ヴィーナス：ローマの母、愛と豊穣の女神

P.D.A.ランキングとは、Public Displays of Affectionの頭文字をとったもので、ある国の住民がどれだけ頻繁に手をつないだり、抱き合ったり、キスをしたりしているかを示すランキングである。

最も情熱的なのは南米のいくつかの国だが、ヨーロッパのある特別な国もいい例だ。 誰がトップかわかるかな？

確かに、イタリア人は世界で最も情熱的な民族の一人である。 彼らが愛を広めること、情熱的で明瞭な言葉遣い、そして豪快な手振りは、どの会話でもよく見られるものである。 その情熱が伝わるのに、本当に手振りが必要なのだろうか？

情熱は、ローマを丘の上の小さな都市から、世界史上最も強力な帝国のひとつへと押し上げた。

古代ローマ人の最も重要な神々の一人が、まさにこの情熱を象徴する女神ヴィーナスであったことは驚くにはあたらない。

ヴィーナス：ローマ神話の愛の女神、ローマの母

ヴィーナスは情熱にまつわるすべてのものの擬人化です。 彼女はよくヌードで描かれますが、その情熱は必ずしも性的な愛だけとは限りません。 情熱的な愛は、母性愛や性的な愛など、さまざまな形で表現されます。 しかし、古代ローマ人に尋ねても、おそらく一致した答えは得られないでしょう。ビーナスが代表を務める。

実際、彼女には一貫した性格的特徴がほとんどなく、まるで別の神話に登場する別の人物であるかのようである。 後述するように、これは実際にある程度正しいのかもしれない。

ヴィーナスは、男性にも女性にも愛され、恋人たちや娼婦たちの守護神でもあり、ローマ宗教の主要人物でもあった。 ヴィーナスは、古代ギリシャの女神アフロディーテと神話上の伝統を共有していた。

紀元前2世紀から3世紀にかけてのポエニ戦争では、ヴィーナスはローマ軍を援助し、カルタゴ軍に勝利させたと考えられている。 ヴィーナスの崇拝者としての重要性は、その後まもなくピークに達したが、4世紀にキリスト教が台頭するまで崇拝され続けた。 つまり、ヴィーナスは約700年にわたって高い関連性を享受したことになる。

金星と農業

現在では愛の女神として認識されていることが多いが、成長、畑や庭の耕作にも関連している。 しかし、その理由を説明する資料は非常に限られている。 たぶん、作物の成長にはある種の豊饒さが宿っているというのが良い説明だろう。 肥沃な土壌、受粉、そして（人間的な）愛がなければ、植物は育たない。

金星と農業の最も古い結びつきのひとつは、奇妙なことに、金星と農業の結びつきが始まる約1万8000年前のことである。 なぜ金星がこれほど遡ることができるのかについては、また後で触れることにしよう。

ヴィーナスの誕生

ヘシオドスの『神話』に描かれている神話に従えば、このようなことになる。 神统记 そして、オヴィッドの メタモルフォーゼ ヴィーナスの誕生は、ウラヌスという名の原初の神を倒した結果である。 ウラヌスは、ティターンとしてよく知られている自分の子供たちに殺されたのである。

金星は、土星が父天王星を去勢し、その血が海に流れ落ちた後、海の泡から生まれた。

それでも、このヴィーナス誕生説をかなり有力な説と見て、おそらく話は違うだろうと主張する人もいる。 つまり、ヴィーナスが去勢から生まれたという正確な起源については、やや論争があるのだ。

この去勢から生まれたとされる神々はまだ他にもいる。 例えば、フューリー神もそのような特権を享受していた。 去勢から生まれるのは素晴らしい方法だということに加え、ヴィーナスが去勢から生まれたということは、パンテオンの王であり天空の神であるジュピターを含む、ローマ帝国のパンテオンの他の多くの神々よりもずっと年上であることを意味する。

ヴィーナスの恋人たち

愛の女神として、ヴィーナスが恋人を見つけるのに苦労したことは想像に難くない。 ローマ神話の神々の多くは、実際に複数の恋人や不倫相手を持っており、幸運なヴィーナスもそうだった。 彼女の恋人は、神の恋人と死すべき恋人の2つに分けられる。

神の恋人たち：バルカンと火星

豊穣の女神には、夫のヴァルカンともう一人のローマ神話の神、マルスという二人の主な恋人がいた。 男はマルスから、女はヴィーナスから」ということわざは、ローマ神話に深く根ざしていることは明らかだ。

また、ヴァルカンとヴィーナスの結婚を "愛に満ちた関係 "と呼ぶのは少し行き過ぎだろう。

つまり、金星と火星の恋愛は、狡猾にも網で二人をベッドに閉じ込めたヴァルカンによって促進されたという神話もあるのだ。 実際、最も古いローマの神々の神話でさえ、結婚イコール恋愛である必要はないことを教えてくれる。

ヴィーナスはマルスとの間に何人かの子供をもうけたが、ティモールを産んだ。 ティモールは恐怖の擬人化で、マルスに同伴して戦場に赴いた。 ティモールには恐怖の擬人化であるメトゥスという名の双子がいた。

この2人の息子以外にも、ヴィーナスはマルスとの間に何人かの娘をもうけた。 まず、調和と和合の女神コンコルディア。 また、愛のさまざまな側面を象徴する有翼の愛の神々の集合体であるキューピッドたちを産んだ。

その他のヴィーナスの神の子たち

火星との間にもうけた子供のほかにも、金星との間に子供をもうけたとされる神々がいくつかある。 まず、金星は豊穣の神プリアポスの母親とされている。 プリアポスの父親はバッカスと考えられている。

バッカスはローマ神話の女神ヴィーナスとの間に複数の子をもうけた。 例えば、優美と美の象徴であるグレイセスもまた、二人の間の子であると信じられていた。 グレイセスはキューピッドとともに、ロマンス、愛、誘惑の説得力を表す。

では、バッカスとは何者で、なぜ愛の女神を誘惑することができたのだろうか？ バッカスとは、ワインと酔うことの神である。 そう、そういう神がいるのだ。 この事実が、バッカスがなぜヴィーナスを誘惑することができたのかという疑問の答えをもたらしてくれるような気がする。

バッカスはユピテルとセメレの息子である。 ユピテルはバッカスの母親を雷で殺してしまったので、バッカスを養子にしたのである。 このような出来事の後、ユピテルにできることは、バッカスを養子にし、彼が元気に暮らせるようにすることだったのかもしれない。 そして、豊かなワインの中で、彼は元気に暮らしたのである。

ヴィーナスの恋人たち

ヴィーナスの最も有名な恋人は、アンキセスとアドニスである。 前者はダルダニアのトロイアの王子としても知られている。

ヴィーナスは、フリギアの王女に変装して彼を誘惑したのだ。 9ヵ月後、ヴィーナスは神であることを明かし、アンキセスに息子のアイネアスを贈った。

ビーナスの女神に誘惑されたことを自慢するのはいいことだが、ビーナスはアンキセスに、二人の関係を決して自慢しないようにと忠告した。 それでも自慢したなら、ジュピターの雷に打たれてしまうからだ。 残念なことに、アンキセスは自慢してしまい、ジュピターの雷に打たれて廃人になってしまった。 まあ、少なくとも女神との交際を仲間に自慢することはできた。

さらに、ビーナスはビュテス王の恋人であり、エリクスという息子をもうけたとされている。 しかし、ビュテス王の後も、別の男性との間に息子をもうけている。 その息子はアスティノスと名づけられ、ファエトンが父親だとされている。

愛の女神が、世の中で起こっている他のすべての愛の活動を管理する時間があったとは考えにくい。 しかし、それは彼女が女神であるからこそ、普通の人がもう少し苦労することができるのかもしれない。

ローマ神話の愛と豊穣の女神ヴィーナスを崇拝する

さて、ヴィーナスは必ずしも情熱の女神と呼ばれるわけではない、という結論はすでに出た。 ヴィーナスはむしろ愛の女神であり、飛翔的で情熱的で衝動的で、ある程度嫉妬深い愛の擬人化である。 また、ローマ人自身もヴィーナスが何を象徴しているのかよくわかっていなかった、という結論も出た。

ビーナスのタイトル

この最後の結論は、ヴィーナスの称号の多さにも反映されている。 ヴィーナスは "ひとつ "ではなく、さまざまなことで崇拝されているのだ。 ヴィーナスのために建てられたローマ神殿は、ヴィーナスをさまざまな名前で呼んでいた。

ヴィーナスを祀った最初の寺院として知られているのは ビーナス・オブsequens この壮麗な神殿は紀元前295年に建立され、その資金はローマ時代の女性や一般人の性犯罪に課された罰金で賄われていたという伝説がある。

彼女が表彰された2つ目の形は、次のようなものだった。 ヴィーナス・バーティコルディア ハートを変えることができるということは、愛の女神としての彼女の主張をより強固なものにしている。 ヴィーナス・バーティコルディア は、紀元前293年8月18日にラティウムに建てられた最初のヴィーナス神殿の主題である。

一般に、ビーナスはアフロディーテに基づくと考えられているが、古代ローマの住民がそれを知ったのは紀元前217年のことである。 この年は、アフロディーテのための最初の神殿が建設された年であった。 ヴィーナス・エリシナ はギリシャ人によって建設され、ローマ人の女神アフロディーテの解釈を称えた。

それに加えて、ヴィーナスはクロアチーナという名の別のローマ神とも結びついていた。 クロアチーナはクロアカ・マキシマの女神である。 クロアカ・マキシマは古代ローマの主要な下水道である。

ユリウス・カエサルやアウグストゥスもその代表的な人物である。 彼らのヴィーナスへの情熱から、ヴィーナスはローマの母、すなわち「ローマの母」とまで讃えられるようになった。 ヴィーナス・ジェネトリクス ユリウス・カエサルは、新しいローマの母のために神殿を建てた最初の人物である。

金星でよく使われる他のタイトルは以下の通り。 ヴィーナス・フェリックス (幸せのビーナス）、 ヴィーナス・ヴィクトリックス (勝利のヴィーナス）、あるいは ヴィーナス・カエレスティス (天の金星）。

ビーナスを称える

ヴィーナスの神殿にはさまざまな用途があるが、最も悪名高いのはユリウス・カエサル自身によるものだ。 彼はヴィーナスをローマの母と見なしていただけでなく、自分がヴィーナスの子孫であるとも信じていた。 あなたの好きなサラダの名前の由来となったこの死すべき男は、トロイアの英雄アイネアスの息子であり、ヴィーナスの子供の一人であると主張していた。

カエサルはヴィーナスをとても気に入っていたので、ヴィーナスの姿を市民建築や古代ローマの硬貨の顔として広く使用した。 ヴィーナスの姿は一般に、帝国全体を通じてローマの権力の象徴となった。

金星の祭り

4月は金星の月であり、春の始まり、つまり豊穣の新年の始まりである。 金星を称える最も有名な祭りもこの月に行われた。

4月1日には、この祭りを記念して ヴィーナス・バーティコルディア という ヴェネラリア 23日だ、 ビナリア・ウルバナ ヴィーナスとジュピターのワイン祭りである。 ヴィナリア・ルスティシア ヴィーナスの最も古いお祭りで、ヴィーナスの姿にちなんで8月10日に行われた。 ヴィーナス・オブsequens 9月26日は ヴィーナス・ジェネトリクス ローマの母であり庇護者である。

ローマの女神ヴィーナス、ギリシャの女神アフロディーテ、あるいはメソポトミアの女神イシュタル

ローマ神話の女神ヴィーナスは、ほとんどの場合、ギリシャ神話の女神アフロディーテと同列に語られる。 人々は通常、アフロディーテの物語の方をよく知っており、ヴィーナスについて語るとき、ほとんどの資料がアフロディーテに直接言及しているのは、そのためだろう。

メソポタミアのイシュタルという神である。

アフロディーテとは？

つまり、ヴィーナスとアフロディーテは、実はとても深い関係にあるのだ。 ギリシャ神話のアフロディーテにまつわる名前の多くは、ローマ神話のヴィーナスの物語にも登場する。 また、アフロディーテにまつわる名前は、別の名前に翻訳されることもあるが、それでもギリシャ神話の人物のローマ版として広く認識されている。

ギリシャ神話のアフロディーテは、愛と美と性の女神であり、グレイセスとエロスを従えている。 この2つの存在は、しばしば彼女のそばに描かれている。 アフロディーテはしばしば、全体を構成する2つの部分を持っていると見なされる： アフロディーテ・パンデモス 官能的で土俗的な側面と アフロディーテ・ウラニア 神々しい、天空のアフロディーテ。

イシュタル：アフロディーテとヴィーナスを生み出したメソポタミアの神々

女神ヴィーナスは女神アフロディーテに基づくと考えられているが、実はもう一つ別の層がある。 それはメソポタミアの女神イシュタルである。 そして、ただの女神ではない。

イシュタルは、ヴィーナスやアフロディーテと同じく、メソポタミアで最も重要な神々の一人だった。 イシュタルは性と戦争の女神であり、広く賞賛されるとともに、同じように恐れられていた。 それは、イシュタルが愛とセックスの激情と戦いの激情の両方を象徴すると信じられていたからだ。

イシュタルは、最も有名な女神の一人であることから当然といえば当然だが、比較的多くの信仰を集めていた。 イシュタル崇拝に捧げられた様々なカルトは、紀元前4千年紀には早くも登場し、瞬く間に中東全域に広がり始め、紀元前3千年までにはギリシャに到達した。

しかし、イシュタル神がギリシアに伝わると、彼女の意味はかなり変化した。 つまり、基本的に戦争に関連するものはすべて取り除かれるか、変更された。 これは主に、古代ギリシア人が男女の役割分担をかなり好んでいたこと、あるいは少なくとも、現在のイラク、イラン、トルコ、シリアと呼ばれる地域と比較すると、男女の役割分担に対する考え方が異なっていたことと関係がある。

ギリシア人は、戦争や戦闘を男性だけの役割とみなしていた。 そのため、愛と美にのみ関係する女神アフロディーテを創り出した。 しかし、アフロディーテは、戦争に関係する神としばしば交際した。 しかし、直接的な戦争はできるだけ避けるという考え方だった。

ローマ人はギリシャ神話の要素を借りて自分たちの神話に取り入れた。 しかし、ヴィーナスにはアフロディーテにはない新しい特徴がいくつかあった。

アフロディーテとヴィーナス、その類似性。

アフロディーテとヴィーナスの類似性を見てみると、そのほとんどが概念そのものにある。 つまり、ローマ人がアフロディーテの概念を引き継いで自分たちで名付けたという説がほとんどである。

ローマ人は、神や女神の名前に星や惑星の名前をつけることに非常に直感的である。 だから、あなたの疑いを肯定するために、ローマのヴィーナスは確かに惑星ヴィーナスにちなんで名づけられた。

これは主に、ローマ人がギリシア思想から神を引き継ぎ、それを古代ローマの原則に少し調整したことが比較的確実だからである。

しかし、ギリシア神話のアフロディーテの方が間違いなく早い。

アフロディーテとヴィーナス、その違い

ギリシャ神話の女神アフロディーテとローマ神話の女神ヴィーナスの最大の違いは、ギリシャ人とローマ人の違いにある。

まず、両者が表すものは決定的に異なっている。 アフロディーテよりもビーナスの方が壮大なイメージを表していると言う人もいるかもしれない。 純粋に両者が表すものを見れば、それは明らかである。

アフロディーテはギリシャ神話の愛と美と性の女神であり、ヴィーナスはローマ神話の情熱と豊穣と植生の女神であり、娼婦の守護神である。

ヴィーナスは家庭と庭園の守護神とされ、家庭の女神のような存在だった。

ローマ人がヴィーナスに加えた最も注目すべき点は、ギリシア人によって剥奪されたヴィーナスの戦争関係の多くが復元されたことである。 ローマ人もヴィーナスを戦いの勝利の女神とみなしたからである。 この点でも、ユリウス・カエサルは、彼のすることすべてに基本的にそうであったように、かなり影響力があった。

それ以外にも、ヴィーナスは他の神々や女神の母として、もっと明確な関係を持っていたことは事実である。 ヴィーナスの多くの恋人や子供たち、そしてローマの母としての役割についてはすでに述べた。 ローマ神話の初期の神々のひとりであるヴィーナスは、この記事で紹介した以外にも多くの神々と関係している。

しかし、ヴィーナスの家系全体を知りたければ、ヴィーナスが登場するいくつかの叙事詩を深く研究する必要がある。 しかし、そうすればより明確になるわけではない。

神話全般のストーリーの多くは、時代とともに進化し、さまざまに解釈される。 したがって、最も明白な関係性にこだわることが、頭痛を起こさせずにヴィーナスのストーリーを伝える最善の方法だろう。

ローマの母、眠りにつく

5世紀後半にローマ帝国が滅亡すると、ヴィーナスの重要性も失われていった。 しかし、多くの神話が貴重な教訓を含んでいるからだ。

家族愛、パートナーへの愛、そして友人への愛......それらを組み合わせることはきっと可能だ。

しかし、豊穣と農業の女神という組み合わせは、この愛が人間だけでなく、この世の他の存在にも当てはまるものであるべきだと教えてくれるかもしれない。 もしそうでなければ、彼らは失われてしまうかもしれないし、私たちの人生もまた大変なものになってしまうからだ。 あるいは、実際には不可能なことかもしれない。