμοποίησε πολλά ονόματα αντί του "Άδη" όταν περιέγραφε μερικούς από τους τόπους της αρχαίας Ελλάδας στην ταξιδιωτική του αναφορά από πρώτο χέρι, Περιγραφή της Ελλάδας Επομένως, ο Άδης σίγουρα λατρευόταν, αν και το όνομά του -τουλάχιστον η παραλλαγή του όπως το γνωρίζουμε σήμερα- δεν επικαλούνταν συνήθως.

Ενώ ο Άδης έχει πάρα πολλά ονόματα με τα οποία τον αποκαλούν, θα εξετάσουμε μόνο τα πιο χαρακτηριστικά.

Ο Δίας του Κάτω Κόσμου

Ο τίτλος Zeus Katachthonios - που μεταφράζεται ως "χθόνιος Δίας" ή "Δίας του Κάτω Κόσμου" - είναι ένας από τους πιο συνηθισμένους τρόπους προσφώνησης του Άδη. Ο τίτλος είναι ευλαβικός και παρομοιάζει την εξουσία του στον Κάτω Κόσμο με τη δύναμη που έχει ο αδελφός του, ο Δίας, στον Ουρανό.

Η πρώτη καταγεγραμμένη αναφορά στον Άδη με τέτοιο τρόπο είναι στο Ιλιάδα , ένα επικό ποίημα γραμμένο από τον Όμηρο.

Αγησίλαος

Ο Αγησίλαος είναι ένα άλλο όνομα με το οποίο ο θεός των νεκρών κυκλοφορούσε συχνά, καθώς τον χαρακτηρίζει ως ηγέτη των ανθρώπων. Ως Αγησίλαος, η κυριαρχία του Άδη στο βασίλειο του Κάτω Κόσμου αναγνωρίζεται - και το σημαντικότερο, γίνεται αποδεκτή δέκα φορές. Περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, το επίθετο υποδηλώνει ότι όλα οι άνθρωποι θα περάσουν τελικά στη μετά θάνατον ζωή και θα σέβονται τον Άδη ως τον αρχηγό τους στον Κάτω Κόσμο.

Μια παραλλαγή αυτού του επιθέτου είναι Agesander , το οποίο ορίζει τον Άδη ως αυτόν που "παρασύρει τον άνθρωπο", καθιερώνοντας περαιτέρω τη σύνδεσή του με τον αναπόφευκτο θάνατο.

Μοιραγκέτες

Το επίθετο Μοιραγκέτες είναι μοναδικά συνδεδεμένη με την πεποίθηση ότι ο Άδης είναι ο αρχηγός των Μοίρες: οι τριπλές θεές που αποτελούνται από την Κλωθώ, τη Λάχεσις και την Άτροπο και είχαν την εξουσία πάνω στη διάρκεια ζωής ενός θνητού. Ο Άδης, ως θεός των νεκρών, θα πρέπει να συνεργαστεί με τις Μοίρες (τις Moirai ) για να εξασφαλιστεί ότι το πεπρωμένο της ζωής κάποιου θα εκπληρωθεί.

Υπάρχει μεγάλη συζήτηση γύρω από τις Μοίρες και ποιος ακριβώς εποπτεύει τις θεές, με τις πηγές να αναφέρουν αντιφατικά ότι είτε ζουν στον Όλυμπο με τον Δία, ο οποίος μοιράζεται το επίθετο Μοιραγέτης, είτε ότι κατοικούν στον Κάτω Κόσμο με τον Άδη.

Στον ορφικό τους ύμνο, οι Μοίρες είναι σταθερά καθιερωμένες ως καθοδηγούμενες από τον Δία, "σε όλη τη γη, πέρα από τον στόχο της δικαιοσύνης, της αγωνιώδους ελπίδας, του αρχέγονου νόμου και της απροσμέτρητης αρχής της τάξης, στη ζωή που μόνο η Μοίρα παρακολουθεί".

Στον Ορφικό μύθο, οι Μοίρες ήταν κόρες -και επομένως υπό την καθοδήγηση- μιας αρχέγονης θεότητας, της Ανανέκε: της προσωποποιημένης θεάς της αναγκαιότητας.

Plouton

Όταν ταυτίζεται με τον Πλούτωνα, ο Άδης ταυτίζεται ως ο "Πλούσιος" μεταξύ των θεών. Αυτό συνδέεται απόλυτα με τα πολύτιμα μεταλλεύματα και τους πολύτιμους πολύτιμους λίθους που βρίσκονται κάτω από τη Γη.

Οι ορφικοί ύμνοι αναφέρουν τον Πλούτωνα ως "Χθονικό Δία." Η πιο σημαντική περιγραφή που δίνεται τόσο για τον Άδη όσο και για το βασίλειό του βρίσκεται στους επόμενους στίχους του ποιήματος: "ο θρόνος σου στηρίζεται σε ένα δεκάμετρο βασίλειο, τον μακρινό, ακούραστο, απάνεμο και ατάραχο Άδη, και στον σκοτεινό Αχέροντα που περικλείει τις ρίζες της γης. Παντοδύναμος, με τον θάνατο στις διαταγές σου, είσαι ο κύριος των θνητών".

Ποια είναι η γυναίκα του Άδη;

Η σύζυγος του Άδη είναι η κόρη της Δήμητρας και της ελληνικής θεάς της γονιμότητας της Άνοιξης, Περσεφόνης. Αν και ανιψιά του, ο Άδης ερωτεύτηκε την Περσεφόνη με την πρώτη ματιά. Ο θεός των νεκρών διέφερε από τους αδελφούς του με την έννοια ότι θεωρούνταν απόλυτα αφοσιωμένος στη σύζυγό του, με τη μόνη αναφορά για μια ερωμένη - μια νύμφη με το όνομα Μίνθη - να είναι από πριν το γάμο του, την οποία εγκατέλειψε όταν είχεπαντρεύτηκε την Περσεφόνη.

Ένα άλλο ενδιαφέρον γεγονός για την Περσεφόνη είναι ότι είναι επίσης γνωστή με το όνομα Kore στους μύθους, με τα ονόματα να χρησιμοποιούνται εναλλάξ. Η Κόρε σημαίνει "παρθένα" και επομένως χρησιμοποιείται για να αναφέρεται σε νεαρά κορίτσια. Ενώ η Κόρε μπορεί να είναι απλώς ένας τρόπος αναγνώρισης της συζύγου του Άδη ως την πολύτιμη κόρη της Δήμητρας, είναι μια σημαντική μετατόπιση από το μεταγενέστερο όνομα Περσεφόνη Ακόμα και στους μύθους και τα ποιήματα, η ταυτότητά της ως Περσεφόνη καθοδηγείται από την "φοβισμένη", με τον ορφικό της ύμνο να διακηρύσσει: "Ω, Περσεφόνη, γιατί πάντα τους τρέφεις όλους και τους σκοτώνεις κιόλας".

Μας αρέσει η σειρά.

Ο Άδης έχει παιδιά;

Είναι γνωστό ότι ο Άδης έχει οριστικά τουλάχιστον τρία παιδιά με τη σύζυγό του, την Περσεφόνη: τη Μακαρία, θεά του ευλογημένου θανάτου, τη Μελίνοη, θεά της τρέλας και φέρουσα τους νυχτερινούς τρόμους, και τον Ζαγρέα, μια δευτερεύουσα θεότητα του κυνηγιού που συχνά σχετίζεται με τον χθόνιο Διόνυσο.

Σε αυτό το σημείο, ορισμένες αναφορές αναφέρουν ότι ο Άδης έχει μέχρι και επτά παιδιά, προσθέτοντας στο Ερινύες (οι Ερινύες) - Αλεκτώ, Μεγαίρα, Τισιφόνη - και ο Πλούτος, θεός της αφθονίας, στην ομάδα. Αυτά τα άλλα υποτιθέμενα παιδιά του βασιλιά του Κάτω Κόσμου αποδίδονται ασυνεπώς στον Άδη στο μύθο, ειδικά όταν συγκρίνονται με τα προαναφερθέντα τρία.

Παραδοσιακά, υπάρχουν και άλλοι θεοί που αναφέρονται ως γονείς των Ερινύων, όπως η Νυξ (παρθενογενετικά), ένα ζευγάρωμα μεταξύ της Γαίας και του Κρόνου ή η γέννησή τους από το χυμένο αίμα του Ουρανού κατά τον ευνουχισμό του.

Οι γονείς του Πλούτου αναφέρονται παραδοσιακά ως η Δήμητρα και ο επί μακρόν σύντροφός της, ο Ιασίων.

Ποιοι είναι οι σύντροφοι του Άδη;

Στον ελληνικό μύθο, ο Άδης -όπως και πολλοί θεοί με μεγάλα ονόματα- είχε συχνά συντροφιά μια πιστή συνοδεία. Σε αυτούς τους συντρόφους περιλαμβάνονται οι Ερινύες, καθώς ήταν βάναυσες θεές της εκδίκησης- τα αρχέγονα παιδιά της Νυξ, η Oneiroi (Όνειρα), ο Χάροντας, ο φέριμαν που μετέφερε τους νεόπτωχους στον ποταμό Στύγα, και οι τρεις κριτές του Κάτω Κόσμου: ο Μίνωας, ο Ραδάμανθος και ο Αιακός.

Οι Κριτές του Κάτω Κόσμου λειτουργούσαν ως όντα που δημιούργησαν τους νόμους του Κάτω Κόσμου και είναι γενικοί κριτές των πράξεων των αποθανόντων. Οι Κριτές δεν ήταν εκτελεστές των νόμων που δημιούργησαν και κατέχουν κάποια εξουσία στα δικά τους βασίλεια.

Εκτός του άμεσου στενού του κύκλου, υπάρχουν αμέτρητες θεότητες που έχουν εγκατασταθεί στον Κάτω Κόσμο, όπως ο Θάνατος, ο Έλληνας θεός του θανάτου, ο δίδυμος αδελφός του Ύπνος, μια συλλογή από ποτάμιες θεές και η Εκάτη, η θεά της μαγείας και των σταυροδρομιών.

Ποιοι είναι μερικοί μύθοι στους οποίους υπάρχει ο Άδης;

Ο Άδης εμφανίζεται σε λίγους αξιοσημείωτους μύθους, εκτός από αυτούς που περιγράφουν τη γέννησή του, την Τιτανομαχία και τη διαίρεση του σύμπαντος. Ο παντοτινός θεός των νεκρών, ο Άδης είναι κυρίως γνωστός για το ότι κρατάει αποστάσεις από τη δυσλειτουργική οικογένειά του και κοιτάζει τη δουλειά του - τις περισσότερες φορές τουλάχιστον.

Όσο για τις λίγες φορές που ο θεός αποφάσισε να κοινωνικοποιηθεί, ευτυχώς έχουμε καταγράψει τους μύθους.

Η απαγωγή της Περσεφόνης

Εντάξει, η Απαγωγή της Περσεφόνης είναι μακράν η πιο Λέει πολλά για τον χαρακτήρα του, για την εσωτερική λειτουργία των θεών και για το πώς οργανώνονται οι εποχές.

Αρχικά, ο Άδης είχε βαρεθεί την εργένικη ζωή. Είχε δει μια μέρα την Περσεφόνη και είχε γοητευτεί εντελώς από αυτήν, γεγονός που τον οδήγησε να προσεγγίσει τον μικρό του αδελφό, τον Δία.

Αποδεικνύεται ότι οι σχέσεις που έχουν οι θεοί μεταξύ τους είναι πραγματικά δεν είναι συνεργιστικές, ειδικά όταν ο επικεφαλής όλων αυτών (ναι, ο Δίας, για σένα μιλάμε) είναι χάλια στην επικοινωνία. Όπως συμβαίνει, ο Άδης ήρθε σε επαφή με τον Δία επειδή 1. Ήταν ο πατέρας της Περσεφόνης και 2. Ήξερε ότι η Δήμητρα θα ποτέ πρόθυμα να δώσει την κόρη της.

Έτσι, όντας ο Βασιλιάς των Ουρανών και ως πατέρας της Περσεφόνης, ο Δίας είχε τον τελευταίο λόγο, ανεξάρτητα από τις επιθυμίες της Δήμητρας. Ενθάρρυνε τον Άδη να απαγάγει την Περσεφόνη στον Κάτω Κόσμο όταν ήταν ευάλωτη, αποκομμένη από τη μητέρα της και από τη συνοδεία των νυμφών της.

Η απαγωγή από τον Άδη της κόρης της Δήμητρας από την πεδιάδα της Νυσιάς περιγράφεται λεπτομερώς στον ομηρικό ύμνο "Στη Δήμητρα", όπου εξηγείται ότι η Περσεφόνη: "...γέμισε με μια αίσθηση θαυμασμού, και άπλωσε και τα δύο της χέρια... και η γη, γεμάτη από δρόμους που οδηγούσαν προς κάθε κατεύθυνση, άνοιξε από κάτω της... Την άρπαξε παρά τη θέλησή της... και την έδιωξε καθώς έκλαιγε." Εν τω μεταξύ, ο ορφικός ύμνος "Στον Πλούτωνα" μόνοθίγει την απαγωγή, αναφέροντας ότι "κάποτε πήρες την κόρη της αγνής Δήμητρας για νύφη σου, όταν την ξερίζωσες από το λιβάδι...".

Η μητέρα της Περσεφόνης, η Δήμητρα, ήταν συντετριμμένη όταν έμαθε για την εξαφάνιση της Περσεφόνης. Έψαξε τη γη μέχρι που η θεότητα του ήλιου, ο Ήλιος, υπέκυψε τελικά και είπε στη θλιμμένη μητέρα τι είδε.

Ω, και καλύτερα να πιστεύετε ότι η Δήμητρα είχε κανένας του.

Μέσα στην οργή και τον σπαραγμό της, η θεά των σιτηρών ήταν έτοιμη να εξαφανίσει την ανθρωπότητα μέχρι να της επιστραφεί η Περσεφόνη. Η πράξη αυτή είχε έμμεση επίδραση ντόμινο σε όλους τους θεούς και τις θεές του ελληνικού πανθέου, οι οποίοι στη συνέχεια κατακλύστηκαν από αιτήματα των θνητών υπηκόων τους.

Και κανείς δεν ήταν πιο σφιγμένος από τον Βασιλιά των Ουρανών.

Η αγροτική κατάρρευση και η επακόλουθη πείνα που προκλήθηκε από τον σπαραγμό της Δήμητρας έσπρωξε τον Δία να καλέσει πίσω την Περσεφόνη, μόνο που... είχε φάει έναν σπόρο ροδιού με εντολή του Άδη. Ουπς. Το μούρο από τον "γλυκό μέλι" καρπό θα σφράγιζε τη μοίρα της θεάς της Άνοιξης, βάζοντάς την να μοιράσει την αθάνατη ζωή της ανάμεσα στη μητέρα της στο θνητό βασίλειο και τον σύζυγό της στο ζοφερό βασίλειό του.

Ο μύθος του Ορφέα και της Ευρυδίκης

Ο Άδης υιοθετεί μια ανταγωνιστική προσέγγιση στο μύθο του Ορφέα και της Ευρυδίκης. Ως θεός των νεκρών θνητών, ο Άδης περνάει μεγάλο μέρος του χρόνου του διασφαλίζοντας ότι οι νεκροί παραμένουν νεκροί και ότι ο κύκλος της ζωής και του θανάτου συνεχίζεται αδιάκοπα. Ωστόσο, έχει κάνει μια εξαίρεση.

Ο Ορφέας ήταν γιος της Μούσας της επικής ποίησης, της Καλλιόπης, κόρης της Μνημοσύνης, γεγονός που τον καθιστούσε εξαιρετικά προικισμένο μουσικό. Είχε ταξιδέψει με τους Αργοναύτες και επιστρέφοντας από τις περιπέτειές του, παντρεύτηκε την αγαπημένη του, μια νύμφη της βελανιδιάς που ονομαζόταν Ευρυδίκη. Λίγο μετά το γάμο, ο νεόνυμφος σκοτώθηκε, αφού κατά λάθος πάτησε ένα δηλητηριώδες φίδι.

Συντετριμμένος, ο Ορφέας κατέβηκε στο βασίλειο των νεκρών για να υποστηρίξει την υπόθεση της γυναίκας του στον αυστηρό χθόνιο βασιλιά. Μόλις του επιτράπηκε η ακρόαση, ο Ορφέας έπαιξε ένα τραγούδι τόσο σπαρακτικό που η Περσεφόνη, η αγαπημένη σύζυγος του Άδη, παρακάλεσε τον άντρα της να κάνει μια εξαίρεση.

Όπως ήταν φυσικό, ο Άδης επέτρεψε στον Ορφέα να φέρει την Ευρυδίκη πίσω στον κόσμο των ζωντανών, μόνο που εάν Η Ευρυδίκη ακολούθησε τον Ορφέα στο οδοιπορικό τους και ότι δεν την κοίταξε μέχρι που επέστρεψαν και οι δύο στη γη.

Μόνο που ο Ορφέας ήταν ζαλισμένος και κοίταξε πίσω για να χαμογελάσει στην Ευρυδίκη μόλις κατάφερε να δει το φως της ημέρας. Επειδή ο Ορφέας δεν τήρησε τη δική του πλευρά της συμφωνίας και δεν κοίταξε πίσω του, η γυναίκα του μεταφέρθηκε αμέσως πίσω στη μετά θάνατον ζωή.

Το καταδικασμένο ειδύλλιο του Ορφέα και της Ευρυδίκης είναι η έμπνευση πίσω από το επιτυχημένο μιούζικαλ του Μπρόντγουεϊ, Hadestown .

Πώς λατρευόταν ο Άδης;

Ως χθωνικό ον - ειδικά ενός τέτοιου διαμετρήματος - ο Άδης αναμφισβήτητα λατρευόταν, αν και ίσως με πιο υποτονικό τρόπο από ό,τι βλέπουμε σε άλλες λατρείες. Για παράδειγμα, οι λάτρεις της λατρείας στην Ήλιδα είχαν έναν μοναδικό ναό αφιερωμένο στον Άδη ονομαστικά, αντί να χρησιμοποιούν ένα τυπικό επίθετο. Ο Παυσανίας μάλιστα εικάζει ότι η λατρεία του Άδη στην Ήλιδα είναι η μοναδική του είδους της, καθώς τα ταξίδια του τον οδήγησαν σεμικρά ιερά αφιερωμένα σε κάποιο επίθετο, αλλά ποτέ ένας ναός του Άδη, όπως στην Ήλιδα.

Όταν εξετάζονται οι οπαδοί του Ορφισμού (μια θρησκεία με επίκεντρο τα έργα του θρυλικού βάρδου Ορφέα), ο Άδης λατρεύεται μαζί με τον Δία και τον Διόνυσο, καθώς η τριάδα γίνεται σχεδόν δυσδιάκριτη στη θρησκευτική πρακτική.

Σε μια χθόνια θεότητα προσφέρεται συνήθως μια θυσία με τη μορφή ενός μαύρου ζώου, πιο παραδοσιακά ενός χοίρου ή ενός προβάτου. Αυτή η συγκεκριμένη προσέγγιση για μια αιματηρή θυσία είναι γνωστή ευρέως και γενικά αποδεκτή: το αίμα θα αφήνονταν να διαρρεύσει μέσα στη γη για να φτάσει στο βασίλειο του αποθανόντος. Με αφορμή αυτή την ιδέα, η πιθανότητα να γίνονται ανθρώπινες θυσίες στην αρχαία Ελλάδα εξακολουθεί να είναιΣίγουρα, αναφέρονται στους μύθους - η Ιφιγένεια προοριζόταν να θυσιαστεί για τη θεά Άρτεμη κατά τη διάρκεια του Τρωικού Πολέμου - αλλά δεν έχουν ακόμη ανακαλυφθεί ουσιαστικές αποδείξεις.

Ποιο είναι το σύμβολο του Άδη;

Το κύριο σύμβολο του Άδη είναι η δίαιτα, ένα όργανο με δύο αιχμές που έχει μακρά ιστορία ως εργαλείο ψαρέματος και κυνηγιού, ως πολεμικό όπλο και ως γεωργικό εργαλείο.

Δεν πρέπει να συγχέεται με την τριπλή τρίαινα που κουβαλούσε ο Ποσειδώνας, η δισκοπότηρος ήταν ένα πιο ευέλικτο εργαλείο που θα χρησιμοποιούνταν για να σπάσει τη βραχώδη, συμπαγή γη για να την κάνει πιο εύπλαστη. Καθώς ο Άδης υπάρχει ως βασιλιάς του Κάτω Κόσμου, το να μπορεί να τρυπάει τη γη έχει κάποιο νόημα. Εξάλλου, στον ορφικό ύμνο "Προς Πλούτον", ο Κάτω Κόσμος σημειώνεται ότι είναι "υπόγειος", "παχύς σκιασμένος" και "σκοτεινός".

Από την άλλη πλευρά, ο Άδης συνδέεται επίσης περιστασιακά με την κουκουβάγια. Στην ιστορία της απαγωγής της Περσεφόνης, ένας δαιμόνιος υπηρέτης του Άδη, ο Ασκάλφιος, είχε αναφέρει ότι η απαχθείσα θεά κατανάλωσε έναν σπόρο ροδιού. Ενημερώνοντας τους θεούς για την κατανάλωση ροδιού από την Περσεφόνη, ο Ασκάλφιος κέρδισε την οργή της Δήμητρας και η οντότητα μεταμορφώθηκε σε κουκουβάγια ως τιμωρία.

Ποιο είναι το ρωμαϊκό όνομα του Άδη;

Όταν εξετάζουμε τη ρωμαϊκή θρησκεία, ο Άδης συνδέεται στενότερα με τον ρωμαϊκό θεό των νεκρών, τον Πλούτωνα. Με την πάροδο του χρόνου, οι Έλληνες άρχισαν επίσης να αποκαλούν τη θεότητα "Πλούτωνα", καθώς το όνομα Άδης συνδέθηκε με το ίδιο το βασίλειο που κυβερνούσε. Ο Πλούτωνας εμφανίζεται σε ρωμαϊκές πινακίδες κατάρας, όπου προσφέρονται πολυάριθμες θυσίες αν η κατάρα ολοκληρωνόταν σύμφωνα με τις προτιμήσεις του αιτούντος.

Σίγουρα μια ενδιαφέρουσα μέθοδος λατρείας, οι πινακίδες κατάρας απευθύνονταν κυρίως σε χθόνιες θεότητες και θάβονταν αμέσως μόλις γινόταν το αίτημα. Άλλοι χθόνιοι θεοί που αναφέρονταν στις πινακίδες κατάρας που ανακαλύφθηκαν ήταν η Εκάτη, η Περσεφόνη, ο Διόνυσος, ο Ερμής και ο Χάροντας.

Ο Άδης στην Αρχαία Τέχνη και τα Σύγχρονα Μέσα

Ως μια ισχυρή θεότητα που επέβλεπε τις υποθέσεις των νεκρών, ο Άδης ήταν επίφοβος ανάμεσα στον αρχαίο ελληνικό πληθυσμό. Ομοίως, το πραγματικό όνομα του Άδη δεν ήταν το μόνο που ήταν περιορισμένο στη χρήση: η όψη του δεν εμφανίζεται συνήθως, εκτός από σπάνια αγάλματα, τοιχογραφίες και αγγεία. Μόνο με την αναζωπύρωση του θαυμασμού της κλασικής αρχαιότητας κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, ο Άδης κατέκτησε τη φαντασία των νέωνγενιές καλλιτεχνών και αμέτρητο αριθμό καλλιτεχνών στη συνέχεια.

Άγαλμα της Ίσιδας-Περσεφόνης και του Σεράπη-Άδη στη Γόρτυνα

Η Γόρτυνα είναι ένας αρχαιολογικός χώρος στο νησί της Κρήτης, όπου ανακαλύφθηκε ένας ναός του 2ου αιώνα μ.Χ. αφιερωμένος σε μια χούφτα αιγυπτιακές θεότητες. Η περιοχή έγινε ρωμαϊκός οικισμός ήδη από το 68 π.Χ. μετά τη ρωμαϊκή εισβολή και διατηρούσε άριστες σχέσεις με την Αίγυπτο.

Το άγαλμα του Σεράπη-Άδη, ενός θεού της μεταθανάτιας ζωής που έχει τις ρίζες του στις ελληνορωμαϊκές αιγυπτιακές επιρροές, συνοδεύεται από ένα άγαλμα της συζύγου του, Ίσιδας-Περσεφόνης, και ένα άγαλμα μέχρι το γόνατο του αλάνθαστου τρίκερου κατοικίδιου του Άδη, του Κέρβερου.

Άδης

Κυκλοφόρησε από την Supergiant Games LLC στα τέλη του 2018, το βιντεοπαιχνίδι Άδης σε συνδυασμό με την αφήγηση ιστοριών με γνώμονα τον χαρακτήρα, θα μπορείτε να συνεργαστείτε με τους Ολυμπιονίκες (θα συναντήσετε ακόμη και τον Δία) ως ο αθάνατος πρίγκιπας του Κάτω Κόσμου, Zagreus.

Αυτό το dungeon crawler που μοιάζει με rogue, παρουσιάζει τον Άδη ως έναν απόμακρο, αφιλόξενο πατέρα, και ο στόχος του Ζαγρέα είναι να φτάσει στη βιολογική του μητέρα, η οποία πιθανώς βρίσκεται στον Όλυμπο. Στην ιστορία, ο Ζαγρέας ανατράφηκε από τη Nyx, την αρχέγονη θεά του σκοταδιού της νύχτας, και σε όλους τους κατοίκους του Κάτω Κόσμου απαγορεύεται να μιλούν ποτέ το όνομα της Περσεφόνης, αλλιώς θα αισθάνονταν την οργή του Άδη.

Η απαγόρευση της ομιλίας του ονόματος της Περσεφόνης αντικατοπτρίζει την πρακτική της αποχής από τη χρήση των ονομάτων πολλών χθόνιων θεοτήτων, απηχώντας το προληπτικό έδαφος που συνοδεύει την ίδια την ταυτότητα του Άδη μεταξύ των αρχαίων Ελλήνων.

Lore Olympus

Μια σύγχρονη ερμηνεία της ελληνορωμαϊκής μυθολογίας, Lore Olympus της Rachel Smythe επικεντρώνεται στην ιστορία του Άδη και της Περσεφόνης. Μετά την αρχική του κυκλοφορία τον Νοέμβριο του 2021, το ρομαντικό κόμικ έγινε το #1 των New York Times Bestseller.

Στο κόμικ, ο Άδης είναι ένας γαλανόλευκος επιχειρηματίας με λευκά μαλλιά και τρυπημένα αυτιά. Είναι ο επικεφαλής της Underworld Corporation, που διαχειρίζεται τις ψυχές των νεκρών θνητών.

Ένας από τους αναγνωρισμένους Έξι Προδότες της ιστορίας, ο χαρακτήρας του Άδη είναι ο αδελφός του Ποσειδώνα και του Δία, των γιων της Ρέας και του Κρόνου. Η ερμηνεία της κλασικής μυθολογίας από τον Smythe έχει αφαιρέσει σε μεγάλο βαθμό την αιμομιξία, καθιστώντας την Ήρα, την Εστία και τη Δήμητρα παρθενογενετικές κόρες της Τιτάνισσας Μέτης.

Σύγκρουση των Τιτάνων

Σύγκρουση των Τιτάνων Και οι δύο ήταν εμπνευσμένες από το μύθο του ημίθεου ήρωα Περσέα, με πολλές κεντρικές πλοκές να διαδραματίζονται στο Άργος, τη γενέτειρα του ημίθεου.

Σε αντίθεση με το όνομα, δεν υπάρχουν πραγματική Τιτάνες στην ταινία, και σίγουρα δεν πρόκειται για σύγκρουση μεταξύ των Τιτάνων που υπάρχουν στην κλασική ελληνική θρησκεία.

Στην πραγματικότητα, ο Άδης - τον οποίο υποδύεται ο Άγγλος ηθοποιός Ralph Fiennes - είναι ο μεγάλος κακός της ταινίας. Θέλει να καταστρέψει τη Γη (την καημένη τη Γαία) και την ανθρωπότητα, ενώ παράλληλα προσπαθεί να σφετεριστεί τον Δία από τον θρόνο του στον Όλυμπο με τη βοήθεια των φρικτών υποτακτικών του.