Enhavtabelo
Estas rango por indiki kiom amaj estas la loĝantoj de certa lando. La P.D.A. rangotabeloj, akronimo por Publikaj Montroj de Amo, mezuras kiom ofte loĝantoj de certa lando tenas la manojn, ĉirkaŭbrakas unu la alian kaj kisas unu la alian.
Kelkaj landoj en Sudameriko faras bonan kazon por esti la plej pasiaj, sed ankaŭ unu tre specifa lando en Eŭropo faras bonan kazon. Ĉu vi divenas, kiu estas sur la supro de la listo?
Efektive, italoj estas inter la plej pasiaj homoj en la mondo. Ilia disvastiĝo de amo, pasia kaj artika lingvo, kaj abundaj mangestoj estas komuna parto de ĉiu konversacio. Oni demandas sin, ĉu ili vere bezonas la gestojn por transiri la pasion?
Nu, pasio certe havis grandan signifon en la historio de la lando. La sorĉa, frustranta kaj ĉio-konsuma emocio helpis levi Romon de malgranda urbo sur monteto al unu el la plej potencaj imperioj en la historio de nia mondo.
Ne surprizas, ke unu el la plej gravaj diaĵoj de la antikvaj romianoj estis tiu, kiu reprezentas tiun ĉi pasion mem: la roma diino Venuso.
Venuso: roma diino de amo kaj la Patrino de Romo
Venuso estas la personigo de ĉio, kio rilatas al pasio. Ŝi estas ofte prezentita nuda, sed la pasio ne nepre estis nur rilata al io kiel seksaefektive tre interplektitaj. Multaj el la nomoj kiuj estas rilataj al la greka Afrodito okazas en la rakontoj de la romia Venuso. En aliaj tempoj, la nomoj kiuj rilatas al Afrodito estas tradukitaj al malsama nomo, sed ankoraŭ vaste rigardataj kiel la roma versio de figuroj el greka mitologio.
La greka Afrodito estas la diino de amo, beleco kaj sekseco. , kaj estas partoprenita fare de la Gracoj kaj Eroso. Ambaŭ tiuj unuoj estas ofte bildigitaj ĉe ŝia flanko. Afrodito estas ofte rigardata kiel havanta du duonojn kiuj konsistigas tuton: Afrodita Pandemos , la malĉasta kaj tera flanko, kaj Afrodita Urania , la dia, ĉiela Afrodito
Iŝtar: la mezopotamia diaĵo kiu inspiris Afroditon kaj Venuson
Dum oni kredas ke diino Venuso baziĝas sur la diino Afrodito, fakte estas alia tavolo al ĝi. Ĝi venas en la formo de Iŝtar, mezopotamia diino. Kaj ne ajna diino.
Iŝtar estis, kiel Venuso kaj Afrodito, unu el la plej gravaj diaĵoj de Mezopotamio. Iŝtar estis la diino de sekseco kaj milito, kaj estis vaste admirita kaj same timita. Tio estas ĉar ŝi kredis reprezenti kaj la ekscititajn pasiojn de amo kaj sekso, same kiel la pasiojn de batalo.
Iŝtar ĝuis relative grandan sekvantaron, kio devus esti evidenta por unu el la plej famaj diinoj. Diversaj sektoj dediĉitaj al la kultado de Iŝtaraperis jam en la 4-a jarmilo a.K. kaj rapide komencis disvastiĝi tra Mezoriento antaŭ ol atingi Grekion antaŭ 3,000 a.K.
Tamen, kiam la diaĵo Iŝtar disvastiĝis en Grekion, ŝia signifo sufiĉe ŝanĝiĝis. Tio estas, esence ĉiuj militkonektoj estis forigitaj aŭ ŝanĝitaj. Ĉi tio ĉefe rilatas al la fakto, ke antikvaj grekoj tre ŝatis seksajn rolojn, aŭ almenaŭ havis malsaman vidon pri ili kompare kun la teritorioj kiujn ni hodiaŭ konas kiel Irako, Irano, Turkio kaj Sirio.
La grekoj vidis militon kaj batalon kiel rolon nur por viroj. Tial, la grekoj kreis Afroditon: la diino kiu estis nur rilatita al amo kaj beleco. Ŝi tamen renkontis militrilatan diaĵon ĉiufoje. Tamen, la ideo estis ke ŝi evitis rektan militon kiel eble plej multe.
La romianoj pruntis elementojn de la mitologio de la greka kaj enkorpigis ĝin en sian propran. Tamen, Venuso havis kelkajn novajn trajtojn, kiujn Afrodito ne havis
Afrodito, Venuso kaj iliaj similecoj.
Se ni rigardas la similecojn inter Afrodito kaj Venuso, ĝi troviĝas plejparte en la koncepto mem. Tio estas, estas plejparte kredite ke la romianoj transprenis la koncepton de Afrodito kaj nomis ĝin mem.
La romianoj estas tre intuiciaj por nomi siajn diojn kaj diinojn per la nomoj de steloj aŭ planedoj. Do por aserti viajn suspektojn, la roma Venuso ja estas nomita laŭ laplanedo Venuso.
Kvankam ili havas malsamajn nomojn, oni ankoraŭ kredas, ke ili portas multajn el la samaj trajtoj. Ĉi tio estas ĉefe pro la fakto, ke ni estas relative certaj, ke la romianoj transprenis la diaĵon el greka penso, iomete alĝustigante ĝin al antikvaj romiaj principoj.
Tamen, la greka Afrodito nepre venis pli frue, aŭ almenaŭ laŭ la historia literaturo disponebla al ni nuntempe.
Afrodito, Venuso kaj iliaj diferencoj
La plej granda. diferencoj inter la greka diino Afrodito kaj la roma diino Venuso povas esti plejparte trovitaj en la diferencoj inter, nu, grekoj kaj romianoj.
Por komenci, tio, kion ili reprezentas, certe malsamas. Iuj povus diri, ke Venuso efektive reprezentas pli grandiozan bildon ol Afrodito. Se ni nur rigardas tion, kion ili supozeble reprezentas, tio evidentiĝas.
Kiel indikite, Afrodito estas konsiderata kiel la greka diino de amo, beleco kaj sekseco. Venuso, aliflanke, estas konsiderita la romia diino de pasio, fekundeco, vegetaĵaro, kaj la patronino de prostituitinoj.
Ŝajnas ja, ke la verko de Venuso estis iom pli disigita kaj ankaŭ frapetita en la naturan mondon, kio ne estas tiel evidenta en ŝia greka ekvivalento. Venuso estis vidita kiel protektanto de la hejmo kaj la ĝardenoj, igante ŝin iom hejma diino.
La plej rimarkinda aldonode la romianoj por Venuso estis ke multaj el ŝiaj militligoj nudigitaj fare de la grekoj estis reestigitaj, ĉar la romianoj ankaŭ vidis Venuson kiel diino de venko en batalo. Denove, Julio Cezaro estis sufiĉe influa tiurilate, kiel li estis kun esence ĉio, kion li faris.
Krom tio, estas vere ke Venuso havis multe pli eksplicitan rilaton kiel la patrino de aliaj dioj kaj diinoj. Ni jam diskutis pri la multaj amantoj kaj infanoj de Venuso, kaj ŝia rolo kiel la patrino de Romo. Kiel unu el la plej fruaj romiaj diaĵoj, ŝi rilatas al multaj pli da dioj ol ĵus priskribitaj en ĉi tiu artikolo.
Sed, se ni volas scii la tutan familian genlinion de Venuso, ni devus fari profundan studon de la pluraj epopeoj en kiuj aperis Venuso. Tamen ne iĝus multe pli klare, se ni farus tion.
Multaj rakontoj de mitologio ĝenerale evoluas laŭlonge de la tempo kaj estas malsame interpretataj. Tial, algluiĝi al la plej evidentaj rilatoj estas verŝajne la plej bona maniero transdoni la historion de Venuso sen doni al vi kapdoloron.
La Patrino de Romo Dormas
Kun la falo de la Romia Imperio, aŭ romia ŝtato, en la malfrua 5-a jarcento, la graveco de Venuso ankaŭ malaperis. Tio ne signifas, ke ŝia rakonto ne plu estas grava, ĉar multaj mitoj portas en si valoran lecionon.
La leciono de Venuso eble povus esti, ke amo ne estas nur io, kio devus estidonita al aliaj homoj sur ĉi tiu tero. Certe eblas, kombinante familian amon, amon al viaj partneroj kaj amon al viaj amikoj.
Sed, la kombinaĵo kiel diino de fekundeco kaj agrikulturo eble ankaŭ povus diri al ni, ke ĉi tiu amo devas esti aplikebla ne nur al homoj, sed same bone por aliaj estaĵoj en ĉi tiu mondo. Ĉar se ne, ili povus esti perditaj, kaj vivo por ni ankaŭ estus multe pli malfacila. Aŭ efektive, neebla.
Vidu ankaŭ: Kiom Aĝa Estas Usono de Ameriko?amo. Pasia amo povas aplikiĝi kaj montriĝi en multaj formoj. Pensu pri patrina amo, sed ankaŭ pri seksa amo. Sed, se vi demandus iun el la antikvaj romianoj, vi verŝajne ne ricevus konsentan respondon pri la afero, kiun reprezentis Venuso.Efektive, ekzistas por ŝi apenaŭ interkonsentita serio de konsekvencaj karakteroj, preskaŭ. al la punkto kie ŝajnas ke ŝi estas apartaj karakteroj en malsamaj mitoj. Ĉi tio efektive povus esti iom vera, kiel ni vidos poste.
Venuso mem estis sufiĉe flirtanta. Ŝia fluida sekseco estis akceptita de viraj kaj inaj amantoj egale. Ŝi ankaŭ estis la kuratoro de amantoj kaj prostituitinoj, kaj grava figuro en romia religio. Venuso estis adaptita de diino de antikva Grekio, Afrodito, kun kiu ŝi partumis mitologian tradicion.
Dum la Punikaj Militoj de la dua kaj tria jarcentoj a.K., Venuso laŭsupoze pruntedonis sian helpon al la romianoj kaj certigi iliajn venkojn super la kartaganoj. Ŝia graveco kiel figuro de kultado pintis baldaŭ poste, kvankam ŝi daŭre estis honorita ĝis la pliiĝo de kristanismo en la kvara jarcento. Do entute, ŝi ĝuis altan gravecon dum ĉirkaŭ 700 jaroj.
Venuso kaj Agrikulturo
Kvankam ŝi nun estas plejparte rekonita kiel la diino de amo, ŝi ankaŭ estas rilata al kresko kaj la kultivado. de kampoj kaj ĝardenoj. La fontoj kiuj klarigas kial ĉi tio estas lakazoj estas tamen tre limigitaj. Eble bona klarigo povas esti, ke la kultivado de kultivaĵoj portas en si certan formon de fekundeco. Sen fekunda grundo, polenado kaj (homa) amo, plantoj ne kreskos.
Unu el la plej fruaj ligoj inter Venuso kaj agrikulturo venas, sufiĉe strange, de ĉirkaŭ 18.000 jaroj antaŭ ol Venuso ligiĝis al agrikulturo. Kiel Venuso povas datiĝi tiel malproksime estas io, pri kio ni revenos poste.
La Naskiĝo de Venuso
Se ni sekvas la mitojn kiel priskribitajn en la Teogonio de Heziodo kaj la poezio en la Metamorfozoj de Ovidio, la naskiĝo de Venuso estis rezulto de la malvenko de praa dio kun la nomo Urano. Urano estis fakte mortigita memstare propraj infanoj, kiuj estas pli konataj kiel la titanoj.
Do kiel li estis venkita? Nu, li estis kastrita. Efektive, fari Venuson estis rezulto de la marŝaŭmo, kiu ekestis post kiam Saturno kastris sian patron Urano kaj lia sango falis al la maro.
Tamen, iuj vidas ĉi tiun teorion pri la naskiĝo de Venuso kiel sufiĉe populara teorio kaj argumentas, ke la rakonto verŝajne iras alimaniere. Do, la precizaj originoj de Venuso naskiĝanta el la kastrado estas iom pribatalitaj..
Daŭre ekzistas pli da diaĵoj, kiujn oni kredas, ke ili naskiĝas el ĉi tiu sama kastrado. Ekzemple, la Furies ankaŭ ĝuis tian privilegion. Krom tio estas bonega maniero vivigi, naskiĝi el la kastrado ankaŭ signifus, ke Venuso.estas multe pli malnova ol multaj el la aliaj dioj en la romia panteono, inkluzive de Jupitero, la reĝo de la panteono kaj dio de la ĉielo.
Amantoj de Venuso
Kiel la diino de amo, ĝi estas ne malfacile imagi, ke Venuso havis malmulte da problemo trovi geamantojn mem. Multaj romiaj dioj fakte havas multoblajn amantojn kaj aferojn, kaj ankaŭ bonŝanca Venuso. Ŝiaj amantoj povas esti dividitaj en du kategoriojn: la diaj amantoj kaj la mortemaj amantoj.
Diaj amantoj: Vulkano kaj Marso
La fekundeca diino havis du ĉefajn diajn amantojn: ŝia edzo Vulkano kaj alia roma. dio kun la nomo de Marso. Do la diro 'viroj estas de Marso, virinoj estas de Venuso' evidente havas kelkajn profundajn radikojn en romia mitologio.
Ŝia rilato kun Marso estis, tamen, pli ol amrilato en la geedziĝo de Venuso kun Vulkano. Ankaŭ, estus iom tro malproksimen nomi la geedziĝon inter Vulcan kaj Venuso rilato kiu implikis multan amon.
Tio estas, iuj mitoj diras, ke la amrilato inter Venuso kaj Marso estis promociita de Vulkano mem, kiu ruze kaptis ilin en la lito per reto. Efektive, eĉ la mitoj de la plej antikvaj romiaj dioj diras al ni, ke geedzeco ne devas egali amon.
Kun Marso, ŝi havis paron da infanoj. Venuso naskis Timoron, la personigon de timo, kiu akompanis Marson sur la batalkampo. Timoro havis ĝemelon kun la nomo de Metus, la personigo deteruro.
Ekster ĉi tiuj du filoj, Venuso havis plurajn filinojn kun Marso. Antaŭ ĉio, Concordia, kiu estis la diino de harmonio kaj konkordo. Ankaŭ, ŝi naskis la Kupidojn, kiuj estis kolekto de flugilhavaj amdiaĵoj kiuj reprezentis la malsamajn aspektojn de amo.
Aliaj Diaj Infanoj de Venuso
Krom la infanoj kiujn ŝi naskis kun Marso, ekzistas paro da aliaj diaĵoj kiuj estas atributitaj al Venuso kaj havas infanojn kun ŝi. Unue, ŝi estas vidita kiel la patrino de la negrava diaĵo Priapo, fekundecdio. La patro de Priapo verŝajne estas Bakĥo.
Baĥo estis fakte roma dio kun kiu la romia diino Venuso havis pli ol unu infanon. Ekzemple, la Gracoj, kiuj estas la personigoj de gracio kaj beleco, ankaŭ verŝajne estis infanoj de la paro. Kune kun la Kupidoj, la Gracoj reprezentus la persvadon de enamiĝo, amo kaj delogo.
Do, kiu estis tiu Bakĥo-ulo? Kaj kial li povis delogi la diinon de la amo? Nu, Bakĥo estas fakte la dio de vino kaj la sento de ebrio. Jes, estas dio por tio. Ŝajnas, ke ĉi tiu fakto alportas al vi la respondon al la demando, kial Bakĥo povis delogi Venuson.
Baĥo estas filo de Jupitero kaj Semele. Jupitero fakte adoptis lin, ĉar li mortigis la patrinon de Bakĥo per unu el siaj fulmotondroj. Eble la malplej, kion li povis fari post tia evento, estis ja adopti linkaj certigu, ke li vivus bone. Kaj vivante bone, li faris, meze de abundo da vino.
Mortaj Amantoj de Venuso
Kiel antaŭe indikite, Venuso ankaŭ havis kelkajn mortajn amantojn. La plej famaj amantoj de Venuso, la mortuloj tio estas, portas la nomojn de Ankizo kaj Adoniso. La unua ankaŭ estas konata kiel troja princo de Dardanio.
Vidu ankaŭ: PupienusVenuso efektive uzis sufiĉe agrablan lertaĵon por delogi lin. Ŝi alivestis sin kiel frigia princino kaj delogis lin. Nur post naŭ monatoj, Venuso malkaŝis sian dian identecon. Ŝi prezentis Anĥizon kun ilia filo Eneo.
Esti delogita de la Venusa diino estas evidente sufiĉe bona fanfaronado. Sed, Venuso avertis Anĥizo neniam fanfaroni pri ilia afero. Se li ankoraŭ fanfaronus pri tio, li estus trafita de fulmotondro de Jupitero. Bedaŭrinde, Anĥizo ja fanfaronis kaj estis kripla per la riglilo de Jupitero. Nu, almenaŭ li povis fanfaroni al siaj gekamaradoj pri rendevuo kun diino.
Aldonante al la listo, Venuso ankaŭ estis kredita esti la amanto de reĝo Butes, kun kiu ŝi havis filon nomitan Eryx. Tamen, ŝi ankoraŭ ne estis finita post Butes, ĉar ŝi ankaŭ havis filon kun alia mortonta viro. La filo estas nomita Astynous kaj Phaethon verŝajne estas la patro.
Estas malfacile imagi, ke la diino de amo havis tempon por administri ĉiujn aliajn amajn agadojn, kiuj okazis en la mondo. Sed eble tio estas ĉar ŝi estas diino, povantefari tion, pri kio ordinaraj homoj havas iom pli da problemoj.
Adoranta Venuson, la Roma Diino de Amo kaj Fekundeco
Bone, do ni jam iel konkludis, ke Venuso ne estas nepre referita kiel la diino de pasio. Ŝi estas pli do la diino de amo: personigo de flugema, pasia, impulsema, kaj ĝis certa mezuro ĵaluza, amo. Ankaŭ, ni konkludis, ke la romianoj mem ne vere sciis, kion ŝi reprezentis precize.
Titoloj de Venuso
Ĉi tiu lasta konkludo ankaŭ speguliĝas en la multaj titoloj kiujn Venuso ĝuis. Estas ja ne 'unu' Venuso, kaj ŝi estas adorata pro diversaj aferoj. La romiaj temploj kiuj estis konstruitaj por Venuso referencas al ŝi en diversaj nomoj.
La unua konata templo al Venuso rilatas al Venus Obsequens , kiu tradukiĝas al indulga Venuso. La grandioza templo estis starigita en 295 a.K. kaj legendo diras ke la templo estis financita per la monpunoj kiuj estis truditaj al romiaj virinoj aŭ homoj ĝenerale por seksaj deliktoj.
La dua formo en kiu ŝi estis honorita estis Venuso Verticordia : la Ŝanĝinto de Koroj. Povi ŝanĝi korojn nur solidigas ŝian aserton kiel la diino de amo. Venuso Verticordia estis la temo de la unua Venusa templo, konstruita en Latium la 18-an de aŭgusto 293 a.K. Sub la sama nomo, ŝi protektis homojn kontraŭ pekoj.
Kvankam oni ĝenerale kredas tionVenuso nepre baziĝas sur Afrodito, la loĝantoj de antikva Romo nur trovis tion en la jaro 217 a.K. Ĉi tiu estis la jaro, kiam la unua templo por Venuso Erikino estis konstruita de la grekoj, kiuj honoris la romian interpreton de ilia diino Afrodito.
Krom tio, Venuso ankaŭ estis asociita kun alia roma dio. sub la nomo de Cloacina, kiu estis la diino de cloaca maxima. Iom dubinda honoro, ĉar la cloaca maxima estas la ĉefa kloaksistemo de antikva Romo.
Laste, Venuso estis ankaŭ amata de la romiaj ŝtatestroj kaj romia popolo. Julio Cezaro kaj Aŭgusto estis kelkaj el la gvidaj figuroj en tio. Pro ilia pasio por Venuso, ŝi eĉ iĝis honorita kiel la patrino de Romo, aŭ Venus Genetrix . Julio Cezaro estis la unua, kiu efektive konstruis templon por la nova patrino de Romo.
Kelkaj aliaj titoloj kutimaj por Venuso estas Venuso Felikso (la feliĉa Venuso), Venuso Victrix (venka Venuso), aŭ Venus Caelestis (ĉiela Venuso).
Honorado de Venuso
La temploj de Venuso havis diversajn uzojn, kaj la plej fifama venis de Julio Cezaro mem. Ne nur li konsideris Venuson la patrino de Romo, li ankaŭ kredis esti posteulo de ŝi. La mortulo, kiu inspiris la nomon de via plej ŝatata salato, asertis, ke li estas filo de la troja heroo Eneo, unu el la infanoj de Venuso.
Ĉar Cezaro estistiel ŝatata de Venuso, li vaste uzus ŝian bildon en, ekzemple, civita arkitekturo kaj kiel vizaĝo sur la antikvaj romiaj moneroj. La figuro de Venuso ĝenerale iĝis simbola de la roma potenco en la tuta imperio.
Festoj de Venuso
Aprilo estis la monato de Venuso. Ĝi estas la komenco de la printempo, kaj tial la komenco de nova jaro de fekundeco. La plej konataj festivaloj por honori Venuson ankaŭ estis okazigitaj en ĉi tiu monato.
La 1an de aprilo okazis festivalo honore al Venuso Verticordia nomata Veneralia . La 23-an, Vinalia Urbana okazis: vinfestivalo apartenanta kaj al Venuso kaj al Jupitero. Vinalia Rusticia okazis la 10an de aŭgusto. Ĝi estis la plej malnova festivalo de Venuso kaj asociita kun ŝia formo kiel Venus Obsequens. 26 septembro estis la dato por la festo de Venus Genetrix , la patrino kaj protektanto de Romo.
Roma Diino Venuso, Greka Diino Afrodito, Aŭ Mezopotomia Diino Iŝtar
La romia diino Venuso estas preskaŭ ĉiam menciita en la sama spiro kiel la greka diino Afrodito. Homoj kutime pli konas la historion de Afrodito, kio verŝajne klarigas kial preskaŭ ajna fonto rekte referencas al Afrodito kiam oni parolas pri Venuso.
Sed, estas ankaŭ alia diaĵo kiu devus esti menciita. Mezopotamia diaĵo kiu nomis Iŝtar
Kiu estis Afrodito?
Do, Venuso kaj Afrodito estas
