Հադես. Հունական Անդրաշխարհի Աստված

Խիստ, չզիջող, մելամաղձոտ. Հադես:

Չնայած նրան, որ հայտնի է որպես այն մեկ ինտրովերտ աստված, ով առևանգել է իր զարմուհուն նրա հետ ամուսնանալու համար, և ով ունի այդ հսկա եռագլուխ պահակ շունը, այս առեղծվածային աստվածն ավելին է, քան երևում է:

Իսկապես, թեև հազվադեպ է հիշատակվում, Հադեսը հնագույն հույների համար թաղման ծեսերի նախնական ձևավորման կարևորագույն կողմն էր և ստոյիկորեն կառավարում էր հեռացածների հոգիները որպես նրանց վերջնական միապետ:

Ո՞վ է Հադեսը:

Հունական դիցաբանության մեջ Հադեսը տիտանների Կրոնոսի և Ռեայի որդին է: Նույն սկզբունքով նա Զևս, Պոսեյդոն, Հեստիա, Դեմետրա և Հերա անուններով հայտնի հզոր աստվածների եղբայրն էր։

Իր մնացած եղբայրների և եղբայրների հետ միասին, բացառությամբ Զևսի, Հադեսին կուլ տվեց նրանց հայրը, ով նախընտրեց սթրեսը ուտել իր նորածիններին, քան իրականում խոսել իր անապահովության մասին որպես տիրակալ: Երբ նրանք կարողացան ազատվել իրենց բանտարկությունից, Կրոնոսի և Ռեայի արդեն հասուն վերականգնված երեխաները դաշնակցեցին աշխարհաբար Զևսի հետ, երբ տիեզերքը նետվեց աստվածների միջև տասնամյա միջսերունդ պատերազմի մեջ, որը հայտնի է որպես Տիտանոմախիա:<1:>

Տիտանոմախիայի ժամանակ Bibliotheca -ը նշում է, որ Հադեսին շնորհվել է հզոր սաղավարտ, որը նրան անտեսանելի է տվել իր հորեղբայրներից՝ կիկլոպներից, հայտնի դարբնագործներից և արհեստավորների հովանավոր աստծո՝ Հեփեստոսի օգնականներից, ովքեր պատրաստել են: անթիվ առասպելթելադրանք. Վա՜յ։ «Մեղր-քաղցր» մրգի հատապտուղը կկնքի Գարնան աստվածուհու ճակատագիրը՝ ստիպելով նրան բաժանել իր անմահ կյանքը մահկանացու թագավորության մոր և իր մռայլ թագավորության ամուսնու միջև:

The Myth of Օրփեոս և Եվրիդիկե

Հադեսը անտագոնիստական ​​մոտեցում է ցուցաբերում Օրփեոսի և Եվրիդիկեի առասպելում: Որպես մահացած մահկանացուների աստված՝ Հադեսն իր ժամանակի մեծ մասը տրամադրում է ապահովելու, որ մահացածները մնան մեռած, և որ կյանքի ու մահվան ցիկլը շարունակվի անխափան։ Այնուամենայնիվ, նա բացառություն է արել.

Օրփեոսը էպիկական պոեզիայի մուսայի՝ Կալիոպեի, Մնեմոսինեի դստեր որդին էր, ուստի նրան դարձնում է բացառիկ շնորհալի երաժիշտ: Նա ճանապարհորդել էր արգոնավորդների հետ և վերադառնալով իր արկածներից, ամուսնացավ իր սիրելիի հետ՝ Եվրիդիկե անունով կաղնու նիմֆայի հետ: Ամուսնությունից անմիջապես հետո նորապսակը սպանվեց այն բանից հետո, երբ նա սխալմամբ ոտք դրեց թունավոր օձի վրա:

Սրտացավ՝ Օրփեոսը իջավ մահացածների թագավորություն՝ իր կնոջ գործը ներկայացնելու խիստ քթոնիկ թագավորին: Երբ նրան թույլատրեցին հանդիսատեսին, Օրփեոսն այնքան հուզիչ երգ էր նվագում, որ Պերսեֆոնը՝ Հադեսի սիրելի կինը, աղաչում էր ամուսնուն բացառություն անել:

Զարմանալի չէ, որ Հադեսը Օրփեոսին թույլ տվեց Եվրիդիկային վերադարձնել կենդանի աշխարհ: , միայն եթե Եվրիդիկեն հետևեր Օրփեոսի հետևից նրանց ճանապարհին, և նա հետ չնայեր նրան միայն այն բանից հետո, երբ նրանք երկուսն էլ վերադարձան Երկիր,կողմը.

Միայն Օրփեոսը գլխապտույտ էր և ետ նայեց, որպեսզի ժպտա Եվրիդիկեին, երբ նա կարողանար տեսնել օրվա լույսը: Քանի որ Օրփեոսը չդիմացավ գործարքի իր կողմը և նայեց նրա հետևից, նրա կնոջը անմիջապես վերադարձրին հանդերձյալ կյանք:

Օրփեոսի և Էվրիդիկեի դատապարտված սիրավեպը ոգեշնչված է Բրոդվեյի հիթային մյուզիքլի հիմքում, Հադեսթաուն :

Ինչպե՞ս էր հադեսը երկրպագվում:

Որպես քթոնիկ էակ, հատկապես այդպիսի տրամաչափի մեկը, հադեսը անհերքելիորեն պաշտվում էր, թեև գուցե ավելի զուսպ ձևով, քան մենք տեսնում ենք այլ պաշտամունքների դեպքում: Օրինակ՝ Ելիսի այդ պաշտամունքի երկրպագուները ունեին եզակի տաճար, որը նվիրված էր Հադեսին անունով, այլ ոչ թե ստանդարտ էպիտետ օգտագործելու։ Պաուսանիասը նույնիսկ ենթադրում է, որ Հադեսի պաշտամունքը Եղիսում միակն է իր տեսակի մեջ, քանի որ նրա ճամփորդությունները նրան տարել են փոքր սրբավայրեր, որոնք նվիրված են մեկ այլ էպիտետին, բայց ոչ երբեք Հադեսի տաճար, ինչպես գտնվել է Էլիսում:

Օրֆիզմի (կրոն, որը կենտրոնացած է լեգենդար բարդի՝ Օրփեոսի ստեղծագործությունների վրա) հետևորդներին քննելիս հադեսը պաշտվելու էր Զևսի և Դիոնիսոսի կողքին, քանի որ եռյակը կրոնական պրակտիկայում գրեթե չի տարբերվում։

Քթոնական աստվածությանը սովորաբար զոհաբերում են սև կենդանու, առավել ավանդաբար՝ խոզի կամ ոչխարի տեսքով: Արյան զոհաբերության այս առանձնահատուկ մոտեցումը հայտնի է և ընդհանուր առմամբ ընդունված. արյունը կմնա Երկիր թափանցելու համարհասնել հեռացածների թագավորություն. Ելնելով այդ գաղափարից՝ Հին Հունաստանում մարդկային զոհաբերությունների հնարավորությունը դեռևս բուռն քննարկվում է պատմաբանների միջև. Իհարկե, դրանք հիշատակվում են առասպելներում. Իֆիգենիան նախատեսվում էր զոհաբերություն մատուցել Արտեմիս աստվածուհուն Տրոյական պատերազմի ժամանակ, բայց զգալի ապացույցներ դեռևս հայտնաբերվել են:

Ի՞նչ է Հադեսի խորհրդանիշը:

Հադեսի հիմնական խորհրդանիշը բիդենտն է, երկթև գործիք, որը երկար պատմություն ունի որպես ձկնորսության և որսորդական գործիք, մարտական ​​զենք և որպես գյուղատնտեսական գործիք:

Չսխալվելով Պոսեյդոնի կողմից կրվող եռաթև եռանկյունի հետ, բիդենտն ավելի բազմակողմանի գործիք էր, որը կարող էր օգտագործվել քարքարոտ, դաշնակցային հողը քանդելու համար` այն ավելի ճկուն դարձնելու համար: Քանի որ Հադեսը գոյություն ունի որպես Անդրաշխարհի Արքա, նա կարող է խոցել երկիրը որոշ չափով իմաստալից է: Ի վերջո, Օրֆիական «Պլուտոնին» օրհներգում Անդրաշխարհը նշվում է որպես «ստորգետնյա», «հաստ ստվերով» և «մութ»։

Մյուս կողմից, Հադեսը նույնպես երբեմն ասոցացվում է ճչացող բուի հետ: Պերսեփոնեի առևանգման պատմության մեջ Հադեսի դեյմոն ծառա Ասկալաֆուսը հայտնել էր, որ առևանգված աստվածուհին նռան հատիկ է օգտագործել: Ասկալաֆուսը ծանուցելով Պերսեփոնեի նռան մասին աստվածներին՝ արժանացավ Դեմետրի զայրույթի ծանրությանը, և անձը որպես պատիժ վերածվեց ճռռացող բուի:

Ինչ է Հադեսը:Հռոմեական անուն?

Երբ նայում ենք հռոմեական կրոնին, հադեսը ամենամոտ կապ ունի մահացածների հռոմեական աստված Պլուտոնի հետ: Ժամանակի ընթացքում հույները նույնպես սկսեցին աստվածությանը «Պլուտոն» անվանել, քանի որ Հադես անունը կապվեց այն թագավորության հետ, որը նա իշխում էր իր վրա: Պլուտոնը հայտնվում է հռոմեական անեծքի սալիկների վրա, որոնց բազմաթիվ զոհաբերություններ են մատուցվում, եթե հայհոյանքը կատարվի ըստ հայցողների ցանկության:

Իհարկե, երկրպագության հետաքրքիր մեթոդ, անեծքի տախտակները հիմնականում ուղղված են եղել քթոնական աստվածներին և անմիջապես թաղվել խնդրանքը կատարելուց հետո: . Հայտնաբերված անեծքի սալիկների վրա հիշատակված այլ քթոնական աստվածներ էին Հեկատը, Պերսեֆոնը, Դիոնիսոսը, Հերմեսը և Քարոնը:

Հադեսը հին արվեստում և ժամանակակից մեդիայում

Որպես հզոր աստված, որը վերահսկում էր հանգուցյալի գործերը: Հադեսը վախեցած էր հին հունական բնակչության շրջանում: Նմանապես, Հադեսի իսկական անունը միակ բանը չէր, որ սահմանափակված էր օգտագործման մեջ. նրա դեմքը սովորաբար չի երևում, բացառությամբ հազվագյուտ արձանների, որմնանկարների և ծաղկամանների: Միայն Վերածննդի դարաշրջանում դասական հնության հիացմունքի վերածնունդը գրավեց նոր սերունդների արվեստագետների երևակայությունը և դրանից հետո անթիվ թվով նկարիչների երևակայությունը:

Իսիս-Պերսեֆոն և Սերապիս-Հադես արձանը Գորտինում

Գորտինը հնագիտական ​​վայր է Կրետե կղզում, որտեղ հայտնաբերվել է մ.թ. 2-րդ դարի տաճար՝ նվիրված մի քանի եգիպտական ​​աստվածներին: Կայքը դարձավ հռոմեականբնակություն մ.թ.ա. 68-ին հռոմեական ներխուժումից հետո և գերազանց հարաբերություններ պահպանեց Եգիպտոսի հետ:

Սերապիս-Հադեսի արձանը, որը հետմահու աստծու արմատներ ունի հունահռոմեական եգիպտական ​​ազդեցությունների վրա, ուղեկցվում է նրա արձանով: ամուսինը՝ Իսիս-Պերսեփոն, և Հադեսի անվրեպ եռագլուխ ընտանի կենդանու՝ Կերբերուսի ծնկից բարձր արձանը:

Հադես

Վերջում թողարկվել է Supergiant Games ՍՊԸ-ի կողմից 2018 թվականի Hades տեսախաղը պարծենում է հարուստ մթնոլորտով և յուրահատուկ, հուզիչ մարտերով: Կերպարների վրա հիմնված պատմվածքների հետ միասին դուք կկարողանաք միավորվել օլիմպիականների հետ (դուք նույնիսկ կհանդիպեք Զևսին)՝ որպես Անդրաշխարհի անմահ արքայազն Զագրեուսը:

Այս սրիկա նման զնդան սողունը Հադեսին դարձնում է հեռավոր մարդ: , չսիրող հայրը և Զագրեուսի ամբողջ նպատակն է հասնել իր ծննդաբերած մորը, որը ենթադրաբար Օլիմպոսում է: Պատմության մեջ Զագրեուսը մեծացել է Նիքսի կողմից՝ գիշերվա խավարի նախնադարյան աստվածուհին, և Անդրաշխարհի բոլոր բնակիչներին արգելվել է երբևէ խոսել Պերսեփոնեի անունը, այլապես նրանք կզգան Հադեսի զայրույթը:

Պերսեփոնեի անունը արտասանելու արգելքն արտացոլում է բազմաթիվ քթոնական աստվածների անունների օգտագործումից զերծ մնալու պրակտիկան, որը կրկնում է հին հույների շրջանում հադեսի սեփական ինքնությունը կրող սնահավատ տարածքը:

Lore Olympus

Հունահռոմեական դիցաբանության ժամանակակից մեկնաբանությունը, Lore Olympus Ռեյչել Սմիթի կողմիցկենտրոնանում է Հադեսի և Պերսեֆոնեի պատմության վրա: 2021 թվականի նոյեմբերի սկզբնական թողարկումից հետո ռոմանտիկ կոմիքսը դարձավ #1 Նյու Յորք Թայմսի բեսթսելլերը:

Կոմիքսում Հադեսը սպիտակ մազերով և ծակած ականջներով կապույտ բիզնեսմեն է: Նա Underworld Corporation-ի ղեկավարն է, որը ղեկավարում է մահացած մահկանացուների հոգիները:

Սյուժեի ճանաչված վեց դավաճաններից մեկը՝ Հադեսի կերպարը Պոսեյդոնի և Զևսի եղբայրն է՝ Ռեայի և Կրոնոսի որդիները։ Դասական դիցաբանության Սմիթի մեկնաբանությունը հիմնականում վերացրել է արյունապղծությունը, ինչը Հերային, Հեստիային և Դեմետրին դարձնում է տիտանուհի Մետիսի պարթենոգենիկ դուստրերը:

Տիտանների բախում

Տիտանների բախումը 2010 թվականին 1981 թվականին նկարահանված համանուն ֆիլմի ռիմեյքն էր։ Երկուսն էլ ոգեշնչված էին կիսաստված հերոսի` Պերսևսի առասպելից, որտեղ շատ կենտրոնական սյուժեներ են տեղի ունենում Արգոսում` կիսաստվածի ծննդավայրում:

Ի տարբերություն անունից ենթադրվող, ֆիլմում չկա իրական տիտաններ, և դա, անշուշտ, բախում չէ տիտանների միջև, որոնք դասական հունական կրոնի մեջ են:

Իրականում Հադեսը, որի դերը կատարում է անգլիացի դերասան Ռալֆ Ֆայնսը, ֆիլմի մեծ չարագործն է: Նա ցանկանում է ոչնչացնել Երկիրը (խեղճ Գայային) և մարդկությանը, մինչդեռ փորձում է զավթել Զևսին իր գահից Օլիմպոսում իր սարսափելի մինիոնների օգնությամբ:

Երբ Տիտանոմախիան շահվեց հօգուտ Կրոնոսի երեխաների և նրանց դաշնակիցների երեխաների, տիեզերքի իշխանությունը բաժանվեց երեք եղբայրների միջև: Էպոս բանաստեղծ Հոմերոսը նկարագրել է Իլիադայում , որ բախտի բերումով Զևսը համբարձվեց՝ դառնալով Օլիմպոսի և «լայն երկնքի» գերագույն աստվածը, մինչդեռ Պոսեյդոնը տիրապետում էր հսկայական «գորշ ծովի» վրա։ Միևնույն ժամանակ, Հադեսը կոչվեց Անդրաշխարհի թագավոր, քանի որ նրա թագավորությունը «մշուշների և խավարի» է:

Հադեսը մահացածների հունական աստվածն է և դե ֆակտո Անդրաշխարհի թագավորը։ Նմանապես, նա հարստության և հարստության աստվածն էր, հատկապես այն տեսակի, որը թաքնված էր:

Հունական դիցաբանության մեջ Հադեսի տիրակալությունը ամբողջովին ստորգետնյա էր և հեռացված մյուս ոլորտներից, որոնք ղեկավարում էին նրա եղբայրները. թեև երկիրը ողջունելի վայր էր բոլոր աստվածների համար, Հադեսը կարծես նախընտրում էր իր թագավորության մենությունը, քան օլիմպիական աստվածների հետ եղբայրանալը: համարվել է տասներկու օլիմպիականներից մեկը: Տիտղոսը վերապահված է աստվածներին, որոնք ապրում, բնակվում և իշխում են Օլիմպոս լեռան բարձր բարձունքներից։ Հադեսի թագավորությունը Անդրաշխարհն է, ուստի նա իսկապես ժամանակ չունի Օլիմպոս գնալու և օլիմպիական աստվածների հետ շփվելու, եթե ինչ-որ խենթ բան չպատահի:

Մենք չենք խոսումՀադեսի մասին

Եթե դուք մի փոքր նոր եք հունական առասպելների տեսարանում, ապա կարող եք հասկանալ այն փաստը, որ մարդիկ իրականում չեն սիրում խոսել հադեսի մասին: Դրա համար կա մի պարզ պատճառ՝ լավ, հնաոճ սնահավատություն: Նույն սնահավատությունը վկայում է հնագույն արվեստի գործերում Հադեսի արտաքին տեսքի հստակ բացակայության մասին։

Հատկանշական է, որ ռադիոյի լռության մեծ մասը հարգանքով էր պայմանավորված, թեև դրա մեծ մասը կապված էր նաև վախի հետ: Խստաշունչ և մի քիչ մեկուսացված Հադեսն այն աստվածն էր, որը վերահսկում էր հանգուցյալի գործերը և իշխում Անդրաշխարհի հսկայական թագավորության վրա: Նրա մտերիմ ընկերակցությունը հանգուցյալի հետ կոչ է անում մարդկության բնածին վախը մահվան և անհայտի հանդեպ։

Շարունակելով այն միտքը, որ Հադեսի անունը դիտվում էր որպես վատ նշան, փոխարենը նա սկսեց մի շարք էպիտետներ: Էպիտետները փոխարինելի և ծանոթ կլինեն միջին հին հունականի համար: Նույնիսկ մ.թ. 2-րդ դարի հույն աշխարհագրագետ Պաուսանիասը «Հադես»-ի փոխարեն բազմաթիվ անուններ է օգտագործել, երբ նկարագրել է Հին Հունաստանի որոշ վայրեր իր առաջին ճանապարհորդական տեղեկագրում՝ Հունաստանի նկարագրությունը ։ Հետևաբար, Հադեսը, անշուշտ, պաշտվում էր, թեև նրա անունը, համենայն դեպս, այն փոփոխությունը, որը մենք գիտենք այսօր, սովորաբար չէր կանչվում:

Չնայած Հադեսն ունի բազմաթիվ անուններ, որոնցով դիմում են իրեն, կվերանայվեն միայն ամենահայտնիները:

Անդրաշխարհի Զևսը

Զևս Կատախթոնիոս –«Քթոնական Զևս» կամ «Անդրաշխարհի Զևս» թարգմանությունը հադեսին դիմելու ամենատարածված ձևերից մեկն է: Տիտղոսը հարգանքի տուրք է մատուցում և նմանեցնում է նրա իշխանությունը Անդրաշխարհում այն ​​զորության հետ, որը նրա եղբայրը՝ Զևսը, տիրապետում է երկնքում:

Հադեսի մասին ամենավաղ հիշատակումը, որը նման կերպ է հիշատակվում, գտնվում է Իլիադա , Հոմերոսի գրած էպիկական պոեմ։

Agesilaos

Agesilaos-ը մահացածների աստվածի մեկ այլ անուն է, որը հաճախակի է եղել, քանի որ այն նշանակում է նրան որպես մարդկանց առաջնորդ: Որպես Ագեսիլաոս, Հադեսի իշխանությունը Անդրաշխարհի թագավորության վրա ընդունված է, և որ ավելի կարևոր է, տասնապատիկ ընդունված: Ամեն ինչից առավել, էպիտետը հուշում է, որ բոլոր մարդիկ ի վերջո կանցնեն անդրշիրիմյան կյանք և կհարգեն Հադեսին որպես իրենց առաջնորդ Անդրաշխարհում:

Այս էպիտետի տարբերակն է Ագեսանդերը , որը սահմանում է Հադեսը որպես «մարդուն տանող» մարդ՝ հետագայում հաստատելով նրա կապը անխուսափելի մահվան հետ:

Moiragetes

Էպիտետը Moiragetes եզակիորեն կապված է. այն համոզմունքը, որ Հադեսը Ճակատագրի առաջնորդն է. եռակի աստվածուհիները, որոնք կազմված են Կլոթոյից, Լաչեսիսից և Ատրոպոսից, ովքեր իշխանություն են ունեցել մահկանացու կյանքի ընթացքում: Հադեսը, որպես մահացածների աստված, պետք է աշխատեր Ճակատագրերի կողքին ( Moirai ), որպեսզի համոզվեր, որ մեկի կյանքի ճակատագիրը կատարվի:

Մեծ բանավեճ կա Ճակատագրի շուրջ, և թե ով է վերահսկում աստվածուհիներին,Աղբյուրների հետ հակասականորեն նշվում է, որ նրանք կա՛մ ապրում են Օլիմպոս լեռան վրա Զևսի հետ, ով կիսում է Moiragetes էպիտետը, կա՛մ նրանք ապրում են Անդրաշխարհում Հադեսի հետ:

Իրենց Օրֆիական օրհներգում Ճակատագրերը հաստատապես հաստատված են որպես Զևսի գլխավորությամբ՝ «ամբողջ երկրով մեկ՝ արդարության, անհանգիստ հույսի, սկզբնական օրենքի և կարգուկանոնի անչափելի սկզբունքից դուրս, կյանքում միայն Ճակատագիրը դիտում է»:

Օրֆիական առասպելում Ճակատագրերը դուստրերն էին, և հետևաբար առաջնորդվում էին նախնադարյան աստվածության` Անանկեի` անհրաժեշտության անձնավորված աստվածուհու:

Պլուտոն

Երբ Հադեսը նույնացվում է որպես Պլուտոն, աստվածների մեջ նույնացվում է որպես «Հարուստը»: Սա ամբողջովին կապված է Երկրի տակ գտնվող թանկարժեք մետաղի հանքաքարի և թանկարժեք թանկարժեք քարերի հետ:

Օրֆիական օրհներգերը Պլուտոնին վերաբերվում են որպես «Քթոնական Զևս»: Հադեսի և նրա թագավորության ամենակարևոր նկարագրությունը տրված է հետևյալ տողերում. «Քո գահը հենված է խավար թագավորության վրա՝ հեռավոր, անխոնջ, անհով և անկայուն Հադեսի և մութ Աքերոնի վրա, որը ընդգրկում է երկրի արմատները։ Ամենաընդունող, քո հրամանով մահով, դու մահկանացուների տերն ես»:

Ո՞վ է Հադեսի կինը:

Հադեսի կինը Դեմետրի և հունական գարնան պտղաբերության աստվածուհի Պերսեփոնեի դուստրն է: Թեև նրա զարմուհին՝ Հադեսը առաջին հայացքից սիրահարվեց Պերսեֆոնին։ Մահացածների աստվածը նման չէր իր եղբայրներինայն զգացումը, որ նա ամբողջովին նվիրված էր իր կնոջը, և միայն հիշատակվում էր մի սիրուհու՝ Մինթե անունով նիմֆայի մասին, որը նախքան իր ամուսնությունը, որին նա լքեց, երբ ամուսնացավ Պերսեփոնեի հետ:

Եվս մեկ հետաքրքիր Պերսեփոնեի մասին փաստն այն է, որ նա առասպելներում հայտնի է նաև Կորե անունով, որոնց անունները օգտագործվում են որպես փոխարինող: Կորե նշանակում է «աղջիկ» և, հետևաբար, օգտագործվում է երիտասարդ աղջիկների համար: Մինչդեռ Կորեը կարող է պարզապես միջոց լինել Հադեսի կնոջը որպես Դեմետրի թանկագին դուստր ճանաչելու համար, դա մեծ տեղաշարժ է ավելի ուշ Պերսեֆոն անունից, որը նշանակում է «Մահ բերող»։ Նույնիսկ առասպելներում և բանաստեղծություններում նրա ինքնությունը որպես Պերսեֆոն առաջնորդվում է «սարսափով», որի օրֆիական օրհներգը հռչակում է> Մենք պահպանում ենք շրջանակը:

Հադեսը երեխաներ ունի՞:

Հայտնի է, որ Հադեսը հաստատապես առնվազն երեք երեխա ունի իր կնոջից՝ Պերսեֆոնից. Մակարիա՝ օրհնյալ մահվան աստվածուհին. Մելինոե, խելագարության աստվածուհի և գիշերային սարսափների բերող; և Զագրեուսը՝ որսորդական փոքր աստվածություն, որը հաճախ առնչվում է քթոնական Դիոնիսոսի հետ։

Այդ նոտայի վրա, որոշ պատմություններ նշում են, որ Հադեսն ունի մինչև յոթ երեխա՝ ավելացնելով Erinyes (կատաղություն) – Alecto, Megaera, Tisiphone– և Plutus՝ առատության աստված, դեպի փունջ. Անդրաշխարհի թագավորի այս մյուս ենթադրյալ երեխաները անհամապատասխանաբար վերագրվում են հադեսինառասպելում, հատկապես, երբ համեմատվում է վերոհիշյալ երեքի հետ։

Ավանդաբար, կան նաև այլ աստվածներ, որոնք թվարկված են որպես կատաղիների ծնողներ, օրինակ՝ Նիքսը (պարտենոգենետիկորեն); զուգավորում Գայայի և Կրոնոսի միջև; կամ ծնվելով Ուրանի թափված արյունից նրա կաստրացիայի ժամանակ։

Պլուտուսի ծնողները ավանդաբար նշվում են որպես Դեմետր և նրա վաղեմի գործընկեր Իասիոն:

Ովքե՞ր են Հադեսի ուղեկիցները:

Հունական առասպելում հադեսը, ինչպես շատ մեծանուն աստվածների դեպքում, հաճախ եղել է հավատարիմ շրջապատի շրջապատում: Այս ուղեկիցների թվում են Furies-ը, քանի որ նրանք վրեժխնդրության դաժան աստվածուհիներ էին. Նիքսի նախնադարյան երեխաները, Օնեյրոին (Երազներ); Չարոնը, լաստանավը, որը նոր մահացածներին տարավ Ստիքս գետով. և Անդրաշխարհի երեք Դատավորները՝ Մինոսը, Ռադամանթուսը և Էակուսը:

Անդրաշխարհի դատավորները գործում էին որպես էակներ, որոնք ստեղծել են Անդրաշխարհի օրենքները և ընդհանուր առմամբ դատավորներ են հեռացածների գործողությունների համար: Դատավորները իրենց ստեղծած օրենքների կիրարկողներ չէին և որոշ չափով իշխանություն ունեն իրենց տիրույթներում:

Նրա անմիջական ներքին շրջանակից դուրս կան անհամար աստվածներ, որոնք բնակություն են հաստատել Անդրաշխարհում, այդ թվում՝ բայց չսահմանափակվելով հունական մահվան աստված Թանատոսով, նրա երկվորյակ եղբայր Հիպնոսով՝ գետերի աստվածուհիների հավաքածուով և Հեկատով՝ կախարդության և խաչմերուկների աստվածուհի:

Որո՞նք են Հադեսի որոշ առասպելներ:

Հադեսը մի քանի նշանավոր առասպելներում է, որոնք չեն նկարագրում նրա ծնունդը, Տիտանոմախիան և տիեզերքի բաժանումը: Մահացածների մշտապես հայտնված աստված Հադեսը հիմնականում հայտնի է իր դիսֆունկցիոնալ ընտանիքից հեռու պահելու և սեփական գործով զբաղվելու համար, համենայն դեպս, մեծ մասամբ:

Ինչ վերաբերում է այն մի քանի դեպքերին, երբ Աստված որոշեց շփվել, մենք, բարեբախտաբար, առասպելները գրանցված են:

Պերսեֆոնեի առևանգումը

Լավ, այնպես որ Պերսեֆոնեի առևանգումը շատ հեռու է: ամենա կրկնվող առասպելը, որի մեջ ներգրավված է Հադեսը: Այն շատ բան է ասում նրա բնավորության, աստվածների ներքին գործերի և եղանակների կազմակերպման մասին:

Սկսելու համար Հադեսը հիվանդ էր ամուրիական կյանքից. Նա մի օր տեսել էր Պերսեփոնեին և բացարձակապես հիացած էր նրանով, ինչը ստիպեց նրան հասնել իր փոքրիկ եղբոր՝ Զևսի հետ:

Ստացվում է, որ աստվածների փոխհարաբերությունները միմյանց հետ իրոք ոչ սիներգիկ, հատկապես, երբ այդ ամենի ղեկավարը (այո, Զևսը, մենք խոսում ենք քո մասին) շփվելը ծծում է: Ինչպես պատահում է, Հադեսը շփվեց Զևսի հետ, քանի որ 1. Նա Պերսեփոնեի հայրն էր և 2. Նա գիտեր, որ Դեմետրը երբեք հոժարակամորեն չէր տա իր դստերը:

Այսպիսով, լինելով Երկնքի Թագավոր և լինելով Պերսեփոնեի հայրը, Զևսը վերջին խոսքն ուներ, անկախ նրանից, թե ինչպիսին էր Դեմետրի ցանկությունը: Նա խրախուսեց Հադեսին առևանգել Պերսեֆոնին Անդրաշխարհ, երբ նա խոցելի էր, առանձնացված։մորից և նիմֆերի նրա շքախմբից։

Հադեսի կողմից Դեմետրի դստեր առևանգումը Նիսյան դաշտից մանրամասն նկարագրված է Հոմերոսյան «Դեմետրեին» օրհներգում, որտեղ բացատրվում է, որ Պերսեփոնեն. ձեռքերը… և երկիրը, որը լի էր ամեն կողմից տանող ճանապարհներով, բացվեց նրա տակ… Նա բռնեց նրան իր կամքին հակառակ… և հեռացավ, երբ նա լաց էր լինում»: Մինչդեռ օրֆիական «To Plouton» օրհներգն անդրադառնում է միայն առևանգմանը, որտեղ ասվում է, որ «մի անգամ դու հարսնացու վերցրիր մաքուր Դեմետրի աղջկան, երբ նրան պոկեցիր մարգագետնում…»

Պերսեփոնի մայրը՝ Դեմետրը, վրդովված էր։ իմանալով Պերսեփոնեի անհետացման մասին: Նա զննում էր երկիրը, մինչև որ արևի աստված Հելիոսը ի վերջո զիջեց և պատմեց վշտացած մորը այն, ինչ նա տեսավ:

Օ, և դուք ավելի լավ է հավատաք, որ Դեմետրը ոչ մի չուներ:

Իր զայրույթի և սրտացավության մեջ հացահատիկի աստվածուհին պատրաստ էր ոչնչացնել մարդկությանը, մինչև Պերսեփոնեն իրեն վերադարձրին: Ակցիան անուղղակի դոմինոյի ազդեցություն ունեցավ հունական պանթեոնի բոլոր աստվածների և աստվածուհիների վրա, որոնք այնուհետև ծանրաբեռնվեցին իրենց մահկանացու հպատակների խնդրանքով:

Եվ ոչ ոք ավելի լարված չէր, քան Երկնքի Թագավորը:

Գյուղատնտեսության փլուզումը և Դեմետրի սրտխառնոցի հետևանքով առաջացած սովը դրդեցին Զևսին հետ կանչել Պերսեփոնեին, միայն թե նա նռան հատիկ էր կերել Հադեսի մոտ։