Herne metsästäjä: Windsorin metsän henki

Herne the Hunterin tarina on salaperäisen tarinan peitossa. Vuosisatojen ajan häntä pidettiin pelkkänä aaveena, joka vaanii Windsor Great Parkissa.

Vihreään verhoutuneena ja sarvia päässään kantava Herne oli pelkkä mörkö. Herne saattaa kuitenkin olla muutakin kuin sarvipäinen kostaja. On hyvin todennäköistä, että kammottava Herne on muinaisen pakanajumalan paikallinen ilmentymä.

Kuka on Herne Metsästäjä?

Herne the Hunter on englantilaiseen kansanperinteeseen kuuluva aave, jonka William Shakespeare mainitsee ensimmäisen kerran 1500-luvulla ilmestyneessä näytelmässään, Windsorin iloiset vaimot Sitä ennen emme kuitenkaan ole varmoja siitä, kuinka suuri vaikutus Herneellä oli paikalliseen väestöön. Koska Hernen legendasta ei ole olemassa kirjallisia kertomuksia ennen Shakespearea, hän on voinut olla vain kuuluisan näytelmäkirjailijan luomus.

Mukaan Iloiset vaimot , Herne metsästäjä oli ennen Windsorin metsänhoitaja. Hän kummitteli tietyssä tammessa (jota kutsuttiin sopivasti nimellä Herne's Oak) ja tavallaan vain kiusasi ihmisiä. Hän kolisi ketjuja ja sai karjan tuottamaan verta maidon sijasta. Myöhemmin legendat syyttivät Herneä siitä, että hän näyttäytyi massiivisena hirvenä, joka riehui metsässä iltaisin.

Kuten voisi kuvitella, Herne olisi ollut täydellinen uhka Englannin varhaiselle yhteiskunnalle koko Tudor-kauden ajan. Onneksi hän näyttää olevan vain paikallinen legenda.

Herne the Hunter on paikallinen metsästäjä Englannin Berkshiren kreivikunnassa. Se sijaitsee Kaakkois-Englannissa, ja metsä, jossa se kummittelee, sijaitsee Windsorin kreivikunnan länsipuolella. Berkshiren lippu on keltainen, ja se kuvaa hirveä tammen alla. Herneä pidetään yleisesti paikallisena muunnelmana eurooppalaisessa kansanperinteessä esiintyvästä Wild Huntsman -motiivista.

Mitä Herne's Oakille kuuluu?

Herne the Hunter kummitteli erittäin tietty tammi, jota kutsuttiin nimellä Herne's Oak. Tosin monikaan ei tuntunut tietävän tarkalleen, mikä tammi oli hänen suosikkinsa. Mitä on tammesta tiedetään, että se oli muinainen Joidenkin mukaan se on jopa peräisin Rikhard II:n ajalta, joka hallitsi vuosina 1377-1399.

Jos kävisit Windsor Forestissa tänään, siellä olisi - uusi Herne-tammi. Alkuperäinen tammi joko kaadettiin vahingossa 1700-luvulla tai kaatui myrskyssä 1800-luvulla. Nykyinen Herne-tammi istutettiin vuonna 1906.

Mikä on myös Herne the Hunterin nimi?

Herne the Hunter on viitattu "Horne" tai "Horn." Tämä muunnelma esiintyy varhaisissa käsikirjoituksissa Shakespearen teoksen Windsorin iloiset vaimot ja se on ruokkinut teoriaa, jonka mukaan tämä metsästäjä oli vain näytelmäkirjailijan luomus. Asiaa mutkistaa entisestään se, että Horne oli tuohon aikaan jokseenkin yleinen sukunimi. "Hornen" lisäksi Hernen nimi on myös vaihdettu kelttiläiseen luonnonvaraisen metsästyksen jumalaan Cernunnosiin.

No niin, nyt ehkä ihmettelette, missä ihmeessä on yhtäläisyyksiä "Herne" ja "Cernunnos" välillä? Ainakin Hornen kohdalla voisimme nähdä sen! Se olisi vain yhden kirjaimen päässä. Tosin, jos menemme molempien hahmojen juuriin (tunnettuihin ja vihjattuihin), saamme paremman käsityksen siitä, kuinka paljon Herne muistuttaa fantastista Villien Asioiden Herraa.

Onko Cernunnos Herne Hunter?

Vuosien mittaan on käynyt yhä ilmeisemmäksi, että Herne-metsästäjä muistuttaa Cernunnosta. Tutkijat arvelevat, että nimi "Herne" on peräisin Wodanin vaihtoehtoisesta tittelistä, Herian , jota käytetään hänen roolinsa aikana kaatuneiden sotureiden johtajana. Cernunnos nähdään myös Wodanin (Odin) muunnelmana. Margaret Murray kirjassaan Noitien Jumala (1930) rinnastaa nämä kaksi ja toteaa samalla, että "Herne" oli pelkkä puhekielinen nimitys kelttiläiselle ja galloromanialaiselle Cernunnokselle.

Vielä kiehtovampaa on se, että molemmat mytologiset hahmot liittyvät tammiin. On tietenkin Herne's Oak: ikoninen puu, jossa Herne kummitteli. On myös muinainen tammi, jonka alla kelttiläinen jumala Cernunnos istuu suuressa osassa kuvista. Tammi on kuvattu monissa kelttiläisissä Ogham-symboleissa, ja sillä on merkitystä myös norjalaisessa mytologiassa, erityisesti Thorin palvojille. Tammet olivatSitä pidettiin niin suuressa arvossa monissa pakanallisissa uskonnoissa, että uskotaan, että pyhiä riittejä ja rituaaleja pidettiin tammien ympäröimänä.

Pikakatsauksena, sekä Herne the Hunter että jumala Cernunnos...

• vaikuttaa luonnon kiertokulkuun
• liittyvät talveen
• on katsottu, että heillä on valta elämään ja kuolemaan.
• käyttää hirven sarvia
• ovat tunnettuja siitä, että he käyttävät vihreää (tai vaatimattomia lehtiä).
• ovat tyypillisiä villimiehen hahmoja
• pitävät tammista
• on tunnistettu johtajiksi pakanallisen villin metsästyksen aikana -

Toisaalta Cernunnoksen ja Herneen yhteinen alkuperä voi olla myös henkilökohtainen uskomus, riippumatta menneestä historiasta. Kuten useimmissa uskonnoissa, yksilöt tulkitsevat jumalia eri tavoin. Jotkut uskovat, että nämä kaksi olentoa ovat täsmälleen samanlaisia, kun taas toiset uskovat, että ne ovat täysin erilaisia.

Onko Herne Metsästäjä jumala?

Olemme todenneet, että Herne on aave (tai yliluonnollinen suuri hirvi, riippuen lähteistäsi), mutta hänen legendojensa kehitys on tehnyt hänestä enemmänkin jumalan kuin ilmestyksen.

Uuspaagit pitävät Hernea suojelevana ktonisena jumalana. Hän suojelee metsästäjiä ja saalista ja vaikuttaa myös jonkin verran hirvien hedelmällisyyteen. Lisäksi hän edistää kasvillisuutta ja on yksi Villin metsästyksen yliluonnollisista johtajista.

Mistä Herne metsästäjä tulee?

Mistä tämä Windsor Great Parkissa kummitteleva aave on peräisin? Kukaan ei oikeastaan tiedä! Shakespeare saattoi olla täysin Itse asiassa jotkut tutkijat ovat vakuuttuneita siitä, että Willy Shakes keksi hänet.

Shakespearen tutkija James Halliwell-Phillipps sattui törmäämään varhaiseen luonnokseen Iloiset vaimot Herne oli metsästäjä, ja lisäksi hänet saatiin kiinni salametsästyksestä kuninkaan mailla (niin skandaalimaista). Lisäksi nimi "Herne" kirjoitettiin sen sijaan "Horne", joka on yleinen sukunimi alueella Elisabetin aikana.

Monet tutkijat eivät kuitenkaan voi olla huomaamatta yhtäläisyyksiä aavemaisen Herneen ja irlantilaisen Cernunnos-hirviön välillä. Ennen Englannin ja Brittein saarten kristillistymistä suuri osa väestöstä oli kelttiläisiä brittejä. Heidän uskontoaan, kelttiläistä pakanuutta, valvoivat druidit. Tästä huolimatta etelämpänä asuvilla heimoilla oli paljon enemmän yhteyksiä Manner-Eurooppaan, erityisesti Gallian käsittäviin maihin, jasisällyttivät heidän kulttuuriset uskomuksensa omiinsa.

Cernunnos on gallo-roomalainen nimi. ja Kelttiläinen jumala, jonka kultti on levinnyt kaikkialle Britanniaan ja Irlantiin. Kun roomalaiset valloittivat suuren osan Britanniasta 1. vuosisadalla jKr., Cernunnos oli yksi niistä jumalista, joita alueella edelleen kunnioitettiin, kuten Boatmenin pylväässä näkyy.

Mitä Herne metsästäjä teki?

Vanha tarina Herne-metsästäjästä saattaa olla peräisin 1300-luvulta, kauan ennen kuningatar Elisabet I:n valtakautta, jonka aikana Herne tuli tunnetuksi. Keskiaika oli huonoa aikaa elää Englannissa. Irlannissa oli suuri nälänhätä. ja Musta rutto; puhumattakaan alueen valtavista yhteiskunnallisista mullistuksista, kun Skotlanti taisteli itsenäisyydestä, ristiretket laantuivat ja antisemitismi lisääntyi. Vaikka tämä ajanjakso on äärimmäisen raaka, tämä saattaa olla aika ja aikakausi, jolloin Herne metsästäjän hahmo luotiin.

Eräässä tarun muunnelmassa Herne on lahjakas metsästäjä, joka sai kuninkaan suosion. Mustasukkaisena uudesta asemastaan hänen ystävänsä kääntyivät häntä vastaan. Toisessa Herne oli pahamaineinen salametsästäjä Windsorin metsässä Henrik VIII:n aikana. Oli tarina mikä tahansa, mitä tahansa Herne tekikin, se jätti hänet julmaksi. Hänestä tuli tunteeton haamu, joka halusi häiritä asioiden luonnollista järjestystä omaksi hyödykseen.

Onko Herne metsästäjä paha?

Herne the Hunteria pidetään pahana tai ainakin pahansuovana. Suuri osa tästä johtuu Hernen kuolemaan liittyvistä olosuhteista, jotka olisivat johtaneet siihen, että hänestä olisi tullut kostonhimoinen aave. Tällaisella hengellä olisi todennäköisesti pahoja taipumuksia.

Myöhemmin Herne-myyttiä on laajennettu entisestään pahaksi hengeksi. Hän kuivattaa kasvit yhdellä kosketuksella, voi lähettää tuulenpuuskia käden heilautuksella ja saa lehmät tuottamaan verta maidon sijasta. Legendan mukaan Hernen näkeminen voi myös tuoda kuolemaa ja epätoivoa. Vielä pahempaa on, että Hernen näkeminen uhkaa kansallisia katastrofeja.

Emme ole varmoja, mitä ajattelet, mutta se ei ole mitään, mitä mukava mies tekisi. Shakespearen sanoin mukaan Windsorin iloiset vaimot : "Herne metsästäjä...vartija täällä Windsorin metsässä...koko talven...keskiyön aikaan / Kiertää tammen ympärillä, suurilla sarvilla...räjäyttää puun...vie karjan...saa lypsylehmän antamaan verta, ja heiluttaa ketjua hirvittävimmällä ja kauheimmalla tavalla. Olette kuulleet sellaisesta hengestä, ja hyvin tiedätte taikauskoisen tyhjänpäiväisen vanhuksen / Vastaanottaneen / tämän tarinan Herne metsästäjästä totuutena."(4.4.) Heti alkuun varhaisin maininta tästä hahmosta ei myöskään vaikuta kovin miellyttävältä. "Kammottava" eikä "kauhea" ovat kohteliaisuuksia.

Herne-metsästäjän ainoa pelastus on hänen oletettu suhteensa Cernunnosiin, joka ei ole Samassa määrin uuspaagit eivät pidä Herne-metsästäjää pahana, sillä hän suojelee maitaan kiivaasti.

Mikä on pakanallinen "villi metsästys"?

Villin metsästys on toistuva motiivi pohjoiseurooppalaisessa kansanperinteessä. Jos olet joskus törmännyt Peter Nicolai Arbon maalaukseen Odinin villi metsästys (1872), niin sinulla on jo melko hyvä kuva siitä, mitä Wild Hunt on. Se on ahdistava, se on intensiivinen, se hämärtää kirjaimellisesti elämän ja kuoleman välistä rajaa.

Villiä metsästystä johtaa kulttuurisesti merkittävä kansansankari, joka tunnetaan myös nimellä isäntä tai kokoontuminen. Germaanisessa perinteessä, erityisesti Skandinaviassa, villiä metsästystä johti viisas jumala Odin tai proto-indoeurooppalaisen jumalan Wodenin muunnelma. Muita legendaarisia metsästyksen johtajia ovat muun muassa myyttinen kuningas Herla ja ylängöläisgermaaninen jumalatar Perchta. Kokoontumisessa mukana olevat metsästäjät ovat useinjotka tulkitaan kuolleiden aaveiksi.

Wild Huntissa on se hankala puoli, että kenenkään ei pitänyt oikeasti - katso Se. Metsästyksen todistamista toiminnassa pidettiin kauheana enteenä. Eikä mustan kissan kanssa risteäminen ole mikään enne.

Villin metsästyksen näkeminen voi tarkoittaa, että nälänhätä, kulkutauti tai sota on tulossa. Vaihtoehtoisesti se voi tarkoittaa, että onneton katsoja lähestyy nopeasti kuolemaansa. Jos mitään näistä tapahtumista ei tapahdu, myyttiset metsästäjät sanovat todistajalle: "Hei, tiedämme paikan", ja vievät hänet tuonpuoleiseen maailmaan tai alamaailmaan. Tiedättehän, tavallisiin haamujen oleskelupaikkoihin.

Kuka on Wild Huntin jumala?

Irlantilaisessa mytologiassa villin metsästyksen jumala on Cernunnos. Sarvipäinen jumala on yksi kelttiläisten jumalien ja jumalattarien salaperäisimmistä, ja hänestä on säilynyt vain vähän tietoa. Nykyaikaiset harrastajat kunnioittavat häntä villin metsästyksen herrana ja elämän ja kuoleman vartijana.

Muita Villin metsästyksen johtajia ovat muun muassa Herne, kuningas Arthur, Eadric Wild, Berchtold, Gwyn ap Nudd, Gudrun, Theodoric Suuri ja Finn MacCool. Metsästyksen johtaja riippui kulloisestakin kulttuurista, mutta useimmat heistä olivat kansansankareita. Mielenkiintoista on, että 12. vuosisadan historioitsijat kutsuivat metsästystä "paholaisretkeksi", mutta paholaiset puuttuivat selvästi.

Saksalainen folkloristi Ludwig Karl Grimm väittää, että metsästys oli alun perin pyhä marssi, jonka jumalalliset suorittivat ennen Euroopan kristillistymistä. Että kauhun sijaan metsästys jätti jälkeensä siunauksia ja yltäkylläisyyttä. Se saattoi siis olla paljon vähemmän "paholaisen riehumista" ja enemmänkin vanhurskas kulkue.

Wiccassa on tulkintoja, joiden mukaan jumalatar Hecate johtaa sen sijaan metsästystä. Lisäksi villimetsästys toimii vihkimyksenä luonnon pimeän puolen kohtaamisen kautta. Samaan aikaan hänen Berserkereiden metsästys , Mark A. Hoffman vertaa Wild Huntia Belsnicklingin talvijuhlaan, jossa "kuljeskelivat, juhlijat jakoivat hyväntekeväisyyttä... viettivät hyvin juhlallista, vaikkakin tunnetusti humalassa, aikaa." Huh: kuulostaa aika hyvältä ajalta jollekin, joka ilmeisesti jätti tonneittain tuhoa jälkeensä.

Olen pahoillani, että joudun kertomaan teille uutisen, mutta vaikka tämä on alkanut kummitustarinana, olemme päässeet ympyrän päähän... jouluun. Aivan oikein: Vanha pyhimys Nick on saattanut saada inspiraationsa myös Wodanin villin metsästyksen legendasta. Ehkä Tim Burtonin elokuvan Painajainen ennen joulua oli jäljillä jostain.