James Miller

Lucij Septimij Bassianus

(AD 188 - AD 217)

Karakala se je rodil 4. aprila 188 n. št. v Lugdunumu (Lyon) in dobil ime Lucius Septimius Bassianus. Priimek je dobil v čast očeta svoje matere Julije Domne, Julija Bassiana, velikega duhovnika sončnega boga El-Gabala v Emesi. Vzdevek Karakala je dobil, ker je običajno nosil dolg galski plašč s tem imenom.

Leta 195 n. št. ga je njegov oče, cesar Septimij Sever, razglasil za cezarja (mlajšega cesarja) in mu spremenil ime v Marcus Aurelius Antoninus. Ta razglasitev naj bi sprožila krvav spor med Severom in Klodijem Albinom, ki je bil prej imenovan za cezarja.

Ko je bil Albinus februarja leta 197 premagan v bitki pri Lugdunumu (Lyon), je Caracalla postal soavgust leta 198. Leta 203-4 je z očetom in bratom obiskal rodno severno Afriko.

Leta 205 n. št. je postal konzul skupaj z mlajšim bratom Geto, s katerim sta živela v hudem rivalstvu. Od leta 205 do 207 n. št. je Severus poskrbel, da sta sprta sinova živela skupaj v Kampaniji v njegovi navzočnosti, da bi poskusil zaceliti razdor med njima. Vendar je bil poskus očitno neuspešen.

Leta 208 n. št. sta Karakala in Geta z očetom odšla v Britanijo na pohod v Kaledonijo. Ker je bil oče bolan, je velik del poveljstva prevzel Karakala.

Ko je bil na pohodu, naj bi si Karakala želel videti konec svojega bolnega očeta. Obstaja celo zgodba, da naj bi poskušal Severa zabosti v hrbet, medtem ko sta jahala pred vojaki. Vendar se to zdi zelo malo verjetno. Ker je poznal Severov značaj, Karakala takšnega neuspeha ne bi preživel.

Vendar pa je bil Karakalovi želji zadan udarec, ko je Sever leta 209 n. št. tudi Geto povišal v avguština. Očitno je njun oče nameraval, da bosta skupaj vladala cesarstvu.

Septimij Sever je umrl februarja leta 211 v Eburacumu (York). Na smrtni postelji je sinovoma svetoval, naj se ukvarjata drug z drugim, dobro plačata vojake in naj se ne ukvarjata z nikomer drugim. Brata sta imela težave z upoštevanjem prve točke tega nasveta.

Ko je umrl njun oče, je bil Karakala star 23 let, Geta pa 22. Drug do drugega sta čutila takšno sovražnost, da je mejila na popolno sovraštvo. Takoj po Severovi smrti se je zdelo, da je Karakala poskušal prevzeti oblast zase. Ni jasno, ali je šlo res za poskus državnega udara. Veliko bolj se zdi, da si je Karakala poskušal zagotoviti oblast tako, da je svojega sovladarja povsem ignoriral.

Sam je vodil reševanje nedokončane osvojitve Kaledonije. Po Severovi želji je odpustil številne Severove svetovalce, ki bi želeli podpreti tudi Geto.

Takšni začetni poskusi samostojne vladavine so očitno pomenili, da je vladal Karakala, medtem ko je bil Geta cesar zgolj po imenu (podobno kot sta to prej počela cesarja Mark Avrelij in Verus).

Vendar Geta takšnih poskusov ni sprejel, prav tako ne njegova mati Julija Domna. Prav ona je bila tista, ki je prisilila Karakallo, da je sprejel skupno vladavino.

Po koncu kaledonske kampanje sta se s pepelom svojega očeta odpravila nazaj v Rim. Potovanje nazaj domov je vredno omembe, saj nihče od njiju ni hotel niti sedeti za isto mizo z drugim zaradi strahu pred zastrupitvijo.

V prestolnici sta poskušala živeti drug ob drugem v cesarski palači. Vendar sta bila v svoji sovražnosti tako odločna, da sta palačo razdelila na dve polovici z ločenimi vhodi. Vrata, ki bi lahko povezovala obe polovici, so bila blokirana. Še več, vsak cesar se je obdal z veliko osebno stražo.

Vsak od bratov si je prizadeval pridobiti naklonjenost senata. Vsak od bratov si je prizadeval, da bi bil njegov favorit imenovan na kakršen koli uradni položaj, ki bi bil na voljo. Vmešavala sta se tudi v sodne zadeve, da bi pomagala svojim privržencem. Tudi na cirkuških igrah sta javno podpirala različne frakcije. Najhuje od vsega je bilo, da sta obe strani poskušali zastrupiti drugo.

Njuni telesni stražarji so bili v stalni pripravljenosti, oba sta živela v nenehnem strahu, da bi ju zastrupili, zato sta Karakala in Geta sklenila, da bosta edini način, kako živeti kot skupna cesarja, delitev cesarstva: Geta bo prevzel vzhod in ustanovil svojo prestolnico v Antiohiji ali Aleksandriji, Karakala pa bo ostal v Rimu.

Načrt bi lahko uspel, vendar je Julija Domna uporabila svojo veliko moč, da bi ga preprečila. Morda se je bala, da če bi se ločili, jih ne bi mogla več nadzorovati. Najverjetneje pa se je zavedala, da bi ta predlog pripeljal do popolne državljanske vojne med vzhodom in zahodom.

Žal se je konec decembra leta 211 n. št. pretvarjal, da se želi pomiriti z bratom, in predlagal srečanje v stanovanju Julije Domne. Ko je Geta prišel neoborožen in nezavarovan, je skozi vrata vdrlo več stotnikov Karakallove straže in ga posekalo. Geta je umrl v materinem naročju.

Kaj drugega kot sovraštvo je Caracallo spodbudilo k umoru, ni znano. Ker je bil znan kot jezen in nestrpen človek, je morda preprosto izgubil potrpljenje. Po drugi strani pa je bil Geta bolj izobražen od obeh, pogosto obkrožen s pisatelji in razumniki. Zato je zelo verjetno, da je Geta bolj vplival na senatorje kot njegov temperamentni brat.

Morda je bilo za Karakallo še bolj nevarno, da je bil Geta na obrazu presenetljivo podoben svojemu očetu Severu. Če je bil Sever med vojaki zelo priljubljen, je bila Getova zvezda med njimi morda v vzponu, saj so generali verjeli, da v njem prepoznavajo svojega starega poveljnika.

Zato bi lahko ugibali, da se je morda Karakala odločil umoriti svojega brata, ker se je bal, da bo Geta močnejši od njiju.

Poglej tudi: Julianus

Številni pretorijanci se ob umoru Gete niso počutili prav nič prijetno, saj so se spomnili, da so prisegli zvestobo obema cesarjema. Vendar je Karakala vedel, kako si pridobiti njihovo naklonjenost.

Vsakemu možu je izplačal nagrado v višini 2.500 denarjev in jim za 50 % zvišal dodatek za prehrano. Če je s tem prepričal pretorijance, mu je zvišanje plače s 500 denarjev na 675 (ali 750) zagotovilo zvestobo legij.

V tem krvavem čiščenju naj bi jih umrlo do 20.000. Getovi prijatelji, senatorji, konjeniki, pretorijanski prefekt, vodje varnostnih služb, uslužbenci, guvernerji provinc, častniki, navadni vojaki - celo vozniki frakcije, ki jo je Geta podpiral - vsi so postali žrtve Karakallovega maščevanja.

Karakala, ki je bil nezaupljiv do vojske, je zdaj preuredil tudi razporeditev legij v provincah, tako da nobena provinca ni gostila več kot dveh legij. Jasno je, da je to precej otežilo upor provincialnih guvernerjev.

Kakor koli kruto je bilo Karakallovo vladanje, ne bi smelo biti znano le po krutosti. Reformiral je denarni sistem in bil sposoben sodnik pri obravnavi sodnih primerov. Toda med njegovimi dejanji je na prvem mestu eden najbolj znanih ediktov antike, Constitutio Antoniniana. S tem zakonom, izdanim leta 212 n. št., so vsi v cesarstvu, razen sužnjev, dobili rimsko državljanstvo.

Nato se je leta 213 CArakalla odpravil na sever do Rena, da bi se spopadel z Alemani, ki so ponovno povzročali težave v Agri Decumates, ozemlju, ki je zajemalo izvire Donave in Rena. Tu je cesar pokazal izjemen občutek pri pridobivanju simpatij vojakov. Seveda je bil priljubljen zaradi povišanja plač. Toda ko je z vojaki korakal peš med navadnimi vojaki, se jevojakov, jedel isto hrano in z njimi celo mlel svojo moko.

Kampanja proti Alemanom je bila le delno uspešna. Karakala jih je premagal v bitki blizu Rena, vendar mu ni uspelo doseči odločilne zmage nad njimi. Zato se je odločil spremeniti taktiko in je namesto tega zahteval mir ter obljubil, da bo barbarom plačeval letno subvencijo.

Drugi cesarji bi za takšno poravnavo drago plačali. Podkupovanje nasprotnika je bilo večinoma razumljeno kot ponižanje za vojake (cesarja Aleksandra Severa so leta 235 n. št. iz istega razloga ubili uporni vojaki.) Vendar je bila Karakalova priljubljenost med vojaki tista, ki mu je omogočila, da se je izognil temu.

Leta 214 n. št. se je Caracalla odpravil na vzhod, prek Dakije in Trakije v Malo Azijo (Turčijo).

Tedaj se je cesar začel slepiti, da je Aleksander Veliki. med potovanjem skozi vojaške pokrajine ob Donavi je zbral vojsko in na čelu velike vojske dosegel Malo Azijo. del te vojske je bila falanga, sestavljena iz 16 000 mož v oklepu, kakršnega so imeli Aleksandrovi makedonski vojaki. vojsko je spremljalo tudi veliko bojnih slonov.

Preberite več: Taktika rimske vojske

Naročene so bile slike, na katerih je bil pol obraza Karakale, pol Aleksandra. Ker je Karakala verjel, da je Aristotel imel nekaj opraviti z Aleksandrovo smrtjo, so preganjali aristotelske filozofe.

Zimo leta 214/215 so preživeli v Nikomediji. Maja leta 215 so dosegli Antiohijo v Siriji. Caracalla je najverjetneje pustil svojo veliko vojsko v Antiohiji in odšel v Aleksandrijo, da bi obiskal Aleksandrov grob.

Poglej tudi: Bitka pri Termopilah: 300 Špartancev proti svetu

Ni znano, kaj natanko se je zgodilo v Aleksandriji, vendar se je Karakala nekako razjezil. Na prebivalce mesta je usmeril vojsko, ki je bila z njim, in na tisoče ljudi je bilo pobitih na ulicah.

Po tej grozljivi epizodi v Aleksandriji se je Karakala vrnil v Antiohijo, kjer ga je leta 216 n. št. čakalo kar osem legij. Z njimi je zdaj napadel Partijo, ki jo je zaposlovala krvava državljanska vojna. Meje province Mezopotamije so se pomaknile še bolj proti vzhodu. Poskusi zavzetja Armenije so propadli. Namesto tega so rimske enote krenile čez Tigris v Medijo.nato pa se je končno umaknil v Edeso in tam preživel zimo.

Kartuzija je bila šibka in ni imela veliko sredstev, s katerimi bi se lahko odzvala na te napade. Caracalla je začutil svojo priložnost in za naslednje leto načrtoval nadaljnje ekspedicije, pri čemer je najverjetneje upal, da bo cesarstvo trajno pridobil. Vendar se to ni zgodilo. Cesar je bil morda priljubljen v vojski, vendar ga je preostanek cesarstva še vedno sovražil.

Julij Martialis, častnik cesarjeve telesne straže, je umoril cesarja na potovanju med Edeso in Carrhae, ko se je razbremenil pred očmi drugih stražarjev.

Martialisa je ubil cesarjev telesni stražar, vendar je bil glavni krivec za umor poveljnik pretorijanske straže Mark Opelij Macrinus, bodoči cesar.

Ob smrti je imel Karakala le 29 let. Njegov pepel so poslali nazaj v Rim, kjer so ga položili v Hadrijanov mavzolej. Leta 218 n. št. so ga pobožanstveno ustoličili.

PREBERITE VEČ:

Propad Rima

Rimski cesarji




James Miller
James Miller
James Miller je priznani zgodovinar in avtor s strastjo do raziskovanja obsežne tapiserije človeške zgodovine. Z diplomo iz zgodovine na prestižni univerzi se je James večino svoje kariere posvetil poglabljanju v anale preteklosti in vneto odkrival zgodbe, ki so oblikovale naš svet.Njegova nenasitna radovednost in globoko spoštovanje različnih kultur sta ga popeljala na nešteta arheološka najdišča, starodavne ruševine in knjižnice po vsem svetu. S kombinacijo natančnega raziskovanja in očarljivega sloga pisanja ima James edinstveno sposobnost, da bralce popelje skozi čas.Jamesov blog, The History of the World, predstavlja njegovo strokovno znanje o številnih temah, od velikih pripovedi civilizacij do neizpovedanih zgodb posameznikov, ki so pustili pečat v zgodovini. Njegov blog služi kot virtualno središče za zgodovinske navdušence, kjer se lahko potopijo v vznemirljive pripovedi o vojnah, revolucijah, znanstvenih odkritjih in kulturnih revolucijah.Poleg svojega bloga je James napisal tudi več priznanih knjig, vključno z From Civilizations to Empires: Unveiling the Rise and Fall of Ancient Powers in Unsung Heroes: The Forgotten Figures Who Changed History. S privlačnim in dostopnim slogom pisanja je uspešno oživel zgodovino za bralce vseh okolij in starosti.Jamesova strast do zgodovine presega napisanobeseda. Redno sodeluje na akademskih konferencah, kjer deli svoje raziskave in se zapleta v razmisleke, ki spodbujajo razprave s kolegi zgodovinarji. James, ki je priznan po svojem strokovnem znanju, je bil predstavljen tudi kot gostujoči govornik v različnih podcastih in radijskih oddajah, s čimer je še bolj razširil svojo ljubezen do te teme.Ko ni potopljen v svoje zgodovinske raziskave, lahko Jamesa najdemo med raziskovanjem umetniških galerij, pohodništvom po slikoviti pokrajini ali uživanjem v kulinaričnih užitkih z različnih koncev sveta. Trdno je prepričan, da razumevanje zgodovine našega sveta bogati našo sedanjost, in si s svojim očarljivim blogom prizadeva vzbuditi isto radovednost in spoštovanje pri drugih.