თესევსი: ლეგენდარული ბერძენი გმირი

თესევსის ისტორია დიდ ჩრდილს აყენებს ბერძნულ მითოლოგიას. ის დგას როგორც მისტიკურ გმირად, რომელიც კონკურენციას უწევდა ლეგენდარულ ჰერაკლეს (ა.ი. ჰერკულესს) და მოკლა მინოტავრი და როგორც მეფე, რომელიც, როგორც ამბობენ, გააერთიანა ატიკის ნახევარკუნძულის სოფლები ათენის ქალაქ-სახელმწიფოში.

ზოგჯერ მას "ათენის უკანასკნელ მითურ მეფეს" უწოდებენ, მას არა მხოლოდ მიაწერეს ქალაქის დემოკრატიული მთავრობის დამფუძნებელი, არამედ გახდა მისი ერთ-ერთი მთავარი ემბლემა, რომელიც ამშვენებს ყველაფერს, ჭურჭელიდან ტაძრამდე და მის გამოსახულებასა და მაგალითს. ათენელი ადამიანის იდეალად ითვლება.

არსებობდა თუ არა ის, როგორც რეალური ისტორიული ფიგურა, შეუძლებელია ვიცოდეთ, თუმცა საეჭვოა, რომ ის უფრო მეტად იყოს დაფუძნებული ლიტერატურულ ისტორიაში, ვიდრე მისი თანამედროვე ჰერკულესი. თესევსის ისტორია მნიშვნელოვანია საბერძნეთის მითოლოგიასა და კულტურაზე, განსაკუთრებით კი ქალაქ ათენზე, რომელთანაც იგი ასე მტკიცედ არის დაკავშირებული.

დაბადება და ბავშვობა

თესევსის ისტორია იწყება ათენის კიდევ ერთი მეფის, ეგეოსით, რომელსაც, მიუხედავად ორი ქორწინებისა, ტახტის მემკვიდრე არ ჰყავდა. სასოწარკვეთილი, იგი გაემგზავრა დელფოს ორაკულში ხელმძღვანელობისთვის და ორაკულმა მას წინასწარმეტყველება დაავალა. თუმცა, ორაკულარული წინასწარმეტყველებების ტრადიციაში, მან რაღაც სასურველს ტოვებდა სიცხადის თვალსაზრისით.

ეგეოსს უთხრეს, რომ „არ დაკარგო ღვინის ტყავი.ამბობდნენ, რომ ზევსის ვაჟი იყო, ისევე როგორც თესევსი პოსეიდონის ვაჟად იყო ნათქვამი. ორივემ გადაწყვიტეს, რომ მათთვის შესაფერისი იქნებოდა ცოლების მოთხოვნილება, რომლებსაც ასევე ჰქონდათ ღვთიური წარმომავლობა და ყურადღება მიაქციეს კონკრეტულად ორს.

თესევსმა გადაწყვიტა ელენეს გატაცება, თუმცა ის იმ დროს ძალიან ახალგაზრდა იყო დაქორწინებისთვის. მან დატოვა იგი დედამისის, ეთრას, სრულწლოვანებამდე. თუმცა, ეს გეგმა უშედეგო იქნებოდა, როდესაც ელენეს ძმები შეიჭრნენ ატიკაში თავიანთი დის დასაბრუნებლად.

პირითოუსის ამბიციები კიდევ უფრო დიდებული იყო - მას პერსეფონე, ჰადესის ცოლი დაუმიზნა. ორივენი ქვესკნელში გაემგზავრნენ მის გასატაცებლად, მაგრამ სამაგიეროდ ხაფანგში აღმოჩნდნენ. თესევსი საბოლოოდ გადაარჩინა ჰერაკლემ, მაგრამ პირითოუსი საუკუნო სასჯელში დარჩა.

ოჯახური ტრაგედია

თეზევსი შემდეგ დაქორწინდა ფედრაზე - არიადნას დაზე, რომელიც მან მიატოვა ნაქსოსზე წლების წინ. . ფედრას შეეძინა მას ორი ვაჟი, აკამასი და დემოფონი, მაგრამ ეს ახალი ოჯახი ტრაგიკულად დამთავრდებოდა.

ფედრას შეუყვარდებოდა ამაზონის დედოფლისგან თეზევსის ვაჟი იპოლიტე (ზოგიერთი ზღაპარი ამ აკრძალულ ლტოლვას მიაწერს. ქალღმერთ აფროდიტეს გავლენა მას შემდეგ, რაც იპოლიტე მის ნაცვლად არტემიდეს მიმდევარი გახდა). როდესაც საქმე გამოაშკარავდა, ფედრამ აცხადებდა გაუპატიურებას, რის გამოც თეზეუსმა მოუწოდა პოსეიდონს დაწყევლა საკუთარი შვილი.

ეს წყევლა მოგვიანებით მოხდებოდა, როდესაც იპოლიტეს მიათრევდნენ.სიკვდილი საკუთარი ცხენებით (რომლებიც სავარაუდოდ პანიკაში იყვნენ პოსეიდონის გაგზავნილმა ურჩხულმა). სირცხვილისა და დანაშაულის გამო ფედრამ თავი ჩამოიხრჩო.

თესევსის დასასრული

მის შემდგომ წლებში თეზევსი ათენის ხალხის კეთილგანწყობა დაეცა. მიუხედავად იმისა, რომ მისი მიდრეკილება ათენში შემოსევების ერთპიროვნულად პროვოცირებაზე შეიძლება ყოფილიყო ფაქტორი, თეზევსის წინააღმდეგ საზოგადოებრივი განწყობილებაც მენესთეუსის სახით იყო გამხდარი.

ათენის ყოფილი მეფის პეტეუსის ვაჟი, რომელიც იყო. თავად თესევსის მამის, ეგეოსის მიერ განდევნილი მენესთეუსის ამბის ზოგიერთ ვერსიაში ნათქვამია, რომ მან თავი ათენის მმართველად აქცია მაშინ, როცა თესევსი ქვესკნელში იყო ხაფანგში. სხვებში ის უბრალოდ მუშაობდა ხალხის წინააღმდეგ თეზევსის დაბრუნების შემდეგ.

როგორც არ უნდა ყოფილიყო, მენესთეუსი საბოლოოდ ანაცვლებდა თეზევსს და აიძულებდა გმირს დაეტოვებინა ქალაქი. თესევსი შეაფარებდა კუნძულ სკიროსს, სადაც მამისგან ჰქონდა მემკვიდრეობით მიღებული მიწის მცირე ნაწილი.

თესევსი თავდაპირველად თბილად შეხვდა სკიროსის მმართველს, მეფე ლიკომედის. თუმცა, დროთა განმავლობაში მეფეს შეეშინდა, რომ თეზევსს მისი ტახტი მოესურვა. პარანოიდული სიფრთხილის გამო, ლეგენდა ამბობს, რომ ლიკომედესმა მოკლა თესევსი კლდიდან ზღვაში გადაგდებით.

ბოლოს, გმირი მაინც დაბრუნდებოდა სახლში ათენში. მისი ძვლები მოგვიანებით აიღეს სკიროსიდან და მიიტანეს ჰეფესტოსის ტაძარში, რომელიც მოხდებოდასაყოველთაოდ ცნობილია, როგორც თეზიუმი თესევსის ღვაწლის გამოსახულებით და რომელიც დღესაც დგას, როგორც საბერძნეთის ერთ-ერთი საუკეთესოდ შემონახული უძველესი ტაძარი.

თესევსის მამა

ის ასევე, როგორც იქნა, დახელოვნებული იყო ასეთი წინასწარმეტყველებების თავის სასარგებლოდ გამოყენებაში. მიუხედავად წინასწარმეტყველების საკმაოდ მკაფიო შეგონების შესახებ ღვინის წინააღმდეგ სახლში დაბრუნების წინ, პითეუსმა მიიწვია თავისი სტუმარი ძლიერად ჭამისთვის და გამოიყენა ეგეუსის სიმთვრალე, როგორც შესაძლებლობა მისი ქალიშვილის, ეთრასთვის, რომ შეეტყუებინა იგი. იმავე ღამეს, როგორც ლეგენდა მოგვითხრობს, ეთრამ ზღვის ღმერთს პოსეიდონს მიაბარა, რომელიც ასევე მოიცავდა (წყაროს მიხედვით) ღმერთის ფლობას ან ცდუნებას.

ასე ჩაფიქრდა მომავალი მეფე თესევსი, ორივესთან ერთად. მოკვდავი და ღვთაებრივი მამები მას ნახევარღმერთის მსგავს სტატუსს ანიჭებენ. ეგეუსმა დაავალა აეთრას, რომ ბავშვს არ გაემხილა მამობა, სანამ ის არ მოხდებოდა, შემდეგ ათენში დაბრუნდა მას შემდეგ, რაც ხმალი და წყვილი სანდლები მძიმე კლდის ქვეშ დატოვა. როდესაც ბიჭი საკმარისად გაიზარდა იმისათვის, რომ კლდე აეღო და ეს მემკვიდრეობა დაებრუნებინა, აეთრას შეეძლო სიმართლის გამხელა, რათა ბიჭი დაბრუნებულიყო ათენში და მოეთხოვა თავისი პირმშოობა. მითოსი გმირის იასონის მეუღლე) და წარმოებულიკიდევ ერთი ვაჟი, მედუსი (თუმცა ზოგიერთ ცნობაში მედუსი სინამდვილეში იასონის შვილი იყო). იმავდროულად, თესევსი ამგვარად გაიზარდა ტროზენში, გაიზარდა ბაბუის მიერ და არ იცოდა, რომ ის იყო ათენის პრინცი, სანამ საბოლოოდ არ მოვიდა ასაკი, შეიტყო სიმართლე და ხელახლა გამოსცადა თავისი პირმშოობის სიმბოლოები ქვის ქვეშ.

მოგზაურობა ათენში

თეზევსს ჰქონდა არჩევანი ათენამდე ორი მარშრუტიდან. პირველი იყო მარტივი გზა, უბრალოდ ნავით გასეირნება სარონის ყურეში მოკლე მოგზაურობისთვის. მეორე გზა, ყურის ხმელეთით გვერდის ავლით, უფრო გრძელი და ბევრად საშიში იყო. როგორც ახალგაზრდა უფლისწულმა, რომელსაც დიდების მოპოვება სურდა, თესევსმა მოულოდნელად აირჩია ეს უკანასკნელი.

ამ მარშრუტის გასწვრივ იგი გააფრთხილეს, რომ გაივლიდა ქვესკნელის ექვს შესასვლელთან. და თითოეულ მათგანს იცავდა ან ქვესკნელის მითიური არსება ან საშინელი რეპუტაციის მქონე ბანდიტი, იმისდა მიხედვით, თუ რომელი წყარო გჯერათ. ამ ექვსმა ბრძოლამ (ანუ ექვსმა შრომამ, როგორც ისინი უკეთესად იყო ცნობილი), საფუძველი ჩაუყარა თესევსის, როგორც გმირის ადრეულ სტატუსს.

პერიფეტეს

თესევსი პირველად შეხვდა პერიფეტს, კლუბის მატარებელს, ცნობილი. მტრებს მიწაში ბრინჯაოს ან რკინის დიდი ჯოხით ურტყამს. მისი მოკვლის შემდეგ, თეზეუსმა ხელკეტი თავისთვის აიღო და ის გახდა განმეორებადი ნივთი მის სხვადასხვა მხატვრულ გამოსახულებებში.

სინისი

ცნობილი, როგორც "ფიჭვის ბენდერი", სინისი იყო ცნობილი ბანდიტი. მსხვერპლთა შებოჭვით სიკვდილით დასჯადახრილ ორ ხეს, რომლებიც გათავისუფლების შემთხვევაში მსხვერპლს შუაზე აჭრიდნენ. თესევსმა დაამარცხა სინისი და მოკლა იგი საკუთარი საშინელი მეთოდით.

კრომიონური სოუ

თეზევსის შემდეგი ბრძოლა იყო, ლეგენდის თანახმად, უზარმაზარ მკვლელ ღორთან, რომელიც გამოყვანილია ტიფონიდან და ექიდნადან (გიგანტური დუეტი). პასუხისმგებელი რიგი ბერძენი მონსტრები). უფრო პროზაულად, Crommyonian Sow შეიძლება უბრალოდ იყო დაუნდობელი ქალი ბანდიტი, რომელმაც მიიღო მეტსახელი "sow" მისი გარეგნობის, მანერების ან ორივეს გამო.

Skiron

ვიწრო ზღვის გადასასვლელთან. მეგარაში თესევსი შეხვდა სკირონს, რომელიც მოგზაურებს აიძულებდა დაებანათ მისი ფეხები და დაარტყა კლდეზე, როდესაც ისინი დაიხრნენ ამისათვის. ზღვაში ჩავარდნისას უბედურ მსხვერპლს გიგანტური კუ გადაყლაპავს. თესევსმა, რომელიც ელოდა სკირონის თავდასხმას, ჩააგდო სკირონი ზღვაში და აჭმევდა მას საკუთარ კუს.

კერკიონი

კერკიონი იცავდა სარონის ყურის ყველაზე ჩრდილოეთ წერტილს და გამოწვევის შემდეგ გაანადგურა ყველა გამვლელი. ისინი ჭიდაობის მატჩში. როგორც ბევრი სხვა მცველის შემთხვევაში, თეზევსმა სცემა მას საკუთარ თამაშში.

პროკრუსტე

„სამკაცეს“ წოდებულს, პროკრუსტე ყოველ გამვლელს იწვევდა საწოლზე დასაწოლად, ან გაჭიმვისას. ისინი მოერგებოდნენ, თუ ისინი ძალიან მოკლე იყვნენ, ან აჭრიდნენ ფეხებს, თუ ისინი ძალიან მაღალი იყვნენ (მას ჰქონდა ორი სხვადასხვა ზომის საწოლი, რაც დარწმუნდა, რომ ის, რასაც ის სთავაზობდა, ყოველთვის არასწორი ზომის იყო). თესევსი მსახურობდასამართლიანობა მისი ფეხების მოკვეთით - ისევე როგორც მისი თავი.

ათენის გმირი

სამწუხაროდ, ათენში მისვლა არ ნიშნავდა თესევსის ბრძოლის დასრულებას. პირიქით, მისი მოგზაურობა ყურის ირგვლივ მხოლოდ საწინდარი იყო იმ საფრთხის წინაშე, რომელიც ელოდა.

არასასურველი მემკვიდრე

თესევსი ათენში ჩასვლის მომენტიდან, მედეა - ეჭვიანობით იცავდა საკუთარი შვილის ადგილს. მემკვიდრეობა - შეთქმულება მის წინააღმდეგ. როდესაც ეგეოსმა თავიდან ვერ იცნო თავისი ვაჟი, მედეა ცდილობდა დაერწმუნებინა ქმარი, რომ ეს "უცხო" მისთვის ზიანის მიყენებას ნიშნავდა. როდესაც ისინი ემზადებოდნენ თეზევსის შხამის მიტანისთვის სადილზე, ეგეოსმა ბოლო წუთს იცნო მისი ხმალი და შხამი ჩამოაგდო.

თუმცა მედეას ვაჟი, მედუსი არ იყო ერთადერთი, ვინც იბრძოდა თეზევსთან, რომ ეგეოსის შემდეგი რიგი ყოფილიყო. "ტახტი. ეგევსის ძმის, პალასის ორმოცდაათმა ვაჟმა მოაწყო ჩასაფრება და მოკვლა თესევსი იმ იმედით, რომ საკუთარი მემკვიდრეობა მოიპოვეს. თუმცა, თეზევსმა შეიტყო შეთქმულების შესახებ და როგორც პლუტარქემ აღწერა თავისი თესევსის ცხოვრება მე-13 თავში, გმირი „მოულოდნელად დაეცა ჩასაფრებულ მხარეზე და ყველა მოკლა“.

მარათონელი ხარის დატყვევება

პოსეიდონმა სამაგალითო თეთრი ხარი აჩუქა კრეტის მეფე მინოსს მსხვერპლად გამოსაყენებლად, მაგრამ მეფემ შეცვალა პატარა ხარი მისი ნახირიდან, რათა თავისთვის შეენარჩუნებინა პოსეიდონის შესანიშნავი საჩუქარი. . შურისძიების მიზნით, პოსეიდონმა მოაჯადოვა მინოსის ცოლი პასიფაე, რომ შეიყვარახართან - კავშირი, რომელმაც გააჩინა საშინელი მინოტავრი. თავად ხარი მძვინვარებდა მთელს კრეტაზე, სანამ ის ჰერაკლემ შეიპყრო და პელოპონესზე გაგზავნა.

მაგრამ ხარი მოგვიანებით გაიქცა მარათონის მიმდებარე ტერიტორიაზე, რამაც იგივე უბედურება გამოიწვია, რაც კრეტაზე იყო. ეგეუსმა გაგზავნა თესევსი მხეცის დასაჭერად - ზოგიერთ ცნობაში, ამას მედეამ დაარწმუნა (რომელიც იმედოვნებდა, რომ ეს დავალება იქნებოდა გმირის დასასრული), თუმცა ზღაპრის უმეტეს ვერსიებში მედეა გადაასახლეს შხამის შემთხვევის შემდეგ. თუ მედეას აზრი იყო თესევსის სიკვდილისთვის გაგზავნა, ეს მისი გეგმის მიხედვით არ წარიმართა - გმირმა მხეცი შეიპყრო, ათენში დააბრუნა და შესწირა აპოლონს ან ათენას.

მოკვლა. მინოტავრი

და მარათონელ ხართან შეხვედრის შემდეგ, თესევსი გაემგზავრა ალბათ ყველაზე ცნობილი თავგადასავლისთვის - ხარის არაბუნებრივი შთამომავლობის, მინოტავრის საქმე. ყოველწლიურად (ან ყოველ ცხრა წელიწადში, ანგარიშიდან გამომდინარე) ათენს მოეთხოვებოდა თოთხმეტი ახალგაზრდა ათენელი გაეგზავნა კრეტაზე მსხვერპლად, სადაც ისინი გაგზავნეს ლაბირინთში, რომელშიც შედიოდა მინოტავრი მეფე მინოსის სიკვდილის საპასუხოდ. შვილი ათენში წლების წინ. როდესაც შეიტყო ამ უკუღმა ჩვეულების შესახებ, თესევსი ნებაყოფლობით გამოცხადდა თოთხმეტიდან ერთ-ერთში და პირობა დადო, რომ შევიდოდა ლაბირინთში, მოკლავდა ურჩხულს და დანარჩენ ახალგაზრდებსა და ქალებს სახლში უსაფრთხოდ მიიყვანდა.

არიადნეს საჩუქარი.

მას გაუმართლა, რომ კრეტაზე ჩასვლისას მოკავშირე აიყვანა - მეფე მინოსის საკუთარი ცოლი, არიადნა. დედოფალს ერთი ნახვით შეუყვარდა თესევსი და თავისი ერთგულებით სთხოვა რჩევა ლაბირინთის დიზაინერს, მხატვარსა და გამომგონებელს დედალუსს, თუ როგორ მიაღწია წარმატებას თეზევსს.

დედალუსის რჩევებზე დაყრდნობით, არიადნემ წარმოადგინა. თესევსი a clew , ან ნართის ბურთი და - მოთხრობის ზოგიერთ ვერსიაში - ხმალი. შემდეგ ათენის პრინცმა შეძლო ნავიგაცია ლაბირინთის ყველაზე ღრმა სიღრმეებამდე, ძაფების გაფუჭებამდე, როცა უკან დაბრუნების მკაფიო ბილიკი მიდიოდა. იპოვა ურჩხული ლაბირინთის ცენტრში, თეზეუსმა მოკლა მინოტავრი მისი დახრჩობით ან ყელის მოჭრით და წარმატებით დააბრუნა ათენელი ახალგაზრდები უსაფრთხო ადგილზე. ახალგაზრდები - გაემგზავრნენ ათენისკენ, გზად გაჩერდნენ კუნძულზე, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც ნაქსოსი, სადაც მათ ღამე გაათიეს სანაპიროზე ძილში. თუმცა, მეორე დილით თესევსმა ახალგაზრდებთან ერთად კვლავ გაცურა, მაგრამ მიატოვა არიადნა და მიატოვა იგი კუნძულზე. თესევსის აუხსნელი ღალატის მიუხედავად, არიადნამ კარგად გაართვა თავი, იპოვა - და საბოლოოდ დაქორწინდა - ღვინისა და ნაყოფიერების ღმერთმა დიონისესმა.

შავი იალქანი

მაგრამ თესევსის გამარჯვების მიუხედავად მინოტავრზე , თავგადასავალს ტრაგიკული დასასრული ჰქონდა. როცა გემი თეზევსთან და ახალგაზრდებთან ერთად ჰქონდათდატოვა ათენი, შავი აფრები აწია. თესევსმა უთხრა მამას, რომ თუ ის წარმატებით დაბრუნდებოდა ლაბირინთიდან, ის გაცვლიდა თეთრ იალქანში, რათა ეგეოსმა იცოდა, რომ მისი ვაჟი ჯერ კიდევ ცხოვრობდა. . ეგეუსმა, რომელიც თვალთვალობდა შავ იალქანს და თვლიდა, რომ მისი ვაჟი და მემკვიდრე დაიღუპნენ კრეტაზე, თავი მოიკლა და თავი გადააგდო ზღვაში, რომელიც ახლა მის სახელს, ეგეოსს ატარებს. ასე იყო, რომ მისი ყველაზე დასამახსოვრებელი გამარჯვების შედეგად თეზევსმა დაკარგა მამა და ავიდა ტახტზე, როგორც ათენის მეფე. სავარაუდოდ ნავსადგურში საუკუნეების განმავლობაში ინახებოდა როგორც მემორიალი. მას შემდეგ, რაც იგი წელიწადში ერთხელ მიცურავდა დელოსის კუნძულზე აპოლონის თაყვანისცემის მიზნით, ის ყოველთვის ინახებოდა საზღვაო მდგომარეობაში, დამპალი ხის მუდმივად გამოცვლა. ეს „თესევსის გემი“, რომელიც მარადიულად კეთდებოდა ახალი ფიცრებით, იქცა ფილოსოფიურ თავსატეხად იდენტობის ბუნების შესახებ.

ახალი მეფე

თესევსი მითოლოგიაში მოიხსენიება, როგორც „უკანასკნელი მითოსი“. ათენის მეფე“ და ეს ტიტული მიუთითებს მის მიკუთვნებულ მემკვიდრეობაზე, როგორც ბერძნული დემოკრატიის ფუძემდებლად. ამბობდნენ, რომ მან გააერთიანა ატიკის ტრადიციული თორმეტი სოფელი ან რეგიონი ერთ პოლიტიკურ ერთეულში. გარდა ამისა, იგი ითვლება როგორც ისთმიური თამაშების, ასევე ფესტივალის დამფუძნებლადპანათენას შესახებ.

ლეგენდაში თესევსის მეფობა აყვავებული დრო იყო და, სავარაუდოდ, ამ დროს თეზევსი სულ უფრო მეტად გახდა ქალაქის ცოცხალი ემბლემა. ქალაქის სახაზინო შენობამ აჩვენა მისი მითიური სიკეთეები, ისევე როგორც მზარდი საჯარო და კერძო ხელოვნება. მაგრამ თესევსის მეფობა არ იყო განუწყვეტელი მშვიდობის დრო - კლასიკური ბერძნული ტრადიციის თანახმად, გმირი ცდილობდა საკუთარი პრობლემების შექმნას.

ბრძოლა ამაზონებთან

სასტიკი ქალი მეომრები, რომლებიც ცნობილია როგორც ამაზონები. ამბობდნენ, რომ არესის შთამომავლები იყვნენ შავი ზღვის მახლობლად. მათ შორის გარკვეული დროის გატარებისას, თესევსი ისე იყო მიტაცებული მათ დედოფალ ანტიოპასთან (ზოგიერთი ვერსიით, იპოლიტას ეძახიან), რომ მან გაიტაცა იგი ათენში და შეეძინა ვაჟი, ჰიპოლიტე.

გაბრაზებული, ამაზონები თავს დაესხნენ ათენს, რათა დაებრუნებინათ მოპარული დედოფალი და კარგად შეაღწიეს ქალაქში. არიან მეცნიერები, რომლებიც აცხადებენ, რომ შეუძლიათ კონკრეტული სამარხების ან ადგილების სახელების იდენტიფიცირება, რომლებიც ამაზონის შემოსევის მტკიცებულებებს აჩვენებს.

საბოლოოდ, მათ ვერ მოახერხეს თავიანთი დედოფლის გადარჩენა. ამბობდნენ, რომ იგი ან შემთხვევით დაიღუპა ბრძოლაში, ან მოკლა თავად თესევსმა მას შემდეგ, რაც მას ვაჟი აჩუქა. ამაზონები სცემეს ან, არავის გადარჩენის გარეშე, უბრალოდ დათმეს ბრძოლა.

მამაცური ქვესკნელის შესახებ

თეზევსის უახლოესი მეგობარი იყო პირითოუსი, ლაპითების მეფე, რომელიც იყო