Herne the Hunter: Spirit of Windsor Forest

Saga veiðimannsins Herne er hjúpuð leyndardómslögum. Um aldir var talið að hann væri ekkert annað en draugur sem leyndist í kringum Windsor Great Park.

Klæddur grænum og klæddur hornum ofan á höfði sér, var Herne ekkert meira en boogeyman. Hins vegar getur Herne verið meira en hyrndur hefnd. Það eru miklar líkur á því að hið hræðilega Herne geti verið staðbundin birtingarmynd forn heiðins guðs.

Hver er veiðimaðurinn Herne?

Herne the Hunter er draugur úr enskri þjóðsögu. Hann er fyrst minnst af William Shakespeare í 16. aldar leikriti sínu, The Merry Wives of Windsor . Fyrir það erum við þó ekki viss um hversu mikil áhrif Herne hafði á íbúa á staðnum. Þar sem engar skriflegar frásagnir eru til um goðsögn Hernes á undan Shakespeare, gæti hann einfaldlega hafa verið sköpun hins fræga leikskálds.

Samkvæmt Merry Wives var Herne the Hunter áður garðvörður. í Windsor Forest. Hann myndi ásækja tiltekið eikartré (viðeigandi kallað Herne's Oak) og eiginlega bara kvelja fólk. Hann myndi skrölta í hlekkjum og láta nautgripi framleiða blóð frekar en mjólk. Síðari goðsagnir myndu saka Herne um að sýna sig sem gríðarstórt hjort sem þeysist um skóginn á kvöldin.

Eins og maður gæti ímyndað sér myndi Herne vera algjör ógn við snemma enskt samfélag um allt.Belsnickling, heill með „reikandi, gleðskaparfólki sem dreifði góðgerðarstarfi … með mjög hátíðlega, þó alræmda drukkinn, tíma. Huh: hljómar eins og ansi góður tími fyrir eitthvað sem greinilega skildi eftir tonn af eyðileggingu í kjölfarið.

Líka, afsakið að segja ykkur öllum fréttirnar, en þó að þetta hafi byrjað sem draugasaga, höfum við komdu heilan hring til ... jólin. Það er rétt: Old Saint Nick gæti líka hafa verið innblásin af goðsögninni um Wild Hunt Wodan. Kannski var Martröð Tim Burtons fyrir jól á einhverju.

Herne the Hunter er heimamaður í ensku sýslunni Berkshire. Staðsett í Suðaustur-Englandi, skógurinn sem hann ásækir liggur í vesturhluta Windsor-sýslu. Fáni Berkshire er gulur og sýnir hjartslátt undir greinum eikartrés. Herne er almennt talið vera staðbundin afbrigði af Wild Huntsman mótífinu sem er að finna í evrópskum þjóðtrú.

Hvað er málið með Herne's Oak?

Herne veiðimaðurinn ásótti mjög sérstakt eikartré, kallað Herne's Oak. Aðeins virtust ekki margir vita nákvæmlega hvaða eik var í uppáhaldi hjá honum. Það sem er vitað um eikina er að hún var forn ; vel yfir 600 ára á tímum Viktoríu drottningar. Sumir eru meira að segja frá reglu Richard II, sem ríkti frá 1377 til 1399.

Ef þú myndir heimsækja Windsor Forest í dag, þá væri til ný Herne's Oak. Frumritið var annað hvort höggvið niður fyrir slysni á 18. öld eða blásið um koll í óveðri á 19. öld. Núverandi Herne’s Oak var gróðursett árið 1906.

Hvað er Herne the Hunter líka kallaður?

Herne veiðimaðurinn hefur verið nefndur „Horne“ eða „Horn“. Þessi afbrigði birtist í fyrstu handritum Shakespeares The Merry Wives of Windsor og hefur ýtt undir þá kenningu að þessi veiðimaður hafi veriðekkert annað en sköpun leikskáldsins. Til að gera málið enn flóknara var Horne nokkuð algengt eftirnafn á þeim tíma. Fyrir utan „Horne“ hefur nafn Hernes einnig orðið skiptanlegt við keltneska guð villtra veiða, Cernunnos.

Allt í lagi, nú ertu kannski að velta fyrir þér hvar í ósköpunum líkindin eru á milli „Herne“ og „Cernunnos? ” Að minnsta kosti með Horne, við gætum séð það! Það væri bara bréf frá, þannig séð. Þó að ef við förum að rótum beggja persóna (þekkt og gefið í skyn) ættum við að fá betri hugmynd um líkindin sem Herne hefur við hinn frábæra Lord of the Wild Things.

Er Cernunnos Herne veiðimaðurinn?

Í gegnum árin hefur líkingin sem Herne the Hunter ber við Cernunnos verið meira og augljósari. Fræðimenn benda til þess að nafnið „Herne“ komi frá öðrum titli Wodan, Herian , sem er notað í hlutverki hans sem leiðtogi fallinna stríðsmanna. Cernunnos er sömuleiðis litið á sem afbrigði af Wodan (Óðni). Margaret Murray í sínum God of the Witches (1930) leggur þetta tvennt að jöfnu en tekur fram að „Herne“ hafi aðeins verið daglegur titill fyrir keltneska og galló-rómverska Cernunnos.

Það sem er enn meira sannfærandi er að báðar goðsögulegar myndir tengjast eikartrénu. Auðvitað er til Herne's Oak: helgimynda tréð sem Herne ásótti. Það er líka hin forna eik sem keltneski guðinn Cernunnos situr undir í miklu af myndmáli sínu. Theeik er sýnd í mörgum keltneskum Ogham táknum og hefur þýðingu í norrænni goðafræði, sérstaklega fyrir dýrkendur Þórs. Eikar voru í svo mikilli virðingu í mörgum heiðnum trúarbrögðum að talið er að helgir siðir og helgisiðir hafi verið haldnir umkringdir eik.

Sem fljótleg upprifjun, bæði Herne veiðimaðurinn og guðinn Cernunnos...

• áhrif á náttúrulega hringrásina
• tengist vetri
• hefur verið litið á vald yfir lífi og dauða
• klæðast hjartsláttarhornum
• eru þekktar fyrir að klæðast grænu (eða hóflegu laufi)
• eru mikilvægar villimenni
• hafa skyldleika við eikartré
• hafa verið auðkenndar sem leiðtogar meðan á heiðnu villiveiðinni stóð

Á hinn bóginn getur sameiginlegur uppruna Cernunnos og Herne einnig verið undir persónulegri trú, óháð fyrri sögu. Eins og með flest trúarbrögð túlka einstaklingar guði á mismunandi hátt. Sumir einstaklingar trúa því að einingarnar tvær séu nákvæmlega eins, á meðan aðrir telja að þær séu gjörólíkar.

Er Herne the Hunter guð?

Við höfum komist að því að Herne er draugur (eða yfirnáttúrulegur mikill hjort, allt eftir heimildum þínum). Þó hefur þróun goðsagna hans breytt honum í meira guð en birtingu.

Nýheiðingjar líta á Herne sem verndarguð. Hann verndar veiðimenn og bráð, á sama tíma og hann hefur nokkur áhrif áfrjósemi stags. Þar að auki stuðlar hann að gróðri og er einn af yfirnáttúrulegum leiðtogum villta veiðinnar.

Hvaðan kemur veiðimaðurinn Herne?

Svo, hvaðan kom þessi draugur sem ásækir Windsor Great Park? Satt að segja veit enginn í raun! Shakespeare hefði getað alveg gert þennan gaur upp. Reyndar eru sumir fræðimenn sannfærðir um að Willy Shakes hafi gert það.

Shakespeare fræðimaðurinn James Halliwell-Phillipps rakst á fyrstu drög að Merry Wives sem varpa ljósi á Herne. Herne var veiðimaður og meira en það, hann var veiddur við veiðiþjófnað á landi konungs (ó-svo hneyksli). Einnig var nafnið „Herne“ í staðinn skrifað sem „Horne,“ sem er algengt eftirnafn á svæðinu á tímum Elísabetar.

Margir fræðimenn geta hins vegar ekki annað en tekið eftir líktinni á hræðilega Herne og Írski guðdómurinn Cernunnos. Fyrir kristnitöku Englands og Bretlandseyja var stór hluti íbúanna keltneskir Bretar. Trúarbrögð þeirra, keltnesk heiðni, voru undir umsjón druída. Þrátt fyrir þetta áttu þessir ættkvíslir í suðri miklu meiri tengsl við meginland Evrópu, sérstaklega löndin sem Gallía samanstendur af, og innlimuðu menningarviðhorf sín inn í sína eigin.

Cernunnos er galló-rómverskur og Keltneskur guð, með sértrúarsöfnuði sem finnast um allt Bretland og Írland. Þegar Rómverjar lögðu undir sig stóran hluta Breta á 1. öld e.Kr. var Cernunnos einn af guðunum sem héldu áfram að veravirt á svæðinu, eins og sést á bátssúlunni.

Hvað gerði veiðimaðurinn Herne?

Gamla sagan af Herne veiðimanni gæti verið upprunnin á 14. öld, löngu fyrir valdatíma Elísabetar I. drottningar þar sem hann öðlaðist frægð. Miðaldirnar voru slæmur tími til að vera á lífi í Englandi. Þar var írska hungursneyðin mikli og svarta plágan; við skulum ekki einu sinni snerta hið gríðarlega félagslega umrót á svæðinu þegar Skotland barðist fyrir sjálfstæði, krossferðirnar kraumuðu niður og gyðingahatur jókst. Eins og þetta er algerlega hrottalegt tímabil, getur þetta verið tíminn og aldurinn sem persóna veiðimannsins Herne var getin.

Í einu afbrigði af goðsögn sinni er Herne hæfileikaríkur veiðimaður sem naut hylli konungs. Afbrýðisamir yfir nýfundinni stöðu hans snerust vinir hans gegn honum. Í öðru lagi var Herne frægur veiðiþjófur í Windsor Forest á tímum Hinriks VIII. Sama söguna, hvað sem Herne gerði gerði hann grimmur. Hann varð órólegur draugur, fús til að trufla náttúrulega skipan hlutanna í eigin þágu.

Er Herne veiðimaðurinn vondur?

Herne veiðimaðurinn er talinn vondur, eða að minnsta kosti illgjarn. Mikið af þessu stafar af aðstæðum í kringum dauða Herne, sem hefði leitt til þess að hann hefði orðið hefnandi draugur.Slíkur andi myndi líklega hafa ill tilhneigingu.

Síðar útvíkkun á goðsögn Herne setur hann enn frekar sem illan andi. Hann visnar plöntur með einni snertingu, getur sent vindhviður með hendinni og lætur kýr framleiða blóð frekar en mjólk. Einnig segir goðsögn að það að sjá Herne geti valdið dauða og örvæntingu. Miklu verra, að sjá Herne ógnar þjóðarhamförum.

Við erum ekki viss um hvað þér finnst, en það er ekki beint eitthvað sem góður strákur myndi gera. Í orðum Shakespeares samkvæmt The Merry Wives of Windsor : „Herne the Hunter...a keeper here in Windsor Forest...all the winter-time, at...midnight / Walk around an eik, with great ragg'd horn ... hann sprengir tréð ... tekur nautgripina ... lætur mjólkurkorn gefa blóð og hristir keðju á mjög hrikalegan og hræðilegan hátt. Þú hefur heyrt um slíkan anda, og þú veist vel hið hjátrúarfulla aðgerðalausa eld / Receiv'd ... þessa sögu af Herne veiðimanni fyrir sannleika“ (4.4). Strax á klakanum virðist fyrsta minnst á þessa mynd heldur ekki allt of ánægjulegt. „Fáránlegt“ né „ógnvekjandi“ eru hrós.

Eina frelsandi náð Herne veiðimannsins er vangavelta samband hans við Cernunnos, sem er ekki vondur. Að sama skapi telja nýheiðingjar Herne veiðimanninn ekki vondan, eins mikið og hann verndar lönd sín af mikilli hörku.

Hvað er hin heiðna „villta veiði“?

Villa veiðin er endurtekið mótíf í norður-evrópskum þjóðtrú. Ef þú hefur einhvern tíma rekist á málverk Peter Nicolai Arbo The Wild Hunt of Odin (1872), þá hefurðu nú þegar nokkuð góða mynd af því hvað villta veiðin er. Það er ásækið; það er ákafur; það gerir mörkin á milli lífs og dauða bókstaflega óljós.

Einnig þekkt sem gestgjafi eða samkoma, Villiveiðin er leidd af menningarlega mikilvægri þjóðhetju. Í germönskum sið, sérstaklega innan Skandinavíu, var villta veiði leidd af vitur guði Óðins eða afbrigði af frum-indóevrópska guðinum Woden. Aðrir goðsagnakenndir leiðtogar veiðanna eru hinn goðsagnakenndi Herla konungur og efri-germönsku gyðjan Perchta. Veiðimennirnir í söfnuðinum eru oft túlkaðir sem draugar hinna dauðu.

Nú, það erfiða við villta veiðina er að enginn átti í raun að sjá hana. Að verða vitni að veiðinni í verki þótti hræðilegur fyrirboði. Og það er ekki eins og að fara yfir slóðir með svörtum ketti eins konar fyrirboði.

Að sjá villta veiði gæti þýtt að það sé að koma hungursneyð, plága eða stríð. Að öðrum kosti gæti það þýtt að óheppinn áhorfandi nálgast andlát sitt hratt. Ef enginn af þessum atburðum ætti sér stað, þá myndu goðsagnakenndu veiðimennirnir segja vitninu: „Hæ, við vitum um stað,“ og sleppa þeim til hinnar heimsins eða undirheimanna. Þú veist, venjulegir afdrepstaðir fyrirvofa.

Hver er guð villtu veiðinnar?

Í írskri goðafræði er guð villtu veiðinnar Cernunnos. Hornguðurinn er einn af þeim dularfyllstu af keltnesku guðunum og gyðjunum, með litlar upplýsingar um að hann lifi af. Hann er virtur meðal nútíma iðkenda sem Drottinn villta hlutanna og vörður lífs og dauða.

Aðrir leiðtogar villta veiðinnar eru Herne, King Arthur, Eadric the Wild, Berchtold, Gwyn ap Nudd, Gudrun , Theodoric the Great og Finn MacCool. Leiðtogi Hunt var háður viðkomandi menningu, þó þeir væru flestir alþýðuhetjur. Athyglisvert er að fyrir eitthvað sem sagnfræðingar á 12. öld kölluðu „djöfulsins ruðning“ vantaði greinilega djöfla.

Þýski þjóðsagnafræðingurinn Ludwig Karl Grimm heldur því fram að veiðin hafi upphaflega verið heilög göngur sem guðlegi priorinn fór með. til kristnitöku Evrópu. Það, frekar en skelfing, skildi Hunt eftir blessanir og gnægð í kjölfarið. Þannig að þetta gæti hafa verið miklu minna „djöfulsins ruðningur“ og meira af réttlátri göngu.

Í Wicca eru túlkanir á því að gyðjan Hecate leiði veiðina í staðinn. Þar að auki virkar villta veiðin sem vígsla með því að horfast í augu við myrku hliðar náttúrunnar. Á sama tíma, í sínum Hunting the Berserkers , líkir Mark A. Hoffman villtu veiðinni við vetrarfagnaðinn