Hypnos: Zoti grek i gjumit

Në vitin 1994, një reper i Nju Jorkut me emrin Nas shpërtheu në skenën e hip hopit me publikimin e albumit të tij debutues Illmatic. Fast forward 28 vjet dhe Nas është një nga reperët ose artistët më me ndikim të të gjitha kohërave, duke fituar një Grammy vetëm dy vjet më parë. Një nga vargjet më të paharrueshme në albumin e tij debutues na thotë se ai "nuk fle kurrë, sepse gjumi është kushëriri i vdekjes".

Grekët e lashtë mund të kenë pëlqyer Nas vetëm për këtë linjë. Epo, disi. Në fakt, ata besonin se marrëdhënia midis gjumit dhe vdekjes ishte edhe më e ngushtë se thjesht kushërinjtë. Historia e Hypnos nënkupton perceptimet e jetës dhe vdekjes, botës së krimit dhe botës normale.

Duke jetuar në një shpellë të errët në botën e krimit, Hypnos u shfaq gjatë natës për t'i lënë njerëzit e Greqisë së lashtë të flenë. Gjithashtu, ai fjalë për fjalë do t'u shërbente njerëzve ëndrrat e tyre nëse do ta ndiente këtë të përshtatshme. Ai dhe djemtë e tij u shfaqën në ëndrrat e njerëzve të thjeshtë, por gjithashtu u sollën profeci profetëve më të njohur të kohës.

Kush ishte Hypnos?

Hypnos perceptohet si një zot i qetë dhe i butë. Ai njihet si perëndia e gjumit në mitologjinë greke. Gjithashtu, Hypnos ishte një zot mashkull. Ai ishte djali i perëndeshës së fuqishme të natës, e cila quhet Nyx. Edhe pse fillimisht mendohej si djali jetim i Nyx-it, Hypnos u besua më vonë se ishte babai nga Erebus.

Si një perëndi me krahë, Hypnoshistoria e Hypnos nuk ishte të paktën pjesë e procesit të tij fillestar të mendimit.

Në të vërtetë, Hypnos, si shumë perëndi të tjera greke, mund të shihet si një lloj shpirti; një përfaqësim i vlerave dhe njohurive që janë të rëndësishme në një moment të caktuar kohor. Në këtë rast, bëhet fjalë për shoqërinë greke. Një shembull i shkëlqyeshëm se si këta shpirtra ndryshojnë dhe qëndrojnë të rëndësishëm me kalimin e kohës në mitologjinë greke mund të gjendet në historinë e Furies.

Aristoteli mbi ëndërrimin

Aristoteli besonte se trupi po komunikonte me mendje nëpërmjet ëndrrave. Të dyja ndikojnë domosdoshmërisht njëri-tjetrin. Pra, le të themi se dikush ëndërroi për një sëmundje. Duke u shfaqur në një ëndërr, Aristoteli besonte se trupi përpiqej t'i tregonte mendjes se kishte një sëmundje që po zhvillohej dhe duhet të veprohej sipas saj.

Gjithashtu, Aristoteli besonte në profecinë vetëpërmbushëse. Kjo do të thotë, trupi do t'ju thoshte diçka përmes ëndrrave tuaja dhe ju u vendosët ta bëni atë në realitet. Ëndrrat nuk parashikonin të ardhmen, ishte vetëm trupi që informonte mendjen për të ndërmarrë veprime të caktuara. Pra, sipas Aristotelit, trupi bëri atë që truri mund të perceptonte.

Arsyetimi i ëndrrave

Ashtu si të gjithë grekët e tij të lashtë, Aristoteli besonte se ëndrrat nënkuptonin diçka. Kjo do të thotë, nëse po ëndërronit do të thoshte se "diçka" donte t'ju thoshte një gjë të veçantë. Kjo "diçka" për grekët laikë u mishërua nga Hypnos.Aristoteli mendoi se kjo ishte shumë dritëshkurtër dhe se kjo "diçka" ishte trupi aktual.

Gjithashtu, grekët e lashtë prisnin që ata të merrnin përgjigje në ëndrrat e tyre kur flinin në një tempull. Gjërat që shfaqeshin në ëndrrat e tyre nuk do të viheshin në dyshim, ato do të adoptoheshin dhe do të jetonin në përsosmëri. Edhe kjo i ngjan idesë së një profecie vetëpërmbushëse.

Shkurtimisht, filozofia e Aristotelit duket se kap mendjen e kohës, por nga një këndvështrim më konkret.

Megjithëse mund të justifikohet deri në një farë mase, ky nocion i veçantë i mendjes dhe trupit ka humbur tërheqjen në shumë shoqëri bashkëkohore që nga nocioni i famshëm i Dekartit "Unë mendoj, prandaj jam". Prandaj, historia e Hypnos është një burim interesant për të imagjinuar mënyra të tjera të perceptimit të jetës, mendjes dhe trupit.

A jeni duke fjetur akoma?

Si perëndia greke e gjumit, Hypnos ka padyshim një histori që ju mban të angazhuar dhe zgjuar. Ai mund të ketë pasur lidhje me nëntokën, por nuk mund të thuash vërtet se ai është një zot i frikshëm në vetvete. Si një nxitës gjumi i zhytur në mendime dhe baba i katër fëmijëve, Hypnos e ka bërë të ndihet prania e tij si në mbretërinë e perëndive ashtu edhe në mbretërinë e njerëzve të vdekshëm.

Historia aktuale e Hypnos është e hapur për interpretim për shkak të nënës së tij Nyx dhe abstraktitetit të fëmijëve të natës. Me vëllain e tij binjak Thanatos që përfaqëson vdekjen, historia eHypnos i flet imagjinatës së çdo lexuesi.

Qartazi, ajo u ka dhënë ushqim për mendim disa prej filozofëve më të mëdhenj të kohës së tij. Ndoshta edhe mund t'i japë ushqim për mendim disa prej filozofëve të kohës sonë.

Zoti grek i gjumit ishte babai i katër djemve, të quajtur Morpheus, Phobetor, Phantasus dhe Ikelos. Djemtë e Hypnos luajtën një rol të rëndësishëm në fuqinë që mund të ushtronte zoti ynë i gjumit. Ata të gjithë kishin një funksion të veçantë në realizimin e ëndrrave, duke i lejuar Hypnos të kryente nxitje efektive dhe të sakta të gjumit te subjektet e tij.

Hypnos dhe grekët e lashtë

Grekët dihej se flinin në tempuj. Në këtë mënyrë, ata besonin se kishte një shans më të lartë për t'u shëruar ose dëgjuar nga perëndia e atij tempulli të veçantë. Vetëkuptohet se Hypnos dhe djemtë e tij kishin një rol të dukshëm në këtë.

Një shembull i rëndësisë së Hypnos është Orakulli i Delfit, një priftëreshë e lartë që besohej të ishte lajmëtari i perëndisë greke Apollo. Ajo do ta dërgonte veten në një gjendje ëndërrimi për të marrë përgjigjet e Apollonit për pyetjet e bëra nga ata që kishin udhëtuar në tempujt e tij. Hypnos do të ishte, me të vërtetë, ai që i solli asaj këto mesazhe.

Hypnos në mitologjinë greke

Ashtu si shumë perëndi dhe perëndesha të tjera greke, historia e Hypnos është shtjelluar në poemën epike të Homerit Iliada . Historia eHipnosi, siç përshkruhet nga Homeri, rrethon mashtrimin e Zeusit, perëndisë greke të bubullimës. Në veçanti, Hypnos mashtroi Zeusin në dy raste të veçanta. Të dy rastet kishin për qëllim të ndihmonin Danaanët të fitonin luftën e Trojës.

Ndryshimi i kursit të Luftës së Trojës

Për të dhënë një pamje të plotë, fillimisht duhet të flasim për Herën. Ajo ishte gruaja e Zeusit dhe, gjithashtu, një perëndeshë e tmerrshme dhe e fuqishme. Hera është perëndeshë e martesës, grave dhe lindjes. Ajo i kërkoi Hypnos që të flinte burrin e saj në mënyrë që ajo të mos shqetësohej më prej tij. Me kërkesën e saj, Hypnos përdori fuqitë e tij për të mashtruar Zeusin dhe për ta futur në një gjumë të thellë.

Por, pse donte që burri i saj të flinte? Në thelb, Hera nuk ishte dakord me mënyrën në të cilën ngjarjet e luftës së Trojës u bashkuan dhe përfunduan. Ajo u tërbua me faktin se Herakliu plaçkiti qytetin e Trojanëve.

Ky nuk ishte rasti me Zeusin, ai në fakt mendoi se ishte një rezultat i mirë. Eksitimi i tij për përfundimin e luftës ishte i rrënjosur në dashurinë atërore, pasi Herakliu ishte djali i Zeusit.

Gjumi i Parë i Zeusit

Duke siguruar që Zeusi ishte në një gjendje të pavetëdijshme ndaj veprimeve të saj, Hera iu mundësua të makinerizonte kundër Herakliut. Me këtë, ajo donte të ndryshonte rrjedhën e luftës së Trojës, apo të paktën të ndëshkonte Herakliun për ... fitoren e tij? Pak e imët, kështu duket. Por gjithsesi, Hera lëshoi ​​erëra të zemëruara mbioqeanet gjatë udhëtimit të Herakliut në shtëpi, kur ai po kthehej nga Troja.

Megjithatë, përfundimisht, Zeusi u zgjua dhe mësoi për veprimet e Hipnosit dhe Herës. Ai u tërbua dhe filloi kërkimin e tij për t'u hakmarrë së pari ndaj Hypnos. Por, perëndia greke e gjumit ishte në gjendje të fshihej me nënën e tij Nyx në shpellën e saj.

Hera josh Zeusin

Siç duhet të jetë e qartë nga historia e mësipërme, Hera nuk ishte shumë e dashur për burrin e saj. Sidomos kur Zeusi u zgjua, ajo nuk mund të duronte që nuk ishte në gjendje të bënte gjënë e saj pa ndërhyrjen e burrit të saj. Epo, a mund ta fajësosh vërtet njeriun? Është vetëm detyra e babait të mbrojë fëmijët e tij, apo jo?

Megjithatë, qëllimi fillestar i Herës nuk u përmbush ende. Ajo nuk e ndryshoi rrjedhën e luftës së Trojës sipas dëshirës së saj. Prandaj, ajo vendosi të vazhdonte kërkimin e saj.

Hera hartoi një komplot në mënyrë që të mashtronte Zeusin edhe një herë. Po, tashmë kemi arritur në përfundimin se Zeusi ishte shumë i zemëruar me Herën, kështu që ajo duhej të ndërmerrte disa veprime për ta bërë Zeusin ta dashuronte përsëri. Vetëm atëherë, ai do të binte në mashtrim.

Hapi i parë ishte një hap që ndërmarrim edhe ne të vdekshmit, për të bërë përpjekje për t'u dukur bukur dhe për të nuhatur bukur. Ajo lau veten me ambrozi, thuri lule nëpër flokë, veshi vathët e saj më të shndritshëm dhe u mbulua me rrobën e saj më të bukur. Përveç kësaj, ajo i kërkoi Afërditës ndihmë me Zeusin simpatik. Në këtë mënyrë ai do ta bënte patjetërbie për të.

Gjithçka është vendosur për ta lejuar mashtrimin e saj të funksionojë.

Hera kthehet në Hypnos për ndihmë

Epo, pothuajse gjithçka. Ajo ende kishte nevojë për Hypnos për të konstatuar suksesin. Hera e quajti Hypnos, por këtë herë Hypnos ishte pak më ngurrues për ta vënë Zeusin në gjumë. Jo shumë për t'u habitur, pasi Zeusi ishte akoma i çmendur me të që nga hera e parë që e mashtroi. Hypnos padyshim kishte nevojë për bindje përpara se të pranonte të ndihmonte Herën.

Hera pranoi, duke ofruar një ndenjëse të artë që nuk mund të ndahej kurrë, me një stol për këmbët. Me mentalitetin e tij jokonsumator, Hypnos e refuzoi ofertën. Oferta e dytë ishte një zonjë e bukur me emrin Pasithea, një zonjë me të cilën Hypnos gjithmonë donte të martohej.

Dashuria mund të shkojë shumë, ndonjëherë duke ju bërë të verbër. Në të vërtetë, Hypnos ra dakord me ofertën. Por vetëm me kusht që Hera të betohej se martesa do të bëhej. Hypnos e bëri të betohej pranë lumit Styx dhe thirri perënditë e nëntokës për të dëshmuar premtimin.

Hypnos mashtron Zeusin për herë të dytë

Me Hypnos pas saj, Hera shkoi te Zeusi në majën më të lartë të malit Ida. Zeusi ishte i dashuruar me Herën, kështu që ai nuk mund të përqëndrohej në asgjë tjetër përveç saj. Ndërkohë, Hypnos ishte fshehur në mjegullën e dendur diku lart në një pishë.

Kur Zeusi e pyeti Herën se çfarë po bënte në afërsi të tij, ajo i tha Zeusit se po shkonte te prindërit e saj për të ndaluar një grindjemes tyre. Por, fillimisht ajo donte këshillën e tij se si t'i ndalonte prindërit e saj të grinden. Pak justifikim i çuditshëm, por funksionoi pasi Hera donte të shpërqendronte Zeusin në mënyrë që Hypnos të bënte gjënë e tij.

Zeusi e ftoi atë të qëndronte për të shijuar shoqërinë e njëri-tjetrit. Në këtë moment të pavëmendjes, Hypnos shkoi në punë dhe mashtroi Zeusin edhe një herë që të binte në gjumë. Ndërsa perëndia e bubullimës po binte në gjumë, Hypnos udhëtoi drejt anijeve të Akeasve për t'i treguar lajmin Poseidonit, perëndisë greke të ujit dhe detit. Meqenëse Zeusi ishte në gjumë, Poseidoni kishte një rrugë të lirë për të ndihmuar Danaanët të fitonin luftën e Trojës në fund të fundit.

Për fat të tij, Hypnos nuk u zbulua këtë herë. Deri më sot, Zeusi nuk është në dijeni të rolit të Hypnos në ndryshimin e rrjedhës së luftës së Trojës.

Hades, Vendbanimi i Hypnos

Me të vërtetë historia. Megjithatë, për fat të mirë, Hypnos kishte gjithashtu një jetë që ishte paksa më pak e mbushur me ngjarje ose e rrezikshme. Ai kishte një pallat për të jetuar, ose për të ardhur për të pushuar pas aventurave të tij. Hypsnos banonte këtu kryesisht gjatë ditës, duke u fshehur nga rrezet e diellit.

Në të vërtetë, sipas Metamorfozave të Ovidit, Hypnos jetonte në botën e krimit në një pallat të errët. Në fillim, bota e krimit u pa si vendi ku sundonte Hadesi. Megjithatë, në mitologjinë romake Hadesi u bë një mënyrë për t'iu referuar vetë botës së krimit, ndërsa Plutoni ishte perëndia i saj.

LEXO MË SHUMË: Perënditë romake dhe perëndeshat

Pallati i Hypnos

Pra, Hypnos jetonte në Hades. Por, jo vetëm në një shtëpi të zakonshme. Ai jetonte në një shpellë masive të mykur nga e cila mund të shihej dhe nuhaste gjumin që shkaktonte lulëkuqe opiumi dhe bimë të tjera hipnotizuese nga larg.

Pallati i zotit tonë të qetë dhe të butë nuk kishte dyer apo porta, duke i hequr çdo mundësi zhurmës kërcitëse. Qendra e pallatit ishte e rezervuar për vetë Hypnos-in, ku ai mund të shtrihej mbi çarçafë gri dhe në një shtrat prej zezak, i rrethuar nga ëndrra të pakufizuara.

Sigurisht, ishte një vend i heshtur, që lejonte lumin Lethe të gërmonte butësisht mbi guralecat e lira. Si një nga pesë lumenjtë që vendosin kufijtë e botës së krimit, lumi Lethe është ai që lidhet ngushtë me Hypnos. Në Greqinë e lashtë, lumi njihet si lumi i harresës.

Hades, Hypnos dhe Thanatos: Gjumi është vëllai i vdekjes

Siç na tha Nas dhe shumë të tjerë me të, flini është kushëriri i vdekjes. Në mitologjinë greke, megjithatë, kjo nuk e pranon lidhjen aktuale midis të dyjave. Ata e shihnin gjumin jo si kushëririn e vdekjes. Ata në fakt e shihnin zotin e gjumit si vëllanë e vdekjes, të mishëruar nga Thanatos.

Vëllai binjak i Hypnos Thanatos, në të vërtetë, ishte personifikimi i vdekjes sipas grekëve të lashtë.

Megjithëse vdekja nuk shihet shpesh si një gjë pozitive, Thanatos ishte personifikimi i një jo- vdekje e dhunshme. Megjithatë, ai besohet të jetëshumë më zemër hekur se vëllai i tij binjak. Të dy shijonin shoqërinë e njëri-tjetrit, duke jetuar pranë njëri-tjetrit në botën e krimit.

Jo vetëm nëpërmjet vëllait të tij, Hypnos lidhet me vdekjen. Përgjigja e shkurtër e gjumit u identifikua nga grekët e lashtë si një pushim i përjetshëm, siç shihet kur një person vdes. Kjo është arsyeja pse Hypnos jetoi në botën e krimit: një mbretëri ku shkojnë vetëm mëkatarët e vdekjes, ose ku hyjnë perënditë që lidhen me vdekjen.

Fëmijët e natës

Meqenëse nëna e tyre Nyx ishte perëndeshë e natës, dy vëllezërit dhe motrat e tyre të mbetura riprodhuan karakteristika që i lidhëm me natën. Ata qëndronin në skajet e kozmosit si figura abstrakte. Hypnos dhe vëllezërit e motrat e tij përshkruhen në një mënyrë në të cilën ata përmbushin natyrën e tyre. Por, kjo nuk do të thotë se ata adhurohen si shumë perëndi të tjerë.

Ky nivel abstraksioni është me të vërtetë karakteristik për perënditë që kanë lidhje me botën e krimit, diçka që mund të ketë qenë tashmë e dukshme nëse jeni të njohur me historitë e Titanëve dhe Olimpëve. Në ndryshim nga Hypnos dhe vëllai i tij Thanatos, Titanët dhe Olimpianët nuk jetonin në botën e krimit dhe ju i shihni ata duke u adhuruar më qartë në tempuj.

Bërja e ëndrrave

Disa prej jush mund të pyesin veten nëse Hypnos është një zot i fuqishëm. Epo, shkurt, ai është. Por jo domosdoshmërisht si një fuqi hegjemoniste. Aiështë më tepër një ndihmë shumë e dobishme e perëndive të tjera greke, siç e pamë me historinë e Herës dhe Zeusit. Megjithatë, në përgjithësi Hypnos duhej të dëgjonte perënditë e tjera greke.

Për të vdekshmit, qëllimi i Hypnos ishte të nxiste gjumin dhe t'u jepte atyre një gjendje pushimi. Nëse Hypnos mendonte se ishte e dobishme për një person të ëndërronte, ai do të thërriste djemtë e tij për të nxitur ëndrra te të vdekshmit. Siç tregohet, Hypnos kishte katër djem. Çdo bir do të luante një rol të ndryshëm në krijimin e ëndrrave.

Djali i parë i Hypnos ishte Morpheus. Ai njihet se prodhon të gjitha format njerëzore që shfaqen në ëndrrën e dikujt. Si një imitues i shkëlqyeshëm dhe ndërrues i formës, Morpheus mund të imitojë gratë po aq lehtë sa burrat. Djali i dytë i Hypnos quhet Fobetori. Ai prodhon format e të gjitha bishave, zogjve, gjarpërinjve dhe përbindëshave ose kafshëve të frikshme.

Djali i tretë i Hypnos ishte gjithashtu prodhuesi i diçkaje të veçantë, domethënë të gjitha formave që u ngjajnë gjërave të pajetë. Mendoni për gurët, ujin, mineralet ose qiellin. Djali i fundit, Ikelos, mund të shihet si autori i realizmit ëndërrimtar, i përkushtuar për t'i bërë ëndrrat tuaja sa më realiste.

Bërja e ëndrrave … Të bëhen realitet?

Në një shënim më filozofik, filozofi i lashtë grek Aristoteli gjithashtu kishte diçka për të thënë për ëndërrimin dhe gjendjen e ngjashme me ëndrrën. Mund të mos jetë që vetë Aristoteli i referohej drejtpërdrejt Hypnos si të tillë, por është e vështirë të besohet se