Ύπνος: Ο ελληνικός θεός του ύπνου

Το 1994, ένας Νεοϋορκέζος ράπερ με το όνομα Nas εισέβαλε στη χιπ χοπ σκηνή με την κυκλοφορία του ντεμπούτο άλμπουμ του Illmatic. 28 χρόνια μετά και ο Nas είναι ένας από τους πιο επιδραστικούς ράπερ, ή καλλιτέχνες, όλων των εποχών, κερδίζοντας ο ίδιος ένα Grammy μόλις πριν από δύο χρόνια. Μια από τις πιο αξιομνημόνευτες ατάκες στο ντεμπούτο άλμπουμ του μας λέει ότι "δεν κοιμάται ποτέ, γιατί ο ύπνος είναι ο ξάδελφος του θανάτου".

Στους αρχαίους Έλληνες μπορεί να άρεσε ο Νας μόνο γι' αυτή τη φράση. Περίπου. Στην πραγματικότητα, πίστευαν ότι η σχέση μεταξύ ύπνου και θανάτου ήταν ακόμα πιο στενή από απλές εξαδέλφες. Η ιστορία του Ύπνου σηματοδοτεί αντιλήψεις για τη ζωή και το θάνατο, τον κάτω κόσμο και τον κανονικό κόσμο.

Ζώντας σε μια σκοτεινή σπηλιά στον Κάτω Κόσμο, ο Ύπνος έκανε τις εμφανίσεις του τη νύχτα για να αφήσει τους ανθρώπους της αρχαίας Ελλάδας να κοιμηθούν. Επίσης, εξυπηρετούσε κυριολεκτικά τους ανθρώπους στα όνειρά τους, αν το θεωρούσε σκόπιμο. Αυτός και οι γιοι του εμφανίζονταν στα όνειρα των απλών θνητών, αλλά έφερναν και προφητείες στους πιο γνωστούς προφήτες της εποχής.

Ποιος ήταν ο Ύπνος;

Ο Ύπνος γίνεται αντιληπτός ως ένας ήρεμος και ευγενικός θεός. Είναι γνωστός ως ο θεός του ύπνου στην ελληνική μυθολογία. Επίσης, ο Ύπνος ήταν ένας αρσενικός θεός. Ήταν ο γιος της ισχυρής θεάς της νύχτας, η οποία ακούει στο όνομα Νυξ. Αν και αρχικά θεωρήθηκε ως ο πατέρας του γιου της Νυξ, αργότερα θεωρήθηκε ότι ο Ύπνος ήταν πατέρας του Έρεβους.

Ως φτερωτός θεός, ο Ύπνος ζούσε στο νησί της Λήμνου: ένα ελληνικό νησί που κατοικείται ακόμη και σήμερα. Ο Έλληνας θεός του ύπνου προκαλούσε τον ύπνο στους θνητούς με το άγγιγμα του μαγικού του ραβδιού. Ένας άλλος τρόπος με τον οποίο άφηνε τους ανθρώπους να αποκοιμηθούν ήταν να τους ανεμίζει με τα πανίσχυρα φτερά του.

Ο Έλληνας θεός του ύπνου ήταν πατέρας τεσσάρων γιων, που ονομάζονταν Μορφέας, Φοβετός, Φάντας και Ικέλος. Οι γιοι του Ύπνου έπαιζαν σημαντικό ρόλο στη δύναμη που μπορούσε να ασκήσει ο θεός του ύπνου μας. Όλοι τους είχαν μια ιδιαίτερη λειτουργία στη δημιουργία ονείρων, επιτρέποντας στον Ύπνο να πραγματοποιεί αποτελεσματικές και ακριβείς προτροπές ύπνου στους υπηκόους του.

Η Ύπνος και οι Αρχαίοι Έλληνες

Οι Έλληνες ήταν γνωστό ότι κοιμόντουσαν σε ναούς. Με αυτόν τον τρόπο πίστευαν ότι υπήρχαν περισσότερες πιθανότητες να θεραπευτούν ή να ακουστούν από τον θεό του συγκεκριμένου ναού. Εννοείται ότι ο Ύπνος και οι γιοι του είχαν προφανή ρόλο σε αυτό.

Ένα παράδειγμα της συνάφειας του Ύπνου είναι το Μαντείο των Δελφών, μια αρχιερέας που πίστευαν ότι ήταν η αγγελιοφόρος του ελληνικού θεού Απόλλωνα. Έστελνε τον εαυτό της σε μια ονειρική κατάσταση για να λάβει τις απαντήσεις του Απόλλωνα στις ερωτήσεις που έθεταν όσοι είχαν ταξιδέψει στους ναούς του. Ο Ύπνος θα ήταν, πράγματι, αυτός που της έφερνε αυτά τα μηνύματα.

Η Ύπνος στην ελληνική μυθολογία

Όπως και πολλοί άλλοι Έλληνες θεοί και θεές, η ιστορία του Ύπνου αναπτύχθηκε στο επικό ποίημα του Ομήρου Ιλιάδα Η ιστορία του Ύπνου, όπως περιγράφεται από τον Όμηρο, περιβάλλει την εξαπάτηση του Δία, του Έλληνα θεού του κεραυνού. Συγκεκριμένα, ο Ύπνος εξαπάτησε τον Δία σε δύο διαφορετικές περιπτώσεις. Και οι δύο περιπτώσεις είχαν ως στόχο να βοηθήσουν τους Δαναούς να κερδίσουν τον Τρωικό πόλεμο.

Αλλάζοντας την πορεία του Τρωικού Πολέμου

Για να δώσουμε την πλήρη εικόνα, θα πρέπει να μιλήσουμε πρώτα για την Ήρα. Ήταν η σύζυγος του Δία και, επίσης, μια φοβερή και ισχυρή θεά. Η Ήρα είναι η θεά του γάμου, των γυναικών και του τοκετού. Ζήτησε από τον Ύπνο να κοιμίσει τον άντρα της, ώστε να μην την ενοχλεί πια. Μετά από απαίτησή της, ο Ύπνος χρησιμοποίησε τις δυνάμεις του για να ξεγελάσει τον Δία και να τον βάλει σε βαθύ ύπνο.

Αλλά, γιατί ήθελε να κοιμηθεί ο άντρας της; Βασικά, η Ήρα δεν συμφωνούσε με τον τρόπο με τον οποίο συνέβησαν και έληξαν τα γεγονότα του Τρωικού πολέμου. Έγινε έξαλλη με το γεγονός ότι ο Ηρακλής λεηλάτησε την πόλη των Τρώων.

Αυτό δεν συνέβαινε με τον Δία, ο οποίος πίστευε ότι ήταν ένα καλό αποτέλεσμα. Ο ενθουσιασμός του για την έκβαση του πολέμου είχε τις ρίζες του στην πατρική αγάπη, αφού ο Ηρακλής ήταν γιος του Δία.

Ο πρώτος ύπνος του Δία

Διασφαλίζοντας ότι ο Δίας βρισκόταν σε κατάσταση αναισθησίας απέναντι στις ενέργειές της, η Ήρα είχε τη δυνατότητα να μηχανορραφεί εναντίον του Ηρακλή. Με αυτό ήθελε να αλλάξει την πορεία του Τρωικού πολέμου ή τουλάχιστον να τιμωρήσει τον Ηρακλή για τη... νίκη του; Λίγο μικρόψυχα, έτσι φαίνεται. Αλλά όπως και να 'χει, η Ήρα εξαπέλυσε θυμωμένους ανέμους πάνω από τους ωκεανούς κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του Ηρακλή στο σπίτι του, όταν εκείνος επέστρεφε από την Τροία.

Τελικά, όμως, ο Δίας ξύπνησε και έμαθε για τις πράξεις τόσο του Ύπνου όσο και της Ήρας. Έγινε έξαλλος και ξεκίνησε την προσπάθειά του να εκδικηθεί πρώτα τον Ύπνο. Όμως, ο Έλληνας θεός του ύπνου κατάφερε να κρυφτεί με τη μητέρα του Νυξ στη σπηλιά της.

Η Ήρα αποπλανεί τον Δία

Όπως θα πρέπει να φαίνεται από την παραπάνω ιστορία, η Ήρα δεν συμπαθούσε και πολύ τον άντρα της. Ειδικά όταν ο Δίας ξύπνησε, δεν άντεχε που δεν μπορούσε να κάνει τα δικά της πράγματα χωρίς την παρέμβαση του άντρα της. Λοιπόν, μπορείτε πραγματικά να κατηγορήσετε τον άντρα; Είναι καθήκον ενός πατέρα να προστατεύει τα παιδιά του, σωστά;

Παρόλα αυτά, ο αρχικός στόχος της Ήρας δεν είχε εκπληρωθεί ακόμη. Δεν άλλαξε την πορεία του Τρωικού πολέμου κατά τα γούστα της. Ως εκ τούτου, αποφάσισε να συνεχίσει την αναζήτησή της.

Η Ήρα επινόησε ένα σχέδιο ώστε να μπορέσει να ξεγελάσει τον Δία για άλλη μια φορά. Ναι, έχουμε ήδη συμπεράνει ότι ο Δίας ήταν πολύ θυμωμένος με την Ήρα, οπότε έπρεπε να προβεί σε διάφορες ενέργειες για να κάνει τον Δία να την αγαπήσει ξανά. Μόνο τότε, θα έπεφτε στην παγίδα.

Το πρώτο βήμα ήταν ένα βήμα που αναλαμβάνουμε και εμείς οι θνητοί, να κάνει μια προσπάθεια να δείχνει όμορφη και να μυρίζει ωραία. Πλύθηκε με αμβροσία, έπλεξε λουλούδια στα μαλλιά της, φόρεσε τα πιο λαμπερά της σκουλαρίκια και χόρταινε το πιο όμορφο φόρεμά της. Εκτός αυτού, ζήτησε από την Αφροδίτη βοήθεια για να γοητεύσει τον Δία. Με αυτόν τον τρόπο θα την ερωτευόταν σίγουρα.

Όλα είναι έτοιμα για να αφήσει το κόλπο της να δουλέψει.

Η Ήρα επιστρέφει στην Ύπνο για βοήθεια

Η Ήρα κάλεσε τον Ύπνο, αλλά αυτή τη φορά ο Ύπνος ήταν λίγο πιο απρόθυμος να κοιμίσει τον Δία. Δεν ήταν και πολύ περίεργο, αφού ο Δίας ήταν ακόμα θυμωμένος μαζί του από την πρώτη φορά που τον ξεγέλασε. Ο Ύπνος χρειαζόταν σίγουρα κάποια πειθώ πριν συμφωνήσει να βοηθήσει την Ήρα.

Η Ήρα παραδέχτηκε, προσφέροντας ένα χρυσό κάθισμα που δεν θα μπορούσε ποτέ να διαλυθεί, με ένα υποπόδιο για να το συνοδεύσει. Με τη μη καταναλωτική του νοοτροπία, ο Ύπνος αρνήθηκε την προσφορά. Η δεύτερη προσφορά ήταν μια όμορφη κυρία με το όνομα Πασιθέα, μια κυρία που ο Ύπνος πάντα ήθελε να παντρευτεί.

Ο έρωτας μπορεί να φτάσει πολύ μακριά, μερικές φορές σε τυφλώνει. Πράγματι, ο Ύπνος συμφώνησε στην πρόταση. Αλλά μόνο υπό τον όρο ότι η Ήρα θα ορκιστεί ότι ο γάμος θα γίνει. Ο Ύπνος την έβαλε να ορκιστεί στον ποταμό Στυγός και κάλεσε τους θεούς του κάτω κόσμου να γίνουν μάρτυρες της υπόσχεσης.

Ο Ύπνος ξεγελά τον Δία για δεύτερη φορά

Με τον Ύπνο πίσω της, η Ήρα πήγε στον Δία στην πιο ψηλή κορυφή του όρους Ίδα. Ο Δίας ήταν ερωτευμένος με την Ήρα, οπότε δεν μπορούσε να επικεντρωθεί σε τίποτα άλλο εκτός από εκείνη. Εν τω μεταξύ, ο Ύπνος κρυβόταν μέσα στην πυκνή ομίχλη κάπου ψηλά σε ένα πεύκο.

Όταν ο Δίας ρώτησε την Ήρα τι έκανε κοντά του, εκείνη είπε στον Δία ότι πήγαινε στους γονείς της για να σταματήσει έναν καβγά μεταξύ τους. Αλλά, πρώτα ήθελε τη συμβουλή του για το πώς να σταματήσει τον καβγά των γονιών της. Λίγο περίεργη δικαιολογία, αλλά δούλεψε, αφού η Ήρα ήθελε να αποσπάσει την προσοχή του Δία ώστε ο Ύπνος να κάνει τα δικά του.

Ο Δίας την προσκάλεσε να μείνουν για να απολαύσουν ο ένας την παρέα του άλλου. Σε αυτή τη στιγμή απροσεξίας, ο Ύπνος έπιασε δουλειά και ξεγέλασε τον Δία για άλλη μια φορά να αποκοιμηθεί. Ενώ ο θεός του κεραυνού κοιμόταν, ο Ύπνος ταξίδεψε στα πλοία των Αχαιών για να πει τα νέα στον Ποσειδώνα, τον Έλληνα θεό του νερού και της θάλασσας. Καθώς ο Δίας κοιμόταν, ο Ποσειδώνας είχε ελεύθερη πορεία για να βοηθήσει τους Δαναούς να κερδίσουν τον Τρωικό πόλεμο.τελικά.

Ευτυχώς γι' αυτόν, ο Ύπνος δεν ανακαλύφθηκε αυτή τη φορά. Μέχρι σήμερα, ο Δίας αγνοεί το ρόλο του Ύπνου στην αλλαγή της πορείας του Τρωικού πολέμου.

Άδης, τόπος διαμονής του Ύπνου

Αρκετή ιστορία πράγματι. Ευτυχώς, όμως, ο Ύψνος είχε και μια ζωή που ήταν λίγο λιγότερο περιπετειώδης ή επικίνδυνη. Είχε ένα παλάτι για να ζει ή για να έρχεται να ξεκουραστεί μετά τις περιπέτειές του. Ο Ύψνος διέμενε εδώ κυρίως κατά τη διάρκεια της ημέρας, κρυμμένος από το φως του ήλιου.

Πράγματι, σύμφωνα με τον Οβίδιο Μεταμορφώσεις , ο Ύπνος ζούσε στον Κάτω Κόσμο σε ένα σκοτεινό παλάτι. Ο Κάτω Κόσμος, αρχικά, θεωρήθηκε ως ο τόπος όπου κυβερνούσε ο Άδης. Ωστόσο, στη ρωμαϊκή μυθολογία ο Άδης έγινε ένας τρόπος να αναφερθεί κανείς στον ίδιο τον Κάτω Κόσμο, ενώ ο Πλούτωνας ήταν ο θεός του.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ: Ρωμαίοι θεοί και θεές

Παλάτι της Ύπνου

Ο Ύπνος λοιπόν ζούσε στον Άδη, αλλά όχι απλά σε ένα συνηθισμένο σπίτι. Ζούσε σε μια τεράστια μουχλιασμένη σπηλιά από την οποία μπορούσε κανείς να δει και να μυρίσει από μακριά τις παπαρούνες του οπίου που προκαλούσαν ύπνο και άλλα υπνωτιστικά φυτά.

Το παλάτι του ήρεμου και ευγενικού θεού μας δεν είχε πόρτες ή πύλες, αφαιρώντας κάθε ευκαιρία για οποιουσδήποτε τριγμούς. Το κέντρο του παλατιού προοριζόταν για τον ίδιο τον Ύπνο, όπου μπορούσε να ξαπλώνει πάνω σε γκρίζα σεντόνια και σε ένα εβένινο κρεβάτι, περιτριγυρισμένος από απεριόριστα όνειρα.

Φυσικά, ήταν ένα σιωπηλό μέρος, που επέτρεπε στον ποταμό Λήθη να φλυαρεί απαλά πάνω στα χαλαρά βότσαλα. Ως ένας από τους πέντε ποταμούς που ορίζουν τα όρια του κάτω κόσμου, ο ποταμός Λήθη είναι αυτός που συνδέεται στενά με τον Ύπνο. Στην αρχαία Ελλάδα, ο ποταμός είναι γνωστός ως ποταμός της λήθης.

Άδης, Ύπνος και Θάνατος: Ο ύπνος είναι ο αδελφός του θανάτου

Όπως μας είπε ο Nas και πολλοί άλλοι μαζί του, ο ύπνος είναι ο ξάδελφος του θανάτου. Στην ελληνική μυθολογία, ωστόσο, αυτό δεν αναγνωρίζει την πραγματική συγγένεια μεταξύ των δύο. Δεν έβλεπαν τον ύπνο ως ξάδελφο του θανάτου. Στην πραγματικότητα έβλεπαν τον θεό του ύπνου ως τον αδελφό του θανάτου, που ενσαρκώνεται από τον Θάνατο.

Ο δίδυμος αδελφός του Ύπνου, ο Θάνατος, μάλιστα, ήταν η προσωποποίηση του θανάτου σύμφωνα με τους αρχαίους Έλληνες.

Αν και ο θάνατος δεν θεωρείται συχνά θετικό πράγμα, ο Θάνατος ήταν η προσωποποίηση ενός μη βίαιου θανάτου. Παρόλα αυτά, πιστεύεται ότι ήταν πολύ πιο σιδερόκαρδος από τον δίδυμο αδελφό του. Οι δύο τους απολάμβαναν ο ένας την παρέα του άλλου, ζώντας ο ένας δίπλα στον άλλο στον Κάτω Κόσμο.

Όχι μόνο μέσω του αδελφού του ο Ύπνος σχετίζεται με τον θάνατο. Η σύντομη ανταπόκριση του ύπνου αναγνωρίστηκε από τους αρχαίους Έλληνες ότι μοιάζει με την αιώνια ανάπαυση που παρατηρείται όταν ο άνθρωπος πεθαίνει. Γι' αυτό ο Ύπνος ζούσε στον Κάτω Κόσμο: ένα βασίλειο όπου πηγαίνουν μόνο οι αμαρτωλοί του θανάτου ή όπου έχουν πρόσβαση οι θεοί που σχετίζονται με τον θάνατο.

Παιδιά της νύχτας

Δεδομένου ότι η μητέρα τους Νυξ ήταν η θεά της νύχτας, τα δύο αδέλφια και οι υπόλοιπες αδελφές τους αναπαρήγαγαν χαρακτηριστικά που σχετιζόμασταν με τη νύχτα. Στεκόταν στις παρυφές του σύμπαντος ως αφηρημένες μορφές. Ο Ύπνος και τα αδέλφια του περιγράφονται με έναν τρόπο με τον οποίο εκπληρώνουν τη φύση τους. Αλλά, αυτό δεν σημαίνει ότι λατρεύονται όπως πολλοί άλλοι θεοί.

Αυτό το επίπεδο αφαίρεσης είναι πραγματικά χαρακτηριστικό για τους θεούς που σχετίζονται με τον υπόκοσμο, κάτι που μπορεί να έχει ήδη γίνει εμφανές αν είστε εξοικειωμένοι με τις ιστορίες των Τιτάνων και των Ολύμπιων. Σε αντίθεση με τον Ύπνο και τον αδελφό του Θάνατο, οι Τιτάνες και οι Ολύμπιοι δεν ζούσαν στον υπόκοσμο και τους βλέπετε να λατρεύονται πιο ξεκάθαρα σε ναούς.

Κάνοντας όνειρα

Κάποιοι από εσάς μπορεί να αναρωτιέστε αν ο Ύπνος είναι ένας ισχυρός θεός. Λοιπόν, για να μην τα πολυλογώ, είναι. Αλλά όχι απαραίτητα ως ηγεμονική δύναμη. Είναι περισσότερο μια πολύ χρήσιμη βοήθεια των άλλων ελληνικών θεών, όπως είδαμε με την ιστορία της Ήρας και του Δία. Παρόλα αυτά, σε γενικές γραμμές ο Ύπνος έπρεπε να ακούει τους άλλους ελληνικούς θεούς.

Για τους θνητούς, ο σκοπός του Ύπνου ήταν να προκαλεί τον ύπνο και να τους δίνει μια κατάσταση ξεκούρασης. Αν ο Ύπνος θεωρούσε χρήσιμο για κάποιον να ονειρευτεί, καλούσε τους γιους του για να προκαλέσουν όνειρα στους θνητούς. Όπως αναφέρθηκε, ο Ύπνος είχε τέσσερις γιους. Κάθε γιος έπαιζε διαφορετικό ρόλο στη δημιουργία των ονείρων.

Ο πρώτος γιος του Ύπνου ήταν ο Μορφέας. Είναι γνωστό ότι παράγει όλες τις ανθρώπινες μορφές που εμφανίζονται στο όνειρο κάποιου. Ως άριστος μίμος και μεταμορφωτής, ο Μορφέας μπορεί να υποδυθεί γυναίκες τόσο εύκολα όσο και άνδρες. Ο δεύτερος γιος του Ύπνου ακούει στο όνομα Φοβετόρ. Παράγει τις μορφές όλων των θηρίων, των πουλιών, των φιδιών και των τρομακτικών τεράτων ή ζώων.

Ο τρίτος γιος του Ύπνου ήταν επίσης ο παραγωγός κάτι ιδιαίτερου, δηλαδή όλων των μορφών που μοιάζουν με άψυχα πράγματα. Σκεφτείτε τους βράχους, το νερό, τα ορυκτά ή τον ουρανό. Ο τελευταίος γιος, ο Ικέλος, μπορεί να θεωρηθεί ως ο δημιουργός του ονειρικού ρεαλισμού, αφιερωμένος στο να κάνει τα όνειρά σας όσο το δυνατόν πιο ρεαλιστικά.

Κάνοντας τα όνειρα ... πραγματικότητα;

Σε μια πιο φιλοσοφική σημείωση, ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Αριστοτέλης είχε επίσης κάτι να πει για το όνειρο και την ονειρική κατάσταση. Μπορεί ο ίδιος ο Αριστοτέλης να μην αναφέρθηκε άμεσα στον Ύπνο ως τέτοιο, αλλά είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι η ιστορία του Ύπνου δεν ήταν τουλάχιστον μέρος της αρχικής του σκέψης.

Πράγματι, ο Ύπνος, όπως και πολλοί άλλοι ελληνικοί θεοί, μπορεί να θεωρηθεί ως ένα είδος πνεύματος- μια αναπαράσταση των αξιών και της γνώσης που είναι σχετικές σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή. Στην προκειμένη περίπτωση, αφορά την ελληνική κοινωνία. Ένα καλό παράδειγμα για το πώς αυτά τα πνεύματα αλλάζουν και παραμένουν σχετικά με το χρόνο στην ελληνική μυθολογία μπορεί να βρεθεί στην ιστορία των Ερινύων.

Ο Αριστοτέλης για τα όνειρα

Ο Αριστοτέλης πίστευε ότι το σώμα επικοινωνούσε με το μυαλό μέσω των ονείρων. Τα δύο επηρεάζουν αναγκαστικά το ένα το άλλο. Ας πούμε, λοιπόν, ότι κάποιος ονειρεύεται μια ασθένεια. Εμφανιζόμενος στο όνειρο, ο Αριστοτέλης πίστευε ότι το σώμα προσπαθούσε να πει στο μυαλό ότι υπάρχει μια ασθένεια που αναπτύσσεται και ότι πρέπει να ενεργήσει κανείς σύμφωνα με αυτό.

Επίσης, ο Αριστοτέλης πίστευε στην αυτοεκπληρούμενη προφητεία. Δηλαδή, το σώμα σου έλεγε κάτι μέσω των ονείρων σου και εσύ γινόσουν αποφασισμένος να το κάνεις να συμβεί στην πραγματικότητα. Τα όνειρα δεν προέβλεπαν το μέλλον, ήταν απλώς το σώμα που ενημέρωνε το μυαλό να προβεί σε συγκεκριμένες ενέργειες. Σύμφωνα λοιπόν με τον Αριστοτέλη, το σώμα έκανε αυτό που ο εγκέφαλος μπορούσε να αντιληφθεί.

Η λογική των ονείρων

Όπως όλοι οι αρχαίοι Έλληνες, ο Αριστοτέλης πίστευε ότι τα όνειρα σήμαιναν κάτι. Δηλαδή, αν ονειρευόσουν σήμαινε ότι "κάτι" ήθελε να σου πει ένα συγκεκριμένο πράγμα. Αυτό το "κάτι" για τους λαϊκούς Έλληνες ενσάρκωνε ο Ύπνος. Ο Αριστοτέλης πίστευε ότι αυτό ήταν πολύ κοντόφθαλμο και ότι αυτό το "κάτι" ήταν το πραγματικό σώμα.

Επίσης, οι αρχαίοι Έλληνες περίμεναν ότι θα έπαιρναν απαντήσεις στα όνειρά τους όταν κοιμόντουσαν σε έναν ναό. Τα πράγματα που εμφανίζονταν στα όνειρά τους δεν θα αμφισβητούνταν, θα υιοθετούνταν και θα ζούσαν στην τελειότητα. Και αυτό, επίσης, μοιάζει με την ιδέα της αυτοεκπληρούμενης προφητείας.

Εν ολίγοις, η φιλοσοφία του Αριστοτέλη φαίνεται να συλλαμβάνει το πνεύμα της εποχής, αλλά από μια πιο συγκεκριμένη οπτική γωνία.

Αν και μπορεί να είναι δικαιολογημένη σε κάποιο βαθμό, αυτή η συγκεκριμένη αντίληψη για το νου και το σώμα έχει χάσει την ελκυστικότητά της σε πολλές σύγχρονες κοινωνίες μετά την περίφημη αντίληψη του Ντεκάρτ "σκέφτομαι, άρα υπάρχω". Η ιστορία του Ύπνου αποτελεί επομένως μια ενδιαφέρουσα πηγή για να φανταστούμε άλλους τρόπους αντίληψης της ζωής, του νου και του σώματος.

Κοιμάσαι ακόμα;

Ως ο ελληνικός θεός του ύπνου, ο Ύπνος έχει σίγουρα μια ιστορία που σε κρατάει απασχολημένο και ξύπνιο. Μπορεί να είχε δεσμούς με το υπέδαφος, αλλά δεν θα μπορούσες να πεις ότι είναι ένας φοβερός θεός καθαυτός. Ως στοχαστικός παρασκευαστής ύπνου και πατέρας τεσσάρων παιδιών, ο Ύπνος έχει κάνει αισθητή την παρουσία του τόσο στο βασίλειο των θεών όσο και στο βασίλειο των θνητών ανθρώπων.

Η πραγματική ιστορία του Ύπνου είναι ανοιχτή σε ερμηνείες λόγω της μητέρας του Νυξ και της αφηρημάδας των παιδιών της νύχτας. Με τον δίδυμο αδελφό του Θάνατο να αντιπροσωπεύει τον θάνατο, η ιστορία του Ύπνου μιλάει για τη φαντασία κάθε αναγνώστη.

Είναι σαφές ότι έδωσε τροφή για σκέψη σε μερικούς από τους μεγαλύτερους φιλοσόφους της εποχής του. Ίσως να δώσει τροφή για σκέψη και σε μερικούς φιλοσόφους της εποχής μας.