ჰადესი: ბერძნული ქვესკნელის ღმერთი

მკაცრი, დაუმორჩილებელი, მელანქოლიური: ჰადესი.

მიუხედავად იმისა, რომ ცნობილია როგორც ის ერთი ინტროვერტული ღმერთი, რომელმაც მოიტაცა მისი დისშვილი ცოლად და რომელსაც ჰყავს ის გიგანტური სამთავიანი მცველი ძაღლი, ამ იდუმალი ღვთაება იმაზე მეტია, ვიდრე ჩანს.

მართლაც, თუმცა იშვიათად ნახსენებია, ჰადესი იყო გადამწყვეტი ასპექტი ძველი ბერძნებისთვის დაკრძალვის რიტუალებში და სტოიკურად განაგებდა გარდაცვლილთა სულებს, როგორც მათ საბოლოო მონარქს.

ვინ არის ჰადესი?

ბერძნულ მითოლოგიაში ჰადესი არის ტიტანების კრონოსისა და რეას ვაჟი. ამავე აზრით, ის იყო ძლიერი ღვთაებების ძმა, რომლებიც ცნობილია როგორც ზევსი, პოსეიდონი, ჰესტია, დემეტრე და ჰერა.

დანარჩენ და-ძმებთან ერთად - ზევსის გარდა - ჰადესი გადაყლაპა მათმა მამამ, რომელმაც აირჩია ახალშობილების სტრესის ჭამა, ვიდრე რეალურად ელაპარაკებოდა თავის დაუცველობაზე, როგორც მმართველი. მას შემდეგ, რაც მათ მოახერხეს პატიმრობისგან თავის დაღწევა, კრონოსისა და რეას უკვე გაზრდილი რეგურგიტაციული შვილები შეუერთდნენ მსოფლიო ბრძენ ზევსს, როდესაც სამყარო ჩავარდა ღმერთებს შორის ათწლეულ თაობათაშორის ომში, კონფლიქტში, რომელიც ცნობილია როგორც ტიტანომახია.

ტიტანომაქიის დროს ბიბლიოთეკა წერს, რომ ჰადესს აჩუქეს მძლავრი ჩაფხუტი, რომელიც აძლევდა მას უხილავი ბიძებისგან, ციკლოპების, ცნობილი მჭედლებისა და ხელოსნების მფარველი ღმერთის, ჰეფესტოსის თანაშემწეებისგან, რომლებიც ქმნიდნენ. უთვალავი მითიბრძანება. უი. „თაფლისფრად ტკბილი“ ხილის კენკრა დალუქავს გაზაფხულის ქალღმერთის ბედს, რომელმაც გააყოს თავისი უკვდავი სიცოცხლე დედას მოკვდავ სამეფოში და ქმარს შორის მის პირქუშ სამეფოში.

მითი. ორფეოსი და ევრიდიკე

ჰადესი ანტაგონისტურ მიდგომას იღებს ორფეოსისა და ევრიდიკეს მითში. როგორც გარდაცვლილი მოკვდავების ღმერთი, ჰადესი თავისი დროის დიდ ნაწილს ხარჯავს იმისთვის, რომ მკვდრები დარჩნენ მკვდარი და სიცოცხლისა და სიკვდილის ციკლი გაგრძელდეს შეუწყვეტელი. თუმცა მან გამონაკლისი დაუშვა.

ორფეოსი იყო ეპიკური პოეზიის მუზის, კალიოპის, მნემოსინის ასულის ვაჟი, ამიტომ იგი განსაკუთრებულად ნიჭიერ მუსიკოსად აქცია. ის არგონავტებთან ერთად იმოგზაურა და თავგადასავლებიდან დაბრუნების შემდეგ ცოლად შეირთო თავისი საყვარელი, მუხის ნიმფა, სახელად ევრიდიკე. ქორწინებიდან მალევე, ახალდაქორწინებული მოკლეს მას შემდეგ, რაც შეცდომით დააბიჯა შხამიან გველს.

გულდაწყვეტილი, ორფეოსი მიცვალებულთა სამეფოში ჩავიდა, რათა მეუღლის საქმე ეთქვა მკაცრი ქთონიკური მეფის წინაშე. მას შემდეგ, რაც მას აუდიტორიის უფლება მიეცა, ორფეოსმა დაუკრა სიმღერა იმდენად ამაღელვებელი, რომ პერსეფონე, ჰადესის საყვარელი ცოლი, ევედრებოდა ქმარს გამონაკლისი გაეკეთებინა.

გასაკვირველია, რომ ჰადესმა ორფეოსს ნება დართო ევრიდიკე დაებრუნებინა ცოცხალ სამყაროში. , მხოლოდ თუ ევრიდიკე ორფეოსს უკან გაჰყვებოდა მათ ლაშქრობაში და მას უკან არ მოუხედავს, სანამ ორივე არ დაბრუნდნენ დედამიწაზე-მხარე.

მხოლოდ ორფეოსი იყო თავბრუდამხვევი და უკან გაიხედა, რათა გაეღიმა ევრიდიკეს, როგორც კი დღის სინათლე დაენახა. მას შემდეგ, რაც ორფეოსმა ხელი არ შეუშალა გარიგებას და უკან გაიხედა, მისი ცოლი სასწრაფოდ დააბრუნეს შემდგომ ცხოვრებაში.

ორფეოსისა და ევრიდიკეს განწირული რომანი არის ბროდვეის ჰიტის მიუზიკლის შთაგონება, ჰადესთაუნი .

როგორ სცემდნენ თაყვანს ჰადესს?

როგორც ქთონურ არსებას - განსაკუთრებით ასეთი კალიბრის ერთ-ერთს - ჰადესს უდავოდ თაყვანს სცემდნენ, თუმცა, შესაძლოა, უფრო მორჩილად, ვიდრე ჩვენ ვხედავთ სხვა კულტებში. მაგალითად, იმ საკულტო თაყვანისმცემლებს ელისში ჰქონდათ უნიკალური ტაძარი, რომელიც ეძღვნებოდა ჰადესს სახელით, ვიდრე სტანდარტული ეპითეტის გამოყენება. პავსანიასი კი ვარაუდობს, რომ ჰადესის კულტი ელისში ერთადერთია ასეთი სახის, რადგან მისმა მოგზაურობებმა მიიყვანა იგი მცირე სალოცავებში, რომლებიც ეძღვნებოდა ეპითეტის ან სხვას, მაგრამ არასოდეს ჰადესის ტაძარს, როგორც ეს ელისშია ნაპოვნი.

ორფიზმის მიმდევრების შესწავლისას (რელიგია, რომელიც ორიენტირებულია ლეგენდარული ბარდის, ორფეოსის ნამუშევრებზე) ჰადესს თაყვანს სცემდნენ ზევსისა და დიონისეს გვერდით, რადგან ეს ტრიადა თითქმის განურჩეველი გახდა რელიგიურ პრაქტიკაში.

ქთონურ ღვთაებას, როგორც წესი, სწირავენ მსხვერპლს შავი ცხოველის, ყველაზე ტრადიციულად ღორის ან ცხვრის სახით. სისხლის მსხვერპლშეწირვისადმი ეს განსაკუთრებული მიდგომა ცნობილია და საყოველთაოდ მიღებულია: სისხლს ტოვებენ დედამიწაზე დასალევად.მიაღწიეთ მიცვალებულთა სამეფოს. ამ იდეიდან გამომდინარე, ძველ საბერძნეთში ადამიანთა მსხვერპლშეწირვის შესაძლებლობა ჯერ კიდევ კამათობს ისტორიკოსებს შორის; რა თქმა უნდა, ისინი მოხსენიებულნი არიან მითებში - იფიგენეა ტროას ომის დროს ქალღმერთ არტემიდას მსხვერპლად მსხვერპლად ასრულებდა - მაგრამ არსებითი მტკიცებულებები ჯერ კიდევ არ არის აღმოჩენილი.

რა არის ჰადესის სიმბოლო?

ჰადესის პირველადი სიმბოლოა ბდენტი, ორმხრივი ინსტრუმენტი, რომელსაც აქვს ხანგრძლივი ისტორია, როგორც თევზაობისა და სანადირო იარაღს, საბრძოლო იარაღს და როგორც ფერმერულ იარაღს.

არ ვცდებოდეთ პოსეიდონის მიერ ტარებული სამფრთიანი სამფეხა , ბიდენტი უფრო მრავალმხრივი იარაღი იყო, რომელიც გამოიყენებოდა კლდოვანი, შეთანხმებული დედამიწის დასაშლელად, რათა ის უფრო მოქნილი ყოფილიყო. იმის გამო, რომ ჰადესი არსებობს, როგორც ქვესკნელის მეფე, მას შეუძლია დედამიწის გახვრეტა გარკვეული აზრი. ყოველივე ამის შემდეგ, ორფიულ ჰიმნში „პლუტონს“ ქვესკნელი აღნიშნულია, როგორც „მიწისქვეშა“, „სქელჩრდილიანი“ და „ბნელი“.

მეორე მხრივ, ჰადესიც ხანდახან ასოცირდება ყვირილის ბუსთან. პერსეფონეს გატაცების ამბავში, ჰადესის დეიმონმა მსახურმა, ასკალაფუსმა, მოახსენა, რომ გატაცებულმა ქალღმერთმა ბროწეულის მარცვალი მოიხმარა. პერსეფონეს ბროწეულის მიღების შესახებ ღმერთების შეტყობინებით, ასკალაფუსმა დემეტრეს გაბრაზება დაიმსახურა და ეს არსება სასჯელად გადაიქცა ყვირიან ბუდ.

რა არის ჰადესი.რომაული სახელი?

რომაული რელიგიის შეხედვისას ჰადესი ყველაზე ახლოსაა მიცვალებულთა რომაულ ღმერთთან, პლუტონთან. დროთა განმავლობაში, ბერძნებმა ღვთაებას "პლუტონი" უწოდეს, რადგან სახელი ჰადესი ასოცირდება იმ სამეფოსთან, რომელსაც ის მართავდა საკუთარ თავზე. პლუტონი ჩანს რომაულ წყევლის ფირფიტებზე, რომელსაც სწირავენ უამრავ მსხვერპლს, თუკი წყევლა შესრულდებოდა მთხოვნელების სიამოვნებით.

რა თქმა უნდა, თაყვანისცემის საინტერესო მეთოდი, წყევლის ფირფიტები, ძირითადად, ქთონიკურ ღვთაებებს მიემართებოდა და დაუყონებლივ დაკრძალეს თხოვნის მიღებისთანავე. . აღმოჩენილ წყევლის ფირფიტებზე ნახსენები სხვა ქთონიკური ღმერთები იყვნენ ჰეკატე, პერსეფონე, დიონისე, ჰერმესი და ქარონი.

ჰადესი ძველ ხელოვნებაში და თანამედროვე მედიაში

როგორც ძლიერი ღვთაება, რომელიც მეთვალყურეობდა გარდაცვლილის საქმეებს. ჰადესს ეშინოდათ ძველ ბერძნულ მოსახლეობაში. ანალოგიურად, ჰადესის ნამდვილი სახელი არ იყო ერთადერთი რამ, რაც გამოიყენებოდა შეზღუდული: მისი სახე არ ჩანს, იშვიათი ქანდაკებების, ფრესკებისა და ვაზების გარდა. რენესანსის დროს კლასიკური ანტიკურობის აღფრთოვანების აღორძინებამდე, ჰადესმა დაიპყრო ხელოვანთა ახალი თაობის და შემდგომში უამრავი ხელოვანის წარმოსახვა.

ისიდა-პერსეფონე და სერაპის-ჰადესის ქანდაკება გორტინში.

გორტინი არის არქეოლოგიური ადგილი კუნძულ კრეტაზე, სადაც აღმოაჩინეს ახ. წ. II საუკუნის ტაძარი, რომელიც ეძღვნებოდა რამდენიმე ეგვიპტურ ღვთაებას. საიტი რომაული გახდადასახლება ჯერ კიდევ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 68 წელს რომაელთა შემოსევის შემდეგ და შეინარჩუნა შესანიშნავი ურთიერთობა ეგვიპტესთან.

სერაპის-ჰადესის ქანდაკებას, ბერძნულ-რომაული ეგვიპტური გავლენით დაფუძნებული სამყაროს ღმერთის ქანდაკებას ახლავს მისი ქანდაკება. მეუღლე, ისისი-პერსეფონე და ჰადესის უტყუარი სამთავიანი შინაური ცხოველის, ცერბერუსის მუხლამდე ქანდაკება.

Hades

გამოშვებული იქნა შპს Supergiant Games-ის მიერ დასასრულს. 2018 წლის ვიდეო თამაში Hades გამოირჩევა მდიდარი ატმოსფეროთა და უნიკალური, ამაღელვებელი ბრძოლით. პერსონაჟების მოთხრობასთან ერთად, თქვენ შეძლებთ გაერთიანდეთ ოლიმპიელებთან (თქვენც კი შეხვდებით ზევსს), როგორც ქვესკნელის უკვდავი პრინცი, ზაგრეუსი.

ეს თაღლითი მსგავსი დუნდულის მცოცავი ხდის ჰადესს შორეულ ადამიანად. , უსიყვარულო მამა და ზაგრეუსის მთელი მიზანია მიაღწიოს თავის დაბადების დედას, რომელიც სავარაუდოდ ოლიმპოსზეა. მოთხრობაში ზაგრეუსი აღზარდა ნიქსმა, ღამის სიბნელის პირველყოფილმა ქალღმერთმა და ქვესკნელის ყველა მცხოვრებს ეკრძალებოდა პერსეფონეს სახელის წარმოთქმა, წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი ჰადესის რისხვას განიცდიდნენ.

პერსეფონეს სახელის გამოთქმის აკრძალვა ასახავს მრავალი ქთონური ღვთაების სახელების გამოყენებისგან თავის შეკავების პრაქტიკას, რაც ეხმიანება ცრურწმენულ ტერიტორიას, რომელსაც ჰადესის საკუთარი იდენტობა გააჩნია ძველ ბერძნებში.

<. 4>Lore Olympus

ბერძნულ-რომაული მითოლოგიის თანამედროვე ინტერპრეტაცია, Lore Olympus რეიჩელ სმითის მიერყურადღებას ამახვილებს ჰადესისა და პერსეფონეს ისტორიაზე. 2021 წლის ნოემბერში პირველად გამოსვლის შემდეგ, რომანტიკული კომიქსი გახდა #1 New York Times-ის ბესტსელერი.

კომიქსში ჰედესი არის ცისფერი ბიზნესმენი თეთრი თმით და გახვრეტილი ყურებით. ის არის Underworld Corporation-ის ხელმძღვანელი, რომელიც მართავს მკვდარი მოკვდავების სულებს.

სიუჟეტის ერთ-ერთი ცნობილი ექვსი მოღალატედან, ჰადესის პერსონაჟი არის პოსეიდონისა და ზევსის ძმა, რეას და კრონოსის ვაჟები. სმითის მიერ კლასიკური მითოლოგიის ინტერპრეტაციამ დიდწილად მოიხსნა ინცესტი, რის გამოც ჰერა, ჰესტია და დემეტრე გახდა ტიტანესა მეტისის პართენოგენეტიკური ქალიშვილები.

ტიტანების შეტაკება

ტიტანების შეჯახება იყო 2010 წლის რიმეიკი 1981 წლის ამავე სახელწოდების ფილმისა. ორივე შთაგონებული იყო ნახევრადღმერთების გმირის, პერსევსის მითით, სადაც მრავალი ცენტრალური სტრიქონი მიმდინარეობს არგოსში, ნახევრადღმერთის სამშობლოში.

სახელისგან განსხვავებით, ფილმში არ არის ნამდვილი ტიტანები და, რა თქმა უნდა, ეს არ არის შეტაკება ტიტანებს შორის, რომლებიც კლასიკურ ბერძნულ რელიგიაში არიან.

სინამდვილეში, ჰედესი, რომელსაც ინგლისელი მსახიობი რალფ ფაინსი ასრულებს, არის ფილმის დიდი ცუდი ბოროტი ბიჭი. მას სურს გაანადგუროს დედამიწა (ღარიბი გაია) და კაცობრიობა, ყველა იმ დროს, როდესაც ცდილობს ზევსის ჩამორთმევას მისი ტახტიდან ოლიმპოსზე თავისი საშინელი მინიონების დახმარებით.

როდესაც ტიტანომახია მოიგეს კრონოსის შვილებისა და მათი მოკავშირეების შვილების სასარგებლოდ, კოსმოსის მმართველობა სამ ძმას შორის გაიყო. ეპიკურმა პოეტმა ჰომეროსმა აღწერა ილიადა -ში, რომ იღბლიანობით ზევსი ამაღლდა და გახდა ოლიმპოსა და „ფართო ცის“ უზენაესი ღვთაება, ხოლო პოსეიდონი აკონტროლებდა უზარმაზარ „ნაცრისფერ ზღვას“. იმავდროულად, ჰადესს ეწოდა ქვესკნელის მეფე, მისი სამეფო იყო "ნისლისა და სიბნელის".

რა არის ჰადესის ღმერთი?

ჰადესი არის მკვდრების ბერძნული ღმერთი და დე ფაქტო ქვესკნელის მეფე. ანალოგიურად, ის იყო სიმდიდრისა და სიმდიდრის ღმერთი, განსაკუთრებით ის, ვინც დაფარული იყო.

ბერძნულ მითოლოგიაში, სამეფო, რომელსაც ჰადესი მართავდა, მთლიანად მიწისქვეშა იყო და მოშორებული იყო სხვა სფეროებიდან, რომლებსაც მისი ძმები მართავდნენ; მიუხედავად იმისა, რომ დედამიწა ყველა ღვთაებისთვის მისასალმებელი ადგილი იყო, ჰადესს, როგორც ჩანს, ამჯობინებდა თავისი სამეფოს განმარტოებას, ვიდრე ოლიმპიელ ღმერთებთან დაძმობილებას.

თუ გაინტერესებთ, ჰადესი არა ითვლებოდა თორმეტ ოლიმპიელიდან ერთ-ერთად. ტიტული დაცულია ღმერთებისთვის, რომლებიც ცხოვრობენ, ცხოვრობენ და მართავენ ოლიმპოს მთის მაღალ სიმაღლეებზე. ჰადესის სამეფო არის ქვესკნელი, ამიტომ მას ნამდვილად არ აქვს დრო, რომ წავიდეს ოლიმპოსში და შეერიოს ოლიმპიელ ღმერთებს, თუ რაიმე გიჟური არ მოხდება.

ჩვენ არ ვსაუბრობთჰადესის შესახებ

თუ ცოტა ახალი ხართ ბერძნული მითოსის სცენაზე, შესაძლოა გაითვალისწინეთ ის ფაქტი, რომ ადამიანებს ნამდვილად არ მოსწონთ ლაპარაკი ჰადესზე. ამის მარტივი მიზეზი არსებობს: კარგი, ძველმოდური ცრურწმენა. იგივე ცრურწმენა განაპირობებს ჰადესის გარეგნობის აშკარა ნაკლებობას ძველ ნამუშევრებში.

აღსანიშნავია, რომ რადიო დუმილის საკმაოდ დიდი ნაწილი პატივისცემით იყო გამოწვეული, თუმცა მისი დიდი ნაწილი ასევე დაკავშირებული იყო გარკვეულ შიშთან. მკაცრი და ცოტა იზოლაციონისტი, ჰადესი იყო ღმერთი, რომელიც აკონტროლებდა გარდაცვლილის საქმეებს და განაგებდა ქვესკნელის უზარმაზარ სამეფოს. გარდაცვლილთან მისი ახლო ურთიერთობა იწვევს კაცობრიობის თანდაყოლილ შიშს სიკვდილისა და უცნობის მიმართ.

განაგრძო აზრი, რომ ჰადესის სახელი ერთგვარ ცუდ ნიშნად იყო მიჩნეული, ამის ნაცვლად, მან მრავალი ეპითეტი გამოიყენა. ეპითეტები ცვალებადი და ნაცნობი იქნებოდა საშუალო ძველი ბერძნისთვის. მე-2 საუკუნის ბერძენი გეოგრაფმა პავსანიამაც კი გამოიყენა მრავალი სახელწოდება „ჰადესის“ ნაცვლად, როდესაც აღწერდა ძველი საბერძნეთის ზოგიერთ ადგილს თავის პირველად მოგზაურობის ანგარიშში, საბერძნეთის აღწერა . მაშასადამე, ჰადესს, რა თქმა უნდა, თაყვანს სცემდნენ, თუმცა მის სახელს - ყოველ შემთხვევაში, ის ვარიაცია, როგორც დღეს ვიცით - ჩვეულებრივ არ მოიხსენიებდნენ.

მიუხედავად იმისა, რომ ჰადესს უამრავი სახელი აქვს, რომლითაც მას მიმართავენ, განხილული იქნება მხოლოდ ყველაზე მეტყველი.

ქვესკნელის ზევსი

ზევსი კატახტონიოსი –თარგმნა "ქთონურ ზევსზე" ან "ქვესკნელის ზევსს" - არის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული გზა ჰადესის მიმართ. ტიტული პატივსაცემია და მის ავტორიტეტს ქვესკნელში ადარებს ძალას, რომელსაც მისი ძმა, ზევსი ფლობს ზეცაში.

ყველაზე ადრე დაფიქსირებული ნახსენები ჰადესის შესახებ, რომელიც ასე მოიხსენიება, არის ილიადა , ჰომეროსის მიერ დაწერილი ეპიკური პოემა.

Agesilaos

Agesilaos არის კიდევ ერთი სახელი, რომელსაც მკვდრების ღმერთი ხშირად ატარებდა, რადგან ის ასახელებს მას ხალხის ლიდერად. როგორც აგესილაოსი, ჰადესის მმართველობა ქვესკნელის სამეფოზე არის აღიარებული - და რაც მთავარია, მიღებულია ათჯერ. ყველაფერზე მეტად, ეპითეტი ვარაუდობს, რომ ყველა ადამიანი საბოლოოდ გადადის შემდგომ ცხოვრებაში და თაყვანს სცემს ჰადესს, როგორც თავის ლიდერს ქვესკნელში.

ამ ეპითეტის ვარიაციაა აგესანდრე , რომელიც განმარტავს ჰადესს, როგორც ადამიანს, ვინც „ატაცებს ადამიანს“, რაც კიდევ უფრო ამყარებს მის კავშირს გარდაუვალ სიკვდილთან.

Moiragetes

ეპითეტი Moiragetes ცალსახად არის დაკავშირებული. რწმენა იმისა, რომ ჰადესი არის ბედის წინამძღოლი: სამმაგი ქალღმერთები, რომლებიც შედგებოდა კლოთოს, ლაქესისისა და ატროპოსისგან, რომლებიც ძალაუფლებას ფლობდნენ მოკვდავის სიცოცხლის ხანგრძლივობაზე. ჰადესს, როგორც მიცვალებულთა ღმერთს, უნდა ემუშავა ბედებთან ერთად ( მოირაი ), რათა უზრუნველყოფილი ყოფილიყო ადამიანის სიცოცხლის ბედისწერა.

დიდი კამათი მიმდინარეობს ბედის შესახებ და ვინ ზუსტად აკონტროლებს ქალღმერთებს,წყაროებში ურთიერთგამომრიცხავია, რომ ისინი ან ცხოვრობენ ოლიმპოს მთაზე ზევსთან ერთად, რომელიც იზიარებს მოირაგეტეს ეპითეტს, ან რომ ისინი ცხოვრობენ ქვესკნელში ჰადესთან ერთად.

მათ ორფიულ ჰიმნში ბედი მტკიცედ არის დამკვიდრებული, როგორც ზევსის მეთაურობით, „მთელ დედამიწაზე, სამართლიანობის, მღელვარე იმედის, პირველყოფილი კანონისა და წესრიგის განუზომელი პრინციპის მიღმა, ცხოვრებაში მხოლოდ ბედი უყურებს.”

ორფიულ მითში ბედი იყვნენ ქალიშვილები – და შესაბამისად მეგზურობით – პირველყოფილი ღვთაების, ანანკეს: აუცილებლობის პერსონიფიცირებული ქალღმერთის.

პლუტონი

როდესაც ჰადესი პლუტონად იდენტიფიცირებულია, ღმერთებს შორის „მდიდარს“ ასახელებენ. ეს მთლიანად დაკავშირებულია ძვირფასი ლითონის მადნით და ძვირფასი ძვირფასი ქვებით, რომლებიც დედამიწის ქვეშ არის.

ორფიული საგალობლები პლუტონს მოიხსენიებენ როგორც „ქთონიკურ ზევსს“. ჰადესისა და მისი სამეფოს ყველაზე მნიშვნელოვანი აღწერა მოცემულია ლექსებში შემდეგ სტრიქონებში: „შენი ტახტი ეყრდნობა მოღრუბლულ სამეფოს, შორეულ, დაუღალავ, უქარო და უღიმღამო ჰადესს და ბნელ აკერონს, რომელიც მოიცავს დედამიწის ფესვებს. ყოვლადმიმღებო, შენი ბრძანებით სიკვდილით, შენ ხარ მოკვდავის ბატონი.”

ვინ არის ჰადესის ცოლი?

ჰადესის ცოლი არის დემეტრესა და გაზაფხულის ბერძენი ნაყოფიერების ქალღმერთის, პერსეფონეს ქალიშვილი. მიუხედავად იმისა, რომ მის დისშვილს, ჰადესს ერთი ნახვით შეუყვარდა პერსეფონე. მიცვალებულთა ღმერთი თავის ძმებს არ ჰგავდაგანცდა, რომ იგი ითვლებოდა, რომ იგი მთლიანად ერთგული იყო თავისი მეუღლისადმი, ერთადერთი ხსენებული ბედია - ნიმფა, სახელად მინთე, ქორწინებამდე იყო, რომელიც მან მიატოვა, როდესაც პერსეფონეს დაქორწინდა.

კიდევ ერთი საინტერესო. ფაქტი პერსეფონეს შესახებ არის ის, რომ იგი ასევე ცნობილია მითებში სახელით Kore , სახელები გამოიყენება ურთიერთშენაცვლებით. კორე ნიშნავს "ქალიშვილს" და ამიტომ გამოიყენება ახალგაზრდა გოგონების აღსანიშნავად. მაშინ როცა კორე შეიძლება უბრალოდ იყოს ჰადესის ცოლის იდენტიფიცირების საშუალება, როგორც დემეტრეს ძვირფასი ქალიშვილი, ეს მნიშვნელოვანი ცვლილებაა გვიანდელი სახელიდან პერსეფონე , რაც ნიშნავს „სიკვდილის მომტანს“. მითებსა და ლექსებშიც კი, მის იდენტობას, როგორც პერსეფონეს ხელმძღვანელობს „საშინელი“, მისი ორფიული ჰიმნი აცხადებს: „ოჰ, პერსეფონე, შენ ყოველთვის საზრდოობ ყველას და კლავ მათაც“.

ჩვენ ვიცავთ დიაპაზონს.

ჰადესს ჰყავს შვილები?

ცნობილია, რომ ჰადესს მეუღლესთან, პერსეფონესთან, საბოლოოდ ჰყავდა სულ მცირე სამი შვილი: მაკარია, ნეტარ სიკვდილის ქალღმერთი; მელინოე, სიგიჟის ქალღმერთი და ღამის შიშის მომტანი; და ზაგრეუსი, მცირე მონადირე ღვთაება, რომელიც ხშირად დაკავშირებულია ქთონურ დიონისესთან.

ამ შენიშვნაში, ზოგიერთ ცნობაში ნათქვამია, რომ ჰადესს შვიდი შვილი ჰყავს და ამატებს ერინიებს (რისხვას) - ალექტო, მეგაერა, ტისიფონი - და პლუტუსი, სიუხვის ღმერთი, თაიგულს. ქვესკნელის მეფის ეს სხვა სავარაუდო შვილები არათანმიმდევრულად მიეწერება ჰადესსმითში, განსაკუთრებით ზემოხსენებულ სამთან შედარებით.

ტრადიციულად, არსებობს სხვა ღმერთები, რომლებიც ჩამოთვლილია ფურიების მშობლებად, როგორიცაა ნიქსი (პართენოგენეტიკურად); შეჯვარება გაიასა და კრონოსს შორის; ან დაბადებული ურანის დაღვრილი სისხლიდან მისი კასტრირების დროს.

პლუტუსის მშობლები ტრადიციულად არიან ჩამოთვლილი როგორც დემეტრე და მისი დიდი ხნის პარტნიორი, იასონი.

ვინ არიან ჰადესის თანამგზავრები?

ბერძნულ მითში, ჰადესი - ისევე როგორც მრავალი ცნობილი ღმერთი - ხშირად იყო ერთგული გარემოცვის კომპანიაში. ამ კომპანიონებში შედის ფურიები, რადგან ისინი შურისძიების სასტიკი ქალღმერთები იყვნენ; ნიქსის პირველყოფილი შვილები, ონეიროი (ოცნებები); ქარონი, მებორანი, რომელმაც ახლად დაღუპული გადაიყვანა მდინარე სტიქსზე; და ქვესკნელის სამი მსაჯული: მინოსი, რადამანტუსი და ააკუსი.

ქვესკნელის მსაჯები მოქმედებდნენ როგორც არსებები, რომლებიც ქმნიდნენ ქვესკნელის კანონებს და არიან განსვენებულთა ქმედებების საერთო მსაჯულები. მოსამართლეები არ იყვნენ იმ კანონების აღმსრულებლები, რომლებიც მათ შექმნეს და ფლობენ გარკვეულ ძალაუფლებას საკუთარ სფეროებში.

მისი უშუალო შინაგანი წრის მიღმა, უთვალავი ღვთაებაა, რომლებიც ბინადრობდნენ ქვესკნელში, მათ შორის მაგრამ არ შემოიფარგლება მხოლოდ თანატოსი, სიკვდილის ბერძენი ღმერთი, მისი ტყუპი ძმა ჰიპნოსი, მდინარის ქალღმერთების კოლექცია და ჰეკატე, ჯადოქრობისა და გზაჯვარედინების ქალღმერთი.

რა მითებია ჰადესში?

ჰადესი არის რამდენიმე თვალსაჩინო მითში, გარდა იმ მითებისა, რომლებიც აღწერენ მის დაბადებას, ტიტანომაქიას და კოსმოსის დაყოფას. მკვდრების მუდმივი ღმერთი, ჰადესი ძირითადად ცნობილია იმით, რომ დისტანციას იცავს თავის დისფუნქციურ ოჯახთან და საკუთარ საქმეზე ფიქრობს - უმეტეს შემთხვევაში, ყოველ შემთხვევაში.

რაც შეეხება იმ რამდენიმე შემთხვევას, როდესაც ღმერთმა გადაწყვიტა სოციალიზაცია, ჩვენ საბედნიეროდ გვაქვს მითები ჩაწერილი.

პერსეფონეს გატაცება

კარგი, ასე რომ, პერსეფონეს გატაცება შორს არის. ყველაზე განმეორებადი მითი, რომელშიც ჰადესი მონაწილეობს. ის ბევრს ამბობს მის ხასიათზე, ღმერთების შინაგან მოქმედებებზე და სეზონების ორგანიზების შესახებ.

დაწყებისთვის, ჰადესი ავად იყო ბაკალავრიატის ცხოვრებით. მან ერთ დღეს ნახა პერსეფონე და აბსოლუტურად აღფრთოვანებული იყო მისით, რამაც აიძულა იგი მიუახლოვდა თავის პატარა ძმას, ზევსს.

როგორც ჩანს, ღმერთებს ერთმანეთთან ურთიერთობა აქვთ ნამდვილად არ არის სინერგიული, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ამ ყველაფრის თავი (დიახ, ზევსი, შენზე ვსაუბრობთ) სწყინდება კომუნიკაციას. როგორც ეს ხდება, ჰადესი დაუკავშირდა ზევსს, რადგან 1. ის იყო პერსეფონეს მამა და 2. მან იცოდა, რომ დემეტრე არასოდეს ნებით გასცემდა თავის ქალიშვილს.

ამგვარად, როგორც ზეცის მეფე და როგორც პერსეფონეს მამა, ზევსს ჰქონდა საბოლოო სიტყვა, რაც არ უნდა ყოფილიყო დემეტრეს სურვილი. მან მოუწოდა ჰადესს გაეტაცებინა პერსეფონე ქვესკნელში, როდესაც ის დაუცველი იყო, განცალკევებული.დედისგან და ნიმფების თანხლებიდან.

ჰადესის მიერ ნისიის დაბლობიდან დემეტრეს ქალიშვილის გატაცება დეტალურად არის აღწერილი ჰომეროსის ჰიმნში „დემეტრესადმი“, სადაც ახსნილია, რომ პერსეფონე: „...გაოცებული იყო და ორივეს მიუწვდა ხელი. ხელები…და დედამიწა, ყოველი მხრიდან მიმავალი გზებით სავსე, გაიხსნა მის ქვეშ… მან შეიპყრო იგი მისი ნების საწინააღმდეგოდ… და გაიქცა, როცა ტიროდა“. იმავდროულად, ორფიული საგალობელი „პლუტონს“ მხოლოდ გატაცებას ეხება, სადაც ნათქვამია, რომ „ერთხელ რძლად წაიყვანე წმინდა დემეტრეს ქალიშვილი, როცა ის მდელოდან გამოგლიჯე...“

პერსეფონეს დედა, დემეტრე, შეწუხებული იყო. პერსეფონეს გაუჩინარების შესახებ შეიტყო. მან დაათვალიერა დედამიწა მანამ, სანამ მზის ღვთაება, ჰელიოსი, საბოლოოდ დათმობდა და მოწყენილ დედას უთხრა, რაც დაინახა.

ოჰ, და შენ ჯობია დაიჯერო დემეტრეს არაფერი ჰქონდა.

მისი გაბრაზებითა და გულისტკივილით, მარცვლეულის ქალღმერთი მზად იყო კაცობრიობის დასაღუპად, სანამ პერსეფონე არ დაუბრუნდებოდა მას. ამ აქტმა ირიბი დომინოს ეფექტი მოახდინა ბერძნულ პანთეონში შემავალ ყველა ღმერთსა და ქალღმერთზე, რომლებიც შემდეგ გადატვირთეს თავიანთი მოკვდავი ქვეშევრდომების თხოვნით.

და არავინ იყო ცათა მეფეზე მეტად დაძაბული.

სოფლის მეურნეობის ნგრევამ და შემდგომმა შიმშილობამ, რომელიც გამოწვეული იყო დემეტრეს გულისტკივილით, აიძულა ზევსი დაებრუნებინა პერსეფონეს, მხოლოდ… მან შეჭამა ბროწეულის მარცვალი ჰადესში.