Diocletian

Gaius Aurelius Valerius Diocletianus

(240 Masehi – 311 Masehi)

Lahir meureun deukeut Spalatum (Split) jeung ngaran Diocles dina 22 Désémber 240 atawa 245, Diocletian nyaéta putra ti kulawarga miskin di Dalmatia. Disebutkeun, bapana, tétéla juru tulis sénator jegud, bisa jadi urut budak.

Diocles naek ngaliwatan jajaran militér sarta ngahontal posisi luhur. Sapanjang taun 270-an Masehi anjeunna komandan militér di Moesia. Ti taun 283 Masehi, di handapeun Carus jeung putrana sarta panerusna Numerian, manéhna jadi komandan pangawal kaisar (protectores domestici) jeung muncul tokoh anu rada curiga dina pupusna duanana kaisar éta.

Dina Nopémber 284 Masehi. , Deukeut Nicomedia anjeunna dipilih ku prajurit pikeun ngabales pati Numerian, anu anjeunna laksanakeun ku ngecas Arrius Aper, préfek praetorian, anu anjeunna dihukum pati. Saterusna manéhna sacara pribadi ngaéksekusi Aper di hareupeun pasukan.

Kaisar anu dipuji dina 20 Nopémber 284, langsung, atawa teu lila sanggeus dieksekusi ieu, Gaius Aurelius Valerius Diocletian – ngaran anu ku manéhna junun gelar kaisar – meuntas Bosporus. asup ka Éropa sarta papanggih jeung pasukan lanceukna Numerian sarta ko-kaisar Carinus di Margum dina 1 April 285.

Diocletian nyatana kaleungitan perangna salaku rajapati Carinus ku salah sahiji perwira sorangan, ninggalkeun lawan. tentara tanpa pamingpin. Kalawan ngan hiji calon kaisarmasih ditinggalkeun di lapangan, tentara Carinus 'pasrah narima Diocletian salaku kaisar. Pembunuhan Carinus ogé bakal nunjukkeun kamungkinan kalibet ku Diocletian, ngahubungkeun anjeunna (sanaos ngan ukur ku gosip) sareng kamungkinan pembunuhan tilu kaisar.

Ningali peryogi nunjukkeun muhibah ka pendukung Carinus, Diocletian ngajaga praetorian Carinus. préfek, Aristobolus, ogé ngajaga loba pajabat pamaréntahan urut kaisar di tempatna.

Lajeng, loba reuwas dulur urang, Diocletian, dina bulan Nopémber 285 AD diangkat sobatna sorangan Maximian salaku Caesar sarta dibéré anjeunna kontrol leuwih. propinsi barat. Héran sabab perkembangan ieu teu diragukeun deui, Diocletian peryogi pisan pikeun masihan masalah-masalah di Danubian ngawatesan perhatian pinuh na. Samentara éta anjeunna diperlukeun batur di Roma pikeun ngurus pamaréntah. Henteu gaduh putra, éta mangrupikeun pilihan alami pikeun milih salah sahiji réncang militér anu dipercaya pikeun nahan bénténg pikeun anjeunna.

Kalayan Maximian ngabuktikeun dirina minangka Kaisar anu pantes, Diocletian ngan ukur sababaraha bulan saatosna, dina 1 April 286. , naékkeun anjeunna pangkat Augustus. Sanajan kitu, Diocletian tetep pangawasa senior, ngabogaan veto kana sagala edicts dijieun ku Maximian.

Taun Ad 286 kumaha oge, teu kudu ngan inget keur promosi Maximian. Éta ogé kedah dipikanyaho pikeun pemberontakan Carausius, anu janten komandan armada Laut Kalér, anu ngadamel dirina nyalira.kaisar Britania.

Samentara éta Diocletian ngamimitian kampanyeu teuas sababaraha taun. Biasana sapanjang wates Danube, dimana anjeunna ngéléhkeun suku Jerman sareng Sarmatians. Hiji ekspedisi nyandak anjeunna dugi ka Suriah, dimana anjeunna kampanye ngalawan penjajah Saracen ti semenanjung Sinai dina taun 290 Masehi.

Lajeng dina taun 293 Masehi Diocletian nyandak léngkah gedé deui kana kanyahoan ku ngadegkeun 'Tetrarchy', aturan opat. Ieu gagasan sagemblengna anyar pamaréntahan kaisar, dimaksudkan yén opat kaisar kudu maréntah kakaisaran. Dua Augusti bakal maréntah salaku kaisar utama, hiji di wétan, hiji deui di kulon. Unggal Augustus bakal ngadopsi salaku putrana hiji kaisar junior, a Caesar, anu bakal mantuan maréntah satengah na kakaisaran jeung anjeunna jeung anu jadi panerusna diangkat na. Dua lalaki anu diangkat pikeun posisi ieu nya éta Constantius jeung Galerius, duanana lalaki militér asalna Danubian.

Upami kakaisaran geus dibagi saméméh lajeng division Diocletian jauh leuwih sistematis. Masing-masing tetrarchs gaduh ibu kotana masing-masing, dina wilayah anu dikuasai. Ide nya éta pikeun nyieun sistem ku nu ahli waris tahta diangkat ku istighfar sarta bakal maréntah salaku Caesars lila saméméh tempat Augustus bakal jadi lowong. Aranjeunna lajeng bakal jadi pewaris tahta otomatis tur bakal nunjuk Kaisar salajengna, ku istighfar.

Jadi dina téori sahenteuna, sistem ieu bakal assure yén lalaki pangalusna pikeun pakasaban, naék.kana tahta. Tetrarki henteu sacara resmi ngabagi kakaisaran kana wétan sareng kulon. Eta tetep hiji unit, tapi dikuasai ku opat urang.

Taun 296 Masehi urang Persia narajang kakaisaran. Kasuksésan maranéhanana diideuan pemberontakan Lucius Domitius Domitianus, sanggeus pupusna Aurelius Achilleus junun jadi 'kaisar' Mesir. Diocletian pindah pikeun ngeureunkeun pemberontakan sarta dina awal taun 298 Masehi Achilleus éléh sarta ditelasan di Iskandariah.

Samentara éta Galerius, Kaisar wétan keur dandan pikeun ngaganti Diocletian, hasil kampanye ngalawan Persia.

Dina Diocletian pangadilan kaisar ieu loba dimekarkeun tur elaborated. Jalma-jalma kudu sujud ka rajana, nyium tungtung jubah-Na. Sadaya ieu henteu ragu diwanohkeun pikeun ningkatkeun deui otoritas kantor kaisar. Dina Diocletian kaisar jadi mahluk dewa-kawas, detached tina urusan wordly jalma leutik aya di sabudeureun anjeunna.

Ieu tempo niat ieu yén hiji kudu nganggap Diocletian jeung Maximian nyatakeun dirina putra masing-masing Jupiter / Jove jeung Hercules. Hubungan spiritual ieu antara aranjeunna sareng dewa-dewa, Diocletian ngadopsi gelar Jovianus sareng Maximian anu salah sahiji Herculianus, nyaéta pikeun ngangkat aranjeunna sareng ngabédakeunana ti dunya di sabudeureunana. Teu aya kaisar sateuacana anu kantos angkat dugi ka ayeuna. Tapi éta sarua jeung pagan maréntah 'ku wasiat Allah', nu KristenKaisar kedah ngalakukeun dina taun-taun anu bakal datang.

Lamun Diocletian naékkeun jabatanna sorangan tuluy manéhna ngurangan kakawasaan gubernur propinsi. Anjeunna dua kali jumlah propinsi jadi 100. Controllig ngan wewengkon leutik saperti, nya éta ampir teu mungkin ayeuna pikeun gubernur pikeun ngaluncurkeun pemberontakan.

Pikeun mantuan ngawasan ieu patchwork propinsi saeutik, tilu belas dioceses dijieun, nu acted. salaku otoritas régional ngaliwatan propinsi. Dioceses ieu masing-masing diparéntah ku vicarius. Sabalikna, vicarii dikawasa ku opat pangurus utama kakaisaran, préfék pratorian (hiji préfék praetorian per tetrarch).

Administrasi pamaréntahan sakitu legana ditinggalkeun ku para préfék. Maranehna lain deui komandan militer, tapi leuwih loba ahli hukum jeung pangurus anu ngawas administrasi kaisar.

Lamun reformasi Diocletian memang jauh, salah sahiji pangaruhna nyaeta ngurangan sacara signifikan kakawasaan senat. Ieu pasti moal kabeneran.

Lamun Diocletian reformasi cara kakaisaran ieu diatur lajeng anjeunna teu eureun di dinya. Kahiji jeung foremost tina parobahan éta consription pikeun warga Romawi ieu reintroduced. Tentara ogé parantos robih sacara signifikan dina cara operasina. Pasukan dibagi jadi dua bagian. Hiji bagian nya éta pasukan wates ngajaga wates, nu limitanei, nu séjén,pasukan kacida mobile ditempatkeun di darat, jauh ti frontiers saharita, sarta anu bisa rurusuhan ka sagala titik masalah, éta comitantenses. Salajengna armada ieu dimekarkeun.

Ekspansi militér ieu di handapeun Diocletian ngagambarkeun paningkatan badag dibandingkeun pamaréntahan saméméhna. Kalawan ayeuna leuwih ti satengah juta lalaki dina leungeun, kitu ogé ékonomi berjuang, beungbeurat pajeg jadi hésé ditanggung pikeun populasi biasa.

Pamaréntahan Diocletian sanajan sadar ieu. Dina pamaréntahanana dijieun sistem perpajakan kompléks nu diwenangkeun pikeun variasi régional harvest jeung dagang. Wewengkon anu taneuhna leuwih subur atawa perdagangan anu leuwih beunghar ku kituna pajegna leuwih hese tibatan wewengkon anu leuwih miskin.

Dina taun 301 Masehi, Edict of Maximum Prices anu diterapkeun di sakuliah kakaisaran nyoba nangtukeun harga jeung upah guna ngabendung inflasi. Sistim nu kumaha oge tuh leuwih ruksakna ti eta tuh alus. Variasi harga régional teu aya deui sahingga perdagangan ngalaman. Seueur barang-barang ogé janten teu pantes pikeun dijual, anu ku kituna ogé hartosna yén perdagangan barang-barang éta ngan saukur ngaleungit.

Tapi Diocletian, pembaharu karajaan anu hébat, ogé kedah dikenal kusabab panganiayaan anu parah pisan ka urang Kristen. Nyobian nguatkeun tradisi Romawi, anjeunna loba revived ibadah dewa Romawi heubeul. The kultus asing kumaha oge, Diocletian teu boga waktu pikeun. Dina AD 297 atawa 298 kabéh prajurit jeungpangurus dititah nyieun kurban ka dewa. Saha-saha anu nolak, enggal-enggal dipecat.

Tanggal 24 Pébruari 303 Maséhi medal deui katetepan. Waktos ieu Diocletian maréntahkeun ngancurkeun sadaya gereja sareng kitab suci dina kakaisaran. Dina taun éta, langkung seueur fatwa, maréntahkeun sadaya pendeta Kristen dipenjara, dibébaskeun ngan saatos ngadamel pangorbanan ka dewa-dewa Romawi.

Dina April 304 Diocletian ngaluarkeun dekrit agama anu terakhir. Kabéh urang Kristen diparéntahkeun ka dewa Romawi. Saha waé anu nolak bakal dieksekusi.

Terus, sanggeus gering parna dina taun 304 Masehi, manéhna nyokot léngkah – nu teu bisa dibayangkeun ku urang Romawi – tina turun tahta dina 1 Méi 305 Masehi, maksa Maximian nu horéam pikeun ngalakukeunana. sarua.

Ti tempat pangsiunna di Spalatum (Split) di Dalmatia, Diocletian sakeudeung balik deui ka panggung pulitik taun 308 M pikeun mantuan Galerius dina Konférénsi Carnuntum. Saatos ieu anjeunna mundur deui ka Spalatum, dimana anjeunna maot dina 3 Désémber 311.

Baca deui:

Kaisar Severus II

Kaisar Aurelian

Kaisar Constantius Chlorus

Kaisar Romawi

Kavaleri Romawi