Juno: a rainha romana dos deuses e das deusas

A proteção é talvez um dos traços mais definidores do que forja verdadeiramente uma divindade respeitada.

Com o poder, o carisma, o talento e inúmeras histórias em seu nome, uma divindade com tais características teria dominado a arte da proteção e da defesa. De todos os deuses e deusas romanos, Júpiter, o Rei dos Deuses, das Deusas e dos Homens, detinha o título de divindade romana suprema. O seu homólogo grego, claro, não era outro senão o próprio Zeus.

No entanto, até Júpiter precisava de uma consorte capaz ao seu lado. Diz-se que, por detrás de cada homem de sucesso, há uma mulher. Embora o matrimónio de Júpiter girasse em torno de uma deusa, ele teve inúmeros casos, tal como o seu homólogo grego.

Desafiando a libido furiosa de Júpiter, a deusa estava ao seu lado, jurada ao espírito de proteção e vigilância, cujos deveres não se limitavam a servir Júpiter, mas também os reinos de todos os homens.

Era, de facto, Juno, a mulher de Júpiter e a rainha de todos os deuses e deusas da mitologia romana.

Juno e Hera

Como verá, existem inúmeras semelhanças entre a mitologia grega e a mitologia romana.

Isto deve-se ao facto de os romanos terem adotado a mitologia grega como sua durante a conquista da Grécia, o que fez com que as suas crenças teológicas fossem imensamente moldadas e influenciadas por ela. Assim, os deuses e as deusas têm equivalentes nas religiões de cada um.

Para Juno, tratava-se de Hera, a mulher de Zeus na mitologia grega e deusa grega do parto e da fertilidade. Para além dos deveres da sua sósia, Juno dominava vários aspectos do estilo de vida romano, que passaremos a analisar em pormenor.

Um olhar mais atento a Hera e Juno

Como já sabe, Juno é a versão romana de Hera. Os seus deveres são semelhantes aos da sua homóloga grega, mas, em alguns casos, vão muito além da rainha grega dos deuses.

Os aspectos psicológicos de Hera giram em torno da sua atitude vingativa contra as amantes de Zeus, que nasce do seu ciúme profundamente enraizado em relação a elas, o que aumenta a agressividade de Hera e dá um toque algo humano ao seu carácter celestial.

Por outro lado, Juno assume todas as funções que cabem a Hera, acrescentando-lhe outros atributos como a guerra e os assuntos do Estado, o que não concentra os poderes da deusa romana em factores individuais como a fertilidade, mas amplia as suas funções e solidifica a sua posição de deusa protetora do Estado romano.

Se colocarmos Juno e Hera numa tabela, podemos começar a ver as diferenças. Hera tem um lado mais pacífico que reflecte a cultura grega de dissecar filosofias e encorajar uma arte mais humana.

Por outro lado, Juno tem uma aura bélica agressiva, fruto da conquista direta de Roma em terras gregas, mas ambas mantêm as características de ciúme e ódio em relação aos casos extraconjugais dos seus maridos "amorosos".

Aparição de Juno

Devido à sua presença estrondosa e promissora no campo de batalha, Juno flexionou certamente um traje adequado para o efeito.

Devido ao facto de Juno ser uma deusa muito poderosa, com deveres sobre muitos aspectos da vida, era representada empunhando uma arma e vestida com um manto feito de pele de cabra e, para acompanhar a moda, usava também um escudo de pele de cabra para afastar os mortais indesejados.

A cereja no topo do bolo era, evidentemente, o diadema, símbolo de poder e do seu estatuto de deusa soberana, instrumento de medo e de esperança para o povo romano e manifestação do poder celeste que partilhava raízes comuns com o seu marido e irmão Júpiter.

Símbolos de Juno

Como deusa romana do matrimónio e do parto, os seus símbolos abrangem vários objectos sensíveis que projectam as suas intenções de assegurar a pureza e a proteção do Estado romano.

O cipreste é considerado um símbolo de permanência ou eternidade, o que indica exatamente a sua presença duradoura no coração de todos aqueles que a adoravam.

As romãs eram também um símbolo importante, frequentemente observado no templo de Juno. Devido à sua cor vermelha profunda, as romãs podiam simbolizar a menstruação, a fertilidade e a castidade, atributos que eram, de facto, importantes na lista de controlo de Juno.

Outros símbolos incluíam criaturas como pavões e leões, que simbolizavam o seu poder como rainha das outras divindades romanas e de todos os mortais. Naturalmente, estes animais eram considerados sagrados devido à afiliação religiosa de Juno com eles.

Juno e os seus muitos epítetos

Sendo a deusa mais durona do mundo, Juno não hesitou em usar a sua coroa.

Como rainha dos deuses e deusas e protetora do bem-estar geral, as funções de Juno não se limitavam apenas às mulheres, distinguindo-se através de múltiplos ramos como a vitalidade, o militarismo, a pureza, a fertilidade, a feminilidade e a juventude.

Os papéis de Juno na mitologia romana variavam em função de múltiplos deveres e estavam separados em epítetos. Estes epítetos eram essencialmente variações de Juno. Cada variação era responsável por tarefas específicas a realizar num vasto leque. Afinal, ela era a Rainha.

Abaixo, encontrará uma lista de todas as variações ditas que podem ser atribuídas às crenças e contos romanos sobre muitos aspectos das suas vidas.

Juno Regina

Aqui, " Regina "Este epíteto gira em torno da crença de que Juno era a rainha de Júpiter e a patrona feminina de toda a sociedade.

A sua vigilância constante sobre as questões femininas, como o parto e a fertilidade, contribuiu para simbolizar a pureza, a castidade e a proteção das mulheres romanas.

Juno Regina tinha sido dedicada a dois templos em Roma: um foi consagrado por Furius Camillus, um estadista romano, perto do Monte Aventino; o outro foi dedicado ao Circus Flaminius por Marcus Lepidus.

Juno Sospita

Como Juno Sospita, os seus poderes eram dirigidos a todas as mulheres que se encontravam presas ou confinadas durante o parto, sendo o símbolo do alívio para todas as mulheres que sofriam as dores do parto e que se encontravam presas pela incerteza persistente do futuro próximo.

O seu templo ficava em Lanuvium, uma antiga cidade situada a alguns quilómetros a sudeste de Roma.

Juno Lucina

Para além do culto a Juno, os romanos atribuíam a outra deusa menor, Lucina, as funções de bênção do parto e da fertilidade.

O nome "Lucina" deriva da palavra romana " lux Esta luz pode ser atribuída ao luar e à lua, que era um forte indicador da menstruação. Como Juno Lucina, a deusa rainha, vigiava de perto as mulheres em trabalho de parto e o crescimento da criança.

O templo de Juno Lucina situava-se perto da igreja de Santa Prassede, junto a um pequeno bosque onde a deusa era venerada desde tempos remotos.

Juno Moneta

Esta variação de Juno defende os valores do exército romano. Sendo o prenúncio da guerra e da defesa, Juno Moneta era representada como uma guerreira soberana, pelo que era honrada pelo exército do império romano na esperança do seu apoio no campo de batalha.

Juno Moneta também protegia os guerreiros romanos, abençoando-os com a sua força. Também aqui a sua forma física estava ao rubro! Era representada com uma armadura robusta e armada com uma imponente lança para afastar os inimigos com total preparação.

Protegia também os fundos do Estado e o fluxo geral de dinheiro, e a sua vigilância sobre as despesas monetárias e as moedas romanas simbolizava a fortuna e a boa vontade.

O templo de Juno Moneta situava-se no Monte Capitolino, onde era venerada juntamente com Júpiter e Minerva, a versão romana da deusa grega Atena, formando a Tríade Capitolina.

Juno e a Tríade Capitolina

Desde o Triglav da mitologia eslava até ao Trimurti do hinduísmo, o número três tem um significado especial em termos de teologia.

A Tríade Capitolina era composta pelos três deuses e deusas mais importantes da mitologia romana: Júpiter, Juno e Minerva.

Juno era parte integrante desta Tríade devido às suas muitas variações, proporcionando uma proteção constante sobre diferentes aspectos da sociedade romana. A Tríade Capitolina era adorada no Monte Capitólio, em Roma, embora todos os templos dedicados a esta trindade fossem designados "Capitolium".

Com a presença de Juno, a Tríade Capitolina continua a ser uma das partes mais integrantes da mitologia romana.

Conheça a família da Juno

Tal como a sua congénere grega Hera, a rainha Juno tinha uma companhia opulenta: a sua existência como esposa de Júpiter significava que era também a mãe dos outros deuses e deusas romanos.

No entanto, para descobrir a importância do seu papel no seio desta família real, temos de olhar para o passado. Devido à conquista romana da Grécia (e à subsequente fusão da mitologia), podemos ligar as raízes de Juno aos Titãs equivalentes da mitologia grega. Estes Titãs foram os governantes originais da Grécia muito antes de serem derrubados pelos seus próprios filhos - os Olimpianos.

Os titãs da mitologia romana não tinham grande significado para o povo, mas o Estado venerava os seus poderes, que se estendiam a um campo mais existencial. Saturno (o equivalente grego de Cronus) era um desses titãs, que também dominava o tempo e a geração.

Partilhando a história da mitologia grega, os romanos acreditavam que Saturno consumia os seus filhos quando saíam do ventre de Ops (Rhea) porque temia ser derrubado por eles um dia.

Isto é que é insanidade pura.

As crianças divinas que foram vítimas do estômago esfomeado de Saturno foram Vesta, Ceres, Juno, Plutão, Neptuno e Júpiter, também conhecidos por Deméter, Héstia, Hades, Hera, Poseidon e Zeus, respetivamente, na mitologia grega.

Júpiter foi salvo por Ops (conhecida como Rhea, a mãe dos deuses, na mitologia grega). Devido à sua mente espirituosa e ao seu coração corajoso, Júpiter cresceu numa ilha distante e depressa regressou para se vingar.

Assim, os deuses romanos iniciaram o seu domínio, estabelecendo um período dourado de prosperidade e a fé primordial do povo romano.

Como já deve ter adivinhado, Juno era uma dessas crianças reais. Uma família que resistiu ao teste do tempo, de facto.

Juno e Júpiter

Apesar das diferenças, Juno ainda conservava alguns dos ciúmes de Hera. Num cenário descrito com grande rapidez por Ovídio no seu "FASTI", ele menciona um mito em particular em que Juno tem um encontro emocionante com Júpiter.

É assim.

Numa bela noite, a deusa romana Juno aproximou-se de Júpiter e viu que este tinha dado à luz uma bela e borbulhante filha, nada mais nada menos que Minerva, a deusa romana da Sabedoria ou Atena nos contos gregos.

Como já deve ter adivinhado, a cena horrível de uma criança a sair da cabeça de Júpiter foi traumatizante para Juno, enquanto mãe, que saiu apressadamente da sala, lamentando que Júpiter não tivesse precisado dos seus "serviços" para gerar uma criança.

Juno aproximou-se do Oceano e começou a desabafar com a espuma do mar todas as suas preocupações em relação a Júpiter, quando foi recebida por Flora, a deusa romana das plantas com flores. Desesperada por qualquer solução, implorou a Flora qualquer droga que a ajudasse no seu caso e lhe desse um filho sem a ajuda de Júpiter.

Para ela, isso seria uma retaliação direta por Júpiter ter dado à luz Minerva.

Flora ajuda Juno

Flora estava hesitante. A fúria de Júpiter era algo que ela muito temia, pois ele era, naturalmente, o rei supremo de todos os homens e deuses do panteão romano. Depois de Juno lhe ter garantido que o seu nome seria mantido em segredo, Flora acabou por ceder.

Flora entregou a Juno uma flor, ligada com magia, colhida diretamente dos campos de Olenus, e afirmou que se a flor tocasse uma novilha infértil, a criatura seria imediatamente abençoada com uma criança.

Emocionada com a promessa de Flora, Juno sentou-se e pediu-lhe que a tocasse com a flor. Flora executou o procedimento e, em pouco tempo, Juno foi abençoada com um menino que se contorcia alegremente nas palmas das suas mãos.

Este bebé era mais uma personagem principal na grande trama do panteão romano: Marte, o deus romano da guerra; o seu equivalente grego era Ares.

Flora enviou a criação de Juno consigo enquanto subia aos céus, com um sorriso tão grande como a lua no rosto.

Juno e Io

Apertem os cintos.

É precisamente aqui que começamos a ver Juno a reprimir o posterior traidor de Júpiter. É precisamente aqui que nos apercebemos que Juno casou com uma vaca traidora (literalmente, como verá) em vez da amorosa divindade principal do povo romano que supomos ser Júpiter.

A história começa assim: Juno estava a voar sobre o céu, como qualquer deusa comum num dia qualquer. Durante esta viagem celestial através do firmamento, depara-se com uma nuvem escura que parece estranhamente deslocada, pois está no meio de um grupo de nuvens brancas. Suspeitando que algo estava errado, a deusa romana desceu imediatamente.

Pouco antes de o fazer, apercebeu-se de que poderia ser um disfarce inventado pelo seu amado marido Júpiter para esconder as suas sessões de namorico com, bem, essencialmente qualquer mulher abaixo.

Com o coração a tremer, Juno soprou a nuvem negra para longe e voou para baixo para investigar este grave assunto, considerando que o seu casamento estava em jogo.

Sem qualquer dúvida, era, de facto, Júpiter que estava acampado ali mesmo, junto a um rio.

Juno ficou feliz quando viu uma vaca fêmea ao lado dele. Ficou aliviada por um momento, porque não havia maneira de Júpiter ter um caso com uma vaca sendo ele próprio um homem, certo?

Não é verdade?

Juno faz tudo

Acontece que a vaca era, na verdade, uma deusa com quem Júpiter estava a namoriscar, e ele conseguiu transformá-la no animal a tempo de a esconder de Juno. A deusa em questão era Io, a Deusa da Lua. Juno, claro, não sabia disso, e a pobre divindade continuou a elogiar a beleza da vaca.

Quando Juno lhe pede que a entregue, Júpiter rejeita-a, e esta atitude absolutamente idiota intensifica as suspeitas de Juno.

Perturbada pela rejeição do marido, a deusa romana convoca Argus, o gigante dos Cem Olhos, para vigiar a vaca e impedir que Júpiter a alcance de qualquer forma.

Escondido sob o olhar atento de Argus, o pobre Júpiter não podia sequer salvá-la sem estragar o estratagema. Então, o rapaz louco chamou Mercúrio (equivalente romano de Hermes, e um conhecido deus trapaceiro), o mensageiro dos Deuses, e ordenou-lhe que fizesse alguma coisa. Mercúrio acabou por matar o gigante opticamente dominado, distraindo-o com canções, e salvou o décimo milésimo amor da vida de Júpiter.

Júpiter encontra a sua oportunidade e salva a donzela em perigo, Io. No entanto, a cacofonia chamou imediatamente a atenção de Juno, que desceu dos céus mais uma vez para se vingar dela.

A mosca perseguiu Io enquanto esta corria pelo mundo em forma de vaca, tentando picar a pobre Io inúmeras vezes enquanto esta tentava fugir da sua perseguição aterradora.

Finalmente, ela parou nas praias arenosas do Egipto quando Júpiter prometeu a Juno que deixaria de namoriscar com ela, o que finalmente a acalmou e o rei romano dos deuses transformou-a de novo na sua forma original, deixando-a sair da sua mente com lágrimas nos olhos.

Por outro lado, Juno dirigiu os seus olhos sempre vigilantes para o marido infiel, desconfiada de tudo o que teria de enfrentar.

Juno e Calisto

Gostou do último?

Aqui está mais um conto sobre a busca interminável de Juno para desencadear o inferno total sobre todas as amantes de Júpiter. Foi destacado por Ovídio nas suas famosas "Metamorfoses". O mito, mais uma vez, começa com Júpiter incapaz de controlar os seus lombos.

Desta vez, foi atrás de Calisto, uma das ninfas do círculo de Diana (a deusa da caça), disfarçou-se de Diana e violou Calisto, sem que ela soubesse que a aparente Diana era na realidade o grande trovão, Júpiter.

Pouco tempo depois de Júpiter ter violado Calisto, Diana descobriu o seu estratagema inteligente através da gravidez de Calisto. Quando a notícia desta gravidez chegou aos ouvidos de Juno, só se pode imaginar a sua reação. Enfurecida com esta nova amante de Júpiter, Juno começou a disparar a todo o gás.

Juno ataca de novo

Ela entrou na luta e transformou Calisto num urso, esperando que isso lhe ensinasse a lição de se afastar do amor aparentemente leal da sua vida. No entanto, passados alguns anos, as coisas começaram a ficar um pouco melosas.

Lembram-se da criança de que Calisto estava grávida? Afinal, era Arcas, e tinha crescido completamente nos últimos dois anos. Uma bela manhã, estava a caçar e deparou-se com um urso. Adivinharam bem; esse urso era nada mais nada menos do que a sua própria mãe. Finalmente recuperando a sua moral, Júpiter decidiu passar mais uma vez sob os olhos de Juno e tirar Calisto do perigo.

Mesmo antes de Arcas estar prestes a atingir o urso com o seu dardo, Júpiter transformou-os em constelações (conhecidas como Ursa Maior e Ursa Menor em termos científicos). Ao fazê-lo, ascendeu a Juno e, subsequentemente, escondeu da sua mulher mais um dos seus resgates amorosos.

Juno franziu o sobrolho, mas a deusa romana cometeu mais uma vez o erro de acreditar nas mentiras cristalinas do grande deus.

Conclusão

Como uma das principais deusas da mitologia romana, Juno veste o manto do poder. A sua vigilância sobre os atributos femininos, como a fertilidade, o parto e o casamento, pode ser um dos principais destaques da sua homóloga grega. No entanto, na prática romana, ia muito além disso.

A sua presença foi integrada e venerada em muitos ramos da vida quotidiana. Desde as despesas monetárias e a guerra até à menstruação, Juno é uma deusa com inúmeros propósitos. Embora as suas peculiaridades de ciúme e raiva possam ocasionalmente surgir nos seus contos, são exemplos do que poderia acontecer se seres menores ousassem atravessar o seu caminho.

Juno Regina. A rainha de todos os deuses e deusas.

O epítome de uma serpente de muitas cabeças que governa a Roma antiga apenas com a sua força, mas que pode injetar veneno se for assustada.