Հերնե որսորդը. Վինձորի անտառի ոգին

Հերնե Որսորդի մասին հեքիաթը պատված է առեղծվածի շերտերով: Դարեր շարունակ համարվում էր, որ նա ոչ այլ ինչ է, քան ուրվական, որը թաքնվում էր Վինձորի Մեծ այգու շուրջը:

Կանաչ թիկնոցով և գլխին եղջյուրներ կրելով՝ Հերնը ոչ այլ ինչ էր, քան բոգեյ: Այնուամենայնիվ, Հերնը կարող է ավելին լինել, քան եղջյուրավոր վրեժխնդրություն: Մեծ հավանականություն կա, որ սարսափելի Հերնը կարող է լինել հնագույն հեթանոսական աստծո տեղական դրսևորումը:

Ո՞վ է Հերնե Որսորդը:

Հերնե Որսորդը ուրվական է անգլիական բանահյուսությունից: Նրան առաջին անգամ հիշատակել է Ուիլյամ Շեքսպիրը 16-րդ դարի իր պիեսում՝ Վինձորի ուրախ կանայք ։ Մինչ այդ, սակայն, մենք այնքան էլ վստահ չենք, թե որքան ազդեցություն ունեցավ Հերնը տեղի բնակչության վրա: Քանի որ Շեքսպիրից առաջ Հերնեի լեգենդի մասին գրավոր պատմություններ չկան, նա պարզապես կարող էր լինել հայտնի դրամատուրգի ստեղծագործությունը:

Ըստ Ուրախ կանայք , Հերնե Որսորդը նախկինում եղել է հողի պահապան: Վինձորի անտառում։ Նա հետապնդում էր որոշակի կաղնու (որը տեղին է կոչվում Հերնի կաղնի) և պարզապես տանջում էր մարդկանց: Նա ցնցում էր շղթաները և ստիպում անասուններին արյուն արտադրել, քան կաթ: Ավելի ուշ լեգենդները Հերնեին մեղադրում էին այն բանի համար, որ նա իրեն դրսևորում է որպես հսկայական եղնիկ, որը շրջում է անտառներով երեկոյան ժամերին:

Ինչպես կարելի էր պատկերացնել, Հերնը լիակատար սպառնալիք կլիներ վաղ անգլիական հասարակության համար:Բելսնիկը՝ լի «թափառողներով, խրախճանքներով, ովքեր բարեգործություն էին բաժանում… շատ տոնական, թեև հայտնի հարբած ժամանակ անցկացնելով»: Հըհ: Թվում է, թե բավականին լավ ժամանակ է մի բանի համար, որն ակնհայտորեն տոննա ավերածություններ է թողել իր հետևից:

Նաև, կներեք, որ հայտնում եմ բոլորիդ այս լուրը, բայց թեև սա սկսվել է որպես ուրվականների պատմություն, մենք գալ ամբողջ շրջանակ դեպի…Սուրբ Ծնունդ: Դա ճիշտ է. Ծեր Սուրբ Նիկը նույնպես կարող է ոգեշնչված լինել Վոդանի վայրի որսի լեգենդից: Թերևս Թիմ Բարթոնի Մղձավանջը Սուրբ Ծնունդից առաջ ինչ-որ բանի մեջ էր:

Հերնե որսորդը անգլիական Բերքշիր կոմսության տեղաբնակ է: Հարավարևելյան Անգլիայում գտնվող անտառը, որը նա հետապնդում է, գտնվում է Վինձոր շրջանի արևմուտքում: Բերքշիրի դրոշը դեղին է և պատկերում է եղջերու կաղնու ճյուղերի տակ: Հերնը լայնորեն համարվում է եվրոպական ժողովրդական բանահյուսության մեջ հայտնաբերված վայրի որսորդի մոտիվի տեղական տարբերակ:

Ի՞նչ գործ ունի Հերնեի կաղնու հետ:

Հերնե որսորդը հետապնդում էր շատ հատուկ կաղնու ծառին, որը կոչվում էր Հերնե կաղնի: Միայն թե, թվում էր, թե շատերը չգիտեին, թե որ կաղնին է նրա ամենասիրելի ծառը։ Կաղնու մասին հայտնի է այն է, որ այն հին է ; ավելի քան 600 տարեկան Վիկտորիա թագուհու օրոք: Ոմանք դա նույնիսկ թվագրում են Ռիչարդ II-ի իշխանության օրոք, ով կառավարել է 1377-ից 1399 թվականներին:

Եթե դուք այցելեիք Վինձորի անտառ այսօր, այնտեղ կլիներ նոր Հերնի կաղնին: Բնօրինակը կա՛մ պատահաբար կոտրվել է 18-րդ դարում, կա՛մ փչվել է 19-րդ դարում փոթորկի ժամանակ: Ներկայիս Հերնի կաղնին տնկվել է 1906 թվականին:

Ինչ է նաև կոչվում Հերնե որսորդը:

Հերնե որսորդին անվանել են «Հորն» կամ «Եղջյուր»: Այս փոփոխությունը հայտնվում է Շեքսպիրի Վինձորի ուրախ կանայք վաղ ձեռագրերում և հիմնավորում է այն տեսությունը, որ այս որսորդը եղել է։ոչ այլ ինչ, քան դրամատուրգի ստեղծագործություն: Խնդիրն ավելի բարդացնելու համար Հորնն այն ժամանակ բավականին տարածված ազգանուն էր։ Բացի «Horne»-ից, Հերնեի անունը նաև փոխարինելի է դարձել վայրի որսի կելտական ​​աստծու՝ Cernunnos-ի հետ:

Լավ, հիմա կարող եք մտածել, թե որտեղի՞ց են նմանությունները «Herne»-ի և «Cernunnos»-ի միջև: » Գոնե Հորնի հետ մենք կարող էինք դա տեսնել։ Դա կլինի ընդամենը մի նամակ, այդպես: Թեև, եթե գնանք երկու կերպարների (հայտնի և ենթադրյալ) արմատներին, պետք է ավելի լավ պատկերացում կազմենք Հերնի նմանության մասին վայրի իրերի ֆանտաստիկ Տիրոջ հետ:

Արդյո՞ք Cernunnos Herne որսորդը:

Տարիների ընթացքում Հերնե Որսորդի նմանությունը Սերնունոսին ավելի ու ավելի ակնհայտ է դարձել: Գիտնականները ենթադրում են, որ «Հերնե» անունը ծագել է Վոդանի այլընտրանքային տիտղոսից՝ Հերիան , որն օգտագործվում է զոհված ռազմիկների առաջնորդի դերում։ Cernunnos-ը նույնպես դիտվում է որպես Վոդանի (Օդին) տարբերակ: Մարգարեթ Մյուրեյն իր Վհուկների Աստվածը (1930) գրքում հավասարեցնում է երկուսին` միաժամանակ նշելով, որ «Herne»-ն պարզապես խոսակցական տիտղոս էր կելտական ​​և գալո-հռոմեական սերնունների համար:

Ավելին ավելին: համոզիչն այն է, որ երկու դիցաբանական կերպարներն էլ կապված են կաղնու հետ: Իհարկե, կա Հերնի կաղնին. խորհրդանշական ծառը, որին հետապնդում էր Հերնը: Կա նաև հնագույն կաղնի, որի տակ նստած է կելտական ​​աստված Սերնունոսը՝ իր պատկերների մեծ մասում: Այնկաղնին պատկերված է շատ կելտական ​​Օգամ խորհրդանիշներում և նշանակություն ունի սկանդինավյան դիցաբանության մեջ, հատկապես Թորի պաշտամունքի համար: Շատ հեթանոսական կրոններում կաղնին այնքան բարձր էր գնահատում, որ ենթադրվում է, որ սուրբ ծեսերն ու ծեսերն անցկացվել են կաղնիներով շրջապատված:

Որպես արագ ակնարկ, և՛ Հերնե որսորդը, և՛ Սերնունոս աստվածը…

11>

Մյուս կողմից, Cernunnos-ի և Herne-ի ընդհանուր ծագումը նույնպես կարող է պայմանավորված լինել անձնական համոզմունքով, անկախ անցյալի պատմությունից: Ինչպես շատ կրոնների դեպքում, անհատները աստվածներին տարբեր կերպ են մեկնաբանում։ Որոշ անհատներ կարծում են, որ երկու էակները ճիշտ նույնն են, իսկ մյուսները կարծում են, որ դրանք բոլորովին տարբեր են:

Արդյո՞ք Հերնեն որսորդը Աստված է:

Մենք հաստատել ենք, որ Հերնը ուրվական է (կամ գերբնական մեծ եղնիկ, կախված ձեր աղբյուրներից): Թեև նրա լեգենդների զարգացումը նրան ավելի շատ աստծո է վերածել, քան երևակայության:

Նեո-հեթանոսները Հերնեին դիտարկում են որպես պաշտպանիչ քթոնական աստված: Նա պաշտպանում է որսորդներին և որսին, միևնույն ժամանակ ցուցադրելով որոշակի ազդեցություն նրանց վրաեղջերուների պտղաբերություն. Ավելին, նա նպաստում է բուսականությանը և վայրի որսի գերբնական առաջնորդներից մեկն է:

Որտեղի՞ց է գալիս Հերնե որսորդը:

Այսպիսով, որտեղի՞ց է այս ուրվականը, որը հետապնդում է Վինձորի Մեծ այգում: Անկեղծ ասած, ոչ ոք իրականում չգիտի: Շեքսպիրը կարող էր ամբողջովին կերտել այս տղային: Իրականում, որոշ գիտնականներ համոզված են, որ Վիլլի Շեյքսը դա արել է:

Շեքսպիրագետ Ջեյմս Հալիվել-Ֆիլիպսը պատահել է Ուրախ կանայք -ի վաղ նախագծերի հետ, որոնք որոշակի լույս սփռեցին Հերնի վրա: Հերնը որսորդ էր, և ավելին, նա բռնվեց որսագողության մեջ թագավորի հողում (օհ, այնքան սկանդալային): Նաև «Herne» անունը գրվել է որպես «Horne», որը տարածված ազգանունն է Էլիզաբեթյան ժամանակաշրջանում:

Սակայն շատ գիտնականներ չեն կարող չնկատել նմանությունները սարսափելի Հերնեի և Հերնեի միջև: Իռլանդական աստվածություն Cernunnos. Անգլիայի և Բրիտանական կղզիների նախաքրիստոնեացումը, բնակչության մեծ մասը կելտական ​​բրիտանացիներ էին: Նրանց կրոնը՝ կելտական ​​հեթանոսությունը, վերահսկվում էր դրուիդների կողմից։ Չնայած դրան, հարավում գտնվող այդ ցեղերը շատ ավելի շատ կապ ունեին մայրցամաքային Եվրոպայի հետ, հատկապես Գալիան ընդգրկող հողերի հետ և իրենց մշակութային հավատալիքները ներառեցին իրենց հավատալիքների մեջ:

Cernunnos-ը գալլո-հռոմեացի է և Կելտական ​​աստված, պաշտամունքով, որը տարածված է ողջ Բրիտանիայում և Իռլանդիայում: Երբ հռոմեացիները մ.թ. 1-ին դարում գրավեցին բրիտանացիների մեծ մասը, Սերնունոսը աստվածներից մեկն էր, որը շարունակեց մնալհարգված տարածաշրջանում, ինչպես երևում է նավակավորների սյան վրա:

Ի՞նչ է արել Հերնե որսորդը:

Հերնե Որսորդի մասին հին հեքիաթը կարող է ծագել 14-րդ դարից՝ Եղիսաբեթ I թագուհու գահակալությունից շատ առաջ, որի ընթացքում նա հայտնի դարձավ: Միջնադարը վատ ժամանակ էր Անգլիայում ապրելու համար: Կար Իռլանդիայի Մեծ սով և Սև ժանտախտ; եկեք նույնիսկ չանդրադառնանք տարածաշրջանում տիրող հսկայական սոցիալական ցնցմանը, երբ Շոտլանդիան պայքարում էր անկախության համար, խաչակրաց արշավանքները մարեցին և հակասեմիտիզմը աճեց: Որքան էլ սա բացարձակ դաժան ժամանակաշրջան է, սա կարող է լինել այն ժամանակն ու տարիքը, երբ բեղմնավորվել է Հերնե որսորդի կերպարը:

Իր առասպելի մի տարբերակում Հերնը տաղանդավոր որսորդ է, ով շահել է թագավորը: Նախանձելով նրա նորահայտ կարգավիճակին՝ ընկերները շրջվեցին նրա դեմ։ Մեկ ուրիշում Հերնը Հենրի VIII-ի օրոք Վինձորի անտառում տխրահռչակ որսագող էր: Անկախ հեքիաթից, ինչ էլ որ Հերնը արեց, նրան դաժան թողեց: Նա դարձավ անզգամ ուրվական, որը պատրաստ էր խախտել իրերի բնական կարգը հանուն իր շահի:

Հերնե որսորդը համարվում է չար կամ առնվազն չարամիտ: Դրա մեծ մասը գալիս է Հերնեի մահվան հետ կապված հանգամանքներից, որոնք կհանգեցնեին նրան, որ նա վերածվեր վրիժառու ուրվականի:Նման ոգին հավանաբար չար հակումներ կունենար:

Հերնեի առասպելի հետագա ընդլայնումը ավելի է ամրացնում նրան որպես չար ոգի: Նա չորացնում է բույսերը մեկ հպումով, կարող է քամու պոռթկումներ ուղարկել ձեռքի շարժումով, և կովերն արյուն են արտադրում, քան կաթ: Բացի այդ, լեգենդն ասում է, որ Հերնեին տեսնելը կարող է մահ և հուսահատություն բերել: Ավելի վատ է, որ Հերնին տեսնելը սպառնում է ազգային աղետների:

Մենք վստահ չենք, թե ինչ եք կարծում, բայց դա հենց այնպես չէ, որ լավ տղան կանի: Շեքսպիրի խոսքերով, ըստ Վինձորի ուրախ կանայք . «Հերնե որսորդը… պահապան այստեղ՝ Վինձորի անտառում… ամբողջ ձմեռը,… կեսգիշերին / Շրջեք կաղնու շուրջը, մեծ քրքրված: եղջյուրներ… նա պայթեցնում է ծառը… վերցնում է անասուններին… կաթի եղևնի արյուն է տալիս և թափահարում շղթան ամենասարսափելի և սարսափելի ձևով: Դուք լսել եք այդպիսի ոգու մասին և լավ գիտեք սնահավատ պարապ գլուխը / Receiv’d… այս հեքիաթը Հերնե որսորդի ճշմարտության համար» (4.4): Անմիջապես այս գործչի մասին ամենավաղ հիշատակումը նույնպես այնքան էլ հաճելի չի թվում: «Սարսափելի» և «սարսափելի» հաճոյախոսություններ են:

Հերնե Որսորդի միակ փրկարար շնորհը նրա ենթադրյալ հարաբերություններն են Սերնունոսի հետ, ով չար չէ: Նույն չափով, նեո-հեթանոսները Հերնե որսորդին չար չեն համարում, որքան որ նա կատաղի կերպով պաշտպանում է իր հողերը: Ջեյմսի նկարըՍտեֆանոֆ

Ի՞նչ է հեթանոսական «Վայրի որսը»:

Վայրի որսը կրկնվող մոտիվ է հյուսիսային եվրոպական բանահյուսության մեջ: Եթե ​​երբևէ հանդիպել եք Պիտեր Նիկոլայ Արբոյի Օդինի վայրի որսը (1872) նկարին, ապա դուք արդեն բավականին լավ պատկերացում ունեք, թե ինչ է իրենից ներկայացնում Վայրի որսը: Դա հետապնդում է; դա ինտենսիվ է; այն բառացիորեն լղոզում է կյանքի և մահվան սահմանը:

Վայրի որսը նաև հայտնի է որպես հյուրընկալող կամ հավաքույթ, ղեկավարում է մշակութային կարևոր ժողովրդական հերոսը: Գերմանական ավանդույթի համաձայն, հատկապես Սկանդինավիայում, վայրի որսը ղեկավարում էր իմաստուն աստված Օդինը կամ պրոտո-հնդեվրոպական աստծո Վոդենը: Որսի մյուս լեգենդար առաջնորդներից են առասպելական թագավոր Հերլան և վերին գերմանական աստվածուհի Պերխտան: Համագումարի որսորդները հաճախ մեկնաբանվում են որպես մահացածների ուրվականներ:

Այժմ, Վայրի որսի հետ կապված բարդ բանն այն է, որ ոչ ոք իրականում չպետք է տեսներ այն: Որսի ականատես լինելը սարսափելի նշան էր համարվում։ Եվ դա նման չէ սև կատվի հետ ճանապարհները հատելուն:

Վայրի որս տեսնելը կարող է նշանակել, որ մոտալուտ սով, ժանտախտ կամ պատերազմ է: Որպես այլընտրանք, դա կարող է նշանակել, որ դժբախտ հեռուստադիտողը արագորեն մոտենում է իր վախճանին: Եթե ​​այդ իրադարձություններից ոչ մեկը տեղի չունենա, ապա առասպելական որսորդները վկային կասեին. «Հեյ, մենք տեղ գիտենք», և դրանք կուղարկեին դեպի Այլաշխարհ կամ Անդրաշխարհ: Գիտեք, սովորական Hangout կետերը համարուրվականներ:

Ո՞վ է վայրի որսի Աստվածը:

Իռլանդական դիցաբանության մեջ Վայրի որսի աստվածը Սերնուննոսն է: Եղջյուրավոր աստվածը կելտական ​​աստվածներից և աստվածուհիներից առավել խորհրդավորներից մեկն է, որի մասին քիչ տեղեկություններ կան: Ժամանակակից պրակտիկանտների շրջանում նա հարգված է որպես վայրի իրերի տիրակալ և կյանքի ու մահվան պահապան:

Վայրի որսի այլ առաջնորդներից են Հերնը, Արքա Արթուրը, Էդրիկ Վայրը, Բերխտոլդը, Գվին ապ Նուդը, Գուդրունը: , Թեոդորիկ Մեծը և Ֆին Մաքքուլը։ Որսի առաջնորդը կախված էր համապատասխան մշակույթից, թեև նրանք բոլորն էլ ժողովրդական հերոսներ էին: Հետաքրքիրն այն է, որ 12-րդ դարի պատմաբանները կոչել են «Սատանայի գայթակղություն», սատանաների բացահայտ պակաս կար:

Գերմանացի բանահավաք Լյուդվիգ Կառլ Գրիմը պնդում է, որ որսը ի սկզբանե սուրբ երթ էր, որը ձեռնարկվում էր աստվածային նախնիների կողմից: Եվրոպայի քրիստոնեացմանը։ Որս, սարսափի փոխարեն, օրհնություններ և առատություն թողեց իր հետևից: Այսպիսով, դա կարող է շատ ավելի քիչ լինել «Սատանայի արշավանք» և ավելի շատ՝ արդար երթ:

Վիկկայում կան մեկնաբանություններ, որ Հեկատ աստվածուհին փոխարենը ղեկավարում է Որսը: Ավելին, Վայրի որսը հանդես է գալիս որպես բնության մութ կողմին դիմակայելու նախաձեռնություն: Մինչդեռ Մարկ Հոֆմանը իր Բերսերկերների որսը -ում Վայրի որսը նմանեցնում է ձմեռային տոնակատարությանը։