বিষয়বস্তুৰ তালিকা
১৯৯৪ চনত নাছ নামৰ নিউয়ৰ্কৰ এজন ৰেপাৰে তেওঁৰ প্ৰথম এলবাম ইলমেটিক মুক্তিৰ লগে লগে হিপ হপৰ দৃশ্যপটত বিস্ফোৰণ ঘটায়। ২৮ বছৰ দ্ৰুতগতিত আগবাঢ়ি যাওক আৰু নাছ হৈছে সৰ্বকালৰ অন্যতম প্ৰভাৱশালী ৰেপাৰ বা শিল্পী, মাত্ৰ দুবছৰ পূৰ্বে নিজকে গ্ৰেমী বঁটা লাভ কৰিছিল। তেওঁৰ প্ৰথম এলবামৰ এটা স্মৰণীয় শাৰীয়ে আমাক কয় যে তেওঁ ‘কেতিয়াও শুই নাথাকে, কাৰণ টোপনি মৃত্যুৰ খুলশালীয়েক’।
প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে হয়তো কেৱল এই শাৰীটোৰ বাবেই নাছক ভাল পাইছিল। বাৰু, একপ্ৰকাৰ। আচলতে তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে টোপনি আৰু মৃত্যুৰ মাজৰ সম্পৰ্ক কেৱল কেৱল খুলশালীয়েকতকৈও অধিক ঘনিষ্ঠ। হিপ্নোছৰ কাহিনীয়ে জীৱন আৰু মৃত্যু, পাতাল আৰু স্বাভাৱিক জগতৰ ধাৰণাক বুজায়।
পাতালৰ এটা আন্ধাৰ গুহাত বাস কৰি হিপনছে প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ মানুহক শুবলৈ দিবলৈ নিশাৰ ভাগত নিজৰ আবিৰ্ভাৱ ঘটালে। লগতে, তেওঁ আক্ষৰিক অৰ্থত জনসাধাৰণৰ সপোনৰ সেৱা কৰিব যদিহে তেওঁ এইটো উপযুক্ত বুলি অনুভৱ কৰে। তেওঁ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰসকলে কেৱল মৰ্ত্যলোকৰ সপোনত আবিৰ্ভাৱ হৈছিল যদিও সেই সময়ৰ আটাইতকৈ পৰিচিত ভাববাদীসকলৰ ওচৰলৈও ভৱিষ্যদ্বাণী আনিছিল।
হিপ্নোছ কোন আছিল?
হিপ্নোছক শান্ত আৰু কোমল দেৱতা হিচাপে ধৰা হয়। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত তেওঁক টোপনিৰ দেৱতা হিচাপে জনা যায়। লগতে হিপ্নোছ আছিল এজন পুৰুষ দেৱতা। তেওঁ আছিল নিশাৰ শক্তিশালী দেৱীৰ পুত্ৰ, যিগৰাকীক নিক্স নামেৰে যায়। যদিও প্ৰথমতে নাইক্সৰ পিতৃহীন পুত্ৰ বুলি ভবা হৈছিল, পিছলৈ হিপনোছৰ পিতৃ এৰেবাছৰ বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল।
পাখি থকা দেৱতা হিচাপে, Hypnosহিপ্নোছৰ কাহিনীটো তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক চিন্তা প্ৰক্ৰিয়াৰ অন্ততঃ অংশ নাছিল।
সঁচাকৈয়ে হিপ্নোছক আন বহুতো গ্ৰীক দেৱতাৰ দৰে এক প্ৰকাৰৰ আত্মা হিচাপে চাব পাৰি; এটা বিশেষ সময়ত প্ৰাসংগিক মূল্যবোধ আৰু জ্ঞানৰ প্ৰতিনিধিত্ব। এই ক্ষেত্ৰত ই গ্ৰীক সমাজৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিছে। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত এই আত্মাবোৰ কেনেকৈ সলনি হয় আৰু সময়ৰ লগে লগে প্ৰাসংগিক হৈ থাকে তাৰ এটা ডাঙৰ উদাহৰণ ফিউৰিছৰ কাহিনীত পোৱা যায়।
এৰিষ্টটল অন ড্ৰিমিং
এৰিষ্টটলে বিশ্বাস কৰিছিল যে শৰীৰে... সপোনৰ জৰিয়তে মন। দুয়োজনে ইজনে সিজনক প্ৰভাৱিত কৰাটো অৱশ্যেই। গতিকে, ধৰি লওক কোনোবাই এটা বেমাৰৰ সপোন দেখিছিল। সপোনত দেখা দি এৰিষ্টটলে বিশ্বাস কৰিছিল যে শৰীৰে মনক ক’বলৈ চেষ্টা কৰে যে এটা ৰোগ বিকশিত হৈছে আৰু সেই অনুসৰি কাম কৰিব লাগে।
লগতে এৰিষ্টটলে আত্মপূৰ্ণতাপূৰ্ণ ভৱিষ্যদ্বাণীত বিশ্বাস কৰিছিল। অৰ্থাৎ শৰীৰে আপোনাৰ সপোনৰ জৰিয়তে কিবা এটা ক’ব আৰু আপুনি সেইটো বাস্তৱত সম্ভৱ কৰি তুলিবলৈ দৃঢ়প্ৰতিজ্ঞ হৈ পৰিল। সপোনবোৰে ভৱিষ্যতৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা নাছিল, মাথোঁ শৰীৰে মনটোক কিছুমান বিশেষ কাম হাতত ল’বলৈ অৱগত কৰিছিল৷ গতিকে এৰিষ্ট’টলৰ মতে মগজুৱে যি অনুভৱ কৰিব পাৰে তাক শৰীৰে তৈয়াৰ কৰিছিল।
সপোনৰ যুক্তি
তেওঁৰ সকলো সতীৰ্থ প্ৰাচীন গ্ৰীকৰ দৰে এৰিষ্টটলেও বিশ্বাস কৰিছিল যে সপোনৰ অৰ্থ কিবা এটা। অৰ্থাৎ যদি আপুনি সপোন দেখি আছিল তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ আছিল যে ‘কিবা এটাই’ আপোনাক এটা বিশেষ কথা ক’ব বিচাৰিছে। সাধাৰণ গ্ৰীকসকলৰ বাবে এই ‘কিবা এটা’ক হিপনছে সাৰ্থক কৰি তুলিছিল।এৰিষ্ট’টেলিছে এইটো অতি অদূৰদৰ্শী বুলি ভাবিছিল, আৰু এই ‘কিবা এটা’ই হৈছে প্ৰকৃত শৰীৰ।
আৰু প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে আশা কৰিছিল যে মন্দিৰত শুই থাকিলে সপোনত উত্তৰ পাব। সপোনত দেখা দিয়া বস্তুবোৰক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন নহ’লহেঁতেন, সেইবোৰক গ্ৰহণ কৰা হ’ব আৰু নিখুঁতভাৱে জীয়াই থাকিব। এইটোও আত্মপূৰ্ণ ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে মিল আছে।
মুঠতে এৰিষ্টটলৰ দৰ্শনে সেই সময়ৰ zeitgeistক ধৰি ৰাখিছে যেন লাগে কিন্তু অধিক সুনিৰ্দিষ্ট দৃষ্টিকোণৰ পৰা।
যদিও ই কিছু পৰিমাণে ন্যায্য হ’ব পাৰে, তথাপিও ডেকাৰ্টৰ বিখ্যাত ‘মই ভাবো, সেয়েহে মই’ ধাৰণাটোৰ পিছৰে পৰা বহু সমসাময়িক সমাজত মন আৰু শৰীৰৰ এই বিশেষ ধাৰণাটোৱে আকৰ্ষণ হেৰুৱাই পেলাইছে। সেয়েহে জীৱন, মন আৰু শৰীৰক অনুভৱ কৰাৰ অন্যান্য ধৰণ কল্পনা কৰিবলৈ হিপনোছৰ কাহিনীটো এক আকৰ্ষণীয় উৎস।
Are You Sleeping Yet?
গ্ৰীক টোপনিৰ দেৱতা হিচাপে হিপনোছৰ নিশ্চিতভাৱে এনে এটা কাহিনী আছে যিয়ে আপোনাক নিয়োজিত আৰু সজাগ কৰি ৰাখে। তেওঁৰ হয়তো আণ্ডাৰগ্ৰাউণ্ডৰ লগত বন্ধন আছিল, কিন্তু আপুনি সঁচাকৈয়ে ক’ব নোৱাৰিলে যে তেওঁ নিজেই এজন ভয়ংকৰ দেৱতা। এজন চিন্তাশীল টোপনিৰ প্ৰৰোচক আৰু চাৰিটা সন্তানৰ পিতৃ হিচাপে হিপনছে দেৱতাৰ ক্ষেত্ৰ আৰু মৰ্ত্যলোকৰ ৰাজ্য দুয়োটাতে নিজৰ উপস্থিতি অনুভৱ কৰাইছে।
হিপ্নোছৰ প্ৰকৃত কাহিনীটো তেওঁৰ মাতৃ নাইক্স আৰু ৰাতিৰ ল'ৰা-ছোৱালীৰ বিমূৰ্ততাৰ বাবে ব্যাখ্যাৰ বাবে মুকলি। মৃত্যুক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা যমজ ভাতৃ থানাটছৰ সৈতে, কাহিনীৰ...হিপনোছে যিকোনো পাঠকৰ কল্পনাৰ সৈতে কথা কয়।
স্পষ্টভাৱে ই তেওঁৰ সময়ৰ কিছুমান মহান দাৰ্শনিকক চিন্তাৰ খাদ্য দিছে। হয়তো আমাৰ সময়ৰ কিছুমান দাৰ্শনিকক চিন্তাৰ খাদ্যও দিব পাৰে।
লেমনছ দ্বীপত বাস কৰিছিল: এটা গ্ৰীক দ্বীপ যিটো আজিও বসবাস কৰি আছে। গ্ৰীক টোপনিৰ দেৱতাই নিজৰ যাদুকৰী লাখুটিৰ স্পৰ্শৰ জৰিয়তে মৰ্ত্যলোকৰ মাজত টোপনি প্ৰৰোচিত কৰিছিল। তেওঁ মানুহক টোপনি যাবলৈ দিয়াৰ আন এটা উপায় আছিল নিজৰ শক্তিশালী ডেউকাৰে ফেন কৰা।গ্ৰীক টোপনিৰ দেৱতা চাৰিজন পুত্ৰৰ পিতৃ আছিল, যাৰ নাম আছিল মৰ্ফিউছ, ফবেটৰ, ফেণ্টাছাছ আৰু ইকেলছ। আমাৰ টোপনিৰ দেৱতাই যি শক্তি প্ৰয়োগ কৰিব পাৰিছিল তাত হিপ্নোছৰ পুত্ৰসকলে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। সপোন নিৰ্মাণত এই সকলোবোৰৰ এটা বিশেষ কাম আছিল, যাৰ ফলত হাইপনছে নিজৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত ফলপ্ৰসূ আৰু সঠিক টোপনিৰ প্ৰৰোচনা সম্পন্ন কৰিব পাৰিছিল।
হিপ্নোছ আৰু প্ৰাচীন গ্ৰীকসকল
গ্ৰীকসকলে মন্দিৰত শুই থকা বুলি জনা গৈছিল। এইদৰে তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে সেই বিশেষ মন্দিৰৰ দেৱতাই সুস্থ হোৱাৰ বা শুনা সম্ভাৱনা বেছি। কোৱা বাহুল্য যে ইয়াত হাইপন’ছ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰসকলৰ ভূমিকা আছিল স্পষ্ট।
হিপ্নোছৰ প্ৰাসংগিকতাৰ এটা উদাহৰণ হ'ল দ্য অৰেকল অৱ ডেলফি, এগৰাকী মহাপুৰোহিত যাক গ্ৰীক দেৱতা এপ'ল'ৰ দূত বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। এপ’ল’ৰ মন্দিৰলৈ যোৱাসকলে সোধা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ ল’বলৈ তাই নিজকে সপোনৰ দৰে অৱস্থালৈ পঠিয়াই দিব। হিপনোছেই হ'ব, সঁচাকৈয়ে, তাইৰ বাবে এই বাৰ্তাবোৰ লৈ আহিব।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত হিপন'ছ
আন বহুতো গ্ৰীক দেৱতা আৰু দেৱীৰ দৰে হিপনোছৰ কাহিনীও হোমাৰৰ মহাকাব্যিক কবিতাটোত বিশদভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছে <৬>ইলিয়াড<৭>। ৰ কাহিনীহোমাৰে বৰ্ণনা কৰা হিপনছে গ্ৰীক বজ্ৰপাতৰ দেৱতা জিউছৰ ছলনাক আগুৰি ধৰিছে। বিশেষকৈ হিপনছে দুটা পৃথক দৃষ্টান্তত জিউছক ঠগিছিল। দুয়োটা দৃষ্টান্তৰ লক্ষ্য আছিল ডানানসকলক ট্ৰ’জান যুদ্ধত জয়ী হোৱাত সহায় কৰা।
ট্ৰ'জান যুদ্ধৰ গতিপথ সলনি কৰা
সম্পূৰ্ণ ছবিখন দিবলৈ আমি প্ৰথমে হেৰাৰ কথা কোৱা উচিত। জিউছৰ পত্নী আৰু লগতে এগৰাকী ভয়ংকৰ আৰু শক্তিশালী দেৱী আছিল। হেৰা হৈছে বিবাহ, নাৰী আৰু প্ৰসৱৰ দেৱী। তাই হিপনোছক স্বামীক শুই দিবলৈ ক’লে যাতে তাই আৰু তেওঁৰ দ্বাৰা আমনি নকৰে। তাইৰ দাবীত হিপনছে নিজৰ শক্তি ব্যৱহাৰ কৰি জিউছক ঠগি গভীৰ টোপনিত পেলাই দিলে।
কিন্তু, তাই কিয় বিচাৰিছিল যে তাইৰ স্বামীয়ে শুই যাওক? মূলতঃ ট্ৰ’জান যুদ্ধৰ পৰিঘটনাবোৰ একেলগে আহি শেষ হোৱাৰ ধৰণৰ সৈতে হেৰা একমত নাছিল। হেৰাক্লিছে ট্ৰ’জানৰ চহৰখন লুটপাত কৰাত তাই ক্ৰোধিত হৈ পৰিছিল।
জিউছৰ ক্ষেত্ৰত এনেকুৱা নাছিল, তেওঁ আচলতে ভাবিছিল যে ই এটা ভাল ফলাফল। যুদ্ধৰ ফলাফলৰ প্ৰতি তেওঁৰ উত্তেজনাৰ শিপা পিতৃত্বৰ প্ৰেমত আছিল, যিহেতু হেৰাক্লিছ আছিল জিউছৰ পুত্ৰ।
জিউছৰ প্ৰথম টোপনি
জিউছে নিজৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি অচেতন অৱস্থাত আছে বুলি আশ্বস্ত কৰি হেৰা হেৰাক্লিছৰ বিৰুদ্ধে ষড়যন্ত্ৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। তাৰ লগে লগে তাই ট্ৰ'জান যুদ্ধৰ গতিপথ সলনি কৰিব বিচাৰিছিল, নে অন্ততঃ হেৰাক্লিছক তেওঁৰ ... জয়ৰ বাবে শাস্তি দিব বিচাৰিছিল? অলপ ক্ষুদ্ৰ, গতিকে যেন লাগে। কিন্তু যিয়েই নহওক, হেৰাই খঙৰ বতাহবোৰ মুকলি কৰি দিলেহেৰাক্লিছৰ ঘৰুৱা যাত্ৰাৰ সময়ত, যেতিয়া তেওঁ ট্ৰয়ৰ পৰা উভতি আহিছিল।
অৱশেষত জিউছে সাৰ পাই হিপন'ছ আৰু হেৰা দুয়োৰে কাৰ্য্যৰ বিষয়ে গম পালে। তেওঁ ক্ষুব্ধ হৈ প্ৰথমে হাইপনছৰ প্ৰতিশোধ লোৱাৰ অভিযান আৰম্ভ কৰিলে। কিন্তু, গ্ৰীক টোপনিৰ দেৱতাই মাক নাইক্সৰ সৈতে তাইৰ গুহাত লুকাই থাকিবলৈ সক্ষম হৈছিল।
হেৰাই জিউছক পটালে
ওপৰৰ কাহিনীটোৰ পৰা স্পষ্ট হ’ব লাগে যে হেৰা স্বামীৰ প্ৰতি বেছি ভালপোৱা নাছিল। বিশেষকৈ জিউছে সাৰ পোৱাৰ লগে লগে তাই সহ্য কৰিব নোৱাৰিলে যে তাই স্বামীৰ হস্তক্ষেপ অবিহনে নিজৰ কাম কৰিব পৰা নাই। বাৰু, সঁচাকৈয়ে মানুহজনক দোষ দিব পাৰিবানে? সন্তানক ৰক্ষা কৰাটো কেৱল পিতৃৰ কৰ্তব্য নহয়নে?
তথাপিও হেৰাৰ প্ৰাৰম্ভিক লক্ষ্য এতিয়াও পূৰণ হোৱা নাছিল। ট্ৰ’জান যুদ্ধৰ গতিপথ তাই নিজৰ পছন্দ অনুসৰি সলনি কৰা নাছিল৷ সেয়েহে তাই নিজৰ অভিযান অব্যাহত ৰখাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে।
হেৰাই জিউছক আকৌ এবাৰ ঠগিব পৰাকৈ এটা কাহিনী ৰচনা কৰিলে। হয়, আমি ইতিমধ্যে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছিলো যে জিউছ হেৰাৰ ওপৰত অতি উন্মাদ, গতিকে জিউছে তাইক আকৌ ভাল পাবলৈ তাই কেইবাটাও কাৰ্য্য গ্ৰহণ কৰাৰ প্ৰয়োজন আছিল। তেতিয়াহে তেওঁ কৌশলটোৰ বাবে পৰিব।
প্ৰথম পদক্ষেপটো আছিল আমি মৰ্ত্যলোকেও গ্ৰহণ কৰা এটা পদক্ষেপ, ধুনীয়া দেখাবলৈ আৰু ভাল গোন্ধ পোৱাৰ প্ৰয়াস কৰিবলৈ। তাই এম্ব্ৰ’ছিয়াৰে ধুই চুলিৰ মাজেৰে ফুল বৈছিল, আটাইতকৈ উজ্জ্বল কাণফুলি পিন্ধিছিল আৰু আটাইতকৈ ধুনীয়া চোলাটো পিন্ধিছিল। ইয়াৰ উপৰিও তাই আফ্ৰডাইটৰ পৰা মনোমোহা জিউছৰ সহায় বিচাৰিছিল। এইদৰে তেওঁ নিশ্চিতভাৱে কৰিবতাইৰ বাবে পৰিব।
তাইৰ ট্ৰিকক কাম কৰিবলৈ দিবলৈ সকলো ছেট কৰা হৈছে।
হেৰা সহায়ৰ বাবে হাইপন'ছলৈ উভতি যায়
বাৰু, প্ৰায় সকলো। সফলতা নিশ্চিত কৰিবলৈ তাইক এতিয়াও Hypnos ৰ প্ৰয়োজন আছিল। হেৰাই হিপনোছক মাতিলে, কিন্তু এইবাৰ হিপনছে জিউছক শুবলৈ অলপ বেছি অনিচ্ছুক হ’ল। বৰ আচৰিত নহয়, যিহেতু জিউছে প্ৰথমবাৰৰ বাবে ঠগ খোৱাৰ পৰাই তেওঁৰ ওপৰত এতিয়াও উন্মাদ আছিল। হেৰাক সহায় কৰিবলৈ সন্মত হোৱাৰ আগতে হিপ্নোছক নিশ্চিতভাৱে কিছু পতিয়ন নিয়াব পৰাৰ প্ৰয়োজন আছিল।
হেৰাই স্বীকাৰ কৰিলে, কেতিয়াও ছিন্নভিন্ন হ'ব নোৱাৰা সোণালী আসন এখন আগবঢ়াই দিলে, তাৰ লগত যাবলৈ ফুটষ্টুল এটাও। নিজৰ অগ্ৰাহকতাবাদী মানসিকতাৰে হিপনছে এই প্ৰস্তাৱ নাকচ কৰিছিল। দ্বিতীয়টো অফাৰ আছিল পাচিথিয়া নামৰ এগৰাকী ধুনীয়া ভদ্ৰমহিলা, যিগৰাকী ভদ্ৰমহিলাক হিপনছে সদায় বিয়া কৰাব বিচাৰিছিল।
প্ৰেমে বহু দূৰলৈ যাব পাৰে, কেতিয়াবা আপোনাক অন্ধ কৰি তুলিব পাৰে। সঁচাকৈয়ে হিপনছে এই প্ৰস্তাৱত সন্মতি দিলে। কিন্তু কেৱল এই চৰ্তত যে হেৰাই শপত খাব যে বিয়াখন মঞ্জুৰ হ’ব। হিপনোছে তাইক ষ্টাইক্স নদীৰ শপত খাবলৈ দিলে আৰু পাতালৰ দেৱতাক মাতিলে এই প্ৰতিশ্ৰুতিৰ সাক্ষী হ’বলৈ।
হিপনছে দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে জিউছক ঠগিলে
হিপনোছক পিছফালে লৈ হেৰা মাউণ্ট ইডাৰ আটাইতকৈ ওপৰৰ শৃংগত জিউছৰ ওচৰলৈ গ'ল। জিউছে হেৰাৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ পৰিছিল, গতিকে তাইৰ বাহিৰে আন একোতে গুৰুত্ব দিব পৰা নাছিল। ইফালে হাইপনছে ওপৰৰ ক’ৰবাত পাইন গছৰ ডাঠ কুঁৱলীৰ মাজত লুকাই আছিল।
যেতিয়া জিউছে হেৰাক সুধিলে যে তাই তেওঁৰ ওচৰত কি কৰি আছে, তেতিয়া তাই জিউছক ক'লে যে তাই কাজিয়া বন্ধ কৰিবলৈ মাক-দেউতাকৰ ওচৰলৈ গৈ আছেতেওঁলোকৰ মাজত। কিন্তু, তাই প্ৰথমে বিচাৰিছিল তেওঁৰ পৰামৰ্শ যে কেনেকৈ তাইৰ মাক-দেউতাকৰ কাজিয়া বন্ধ কৰিব পাৰি। অলপ অদ্ভুত অজুহাত, কিন্তু ই কাম কৰিলে যিহেতু হেৰাই জিউছক বিচলিত কৰিব বিচাৰিছিল যাতে হিপনছে নিজৰ কাম কৰিব পাৰে।
জিউছে তাইক ইজনে সিজনৰ সংগ উপভোগ কৰিবলৈ ওচৰতে থাকিবলৈ মাতিলে। এই অসাৱধানতাৰ মুহূৰ্তত হিপনোছে কামত লাগি গ’ল আৰু জিউছক আকৌ এবাৰ ঠগ খাই টোপনি গ’ল। বজ্ৰপাতৰ দেৱতাজন টোপনি যোৱাৰ সময়তে হিপনছে আখায়াসকলৰ জাহাজৰ ওচৰলৈ গৈ গ্ৰীকসকলৰ পানী আৰু সাগৰৰ দেৱতা প’চেইডনক এই খবৰটো জনায়। যিহেতু জিউছ শুই আছিল, গতিকে প’ছিডনৰ হাতত আছিল আটাইবোৰৰ পিছতো ডানানসকলক ট্ৰ’জান যুদ্ধত জয়ী হোৱাত সহায় কৰিবলৈ এটা মুক্ত পথ।
তেওঁৰ ভাগ্য ভাল যে এইবাৰ হিপন’ছৰ আৱিষ্কাৰ নহ’ল। আজিলৈকে জিউছ ট্ৰ’জান যুদ্ধৰ গতিপথ সলনি কৰাত হিপন’ছৰ ভূমিকা সম্পৰ্কে অজ্ঞাত।
হেডিছ, হিপনছৰ বাসস্থান
সঁচাকৈয়ে কাহিনীটো যথেষ্ট। কিন্তু ভাগ্য ভাল যে হাইপনোছৰ জীৱনটোও আছিল যিটো অলপ কম পৰিঘটনাপূৰ্ণ বা বিপদজনক আছিল। তেওঁৰ থাকিবলৈ, বা দুঃসাহসিক অভিযানৰ পিছত জিৰণি ল’বলৈ আহিবলৈ এটা ৰাজপ্ৰসাদ আছিল। হিপ্ন’সকলে ইয়াত বেছিভাগেই দিনৰ ভাগত বাস কৰিছিল, সূৰ্যৰ পোহৰৰ পৰা লুকাই আছিল।
সঁচাকৈয়ে অভিডৰ মেটামৰ্ফ’ছ ৰ মতে হিপনছে পাতালত এটা আন্ধাৰ ৰাজপ্ৰসাদত বাস কৰিছিল। পাতাল জগতখনক প্ৰথমতে হেডিছে শাসন কৰা ঠাই হিচাপে দেখা গৈছিল। কিন্তু ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত হেডিছ হৈ পৰিল পাতাল জগতখনক নিজেই বুজাবলৈ এটা উপায়, আনহাতে প্লুটো আছিল ইয়াৰ দেৱতা।
অধিক পঢ়ক: ৰোমান দেৱতা আৰু দেৱী
Hypnos’ Palace
গতিকে, হিপনছে হেডিছত বাস কৰিছিল। কিন্তু, কেৱল নিয়মীয়া ঘৰত নহয়। তেওঁ এটা বিশাল কুঁহিয়াৰৰ গুহাত বাস কৰিছিল, য’ৰ পৰা দূৰৰ পৰাই টোপনিৰ প্ৰৰোচনামূলক আফিং পপি আৰু অন্যান্য সম্মোহনকাৰী উদ্ভিদ দেখা আৰু গোন্ধ পোৱা গৈছিল।
আমাৰ শান্ত আৰু কোমল দেৱতাৰ ৰাজপ্ৰসাদত কোনো দুৱাৰ বা দুৱাৰ নাছিল, কোনো ধৰণৰ ক্ৰিক ক্ৰিক শব্দৰ কোনো সুযোগ কাঢ়ি লৈ গৈছিল। ৰাজপ্ৰসাদৰ কেন্দ্ৰটো হিপ্নোছৰ বাবেই সংৰক্ষিত আছিল, য’ত তেওঁ ধূসৰ চাদৰৰ ওপৰত আৰু আবলুছৰ বিচনাত শুব পাৰিছিল, সীমাহীন সপোনেৰে আগুৰি আছিল।
অৱশ্যেই, ই এটা নিস্তব্ধ ঠাই আছিল, যাৰ ফলত লেথে নদীখনে ঢিলা শিলগুটিবোৰৰ ওপৰত লাহে লাহে কৈ উঠিছিল। পাতাল জগতৰ সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰা পাঁচখন নদীৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে লেথে নদীখনেই হৈছে হাইপন’ছৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক। প্ৰাচীন গ্ৰীচত নদীখনক পাহৰণিৰ নদী বুলি জনা যায়।
হেডিছ, হিপ্নোছ আৰু থানাটছ: টোপনি মৃত্যুৰ ভাই
নাছ আৰু তেওঁৰ লগত থকা আন বহুতে আমাক কোৱাৰ দৰে টোপনি মৃত্যুৰ খুলশালীয়েক। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত অৱশ্যে ইয়াৰ দ্বাৰা দুয়োটাৰ মাজৰ প্ৰকৃত সম্পৰ্কক স্বীকাৰ কৰা হোৱা নাই। তেওঁলোকে টোপনি মৃত্যুৰ খুলশালীয়েক হিচাপে নহয়। তেওঁলোকে আচলতে টোপনিৰ দেৱতাক মৃত্যুৰ ভাই হিচাপে দেখিছিল, থানাটছৰ মূৰ্তি।
See_also: টাইবেৰিয়াছহিপ্নোছৰ যমজ ভাতৃ থানাটছ, সঁচাকৈয়ে, প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলৰ মতে মৃত্যুৰ ব্যক্তিত্ব আছিল।
যদিও মৃত্যুক প্ৰায়ে ইতিবাচক বস্তু হিচাপে দেখা নাযায়, থানাটছ আছিল এজন অ- হিংসাত্মক মৃত্যু। তথাপিও তেওঁ তেনেকুৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়যমজ ভাতৃতকৈ বহুত বেছি লোহাৰ হৃদয়ৰ। দুয়োজনে ইজনে সিজনৰ সংগ উপভোগ কৰিছিল, পাতালত ইজনে সিজনৰ কাষত থাকি।
কেৱল ভাতৃৰ জৰিয়তে নহয়, হিপনোছৰ সৈতে মৃত্যুৰ সম্পৰ্ক আছে। টোপনিৰ চমু সঁহাৰি প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে ব্যক্তিৰ মৃত্যুৰ সময়ত দেখা চিৰন্তন বিশ্ৰামৰ সৈতে মিল থকা বুলি চিনাক্ত কৰিছিল। এই কাৰণেই হিপনোছে পাতালত বাস কৰিছিল: এনে এখন ক্ষেত্ৰ য'লৈ কেৱল মৃত্যু পাপীসকলেহে যায়, বা য'ত মৃত্যুৰ সৈতে জড়িত দেৱতাসকলেহে প্ৰৱেশ কৰিব পাৰে।
ৰাতিৰ সন্তান
যিহেতু তেওঁলোকৰ মাক নাইক্স ৰাতিৰ দেৱী আছিল, সেয়েহে দুয়োজন ভাতৃ আৰু তেওঁলোকৰ বাকী ভগ্নীয়ে এনে বৈশিষ্ট্যৰ পুনৰুত্পাদন কৰিছিল যিবোৰ আমি ৰাতিৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছিলো। বিমূৰ্ত আকৃতি হিচাপে মহাবিশ্বৰ প্ৰান্তত থিয় হৈ আছিল। হিপ্নোছ আৰু তেওঁৰ ভাই-ভনীসকলক এনেদৰে বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে তেওঁলোকে নিজৰ স্বভাৱ পূৰণ কৰে। কিন্তু, তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁলোকক আন বহু দেৱতাৰ দৰে পূজা কৰা হয়।
এই স্তৰৰ বিমূৰ্ততা সঁচাকৈয়ে পাতালৰ সৈতে জড়িত দেৱতাসকলৰ বাবে বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ, যিটো হয়তো ইতিমধ্যে স্পষ্ট হৈ পৰিছিল যদি আপুনি টাইটান আৰু অলিম্পিয়ানৰ কাহিনীৰ সৈতে পৰিচিত। হিপন’ছ আৰু তেওঁৰ ভাতৃ থানাটছৰ বিপৰীতে টাইটান আৰু অলিম্পিয়ানসকল পাতালত বাস কৰা নাছিল আৰু আপুনি দেখিছে যে তেওঁলোকক মন্দিৰত অধিক স্পষ্টভাৱে পূজা কৰা হয়।
সপোন বনোৱা
আপোনালোকৰ মাজৰ কিছুমানে হয়তো ভাবিব পাৰে যে Hypnos এজন শক্তিশালী দেৱতা নেকি? বাৰু, দীঘলীয়া কাহিনী চুটি, তেওঁ আছে। কিন্তু আধিপত্যবাদী শক্তি হিচাপে হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি। তেওঁহেৰা আৰু জিউছৰ কাহিনীৰ সৈতে আমি দেখাৰ দৰে আন গ্ৰীক দেৱতাৰ অতি উপযোগী সহায়। তথাপিও সাধাৰণতে হিপনোছে আন গ্ৰীক দেৱতাসকলৰ কথা শুনিবলগীয়া হৈছিল।
মৰ্ত্যলোকৰ বাবে হিপ্নোছৰ উদ্দেশ্য আছিল টোপনি প্ৰৰোচিত কৰা আৰু তেওঁলোকক বিশ্ৰামৰ অৱস্থা দিয়া। যদি হিপনছে এজন ব্যক্তিৰ বাবে সপোন দেখাটো উপযোগী বুলি ভাবিছিল তেন্তে তেওঁ নিজৰ পুত্ৰসকলক মাতি মৰ্ত্যলোকক সপোন দেখাৰ প্ৰৰোচনা কৰিছিল। ইংগিত দিয়াৰ দৰে হিপনোছৰ চাৰিজন পুত্ৰ আছিল। সপোন সৃষ্টিত প্ৰতিজন পুত্ৰই বেলেগ বেলেগ ভূমিকা পালন কৰিব।
See_also: ভেলেন্টিনিয়ান দ্বিতীয়হিপ্নছৰ প্ৰথম পুত্ৰ আছিল মৰ্ফিউছ। কাৰোবাৰ সপোনত দেখা দিয়া সকলো মানৱ ৰূপ তেওঁ উৎপন্ন কৰা বুলি জনা যায়। এজন উৎকৃষ্ট মিমিক আৰু শ্বেপ শ্বিফ্টাৰ হিচাপে মৰ্ফিউছে পুৰুষৰ দৰেই সহজেই মহিলাৰ অনুকৰণ কৰিব পাৰে। হিপ্নোছৰ দ্বিতীয় পুত্ৰৰ নাম ফ’বেটৰ। তেওঁ সকলো জন্তু, চৰাই, সাপ, ভয়ংকৰ দানৱ বা প্ৰাণীৰ ৰূপ উৎপন্ন কৰে।
হিপ্নোছৰ তৃতীয় পুত্ৰও আছিল বিশেষ কিবা এটাৰ উৎপাদক, অৰ্থাৎ নিৰ্জীৱ বস্তুৰ সৈতে মিল থকা সকলো ৰূপ। শিল, পানী, খনিজ পদাৰ্থ বা আকাশৰ কথা ভাবি চাওক। শেষৰ পুত্ৰ ইকেলছক সপোনসদৃশ বাস্তৱবাদৰ লেখক হিচাপে চাব পাৰি, যিয়ে আপোনাৰ সপোনবোৰক যিমান পাৰি বাস্তৱিক কৰি তোলাৰ বাবে উৎসৰ্গিত।
সপোন বনোৱা ... বাস্তৱায়িত হোৱা?
অধিক দাৰ্শনিকভাৱে ক’বলৈ গ’লে প্ৰাচীন গ্ৰীক দাৰ্শনিক এৰিষ্টটলৰো সপোন আৰু সপোনৰ দৰে অৱস্থাৰ বিষয়ে কিবা এটা ক’বলগীয়া আছিল। হয়তো এৰিষ্টটলে নিজেই প্ৰত্যক্ষভাৱে হিপ্নছক তেনেকৈ উল্লেখ কৰা নাছিল, কিন্তু বিশ্বাস কৰাটো কঠিন যে...
