The Fates: Déwi Yunani Takdir

Kami hoyong nganggap urang anu ngatur nasib urang sorangan. Yén urang - sanajan vastness dunya - bisa nangtukeun takdir urang sorangan. Ngadalikeun takdir urang sorangan mangrupikeun akar gerakan spiritual anu langkung énggal ayeuna, tapi naha urang leres-leres ngontrol?

Bangsa Yunani kuno henteu nyangka kitu.

The Fates - asalna disebut tilu Moirai - nyaéta déwi anu tanggung jawab kana takdir kahirupan hiji jalma. Luasna pangaruhna ka dewa-dewa Yunani anu sanés diperdebatkeun, tapi kontrol anu aranjeunna lakukeun dina kahirupan manusa teu aya babandinganana. Aranjeunna predetermined nasib hiji urang sadayana bari permitting individu nyieun kaputusan faux sorangan sapanjang.

Saha éta 3 Nasib?

Tilu Takdir éta, utamana, sadulur.

Oge dingaranan Moirai, hartina "bagian" atawa "sabagian," Clotho, Lachesis, jeung Atropos nya éta putri yatim ti déwa primordial Nyx dina Theogony Hesiod. Sababaraha naskah awal anu sanés ngahubungkeun Takdir kana persatuan Nyx sareng Erebus. Ieu bakal ngajantenkeun aranjeunna duduluran ka Thanatos (Maot) sareng Hypnos (Saré), sareng sajumlah duduluran anu teu pikaresepeun.

Karya-karya engké nyatakeun yén Zeus sareng déwi tatanan ketuhanan, Themis, mangrupikeun kolotna Fates. Ku kaayaan ieu, aranjeunna bakal janten duduluran ti Seasons ( Horae ). Lahirna Seasons jeung Fates ti rugbi Zeus 'jeung Themis meta pikeunPangaruh Fénisia aya. Dina sajarahna, urang Yunani dipikaresep ngadopsi Aksara Fénisia sometime dina ahir abad ka-9 SM sanggeus kontak éksténsif jeung Fénisia ngaliwatan dagang.

Naha Dewa Sieun kana Nasib?

Urang terang yén takdir kagungan kontrol kana kahirupan manusa. Sagalana geus mutuskeun dina waktu kalahiran. Tapi, sabaraha kontrol anu dikaluarkeun ku tilu Takdir pikeun abadi ? Naha kahirupan maranéhanana ogé adil?

Sapertos ieu parantos dibantah salami millenia. Na, jawaban sagemblengna nepi di hawa.

Tangtu para dewa oge kudu nurut kana Takdir. Ieu hartosna henteu aya campur tangan dina umur hirupna. Anjeun teu tiasa nyalametkeun jalma anu dimaksudkeun pikeun binasa, sareng anjeun moal tiasa maéhan jalma anu dimaksudkeun pikeun salamet. Ieu mangrupikeun larangan anu ageung pikeun mahluk-mahluk anu kuat anu tiasa - upami aranjeunna bakal - masihan kaabadian ka batur.

Kaulinan vidéo God of War netepkeun yén Takdirna dikontrol - dugi ka tingkat - Titans jeung dewa. Sanajan kitu, paling kakuatan maranéhanana éta leuwih umat manusa. Sanaos ieu sanés bukti anu paling mantep ngeunaan kakawasaan Takdir, ideu anu sami diungkabkeun dina naskah Yunani klasik sareng Romawi engké.

Ieu hartosna yén Takdir, dina hiji gelar, tanggung jawab kana pergaulan Aphrodite. , nu murka Hera, jeung urusan Zeus.

Ku alatan éta, aya implikasi yén Zeus, Raja Abadi, kudu nurut kana Takdir.Aya nu nyebatkeun yén Zeus mangrupikeun hiji-hijina dewa anu tiasa nawar sareng Nasib, sareng éta ngan kadang .

Tong hariwang, dulur, ieu sanés pamaréntahan wayang ilahi. , tapi Fates sigana gaduh ide ngeunaan pilihan anu bakal dilakukeun ku dewa sateuacan aranjeunna dilakukeun. Ieu ngan datang jeung wewengkon.

Nasib dina Orphic Cosmogony

Ah, Orphism.

Kantos kaluar ti lapangan kénca, Nasib dina kosmogoni Orphic nyaéta putri Ananke, déwi primordial kabutuhan sareng teu tiasa dihindari. Aranjeunna dilahirkeun tina persatuan Ananke sareng Chronos (sanés Titan) dina bentuk serpentine sareng nandaan ahir pamaréntahan Chaos.

Upami urang nuturkeun tradisi Orphic, Fates ngan ukur konsultasi ka Ananke nalika nyandak kaputusan.

Zeus jeung Moirai

Masih aya perdebatan ngeunaan luasna kontrol Nasib-Na dina sésa déwa Yunani. Sanajan kitu, bari Nu Maha Kawasa Zeus kapaksa sasuai jeung desain nasib urang, teu aya tempat nu nyebutkeun yén anjeunna teu bisa pangaruh eta. Nalika sadayana nyarios sareng rengse, lalaki éta éta raja sadaya para dewa.

Konsép Nasib éta masih kénéh hirup sarta ogé dina duanana Homer urang Iliad jeung Odyssey , kalawan bakal maranéhna keur diturut ku malah dewa, anu kungsi nangtung idly ku salaku barudak demi-god maranéhanana slain dina Perang Trojan. Ieu naon takdir maranéhanana geus disimpen pikeun maranéhanana.

Unggaltunggal dewa nurut. Hiji-hijina anu ngagoda pikeun nolak Takdir nyaéta Zeus.

Dina Iliad , nasib janten pajeulit. Zeus boga ton kontrol leuwih hirup jeung maot mortals, sarta loba waktu anjeunna boga final nyebutkeun. Salila tanding antara Achilles jeung Memnon, Zeus kudu beuratna skala pikeun nangtukeun mana ti dua bakal maot. Hiji-hijina hal anu ngamungkinkeun Achilles hirup nyaéta jangji Zeus ka indungna, Thetis, yén anjeunna bakal ngalakukeun naon waé pikeun ngajaga anjeunna hirup. Ieu oge salah sahiji alesan pangbadagna naha déwa teu sakuduna dituju nyokot hiji sisi.

Pangaruh gedé kana takdir Zeus dina Iliad sigana kusabab anjeunna katelah Pamimpin, atanapi Pituduh, tina Takdir.

Ayeuna, ieu. teu tanpa nyebut samar tina Fates dina karya Homer. Bari spinners langsung anu referenced (Aisa, Moira, jeung sajabana) wewengkon séjén catetan anu sagala dewa Yunani kungsi nyebutkeun dina takdir hiji lalaki.

Zeus Moiragetes

Julukan Zeus Moiragetes muncul ti jaman ka jaman nalika ngaku Zeus salaku bapa tina tilu Takdir. Dina hal ieu, déwa anu paling luhur nyaéta "Panungtun Nasib".

Salaku pituduh anu jelas, sadaya anu dirarancang ku awéwé kolot dilakukeun kalayan asupan sareng persetujuan Zeus. Henteu aya anu kantos dimaénkeun anu anjeunna henteu hoyong maén. Ku kituna, sanajan geus diaku yén ngan takdir nu bisa mawa takdir hiji fruition, raja kungsiinput éksténsif.

Di Delphi, Apollo jeung Zeus boga julukan Moiragetes .

Naha Nasib Leuwih Kuat tibatan Zeus?

Neruskeun hubungan pajeulit Zeus jeung tilu Moirai, wajar mun ditaroskeun naon dinamika kakuatan maranéhanana. Teu bisa dipaliré yén Zeus téh raja. Sacara politis, sareng agama, Zeus ngagaduhan kakuatan anu langkung ageung. Anjeunna déwa pang luhur Yunani kuna sanggeus kabeh.

Lamun urang utamana nganggap Zeus sabagé Zeus Moiragetes, teu aya ragu ngeunaan déwa mana nu leuwih kuat. Salaku Moiragetes, dewa bakal redaktur nasib hiji jalma. Anjeunna tiasa ngabobodo saloba-lobana anu dipikahoyong.

Nanging, Takdir tiasa waé gaduh cara pikeun mangaruhan pilihan, kaputusan, sareng jalanna sareng dewa-dewa sanés. Sagala kanyeri, urusan, sareng karugian bakal janten bagian alit anu nuju kana takdir dewa anu langkung ageung. Éta ogé takdir anu ngayakinkeun Zeus pikeun maéhan putra Apollo, Asclepius, nalika anjeunna mimiti ngahirupkeun anu maot.

Dina conto yén Nasib teu bisa mangaruhan dewa, maranéhna masih bisa mutuskeun kahirupan umat manusa. Nalika Zeus tiasa ngabengkokkeun manusa kana kahayangna upami anjeunna hoyong, Nasib henteu kedah ngalakukeun tindakan drastis sapertos kitu. Umat ​​manusa parantos condong kana pilihanna.

Kumaha Takdir Disembah?

Clotho, Lachesis, jeung Atropos umumna disembah di sakuliah Yunani kuno. Salaku makers nasib, Yunani kunangaku takdir salaku déwa anu kuat. Sajaba ti éta, maranéhanana dipuja bareng jeung Zeus atawa Apollo dina ibadah pikeun kalungguhan maranéhna salaku panungtun maranéhanana.

Dipikir yén Fates, ngaliwatan hubungan maranéhanana jeung Themis sarta asosiasi jeung Erinyes, mangrupakeun unsur kaadilan jeung kateraturan. Ku sabab kitu, éta henteu heran yén Takdir didoakeun dina waktos sangsara sareng pasea - khususna anu nyebar. Hiji individu nganiaya low bisa jadi excused salaku bagian tina nasib maranéhanana, tapi sakabeh kota sangsara ieu ditempo kamungkinan tina scorn hiji dewa. Ieu reflected dina tragedi Aeschylus ', Oresteia , husus dina chorus "Eumenides".

“Deuh, anak-anak Peuting indung, anu anak-anakna oge urang, o’ dewi-dewi anu adil…nu marentah di waktu jeung di kalanggengan… ye and grant my cry…”

Salajengna, aya hiji kuil dipikawanoh pikeun Fates di Cornith, dimana geographer Yunani Pausanias ngajelaskeun patung adina. Anjeunna ogé nyebatkeun yén kuil Fates caket kuil anu didédikasikeun ka Demeter sareng Persephone. Kuil-kuil Fates séjén aya di Sparta sareng di Thebes.

Altar-altar salajengna diadegkeun pikeun ngahormatan Fates di kuil-kuil anu didedikasikeun pikeun déwa-déwa sanés. Ieu kalebet altar pangorbanan di kuil-kuil di Arcadia, Olympia, sareng Delphi. Dina altars, libations tinacai honied bakal preformed babarengan jeung kurban domba. Domba biasana dikurbankeun sapasang.

Dampak Nasib dina Ageman Yunani Kuna

Nasib bertindak minangka katerangan naha hirupna kitu; naha teu sadaya jelema hirup nepi ka umur heubeul asak, naha sababaraha urang sigana teu bisa kabur sangsara maranéhanana, saterusna jeung saterusna. Aranjeunna sanés kambing hitam, tapi Takdir ngajantenkeun mortalitas sareng tingkat luhur sareng handap kahirupan rada gampang kahartos.

Sapertos kitu, urang Yunani kuno nampi kanyataan yén aranjeunna ngan ukur dipasihan waktos anu terbatas di Bumi. Pikeun narékahan pikeun "leuwih ti dibagikeun anjeun" ieu frowned kana. Blasphemous, sanajan, anjeun ngawitan nyarankeun yén anjeun terang hadé ti divines.

Salajengna, konsép Yunani ngeunaan takdir anu teu bisa dihindari mangrupa salah sahiji pilar tina tragedi klasik. Naha aya anu resep atanapi henteu, kahirupan anu aranjeunna nuju dina waktos ayeuna parantos ditangtukeun ku kakuatan anu langkung luhur. Conto ieu tiasa dipendakan dina epik Yunani Homer, Iliad . Achilles ninggalkeun perang ku kahayang bébas sorangan. Tapi, nasib nangtukeun yén manéhna bakal maot ngora dina perang, sarta anjeunna dibawa deui kana fray sanggeus pupusna Patroclus pikeun minuhan takdir na.

The takeaway pangbadagna ti involvement Fates 'dina agama Yunani nyaéta yén , sanajan aya kakuatan di luar kontrol anjeun, anjeun masih bisa nyieun kaputusan sadar dinaayeuna. Will bébas anjeun teu sagemblengna dilucuti jauh; anjeun masih jadi anjeun sorangan.

Naha Nasib-Na aya Saruaan Romawi?

Bangsa Romawi nyaruakeun Nasib Yunani kuna jeung Parcae sorangan.

Tilu Parcae diduga asalna déwi kalahiran anu tanggung jawab pikeun umur hirup ogé pasea anu ditugaskeun. Sapertos mitra Yunanina, Parcae henteu maksa tindakan ka individu. Garis antara takdir sareng wasiat bébas ditapak sacara halus. Biasana, Parcae - Nona, Decima, sareng Morta - ngan ukur tanggung jawab pikeun ngamimitian kahirupan, jumlah sangsara anu bakal ditanggung, sareng maotna.

Sadayana terserah pilihan masing-masing.

Sapertos anu tiasa dicaritakeun, asal-usul déwi anyaman ieu béda-béda dumasar kana sumberna. Malah Hesiod katingalina rada kajebak dina silsilah sadaya dewa.

Sarua jeung rupana, rupa tilu déwi téh béda-béda ogé. Sanajan aranjeunna biasana digambarkeun salaku grup awéwé heubeul, batur boga umur luyu maranéhanana ngagambarkeun peran maranéhanana dina kahirupan manusa. Sanajan rupa-rupa fisik ieu, nu Fates ampir sok ditémbongkeun keur anyaman jeung donning jubah bodas.

Naha Nasib Babarengan Panon?

Abdi resep Disney. Anjeun bogoh ka Disney. Hanjakalna, Disney henteu salawasna sumber anu akurat.

Dina pilem 1997 Hercules aya seueur hal anu kedah dipikanyaah. Hera jadi indung sabenerna Heracles ', Hades wanting pikeun nyokot alih Olympus (jeung titans teu kirang), sarta Phil scoffing di pamanggih yén Herc éta budak Zeus '. Hiji deui anu nambahan kana daptar nyaéta perwakilan ti Fates, anu dikonsultasikeun ku Hades dina fitur animasi.

The Fates, tilu déwa anu haggard, pikasieuneun ditingalikeun pikeun ngabagi panon. Kacuali, ieu tangkepan: Nasib henteu pernah ngabagi panon.

Éta bakal janten Graeae - atanapi Gray Sisters - putri dewa laut primordial Phorcys sareng Ceto. Ngaran maranéhanana éta Deino, Enyo, jeungPemphredo. Di sagigireun triplets ieu babagi hiji panon, maranéhanana ogé babagi hiji huntu.

Yikes - waktu dahar pasti geus repot.

Biasana, Graeae dianggap mahluk luar biasa wijaksana sarta, sakumaha dina mitologi Yunani, beuki buta éta wawasan dunya hadé aranjeunna kagungan. Maranehna anu nembongkeun ka Perseus dimana tempatna Medusa sanggeus maling panonna.

Naon ari Nasib Déwi?

Tilu Nasib Yunani kuno nyaéta déwi takdir sareng kahirupan manusa. Éta ogé jalma anu ngatur seueur jalma dina kahirupan. Urang tiasa ngahaturkeun nuhun ka takdir pikeun sadaya anu saé, anu goréng, sareng anu awon.

Pangaruhana dina kasejahteraan hirupna dicerminkeun dina sajak epik Nonnus, Dionysiaca . Aya, Nonnus of Panopolis boga sababaraha tanda petik luhur ngarujuk "sagala hal pait" nu Moirai spin kana thread kahirupan urang. Manéhna ogé nuluykeun pikeun ngajalankeun kakawasaan Fates imah:

"Sakabéh anu dilahirkeun tina rahim fana anu budak ku kabutuhan Moira."

Teu kawas sababaraha dewa jeung déwi mitologi Yunani, nami Fates ngajelaskeun pangaruh maranéhanana lumayan lah. Barina ogé, ngaran koléktif jeung individu maranéhanana ninggalkeun euweuh rohangan pikeun patarosan ngeunaan saha ngalakukeun naon. Tiluanana maénkeun peran anu penting dina ngajaga tatanan alam ku cara nyiptakeun sareng ngukur benang kahirupan. The Fates sorangan ngagambarkeun takdir inescapable tinaumat manusa.

Nalika murangkalih nembé dilahirkeun, terserah Takdir pikeun mutuskeun hirupna dina tilu dinten. Aranjeunna bakal dibarengan ku déwi ngalahirkeun, Eileithyia, attending kalahiran sakuliah Yunani kuna pikeun mastikeun dulur meunang allotment ditangtoskeun maranéhanana.

Ku cara kitu, Fates ngandelkeun Amarah (Erinyes) pikeun ngahukum jalma-jalma anu ngalakukeun kalakuan jahat dina kahirupan. Kusabab conflation maranéhanana jeung Furies, déwi takdir anu aya kalana digambarkeun salaku "kejam avenging Fates" ku likes of Hesiod jeung panulis séjén waktu.

Naon anu dilakukeun ku Masing-masing Takdir?

Nasib geus junun ngalancarkeun kahirupan manusa. Sanajan euweuh garis assembly Ford, unggal déwi ieu boga sababaraha nyebutkeun ngeunaan kahirupan mortals sangkan eta jadi gampang-breezy tina hiji prosés sabisa.

Clotho, Lachesis, jeung Atropos nangtukeun kualitas, panjangna, jeung ahir kahirupan fana. Pangaruh maranéhanana dimimitian nalika Clotho mimiti ninun benang kahirupan dina spindel dirina, jeung dua Moirai séjén ragrag dina garis.

Salajengna, salaku déwi rangkep tilu, aranjeunna ngagambarkeun tilu hal anu béda-béda. Bari babarengan maranéhanana éta takdir inescapable, unggal Takdir individual ngagambarkeun tahapan kahirupan hiji urang.

Déwi triple, "indung, maiden, crone" motif asalna kana antrian dina sababaraha agama pagan. Ieu reflected kalawan Norns of mitologi Norse, sarta YunaniNasib pasti digolongkeun kana kategori ogé.

Clotho

Digambarkeun salaku spinner, Clotho tanggung jawab spinning thread of mortality. Benang anu dipintal Clotho ngalambangkeun umur hirup. Si bungsu tina Fates, dewi ieu kedah nangtukeun iraha batur dilahirkeun ogé kaayaan kalahiranna. Clotho ogé hiji-hijina takdir anu dipikanyaho masihan kahirupan ka anu teu hirup.

Dina mitos awal ngeunaan asal-usul terkutuk Imah Atreus, Clotho ngalanggar tatanan alam ku paréntah Yunani anu sanés. dewa ku bringing hiji individu deui hirup. Lalaki ngora, Pelops, ieu asak sarta dilayanan ka dewa Yunani ku bapana kejam na, Tantalus. Kanibalisme mangrupikeun henteu-henteu, sareng para dewa leres-leres henteu resep ditipu ku cara sapertos kitu. Bari Tantalus dihukum pikeun hubris na, Pelops bakal nuluykeun pikeun manggihan Dinasti Mycenaean Pelopid.

Interprétasi artistik biasana nunjukkeun Clotho janten awéwé ngora, sabab anjeunna "maiden" sareng awal kahirupan. Relief bas dirina aya dina tiang lampu di luar Mahkamah Agung Amérika Serikat. Manéhna digambarkeun salaku awéwé ngora digawé di spindel annun urang.

Lachesis

Salaku allotter, Lachesis tanggung jawab pikeun nangtukeun panjangna benang hirup. Panjang anu disayogikeun kana benang kahirupan bakal mangaruhan kana umur hirup individu. Éta ogé nepi kaLachesis pikeun nangtukeun takdir hiji.

Langkung sering, Lachesis bakal ngabahas sareng jiwa-jiwa anu maot anu bakal dilahirkeun deui anu mana anu aranjeunna pikaresep. Bari kavling maranéhanana ditangtukeun ku Déwi, maranéhna kungsi nyebutkeun on naha maranéhna bakal jadi manusa atawa sato.

Lachesis teh "indung" ti trio sahingga mindeng digambarkeun salaku awéwé heubeul. Manehna teu jadi waktu-dipaké sakumaha Atropos, tapi teu jadi ngora salaku Clotho. Dina seni, anjeunna sering ditingalikeun nganggo batang ukur anu dicekel dugi ka panjang benang.

Atropos

Di antara tilu sadulur, Atropos paling tiis. Dipikawanoh salaku "Inflexible One," Atropos tanggung jawab pikeun nangtukeun cara jalma anu maot. Anjeunna ogé bakal janten anu motong benang individu pikeun ngeureunkeun kahirupanna.

Sanggeus motong dijieun, jiwa fana ieu lajeng dibawa ka Underworld ku psychopomp a. Ti judgment maranéhanana saterusna, jiwa bakal dikirim ka Elysium, anu Asphodel Meadows, atawa ka Widang Hukuman.

Kusabab Atropos mangrupa tungtung hirup, manéhna mindeng digambarkeun salaku awéwé kolot, pait tina lalampahan. Anjeunna mangrupikeun "crone" tina tilu sadulur sareng didadarkeun buta - boh sacara harfiah atanapi dina pertimbanganna - ku John Milton dina sajakna 1637, "Lycidas."

“ …Amukan buta nganggo gunting anu dihina…meulah kahirupan anu dipintal ipis… ”

Sapertos sadulur-sadulurna, Atropos sigana mangrupikeunperluasan daemon Yunani Mycenaean baheula (roh anu dipersonifikasikeun). Disebut Aisa, nami anu hartosna "porsi", anjeunna ogé bakal dikenalkeun ku tunggal Moira . Dina karya seni, Atropos nyepeng gunting anu siap-siap.

Nasib dina Mitologi Yunani

Sapanjang mitos Yunani, Nasib sacara halus maénkeun leungeun maranéhna. Unggal tindakan anu dilakukeun ku pahlawan sareng pahlawan anu dipuja parantos direncanakeun sateuacanna ku tilu déwi anyaman ieu.

Sedengkeun bisa disebutkeun yen Takdir sacara teu langsung mangrupa bagian tina kalolobaan mitos, sakeupeul anu menonjol.

Babaturan Minum Apollo

Serahkeun ka Apollo pikeun mabok Takdir supados anjeunna tiasa kéngingkeun anu dipikahoyong. Jujur - urang ngarepkeun sapertos kitu ti Dionysus (ngan naroskeun ka Hephaestus) tapi Apollo ? Putra emas Zeus? Éta low anyar.

Dina dongéng éta, Apollo geus junun mabokkeun Fates nepi ka jangji yén dina waktu maot sobatna Admetus, lamun saha waé daék ngagantikeunana, manéhna bisa hirup. leuwih lila. Hanjakal, hiji-hijina jalma anu daék maot pikeun gantina nyaéta pamajikanana, Alcestis.

Rawut-riweuh, rancunit, rancunit.

Waktu Alcestis koma di ambang maot, dewa Thanatos datang nyandak jiwana ka Dunya. Ngan, pahlawan Heracles ngahutang Admetus ni'mat, sarta wrestled kalawan Thanatos dugi anjeunna bisa meunangkeun deui kahirupan Alcestis '.

The Fates kedah ngadamel catetan dimana waé pikeun henteu ngantepkeun hal anu sapertos kitukajadian deui. Sahenteuna, urang bakal ngaharepkeun kitu. Éta sanés ide anu saé pikeun ngajantenkeun déwa-déwa anu tanggung jawab kana kahirupan jalma-jalma anu mabok dina padamelan éta.

Mitos Meleager

Meleager sapertos anu anyar lahir: montok, berharga, sarta ngabogaan nasib na ditangtukeun ku tilu Moirai.

Nalika para déwi ngaramalkeun yén Meleager alit ngan ukur bakal hirup dugi ka durukan kai di hawu, indungna luncat kana tindakan. Seuneu disiram sareng log disumputkeun tina tetempoan. Salaku hasil tina gancang-pamikiran nya, Meleager cicing jadi nonoman sarta Argonaut.

Dina waktu anu singget, Meleager ngayakeun acara Pamburu Babi Calydonian. Di antara pahlawan anu milu nyaéta Atalanta - pamburu nyalira anu disusuan ku Artemis dina bentuk biruang awéwé - sareng sakeupeul ti ekspedisi Argonautic.

Hayu urang nyebutkeun Meleager boga hots pikeun Atalanta, sarta taya sahiji hunters séjén resep gagasan moro barengan hiji awéwé.

Sanggeus nyalametkeun Atalanta tina napsu centaurs, Meleager jeung moro maéhan babi Calydonian babarengan. Meleager, ngaku yén Atalanta narik getih munggaran, ngaganjar anjeunna nyumput.

Kaputusan éta ngaganggu pamanna, lanceuk tiris Héracles, sareng sababaraha lalaki sanés anu hadir. Aranjeunna ngabantah yén saprak anjeunna awéwé sareng henteu mungkas babi nyalira, anjeunna henteu pantes nyumput. Konfrontasi réngsé nalika Meleager réngsé maéhansababaraha urang, kaasup pamanna, pikeun hinaan maranéhanana ka Atalanta.

Sanggeus manggihan yén putrana maéhan lanceuk-lanceukna, indung Meleager nempatkeun log deui kana tungku jeung… Ngan sakumaha ceuk Fates, Meleager turun maot.

The Gigantomachy

The Gigantomachy nyaéta waktu kadua paling gegeroan di Gunung Olympus sanggeus Titanomachy. Sakumaha anu dicarioskeun dina Pseudo-Apollodorous ' Bibliotheca , éta sadayana kajantenan nalika Gaia ngirim Gigantes pikeun ngaleungitkeun Zeus salaku retribusi pikeun Titan spawn na.

Jujur? Gaia ngan hated ngabogaan hal dikonci up di Tartarus. Bagian anu paling hanjelu nyaéta yén éta sok janten budakna.

Waktu Gigantes datang ngetrokan gerbang Olympus, para dewa sacara ajaib ngumpul babarengan. Malah pahlawan hébat Heracles ieu ngagero pikeun minuhan nubuat a. Samentara éta, Fates ngaleungitkeun dua Gigantes ku ngéléhkeun aranjeunna nganggo gada Perunggu.

ABC

Mitos ahir anu bakal urang bahas nyaéta mitos ngeunaan penemuan alfabét Yunani kuno. The mythographer Hyginus nyatet yén Fates tanggung jawab pikeun inventing sababaraha hurup: alfa (α), béta (β), eta (η), tau (τ), iota (ι), jeung upsilon (υ). Hyginus nuluykeun daptar sakeupeul deui mitos sabudeureun kreasi abjad, kaasup salah sahiji anu mangrupa daptar Hermes salaku manggihan na.

Saha waé nu nyiptakeun aksara Yunani, teu bisa dipungkirkeun nu mimiti