Herne le chasseur : l'esprit de la forêt de Windsor

L'histoire de Herne le Chasseur est entourée de nombreux mystères. Pendant des siècles, on a cru qu'il n'était rien d'autre qu'un fantôme qui rôdait autour du Grand Parc de Windsor.

Vêtu de vert et portant des bois de cerf sur la tête, Herne n'était rien de plus qu'un croque-mitaine. Cependant, Herne pourrait être plus qu'un revenant cornu. Il est fort probable que l'effroyable Herne soit la manifestation locale d'un ancien dieu païen.

Qui est Herne le chasseur ?

Herne le chasseur est un fantôme du folklore anglais, mentionné pour la première fois par William Shakespeare dans sa pièce de théâtre du XVIe siècle, Les Joyeuses Commères de Windsor Avant cela, nous ne sommes pas certains de l'impact qu'a eu Herne sur la population locale. Comme il n'existe aucun récit écrit de la légende d'Herne avant Shakespeare, il se peut qu'il ait été simplement une création du célèbre dramaturge.

Selon la Les femmes joyeuses Herne, le chasseur, était autrefois gardien de la forêt de Windsor. Il hantait un chêne particulier (appelé à juste titre le chêne de Herne) et tourmentait les gens. Il faisait vibrer les chaînes et faisait produire au bétail du sang plutôt que du lait. Plus tard, les légendes accuseront Herne de se manifester sous la forme d'un cerf massif qui s'ébat dans les bois le soir venu.

Comme on peut l'imaginer, Herne a été une véritable menace pour la société anglaise au début de la période Tudor. Heureusement, il semble n'être qu'une légende locale.

Herne le chasseur est un habitant du comté anglais du Berkshire. Situé dans le sud-est de l'Angleterre, la forêt qu'il hante se trouve à l'ouest du comté de Windsor. Le drapeau du Berkshire est jaune et représente un cerf sous la ramure d'un chêne. Herne est généralement considéré comme une variante locale du motif du chasseur sauvage que l'on trouve dans le folklore européen.

Qu'en est-il du chêne de Herne ?

Herne le chasseur a hanté un très Mais peu de gens semblaient savoir exactement quel était son chêne préféré. Qu'est-ce que c'est ? est Le chêne est connu pour avoir été ancien Certains la font même remonter au règne de Richard II, qui a régné de 1377 à 1399.

Si vous visitiez la forêt de Windsor aujourd'hui, il y aurait une nouveau Chêne de Herne. L'original a été abattu accidentellement au 18e siècle ou renversé lors d'une tempête au 19e siècle. Le chêne de Herne actuel a été planté en 1906.

Quel est le nom de Herne le chasseur ?

Herne le chasseur a été appelé "Horne" ou "Horn". Cette variante apparaît dans les premiers manuscrits de l'œuvre de Shakespeare, "Herne the Hunter". Les Joyeuses Commères de Windsor et a alimenté la théorie selon laquelle ce chasseur n'était rien d'autre que la création du dramaturge. Pour compliquer encore l'affaire, Horne était un nom de famille assez courant à l'époque. Outre "Horne", le nom de Herne est également devenu interchangeable avec le dieu celtique de la chasse sauvage, Cernunnos.

D'accord, vous vous demandez peut-être maintenant où sont les similitudes entre "Herne" et "Cernunnos". Au moins, avec Horne, on pourrait le voir ! Il n'y aurait qu'une lettre d'écart, de cette façon. Cependant, si nous allons à la racine des deux personnages (connus et implicites), nous devrions avoir une meilleure idée de la ressemblance entre Herne et le fantastique Lord of the Wild Things (le Seigneur des choses sauvages).

Cernunnos Herne est-il le chasseur ?

Au fil des ans, la ressemblance entre Herne le chasseur et Cernunnos est devenue de plus en plus évidente. Les érudits suggèrent que le nom "Herne" provient du titre alternatif de Wodan, Herian Cernunnos est également considéré comme une variante de Wodan (Odin). Margaret Murray, dans son ouvrage intitulé Dieu des sorcières (1930) assimile les deux tout en notant que "Herne" n'était qu'un titre familier pour le Cernunnos celtique et gallo-romain.

Ce qui est encore plus fascinant, c'est que ces deux figures mythologiques sont liées au chêne. Il y a bien sûr le chêne d'Herne, l'arbre emblématique que Herne a hanté. Il y a aussi le chêne ancien sous lequel le dieu celte Cernunnos est assis dans une grande partie de son imagerie. Le chêne est représenté dans de nombreux symboles celtiques Ogham et revêt une grande importance dans la mythologie nordique, en particulier pour les vénérateurs de Thor. Les chênes ont étéLes chênes sont tenus en si haute estime dans de nombreuses religions païennes que l'on pense que les rites et rituels sacrés se déroulaient entourés de chênes.

Pour rappel, Herne le chasseur et le dieu Cernunnos...

• influencer le cycle naturel
• sont associés à l'hiver
• ont été considérées comme ayant un pouvoir sur la vie et la mort
• porter des bois de cerf
• sont connus pour porter du vert (ou un feuillage modeste)
• sont des figures emblématiques de l'homme sauvage
• ont une affinité pour les chênes
• ont été identifiés comme des leaders lors de la chasse sauvage païenne

D'autre part, l'origine commune de Cernunnos et d'Herne peut également relever de la croyance personnelle, indépendamment de l'histoire passée. Comme pour la plupart des religions, les individus interprètent les dieux différemment. Certains croient que les deux entités sont exactement les mêmes, tandis que d'autres pensent qu'elles sont complètement différentes.

Herne le chasseur est-il un dieu ?

Nous avons établi que Herne est un fantôme (ou un grand cerf surnaturel, selon les sources), mais le développement de ses légendes l'a transformé en un dieu plutôt qu'en une apparition.

Les néo-païens considèrent Herne comme un dieu chtonien protecteur. Il protège les chasseurs et les proies, tout en exerçant une certaine influence sur la fertilité des cerfs. En outre, il favorise la végétation et est l'un des chefs surnaturels de la Chasse sauvage.

D'où vient Herne le chasseur ?

Alors, d'où vient ce fantôme qui hante le Grand Parc de Windsor ? Honnêtement, personne ne le sait vraiment ! Shakespeare aurait pu... totalement En fait, certains spécialistes sont convaincus que c'est Willy Shakes qui l'a inventé.

Le spécialiste de Shakespeare James Halliwell-Phillipps est tombé sur les premières versions de l'œuvre. Les femmes joyeuses qui nous éclaire sur Herne. Herne était un chasseur et, qui plus est, il a été surpris en train de braconner sur les terres du roi (ô combien scandaleux). Par ailleurs, le nom "Herne" a été écrit "Horne", qui est un nom de famille courant dans la région à l'époque de l'ère élisabéthaine.

Cependant, de nombreux chercheurs ne peuvent s'empêcher de remarquer les similitudes entre l'effrayante Herne et la divinité irlandaise Cernunnos. Avant la christianisation de l'Angleterre et des îles britanniques, une grande partie de la population était composée de Bretons celtes. Leur religion, le paganisme celtique, était supervisée par des druides. Malgré cela, les tribus du sud avaient beaucoup plus de contacts avec l'Europe continentale, en particulier avec les terres de la Gaule et de l'Europe du Sud.ont intégré leurs croyances culturelles dans les leurs.

Cernunnos est un nom gallo-romain. et Lorsque les Romains ont conquis une grande partie de la Bretagne au 1er siècle après J.-C., Cernunnos était l'un des dieux qui continuaient à être vénérés dans la région, comme on peut le voir sur le pilier des bateliers.

Qu'a fait Herne le chasseur ?

Le vieux conte de Herne le chasseur pourrait remonter au XIVe siècle, bien avant le règne de la reine Élisabeth I, au cours duquel il a acquis une certaine notoriété. Le Moyen Âge n'était pas une époque favorable à la vie en Angleterre. Il y avait la grande famine irlandaise. et Aussi brutale que soit cette période, c'est peut-être à cette époque que le personnage de Herne le Chasseur a été conçu.

Dans une variante de son mythe, Herne est un chasseur talentueux qui a gagné les faveurs du roi. Jaloux de son nouveau statut, ses amis se sont retournés contre lui. Dans une autre variante, Herne était un braconnier infâme dans la forêt de Windsor à l'époque d'Henri VIII. Quelle que soit l'histoire, tout ce qu'Herne a fait l'a rendu cruel. Il est devenu un spectre insensible, prêt à perturber l'ordre naturel des choses pour son propre bénéfice.

Herne le chasseur est-il diabolique ?

Herne le chasseur est considéré comme maléfique, ou du moins malveillant. Cela vient en grande partie des circonstances entourant la mort d'Herne, qui l'auraient amené à devenir un fantôme vengeur. Un tel esprit aurait vraisemblablement des penchants maléfiques.

Les développements ultérieurs du mythe d'Herne le définissent comme un esprit maléfique. Il flétrit les plantes d'un simple contact, peut envoyer des rafales de vent d'un geste de la main, et fait produire aux vaches du sang plutôt que du lait. De plus, la légende veut que voir Herne apporte la mort et le désespoir. Pire encore, la vue d'Herne menace de provoquer des désastres nationaux.

Nous ne sommes pas sûrs de ce que vous pensez, mais ce n'est pas exactement ce qu'un gentil garçon ferait. Pour reprendre les mots de Shakespeare, selon Les Joyeuses Commères de Windsor : "Herne le Chasseur... un gardien de la forêt de Windsor... tout l'hiver, à... minuit / Fait le tour d'un chêne, avec de grandes cornes déchiquetées... il fait sauter l'arbre... prend le bétail... fait couler le sang de la vache laitière, et agite une chaîne de la manière la plus hideuse et la plus épouvantable. Vous avez entendu parler d'un tel esprit, et vous savez bien que les vieux idiots superstitieux / Recevaient... cette histoire de Herne le Chasseur comme une vérité".(D'emblée, la première mention de ce personnage ne semble pas non plus très agréable : "Hideux" et "épouvantable" sont des compliments.

Le seul point positif de Herne le Chasseur est sa relation supposée avec Cernunnos, qui n'est pas De même, les néo-païens ne considèrent pas Herne le Chasseur comme un être maléfique, mais plutôt comme un fervent protecteur de ses terres.

Qu'est-ce que la "chasse sauvage" païenne ?

La chasse sauvage est un motif récurrent dans le folklore de l'Europe du Nord. Si vous êtes déjà tombé sur le tableau de Peter Nicolai Arbo, vous pouvez vous attendre à ce que la chasse sauvage soit un thème récurrent dans le folklore de l'Europe du Nord. La chasse sauvage d'Odin (1872), vous avez déjà une bonne idée de ce qu'est la chasse sauvage : obsédante, intense, elle brouille littéralement la frontière entre la vie et la mort.

Également connue sous le nom d'hôte ou d'assemblée, la chasse sauvage est menée par un héros populaire culturellement important. Dans la tradition germanique, en particulier en Scandinavie, la chasse sauvage est menée par le dieu sage Odin ou une variante du dieu proto-indo-européen Woden. Parmi les autres chefs légendaires de la chasse figurent le roi mythique Herla et la déesse haut-germanique Perchta. Les chasseurs de l'assemblée sont souvent les suivantsinterprétées comme des fantômes de morts.

Le problème avec la Chasse Sauvage, c'est que personne n'était vraiment censé la faire. voir Le fait d'assister à la chasse en action était considéré comme un mauvais présage. Et il ne s'agit pas d'un présage comme celui de croiser le chemin d'un chat noir.

Voir un chasseur sauvage peut signifier qu'une famine, une épidémie ou une guerre est imminente, ou encore que le malheureux spectateur est sur le point de mourir. Si aucun de ces événements ne se produit, les chasseurs mythiques diront au témoin : "Hé, nous connaissons un endroit" et l'emmèneront dans l'Autre Monde ou le Monde Souterrain. Vous savez, les endroits habituels où se retrouvent les spectres.

Qui est le Dieu de la chasse sauvage ?

Dans la mythologie irlandaise, le dieu de la chasse sauvage est Cernunnos. Le dieu cornu est l'un des dieux et déesses celtiques les plus mystérieux, et peu d'informations subsistent à son sujet. Il est vénéré par les praticiens modernes comme le Seigneur des choses sauvages et le gardien de la vie et de la mort.

Parmi les autres chefs de la chasse sauvage figurent Herne, le roi Arthur, Eadric le Sauvage, Berchtold, Gwyn ap Nudd, Gudrun, Théodoric le Grand et Finn MacCool. Le chef de la chasse dépendait de la culture concernée, mais il s'agissait le plus souvent de héros populaires. Il est intéressant de noter que, pour ce que les historiens du XIIe siècle appelaient une "chevauchée du diable", il n'y avait pas vraiment de diables.

Le folkloriste allemand Ludwig Karl Grimm affirme que la chasse était à l'origine une marche sacrée entreprise par les divins avant la christianisation de l'Europe. Plutôt que la terreur, la chasse laissait dans son sillage la bénédiction et l'abondance. Il se peut donc qu'elle ait été beaucoup moins une "course du diable" qu'une procession vertueuse.

Dans la Wicca, il existe des interprétations selon lesquelles c'est plutôt la déesse Hécate qui mène la chasse. De plus, la chasse sauvage agit comme une initiation en confrontant le côté sombre de la nature. Par ailleurs, dans sa La chasse aux Berserkers Mark A. Hoffman compare la chasse sauvage à la fête hivernale de Belsnickling, avec ses "vagabonds, ses fêtards qui distribuent des œuvres de charité... et qui passent un moment très festif, bien que notoirement ivre", ce qui semble être un bon moment pour quelque chose qui a apparemment laissé des tonnes de destruction dans son sillage.

Par ailleurs, je suis désolé de vous annoncer la nouvelle, mais bien que cette histoire ait commencé comme une histoire de fantômes, nous avons bouclé la boucle avec... Noël. C'est vrai : le vieux Saint Nick a peut-être aussi été inspiré par la légende de la chasse sauvage de Wodan. Peut-être que le film de Tim Burton, le Les cauchemars avant Noël était sur la bonne voie.