Diocletian

Diocletian
James Miller

Gaius Aurelius Valerius Diocletianus

(AD 240 – AD 311)

Rugadh e 's dòcha faisg air Spalatum (Split) leis an ainm Diocles air 22 Dùbhlachd AD 240 neo 245, b' e mac Diocletian a bh' ann. teaghlach bochd ann an Dalmatia. Thathas ag ràdh, gum faodadh athair, a rèir choltais na sgrìobhaiche aig seanair beairteach, a bhith na thràill roimhe.

Dh’èirich na Dioclas tro ìre an airm agus fhuair iad àrd-ìre. Fad na 270n AD bha e na chomanndair airm ann am Moesia. Bho AD 283 a-mach, fo Carus agus a mhac agus Numerian a thàinig às a dhèidh bha e na cheannard air geàrd-cogaidh ìmpireil (protectores domestici) agus tha e coltach gu bheil e caran amharasach ann am bàs an dithis ìmpire sin.

San t-Samhain AD 284 , faisg air Nicomedia chaidh a thaghadh leis na saighdearan gus dìoghaltas a dhèanamh air bàs Numerian, rud a rinn e le bhith a’ cur casaid air Arrius Aper, am prefect praetorian, a chuir e gu bàs. Às deidh sin chuir e gu bàs Aper gu pearsanta air beulaibh nan saighdearan.

Chuir e fàilte air an ìmpire air 20 Samhain AD 284, sa bhad, no goirid an dèidh a’ chur gu bàs seo, chaidh Gaius Aurelius Valerius Diocletian – an t-ainm a ghabh e leis an tiotal ìmpireil – thairis air a’ Bhosporus a-steach dhan Roinn Eòrpa agus choinnich e ri feachdan Carinus, bràthair Numerian agus a cho-ìmpire aig Margum air 1 Giblean AD 285.

Bha Diocletian gu dearbha a' call a' bhlàir nuair a chaidh Carinus a mhurt le fear dhe na h-oifigearan aige fhèin, agus dh'fhàg e an aghaidh arm gun cheannard. Le dìreach aon tagraiche ìmpireilfhathast air fhàgail air an raon, ghèill arm Carinus a 'gabhail ri Diocletian mar ìmpire. Mholadh murt Carinus cuideachd gum faodadh Diocletian a bhith an sàs ann, ga cheangal (ged is ann le fathann a-mhàin) a dh’ fhaodadh triùir ìmpirean a mhurt.

A’ faicinn gu robh feum air deagh rùn a nochdadh do luchd-taic Carinus, chùm Diocletian praetorian Carinus àrd-cheannard, Aristobolus, a bharrachd air a bhith a’ cumail mòran de dh’ oifigearan riaghaltais an ìmpire a bh’ ann roimhe nan àite.

An uair sin, rud a chuir iongnadh air a h-uile duine, chuir Diocletian, san t-Samhain AD 285, a chompanach Maximian an dreuchd mar Chaesair agus thug e smachd dha air an sgìrean an iar. Gu h-iongantach leis gun robh an leasachadh seo gun teagamh, bha feum aig Diocletian gu h-èiginneach air làn aire a thoirt dha na duilgheadasan air crìochan Danubian. Aig an aon àm bha feum aige air cuideigin anns an Ròimh airson aire a thoirt don riaghaltas. Gun mhac a bhith aige, b' e roghainn nàdarra a bh' ann tè dhe a chompanaich armailteach a thaghadh airson an dùn a chumail dha.

Le Maximian ga dhearbhadh fhèin na Chaesar airidh, cha robh Diocletian ach grunn mhìosan an dèidh sin, air 1 Giblean AD 286 , dh'àrdaich se e gu inbhe Augustus. Dh'fhuirich Diocletian ge-tà mar an àrd-riaghladair, le veto thairis air deasachaidhean sam bith a rinn Maximian.

Ach cha bu chòir cuimhneachadh air a' bhliadhna Ad 286 a-mhàin airson àrdachadh Maximian. Bu chòir dha cuideachd a bhith ainmeil airson ar-a-mach Carausius, a bha na cheannard air cabhlach a’ Chuain a Tuath, a rinn e fhèinìmpire Bhreatainn.

Aig an aon àm thòisich Diocletian air grunn bhliadhnaichean de dh’ iomairt chruaidh. Sa mhòr-chuid ri taobh crìoch na Danube, far an do rinn e a’ chùis air treubhan Gearmailteach agus Sarmatians. Thug aon turas e cho fada ri Siria, far an do rinn e iomairt an aghaidh luchd-ionnsaigh Saracen bho rubha Shinai ann an AD 290.

An uair sin ann an AD 293 ghabh Diocletian ceum mòr eile a-steach don neo-aithnichte le bhith a’ stèidheachadh an ‘Tetrarchy’, an riaghailt a ceithir. Bha am beachd gu tur ùr seo air riaghaltas ìmpireil, a’ ciallachadh gum bu chòir do cheathrar ìmpirean an ìmpireachd a riaghladh. Bhiodh dà Augusti a’ riaghladh mar phrìomh ìmpirean, aon san ear, am fear eile san iar. Ghabhadh gach Augustus mar a mhac mar ìmpire òg, Caesar, a chuidicheadh ​​​​le bhith a 'riaghladh a leth den ìmpireachd còmhla ris agus a bhiodh na neach-ionaid aige. B' iad an dithis fhireannach a chaidh a chur an dreuchd dha na dreuchdan sin Constantius agus Galerius, le chèile fir airm bho thùs Danubian.

Nam biodh an ìmpireachd air a sgaradh ron àm sin bha roinn Diocletian fada na bu rianail. Bha a phrìomh bhaile fhèin aig gach tetrarch, ann an sgìre a bha fo a smachd. B’ e am beachd siostam a chruthachadh leis am biodh oighrean na rìgh-chathair air an cur an dreuchd le airidheachd agus a bhiodh a’ riaghladh mar Chaesars fada mus biodh àite Augustus falamh. Bhiodh iad an uair sin nan oighre fèin-ghluasadach air a' chathair rìoghail agus chuireadh iad an dreuchd an ath Chaesair, le airidheachd.

Mar sin ann an teòiridh co-dhiù, bheireadh an siostam seo cinnteach gum biodh na fir a b' fheàrr airson na h-obrach, a' dol suas.do'n righ-chathair. Cha do roinn an tetrarchy gu h-oifigeil an ìmpireachd dhan ear agus dhan iar. Dh'fhuirich e mar aon aonad, ach bha ceathrar fhear air a riaghladh.

Ann an 296 AD thug na Persianaich ionnsaigh air an ìmpireachd. Bhrosnaich na soirbheasan aca ar-a-mach Lucius Domitius Domitianus, às deidh a bhàis thàinig Aurelius Achilleus gu bhith na ‘ìmpire’ air an Èiphit. Ghluais Diocletian gus an ar-a-mach a chuir sìos agus tràth ann an AD 298 chaidh Achilleus a chasg agus a mharbhadh aig Alexandria.

Aig an aon àm bha Galerius, an Caesar an Ear air a sgeadachadh gus soirbheachadh le Diocletian, ag iomairt gu soirbheachail an aghaidh nam Persians.

Fo Diocletian bha a’ chùirt ìmpireil air a leudachadh gu mòr agus air a leudachadh. Bha daoine ri glùinean air beulaibh an ìmpire, a' pògadh iomall a chulaidh. Gun teagamh bha seo uile air a thoirt a-steach gus ùghdarras na h-oifis ìmpireil a mheudachadh tuilleadh. Fo Diocletian thàinig an t-ìmpire gu bhith na chreutair coltach ri dia, air a sgaradh bho ghnothaichean facal nan daoine a bu lugha mun cuairt air.

Tha e a’ beachdachadh air na rùintean sin gum feum duine aire a thoirt do Diocletian agus Maximian agus iad a’ cur an cèill gur e mic Iupiter/Jove agus Hercules. B’ e an ceangal spioradail seo a bha eatorra agus na diathan, Diocletian a’ gabhail ris an tiotal Jovianus agus Maximian am fear aig Herculianus, an àrdachadh tuilleadh agus an cur air leth bhon t-saoghal mun cuairt orra. Cha deach ìmpire roimhe seo a-riamh cho fada. Ach bha e co-ionann ri riaghladh ‘le toil Dhè’, a bha Crìosdaidhrinn ìmpirean anns na bliadhnaichean ri teachd.

Ma thog Diocletian a dhreuchd fhèin an sin lughdaich e tuilleadh cumhachd riaghladairean na roinne. Dhùblaich e àireamh nan mòr-roinnean gu 100. A' cumail smachd air sgìrean beaga mar sin, bha e cha mhòr eu-comasach a-nis do riaghladair ar-a-mach a chur air bhog.

Gus cuideachadh le bhith a' cumail sùil air a' bhreacan seo de sgìrean beaga, chaidh trì-easbaigean deug a chruthachadh, a rinn gnìomh. mar ùghdarrasan roinneil thairis air na mòr-roinnean. Bha na h-easbaigean sin uile air an riaghladh le vicarius. Ann an tionndadh, bha na vicarii fo smachd ceithir prìomh luchd-rianachd na h-ìmpireachd, na prefects pratorian (aon prefect praetorian gach tetrarch).

Bha rianachd an riaghaltais gu ìre mhòr air fhàgail ann an làmhan nan àrd-oifigearan. Cha b’ e ceannardan airm a bh’ annta tuilleadh, ach fada na bu mhotha bha iad nan luchd-lagha eòlach agus nan luchd-rianachd a’ cumail sùil air rianachd ìmpireil.

Nam biodh ath-leasachaidhean Diocletian gu math farsaing, b’ e aon de na buaidhean aca cumhachd an t-Seanaidh a lughdachadh gu mòr. Gun teagamh cha b' e co-thuiteamas a bha seo.

Ma dh'ath-leasaich Diocletian an dòigh anns an robh an ìmpireachd air a riaghladh cha do stad e an sin. B’ e a’ chiad rud as cudromaiche de na h-atharrachaidhean gun deach consripation airson saoranaich Ròmanach a thoirt a-steach a-rithist. Bha an t-arm cuideachd air atharrachadh gu mòr san dòigh san robh e ag obair. Chaidh na feachdan a roinn ann an dà phàirt. B’ e aon phàirt na saighdearan crìche a bha a’ dìon nan crìochan, an limitanei, am fear eile,B’ e feachdan fìor-ghluasadach a bha suidhichte a-staigh air an dùthaich, air falbh bho na crìochan faisg air làimh, agus a dh’ fhaodadh a dhol gu àite trioblaid sam bith, nan co-chomainn. Nas fhaide air adhart chaidh an cabhlach a leudachadh.

Bha an leudachadh seo air an arm fo Diocletian a’ riochdachadh àrdachadh mòr an taca ris na rìoghachdan roimhe. Le a-nis còrr air leth-mhillean fear fo armachd, a bharrachd air eaconamaidh a bha a’ strì, bha eallach na cìse a’ fàs doirbh a ghiùlan air an t-sluagh àbhaisteach.

Bha riaghaltas Diocletian ge-tà mothachail air seo. Fo a rianachd chaidh siostam cìse iom-fhillte a chruthachadh a leigeadh le atharrachaidhean roinneil de bhuain agus malairt. Mar sin bha sgìrean le ùir nas torraiche no malairt nas beairtiche air an cìsachadh nas cruaidhe na sgìrean bochda.

Faic cuideachd: Achd Cairtealachaidh 1765: Ceann-latha agus Mìneachadh

Ann an AD 301 dh’fheuch an Deasachadh Prìsean as àirde a chaidh a chuir air feadh na h-ìmpireachd ri prìsean agus tuarastal a shocrachadh gus casg a chuir air atmhorachd. Ach rinn an siostam barrachd milleadh na rinn e math. Cha robh caochlaidhean prìsean roinneil ann tuilleadh agus mar sin dh’ fhuiling malairt. Dh'fhàs mòran bathair neo-phrothaideach cuideachd ri reic, rud a bha mar an ceudna a' ciallachadh gun robh malairt nam bathar sin dìreach air a dhol à bith.

Ach bu chòir dha Diocletian, ath-leasaiche mòr na h-ìmpireachd, a bhith aithnichte cuideachd airson geur-leanmhainn ro chruaidh air na Crìosdaidhean. A 'feuchainn ri traidiseanan Ròmanach a neartachadh, rinn e ath-bheothachadh mòr air adhradh nan seann dhiathan Ròmanach. Cha robh ùine aig na cults cèin ge-tà, Diocletian. Ann an AD 297 no 298 a h-uile saighdear aguschaidh òrdachadh do luchd-riaghlaidh ìobairtean a dhèanamh do na diathan. Duine sam bith a dhiùlt sin a dhèanamh, chaidh a chur às a dhreuchd sa bhad.

Air 24 Gearran AD 303 chaidh òrdugh eile fhoillseachadh. An turas seo dh'òrdaich Diocletian sgrios a dhèanamh air a h-uile eaglais agus sgriobtar taobh a-staigh na h-ìmpireachd. Lean tuilleadh deasachaidhean a’ bhliadhna sin, ag òrdachadh a h-uile clèir Chrìosdail a thilgeil sa phrìosan, a bhith air an leigeil ma sgaoil dìreach às deidh dhaibh ìobairt a dhèanamh dha na diathan Ròmanach.

Anns a’ Ghiblean AD 304 chuir Diocletian a-mach an deas-ghnàth cràbhach mu dheireadh aige. Chaidh na Crìosdaidhean uile òrdachadh do dhiathan Ròmanach. Bhiodh neach sam bith a dhiùltas a chur gu bàs.

An uairsin, às deidh droch thinneas ann an 304 AD, ghabh e ceum – do-chreidsinneach dha na Ròmanaich – le bhith a’ leigeil seachad a’ chathair rìoghail air 1 Cèitean AD 305, a’ toirt air Maximian leisg a dhèanamh an aon rud.

Bhon àite a leig e dheth a dhreuchd aig Spalatum (Split) ann an Dalmatia, thill Diocletian airson greiseag gu suidheachadh poilitigeach ann an AD 308 gus Galerius a chuideachadh aig Co-labhairt Carnuntum. Às dèidh seo chaidh e air ais gu Spalatum, far an do chaochail e air 3 Dùbhlachd AD 311.

Leugh More:

Impire Severus II

Impire Aurelian

Impire Constantius Chlorus

Impirean Ròmanach

Faic cuideachd: Rìgh Herod Mòr: King of Judea

Eachraidh Ròmanach



James Miller
James Miller
Tha Seumas Mac a’ Mhuilleir na neach-eachdraidh agus na ùghdar cliùiteach le ùidh mhòr ann a bhith a’ rannsachadh grèis-bhrat mòr eachdraidh a’ chinne-daonna. Le ceum ann an Eachdraidh bho oilthigh cliùiteach, tha Seumas air a’ mhòr-chuid de a chùrsa-beatha a chuir seachad a’ sgrùdadh eachdraidhean an ama a dh’ fhalbh, gu dùrachdach a’ faighinn a-mach na sgeulachdan a thug cumadh air an t-saoghal againn.Tha a fheòrachas neo-sheasmhach agus a mheas domhainn air cultaran eadar-mheasgte air a thoirt gu làraich arc-eòlais gun àireamh, seann tobhtaichean, agus leabharlannan air feadh na cruinne. A’ cothlamadh rannsachadh mionaideach le stoidhle sgrìobhaidh tarraingeach, tha comas sònraichte aig Seumas luchd-leughaidh a ghiùlan tro thìde.Tha blog Sheumais, The History of the World, a’ taisbeanadh a chuid eòlais ann an raon farsaing de chuspairean, bho aithrisean mòra sìobhaltachdan gu sgeulachdan gun innse mu dhaoine fa leth a dh’ fhàg an comharra air eachdraidh. Tha am blog aige na mheadhan brìgheil dha luchd-dealasach eachdraidh, far an urrainn dhaibh iad fhèin a bhogadh ann an cunntasan inntinneach mu chogaidhean, ar-a-mach, lorg saidheansail, agus ar-a-mach cultarach.Seachad air a’ bhlog aige, tha Seumas cuideachd air grunn leabhraichean cliùiteach a sgrìobhadh, nam measg From Civilizations to Empires: Unveiling the Rise and Fall of Ancient Powers and Unsung Heroes: The Forgotten Figures who Changed History. Le stoidhle sgrìobhaidh tarraingeach agus ruigsinneach, tha e air eachdraidh a thoirt beò gu soirbheachail do luchd-leughaidh de gach cùl-raon agus aois.Tha dealas Sheumais airson eachdraidh a’ leudachadh nas fhaide na na tha sgrìobhtefacal. Bidh e gu tric a’ gabhail pàirt ann an co-labhairtean acadaimigeach, far am bi e a’ roinn a chuid rannsachaidh agus a’ dol an sàs ann an còmhraidhean inntinneach le co-eachdraichean. Air aithneachadh airson a chuid eòlais, tha Seumas cuideachd air a bhith a’ nochdadh mar aoigh air grunn podcastan agus taisbeanaidhean rèidio, a’ sgaoileadh a ghràidh don chuspair tuilleadh.Nuair nach eil e air a bhogadh anns na rannsachaidhean eachdraidheil aige, lorgar Seumas a’ sgrùdadh ghailearaidhean ealain, a’ coiseachd ann an cruthan-tìre àlainn, no a’ gabhail tlachd ann an còcaireachd bho dhiofar cheàrnan den t-saoghal. Tha e gu làidir den bheachd gu bheil tuigse air eachdraidh an t-saoghail againn a’ beairteachadh an latha an-diugh, agus bidh e a’ feuchainn ris an aon fheòrachas agus an aon luach a tha ann an cuid eile a lasadh tron ​​bhlog tarraingeach aige.