বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আমেৰিকাত মানুহ উপস্থিত থকা কমেও ৩০,০০০ বছৰ ধৰি। প্ৰাক-কলম্বিয়ান আমেৰিকাৰ জনসংখ্যা প্ৰায় ৬ কোটি লোক বুলি অনুমান কৰা হৈছে। কল্পনা কৰকচোন, প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি উদযাপন আৰু শিকোৱা বৈচিত্ৰময় সংস্কৃতি, বিশ্বাস আৰু ভাষাসমূহ!
উত্তৰ আমেৰিকাৰ খিলঞ্জীয়া লোকসকলৰ ইউৰোপীয়সকলে “নতুন পৃথিৱী”ত উপস্থিত হোৱাৰ বহু আগতেই জটিল সমাজ আৰু বিশ্বাসৰ ব্যৱস্থা আছিল। এই বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ পৰাই অগণন দেৱ-দেৱীৰ সৃষ্টি হ’ল।
আমেৰিকাৰ থলুৱা লোকসকলে তেওঁলোকৰ দেৱতা বুলি কি কয়?
আমেৰিকাৰ থলুৱা দেৱতা আৰু দেৱী এনে দেৱতা নহয় যিবোৰ সকলো জনগোষ্ঠীয়ে সাৰ্বজনীনভাৱে পূজা কৰিছিল। ধৰ্ম বহুত বেছি স্থানীয় আছিল আৰু তেতিয়াৰ পৰাই ব্যক্তিভেদে বিশ্বাসৰ ভিন্নতা আছিল। আমেৰিকাৰ থলুৱা দেৱতা আৰু বিশ্বাসসমূহ সমজাতীয় নাছিল।
আমেৰিকাৰ খিলঞ্জীয়া লোকসকলৰ চহকী, সুকীয়া সংস্কৃতি আছে যিবোৰক একক বিশ্বাস ব্যৱস্থাত গোট খোৱাটো অসম্ভৱ। লি ইৰউইনে “থিমছ অৱ নেটিভ আমেৰিকান স্পিৰিচুৱেলিটি” (১৯৯৬)ত ইয়াক সৰ্বোত্তমভাৱে কৈছে:
“থলুৱা ধৰ্মসমূহ উল্লেখযোগ্যভাৱে বৈচিত্ৰময়, নিৰ্দিষ্ট ভাষা, স্থান, জীৱন-ধাৰণৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু সাম্প্ৰদায়িক সম্পৰ্কৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে, প্ৰায়ে অনন্য জাতিগত ইতিহাসত নিহিত হৈ থাকে ধৰ্মীয় আৰু ৰাজনৈতিক দমনৰ সাধাৰণ, ব্যাপক ইতিহাসৰ দ্বাৰা ছাঁ পৰিছে” (৩১২)।
বিভিন্ন অঞ্চলত দেৱতা আৰু তেওঁলোকৰ মূল্যবোধৰ বিষয়ে বিভিন্ন ব্যাখ্যা আছিল। আমেৰিকাৰ থলুৱা সমাজৰ বেছিভাগেই বহুদেৱতাবাদৰ অভ্যাস কৰিছিল যদিও একক ভাষাৰ পূজাঋতুৰ দেৱী, এষ্টছানাটলেহি। তাইৰ লগত তেওঁ দুটা সন্তানৰ পিতৃ: যুদ্ধৰ দেৱতা আৰু মাছ ধৰাৰ দেৱতা।
নাষ্টে এষ্টছান
স্পাইডাৰ মাদাৰ হিচাপে নাষ্টে এষ্টছান বহু কাহিনীৰ সৈতে জড়িত: তাই হওক দানৱৰ মাতৃ বা দুষ্ট দেৱতাৰ মাতৃ য়েইটছ’, যিয়ে দানৱক শাসন কৰে। তাই নাভাজো মহিলাক বোৱা শিকাইছিল আৰু দুষ্টামিৰ প্ৰতি তাইৰ প্ৰৱণতা আছে। কিছুমান কাহিনীত নাষ্টে এষ্টছান এজন ধৰণৰ বুগীমেন যিয়ে চুৰি কৰি অসৎ আচৰণ কৰা শিশুক গ্ৰহণ কৰে।
Pueblo Gods
Puebloan ধৰ্মই kachina : উপকাৰী আত্মা। পুয়েব্লোৰ স্থানীয় লোকসকলৰ ভিতৰত হোপি, জুনি আৰু কেৰেছ আদি অন্তৰ্ভুক্ত। এই জনগোষ্ঠীসমূহৰ ভিতৰত ৪০০ৰো অধিক কাচিনাক স্বীকৃতি দিয়া হয়। সামগ্ৰিকভাৱে ধৰ্মই জীৱন, মৃত্যু আৰু মধ্যস্থতাকাৰী আত্মাৰ ভূমিকাক গুৰুত্ব দিছিল।
যদিও আমি এই ৪০০ আত্মাৰ সকলোবোৰ সামৰি ল’ব নোৱাৰিম, তথাপিও আমি আটাইতকৈ ডাঙৰ আত্মাৰ মুষ্টিমেয় সংখ্যকক স্পৰ্শ কৰিম। বেছিভাগ সময়তে কাচিনা ধন্য, উপকাৰী শক্তি; তেওঁলোকৰ মাজত দুষ্ট আত্মা অস্বাভাৱিক।
হাহাই-ই ৱুহটি
হাহাই-ই ৱুহ্টিক বিকল্পভাৱে আইতা কাচিনা বুলি জনা যায়। তাই পৃথিৱী মাতৃ, আৰু সকলো কাচিনাৰ প্ৰধান ইঅ’ট’টোৰ পত্নী। তাইৰ আত্মা এটা পুষ্টিকৰ, মাতৃত্বৰ আত্মা যিটো আন কাচিনাৰ দৰে অনুষ্ঠানত অনন্যভাৱে কণ্ঠস্বৰযুক্ত।
মাছাউউ
মাছাউউ যিমানেই পৃথিৱীৰ দেৱতা আছিল সিমানেই মৃত্যুৰ তীব্ৰ আত্মা আছিল। তেওঁ মৃতকৰ দেশত শাসন কৰিছিল, তদাৰক কৰিছিল...মৃতকৰ পাছ আৰু অন্যান্য কাচিনা।
যিহেতু পাতাল জগতখন আমাৰ জগতখনৰ বিপৰীত প্ৰতিফলন আছিল, গতিকে মাছাউৱে বহু স্বাভাৱিক কাৰ্য্য পিছুৱাই গৈ কৰিছিল। তেওঁৰ জঘন্য কাচিনা মুখাখনৰ তলত তেওঁ আছিল এজন সুদৰ্শন, সজ্জিত যুৱক।
কোকোপেলি
সকলো কাচিনাৰ ভিতৰত (হয়, সকলো ৪০০ প্লাছ) কোকোপেলি সম্ভৱতঃ অপ্ৰশিক্ষিত চকুৰ বাবে আটাইতকৈ চিনাকি . তেওঁ এজন সুকীয়া কুঁজভংগৰ সৈতে উৰ্বৰতা আত্মা। তেওঁ প্ৰসৱৰ ৰক্ষক, এজন কৌশলী দেৱতা, আৰু এজন নিপুণ সংগীতজ্ঞ।
শ্বুলাৱিট্সি
শ্বুলাৱিট্সি এজন সৰু ল'ৰা যিয়ে জুইৰ ডাল ব্যৱহাৰ কৰে। চাবলৈ বেছি নহ’লেও এই কাচিনাই সূৰ্য্যৰ ওপৰত চকু ৰাখে আৰু জুই জ্বলায়। ইমান সৰু যেন লগা শিশু এটাৰ বাবে শ্বুলাৱিট্সিৰ দায়িত্ব এটা ডাঙৰ। তেওঁক লিটিল ফায়াৰ গড বুলি জনা যায়।
ছিউক্স গডছ
চিউক্স হৈছে প্ৰথম জাতি আৰু আমেৰিকাৰ থলুৱা জনগোষ্ঠীৰ নাকোটা, ডাকোটা আৰু লাকোটা লোকসকলক দিয়া এটা নাম। আজি সমগ্ৰ আমেৰিকা আৰু কানাডাত ১ লাখ ২০ হাজাৰৰো অধিক লোকে ছিউক্স বুলি পৰিচয় দিয়ে। আত্মসাৎ আৰু গণহত্যাৰ চেষ্টাত তিতি থকা ইতিহাসৰ পৰা স্থিতিস্থাপকভাৱে জীয়াই থকা বহু খিলঞ্জীয়া গোটৰ ভিতৰত তেওঁলোক অন্যতম।
ইনিয়ান
ইন্যান হৈছে প্ৰথম অস্তিত্ব লাভ কৰা সত্তা। তেওঁ এজন প্ৰেমিক, পৃথিৱী আত্মা মাকা আৰু মানুহ সৃষ্টি কৰিছিল।
প্ৰতিটো সৃষ্টিৰ লগে লগে তেওঁ দুৰ্বল হৈ পৰিল, যেতিয়ালৈকে ইনিয়ান নিজৰ এক শক্তিহীন খোলালৈ কঠিন হৈ নাথাকিল। তেওঁৰ তেজ নীলা আকাশ আৰু নীলা বুলি ভবা হয়পানী।
আনপাও
আনপাও হৈছে ভোৰ দেৱতা। দুটা মুখ থকা আত্মা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, তেওঁ ৰোগীকো সুস্থ কৰিব পাৰে। আনপাওৱে সৌৰ দেৱতা উই (চন্দ্ৰ দেৱীৰ লগত ভুল নকৰিব, যাক ৱাই বুলিও কোৱা হয়)ক পৃথিৱী জ্বলোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ আদিম আন্ধাৰৰ সৈতে চিৰকাল নাচি থাকে।
Ptesan-Wi
বগা ম'হ Ptesan-Wi নামৰ কলফ উইমেন ছিউৰ এগৰাকী লোকনায়ক। তাই সিহঁতক পবিত্ৰ পাইপটোৰ লগত চিনাকি কৰাই দিলে। ইয়াৰ ওপৰত Ptesan-Wi এ Siouxক বহুতো দক্ষতা আৰু কলা শিকাইছিল যিবোৰ আজিও লালন-পালন কৰা হয়।
Unk
Unk is personified contention; সেইবাবেই তাই কাজিয়া আৰু মতানৈক্যৰ মূল কাৰণ। ধুমুহাৰ দানৱ ইয়াক জন্ম দিয়াৰ আগতে নহয়।
ইৰ'ক'ইছ কনফেডাৰেচনৰ দেৱতা
ইৰ'ক'ইছ কনফেডাৰেচন প্ৰথমে পাঁচটা জনগোষ্ঠীৰ সৈতে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল প্ৰথম জাতি আৰু আমেৰিকাৰ থলুৱা লোক: কায়ুগা, মহক, অনেইডা, অনণ্ডাগা আৰু চেনেকা। অৱশেষত ষষ্ঠ জনগোষ্ঠী সংযোজন হ’ল।
১৭৯৯ চনত ইৰ’কোৱা জনসাধাৰণৰ মাজত লংহাউছ ধৰ্ম নামৰ এটা ধৰ্মীয় আন্দোলন হৈছিল যিটো চেনেকা ভাববাদী হেণ্ডছাম লেকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। লংহাউচ ধৰ্মই খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ দিশসমূহ পৰম্পৰাগত ধৰ্মীয় বিশ্বাসত গ্ৰহণ কৰিছিল।
ইঅ'চেকা
ইঅ'চেকা (Yosheka) হৈছে প্ৰথম মানুহ সৃষ্টি কৰা সত্তা। তেওঁ ৰোগ নিৰাময়, ৰোগ নিৰাময় আৰু দানৱক দূৰ কৰা বুলি জনা যায়। ইতিমধ্যে তেওঁৰ আকৰ্ষণীয় কৃতিত্বৰ ভিতৰত,তেওঁ ইৰ'ক'ইসকলক অসংখ্য আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠান শিকাইছিল, আনকি ধঁপাতৰ প্ৰচলনও কৰিছিল।
হাগৱেহদিয়ু আৰু হাগৱেহদায়েটগাহ
এই যমজ সন্তানৰ জন্ম হৈছিল দেৱী আটায়েনচিকৰ পৰা। বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ’ল এই যুৱকসকল বিপৰীতমুখী হৈ ওলাই আহিল।
See_also: ৰোমান দেৱতা আৰু দেৱী: ২৯ গৰাকী প্ৰাচীন ৰোমান দেৱতাৰ নাম আৰু কাহিনীহাহগৱেহদিয়ুৱে মাকৰ শৰীৰৰ পৰা কুঁহিয়াৰ খেতি কৰিছিল আৰু পৃথিৱীখন সৃষ্টি কৰাৰ দায়িত্ব নিজৰ ওপৰত লৈছিল। তেওঁ মঙ্গল, উষ্ণতা আৰু পোহৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।
ইফালে হাহগৱেহদায়েটগাহ আছিল এজন দুষ্ট দেৱতা। আনকি কিছুমান মিথত তেওঁলোকৰ মাকৰ মৃত্যুৰ কাৰণ হাহগৱেহগেটগাহৰ বুলিও কোৱা হয়। তেওঁ প্ৰতিটো খোজতে হাহগৱেহদিয়ুৰ সক্ৰিয় বিৰোধিতা কৰিছিল। অৱশেষত তেওঁক মাটিৰ তলত বহিষ্কাৰ কৰা হয়।
দেওহাকো
তিনি ভগ্নী বুলি ভালকৈ বৰ্ণনা কৰিলে দেওহাকো হৈছে প্ৰধান শস্য (কুঁহিয়াৰ, বীন, আৰু স্কোয়াচ)ৰ সভাপতিত্ব কৰা দেৱী।
মাস্কোগী দেৱতা
মাস্কোগী (ক্ৰিক) প্ৰধানকৈ আমেৰিকাৰ দক্ষিণ-পূব অংশত অৱস্থিত। ওকলাহোমাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ফেডাৰেল স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত আমেৰিকাৰ থলুৱা জনগোষ্ঠীটো হৈছে মাস্কোগী নেচন। মাস্কোগী ভাষা কোৱা লোকসকল (আলাবামা, কোয়াছাটি, হিচিটি, আৰু নাচেজ)ও মাস্কোগী জাতিত নামভৰ্তি কৰা হয়।
মস্কোগীসকল কাৰ্যক্ষেত্ৰত বহুলাংশে একশ্বৰবাদী আছিল বুলি ভবা হয় যদিও আন ক্ষুদ্ৰ দেৱতাসকলৰ অস্তিত্ব আছিল।
ইবোফানাগা
মাস্কোগী আমেৰিকাৰ থলুৱা লোকসকলৰ প্ৰধান সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা ইবোফানাগাই উচ্চ আৰু তলৰ জগতক পৃথক কৰি ৰাখিবলৈ পৃথিৱীখন সৃষ্টি কৰিছিল। তেওঁ ক্ষুদ্ৰপথও তৈয়াৰ কৰিছিল, য’ত মৃতকৰ আত্মাই পাৰ হ’বলৈ লৈছিলthe afterlife.
ফায়েতু
ফায়েতু হৈছে কুঁহিয়াৰৰ দেৱী উভচে আৰু তেওঁৰ পিতৃ সূৰ্য্য দেৱতা হভুছেৰ পুত্ৰ। তেওঁৰ জন্ম হৈছিল তেজৰ গোট হিচাপে যিটো – বহু দিন পাত্ৰত ৰখাৰ পিছত – সৰু ল’ৰালৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল। বিয়াৰ বয়স হ’লে মাকে তেওঁক নীলা জেৰ পাখিৰ মূৰত পোছাক আৰু অসংখ্য জীৱ-জন্তুক মাতি অনা বাঁহী উপহাৰ দিলে। কাকতলীয়াভাৱে ফায়েটু আছিল এজন নিপুণ চিকাৰী আৰু তেওঁ মাস্কোগী চিকাৰী দেৱতা হিচাপে শ্ৰদ্ধাৰ হৈ পৰিছিল।
হিয়ৌউলগী
হিয়ৌউলগী হৈছে চাৰিজন দেৱতাৰ সংকলন যিয়ে মাস্কোগীসকলক জীয়াই থকাৰ দক্ষতাৰ অভাৱনীয় শিকাইছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁলোকে ডাৱৰৰ মাজলৈ উঠি গ’ল। চাৰিজনৰ ভিতৰত দুজন ভাতৃ য়াহোলা আৰু হায়ু’য়া আটাইতকৈ জনপ্ৰিয়।
চাৰিটা হিয়ৌউলগীৰ প্ৰত্যেকেই এটা নিৰ্দিষ্ট কাৰ্ডিনেল দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল বুলি বিশ্বাস কৰাৰ কাৰণ আছে।
আলাস্কাৰ স্থানীয় জনগোষ্ঠীৰ দেৱতা
১৮৬৭ চনৰ ৩০ মাৰ্চত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ আলাস্কা ক্ৰয়ৰ সূচনা কৰিছিল। সেই বছৰৰ অক্টোবৰ মাহলৈকে আলাস্কা – পূৰ্বতে আলিয়েস্কা – ১৯৫৯ চনত ৰাজ্যিক হোৱাৰ আগলৈকে আমেৰিকাৰ ভূখণ্ড হিচাপে অনুমোদিত হয়।
আলাস্কা ক্ৰয়ৰ ফলত এই অঞ্চলত ১২৫ বছৰীয়া ৰাছিয়াৰ সাম্ৰাজ্যবাদী উপস্থিতিৰ অন্ত পৰিব। কিন্তু আলাস্কাত ৰাছিয়া আৰু আমেৰিকাৰ উপনিবেশিকৰণৰ আগতে ইয়াত অসংখ্য বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ সংস্কৃতিৰ পূৰ্বপুৰুষৰ ঘৰ আছিল; ইয়াৰে ২২৯টা ফেডাৰেল স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত জনগোষ্ঠীৰ উত্থান ঘটিছে।
থলুৱা মৌখিক পৰম্পৰা আৰু প্ৰত্নতাত্ত্বিক প্ৰমাণ দুয়োটাই প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে যে কিছুমান অঞ্চলৰ...আলাস্কাত ১৫,০০০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি বসবাস কৰি আহিছে। ইফালে নৃতত্ত্ববিদসকলৰ মতে আজিৰ আলাস্কাৰ স্থানীয় জনজাতিসমূহ বহল এছিয়াৰ পৰা বেৰিং জলদ্বীপৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা ব্যক্তিৰ বংশধৰ। গণ প্ৰব্ৰজন যোৱা বৰফ যুগত বা বেৰিং স্থল দলং উপস্থিত থকাৰ সময়ত শেষ হিমবাহৰ সৰ্বোচ্চ সময়ত সংঘটিত হ'লহেঁতেন।
যেনেকৈ আমেৰিকাৰ মূল ভূখণ্ডৰ স্থানীয় আমেৰিকান জনজাতি, আলাস্কাৰ খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীসমূহৰ ক্ষেত্ৰত সাংস্কৃতিকভাৱে বৈচিত্ৰময়।
ইনুইট দেৱতা
ইনুইটসকলে আলাস্কা, কানাডা, গ্ৰীণলেণ্ড আৰু চাইবেৰিয়াৰ সমগ্ৰ অঞ্চলত বাস কৰে। বিশ্বত প্ৰায় ১ লাখ ৫০ হাজাৰ ইনুইট আছে আৰু তেওঁলোকৰ জনসংখ্যাৰ অধিকাংশই কানাডাত বাস কৰে।
পৰম্পৰাগত ইনুইট বিশ্বাসসমূহ দৈনন্দিন ৰুটিনৰ সৈতে জড়িত আছিল, আত্মা আৰু আত্মাই উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও কঠোৰ, প্ৰায়ে ক্ষমাহীন পৰিৱেশৰ বাবে আৰ্কটিক অঞ্চলসমূহক আগুৰি থকা পৌৰাণিক কাহিনীৰ বহুখিনি ভয়েই সংজ্ঞায়িত কৰিছিল: দুৰ্ভিক্ষ, বিচ্ছিন্নতা আৰু হাইপোথাৰ্মিয়া ব্যক্তিগত সত্তা হৈ পৰিছিল। এইদৰে নিষেধাজ্ঞা যিকোনো মূল্যতে এৰাই চলাৰ উদ্দেশ্য আছিল...যদি কোনোবাই ভুল দেৱতাক ক্ষুন্ন নকৰে।
ছেদনা
চেদনা হৈছে সাগৰীয় জীৱৰ একেলগে মাতৃ আৰু দেৱী। পুনৰ্জন্মৰ বাবে অপেক্ষা কৰি থকা উপকূলীয় ইনুইটসকলৰ বাবে তাই আণ্ডাৰৱৰ্ল্ডত শাসন কৰে, এডলিভুন। তাইৰ মিথৰ কিছুমান ভিন্নতাত তাইৰ পিতৃ-মাতৃ (যাৰ বাহু চেডনাই মানুহ হৈয়েই খাইছিল) তাইৰ পৰিচাৰক।
সকলো ইনুইট দেৱতাৰ ভিতৰত চেডনা হৈছেআটাইতকৈ বিখ্যাত। তেখেতক সাগৰীয় মাতৃ নেৰিভিক বুলিও কোৱা হয়।
চেকিনেক আৰু টাৰ্কেক
চেকিনেক আৰু টাৰ্কেক ভগ্নী আৰু ভাতৃ, প্ৰত্যেকেই নিজৰ নিজৰ আকাশী পদাৰ্থ (সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰ)ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
সূৰ্য্য দেৱী চেকিনেকে দৌৰি থাকোঁতে মশাল (সূৰ্য্য) লৈ ফুৰিছিল, ভায়েকৰ আগবাঢ়ি যোৱাৰ পৰা হতাশ হৈ পৰিছিল। টাৰ্কেকে তাইৰ প্ৰেমিকৰ বেশ ধৰিছিল আৰু চেকিনেকে নিজৰ প্ৰকৃত পৰিচয় উপলব্ধি নকৰালৈকে দুয়োৰে মাজত প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক আছিল। তেতিয়াৰ পৰাই তাই ভায়েকৰ মৰমৰ পৰা পলাই আহিছে। অৱশ্যে টাৰ্কেকৰ হাতত এটা মশাল (চন্দ্ৰ)ও আছিল, কিন্তু খেদি যোৱাৰ সময়ত ইয়াক আংশিকভাৱে উৰুৱাই পেলোৱা হৈছিল আলাস্কাৰ ট্লিংগিট আৰু হাইডা ইণ্ডিয়ান ট্ৰাইবছৰ কাউন্সিল (CCTHITA)। দুয়োটা সংস্কৃতিয়েই – উত্তৰ আমেৰিকাৰ পশ্চিম অংশৰ সৈতে পূৰ্বপুৰুষৰ সৈতে জড়িত বেছিভাগ জনগোষ্ঠীৰ দৰেই – টটেম খুঁটা সৃষ্টি কৰিছিল। হাইদাসকল বিশেষকৈ বিখ্যাত শিল্পী, তেওঁলোকে নিজৰ সৃষ্টিত তাম প্ৰয়োগ কৰে।
টোটেম খুঁটাৰ ৰূপ আৰু ইয়াৰ নিৰ্দিষ্ট অৰ্থ সংস্কৃতিভেদে ভিন্ন হ’ব পাৰে। পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হ’লেও টটেম খুঁটাক কেতিয়াও মূৰ্তি পূজাত ব্যৱহাৰ কৰাৰ উদ্দেশ্য নাছিল।
য়েহল আৰু খানুখ
য়েহল আৰু খানুখ প্ৰকৃতিৰ বিৰোধী শক্তি। তেওঁলোকে সেই দ্বৈতবাদৰ দৃষ্টিভংগী বলবৎ কৰে যিটোৱে আৰম্ভণিৰ ট্লিংগীট সংস্কৃতিৰ বহুখিনিত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছিল।
ট্লিংগীট সৃষ্টিৰ মিথত য়েহল হৈছে আজি আমি জনা পৃথিৱীখনৰ সৃষ্টিকৰ্তা; তেওঁকাউৰীৰ ৰূপ লোৱা এটা আকৃতি সলনি কৰা কৌশলী। তেওঁৰ মিঠা পানী চুৰিৰ ফলত বসন্ত আৰু কূপৰ সৃষ্টি হ’ল।
খানুখৰ কথা আহিলে এনেকুৱা হয় যে তেওঁ য়েহলতকৈ যথেষ্ট ডাঙৰ। আৰু, বয়সৰ লগে লগে ক্ষমতা আহিল। তেওঁ পহুৰ ৰূপ লোৱা বুলি ভবা হয়। যদিও অশুভ দেৱতা হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি, খানুখ লোভী আৰু গুৰুতৰ। সকলো দিশতে তেওঁ য়েহলৰ বিপৰীত।
চেথল
ধুমুহা, চেথলক তিমি এটা গোটাকৈ গিলিব পৰা এটা বিশাল চৰাই বুলি ভবা হৈছিল। তেওঁ যেতিয়াই উৰণ কৰিছিল তেতিয়াই বজ্ৰপাত আৰু বিজুলীৰ সৃষ্টি কৰিছিল। তেওঁৰ ভনীয়েক আছিল আহগিছানাখৌ, ভূগৰ্ভস্থ মহিলা।
আহগিছানাখৌ
আহগিশানাখৌৱে নিজৰ অকলশৰীয়া অৱস্থাত সকলো বহি মাটিৰ তলত উত্তৰ-পশ্চিম বিশ্বৰ স্তম্ভটোক পহৰা দি থাকে। ড’ৰথিয়া মূৰে দ্য চান ফ্ৰান্সিস্কো ছাণ্ডে কল (১৯০৪)ৰ বাবে লিখা এটা টুকুৰাত উল্লেখ কৰা হৈছে যে আহগিছানাখৌৱে মাউণ্ট এজেকাম্ব – ট্লিংগিট ভাষাত ল’উক্সত বাস কৰিছিল। যেতিয়াই পাহাৰখনে ধোঁৱা ওলায়, তেতিয়াই ভবা হয় যে তাই নিজৰ জুই জ্বলাইছে।
ইউপ’ইক দেৱতা
ইউপ’ইকসকল আলাস্কা আৰু ৰাছিয়াৰ সুদূৰ পূবৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ অন্তৰ্গত খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠী। আজি ইউপ’ইক ভাষাৰ বিভিন্ন শাখাত কথিত হৈ আছে।
যদিও আজি বহু ইউপ’ইকে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম পালন কৰে, তথাপিও জীৱনৰ এটা চক্ৰৰ ওপৰত পৰম্পৰাগত বিশ্বাস আছে, য’ত মৃত্যু হোৱাসকলৰ (জীৱ-জন্তুকে ধৰি) পুনৰ্জন্ম হয়। সমাজৰ আধ্যাত্মিক নেতাসকলে বিভিন্ন অলৌকিকতাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পাৰিছিলসত্তা, আত্মাৰ পৰা দেৱতালৈকে। এটা নিৰ্দিষ্ট প্ৰাণীৰ ৰূপত খোদিত তাবিজবোৰেও ইউপ’ইক জনগোষ্ঠীৰ বাবে অপৰিসীম সাংস্কৃতিক আৰু আধ্যাত্মিক তাৎপৰ্য্য ৰাখে।
তুলুকাৰুক
তুলুকাৰুক হৈছে ইউপ’ইক ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা। তেওঁ হাস্যৰসময়ী আৰু মজাপ্ৰেমী, ইউপ’ইকৰ দয়ালু ৰক্ষক হিচাপে কাম কৰে। সাধাৰণতে তুলুকৰুকে কাউৰীৰ ৰূপ লয়। যিহেতু কাউৰী এই শক্তিশালী দেৱতাৰ সমাৰ্থক, গতিকে ইয়াক কাউৰীৰ কণী খোৱাৰ পৰামৰ্শ দিয়া হয়।
নেগুৰি'আক
সাধাৰণতে নেগুৰি'কক কাউৰী (তুলুকৰুক)ৰ পিতৃ বুলি ভবা হয়। আৰু স্পাইডাৰ উইমেনৰ স্বামী। এটা মিথত তেওঁ নিজৰ ভনীয়েকক কাজিয়াৰ মাজত খোঁচ মাৰি ধৰাৰ বাবে পৃথিৱীৰ তলত বহিষ্কাৰ কৰি অনিচ্ছাকৃতভাৱে ভূমিকম্পৰ সৃষ্টি কৰিছিল। <১>ঈশ্বৰকো সম্পাদন কৰা হৈছিল। যিহেতু বিভিন্ন পটভূমি আৰু বিশ্বাসৰ পৰা অহা খিলঞ্জীয়া লোকসকলে ইজনে সিজনৰ লগত নিয়মিতভাৱে যোগাযোগ কৰিছিল, সেয়েহে সঘনাই চিন্তাৰ আদান-প্ৰদানও হৈছিল।
আমেৰিকাৰ থলুৱা ধৰ্মসমূহৰ ঈশ্বৰ আছেনে?
বহু আমেৰিকাৰ থলুৱা সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মীয় বিশ্বাসে প্ৰকৃতিৰ – বিশেষকৈ জীৱ-জন্তু – আৰু মানুহৰ ঐক্যক উজ্জ্বল কৰি তুলিছিল। সকলো বস্তুৰে আত্মা বা আত্মা থাকে বুলি বিশ্বাস কৰা এনিমিজম আছিল প্ৰাকৃতিক জগতখনৰ এক প্ৰধান দৃষ্টিভংগী। দেৱ-দেৱী আৰু অন্যান্য অলৌকিক সত্তাই প্ৰায়ে এই মতামত প্ৰতিফলিত কৰিছিল।
আমি আমেৰিকাৰ থলুৱা প্ৰধান দেৱতা-দেৱীসকলৰ পৰ্যালোচনা কৰাৰ সময়ত মনত ৰাখিব যে ধৰ্মীয় বিশ্বাসসমূহ বৈচিত্ৰময় আৰু অনন্য। আমি নিৰ্বাচিত আমেৰিকাৰ থলুৱা জনগোষ্ঠীসমূহৰ বিষয়ে স্পৰ্শ কৰিম যদিও উপনিবেশিকৰণ, বলপূৰ্বক আত্মসাৎ আৰু গণহত্যাৰ প্ৰত্যক্ষ ফলস্বৰূপে দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে কিছু তথ্য হেৰাই গৈছে। তদুপৰি ধৰ্মীয় আৰু আধ্যাত্মিক বিশ্বাস পবিত্ৰ। বেছিভাগ সময়তে ইয়াক ইচ্ছাকৃতভাৱে ভাগ কৰা নহয়।
আপাচি দেৱতা
আপাচি আমেৰিকাৰ দক্ষিণ-পশ্চিমৰ অন্তৰ্গত অন্যতম প্ৰধান জনগোষ্ঠী। তেওঁলোকে নিজকে N’de বা Inde অৰ্থাৎ “মানুহ” বুলি পৰিচয় দিবলৈ অধিক প্ৰৱল।
ঐতিহাসিকভাৱে আপাচি চিৰিকাহুয়া, মেস্কেলেৰো আৰু জিকাৰিলাকে ধৰি বহুতো ভিন্ন বেণ্ডেৰে গঠিত। প্ৰতিটো বেণ্ডৰ আপাচি ধৰ্মৰ ওপৰত নিজৰ নিজৰ ধাৰণা আছিল যদিও তেওঁলোকৰ সকলোৰে এটা সাধাৰণ ভাষা আছিল।
আপাচি দেৱতা ( diyí )ক প্ৰাকৃতিক শক্তি হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছেকিছুমান বিশেষ অনুষ্ঠানৰ সময়ত মাতিব পৰা জগতখন। তদুপৰি সকলো আপাচি জনগোষ্ঠীৰ সৃষ্টিৰ মিথ নাই।
উচেন
আমাৰ প্ৰধান আপাচি দেৱতাৰ তালিকাত প্ৰথমজন হৈছে উচেন (ইউছন)। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড সৃষ্টিৰ পূৰ্বে তেওঁৰ অস্তিত্ব আছিল। জীৱন দাতা বুলি জনাজাত সত্তাটো এজন সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা। এই সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতাক কেৱল নিৰ্বাচিত সংখ্যক আপাচি জনগোষ্ঠীয়েহে চিনাক্ত কৰে।
মনষ্টাৰ স্লেয়াৰ আৰু বৰ্ণ ফৰ ৱাটাৰ
যমজ সংস্কৃতিৰ নায়ক মনষ্টাৰ স্লেয়াৰ আৰু বৰ্ণ ফৰ ৱাটাৰক জগতখনক দানৱীয় সত্তাৰ পৰা মুক্ত কৰাৰ বাবে উদযাপন কৰা হয়। দানৱবোৰ নোহোৱাৰ লগে লগে পৃথিৱীৰ মানুহে অৱশেষত ভয় নোহোৱাকৈয়ে থিতাপি ল'ব পাৰিলে।
মাজে মাজে মনষ্টাৰ স্লেয়াৰক ভাতৃতকৈ বৰ্ণ ফৰ ৱাটাৰৰ ককাক বুলি ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি।
ব্লেকফিট গডছ
পূব উত্তৰ আমেৰিকাৰ গ্ৰেট লেক অঞ্চলত ইহঁতৰ পূৰ্বপুৰুষৰ শিপা থকাৰ বাবে সামূহিক নাম “ব্লেকফিট” – বা, ছিক্সিকাইটিচিটাপি – ভাষিকভাৱে সম্পৰ্কিত কেইবাটাও গোটক বুজায়। ইয়াৰে ছিক্সিকা, কাইনাই-ব্লাড আৰু পেইগান-পিকানিৰ উত্তৰ আৰু দক্ষিণ অংশক ব্লেকফুট কনফেডাৰেচনৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হয়।
ব্লেকফিটৰ ভিতৰত কেৱল বয়োজ্যেষ্ঠসকলকহে বিশ্বাস কৰা হৈছিল তেওঁলোকৰ কাহিনীবোৰ সঠিকভাৱে ক’ব। দেৱতাৰ কাহিনী আবৃত্তি কৰাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ অভিজ্ঞতা আৰু মুঠতে প্ৰজ্ঞা অমূল্য আছিল।
আপিষ্টোটোকি
ব্লেকফুট ধৰ্মত কেতিয়াও ব্যক্তিত্ব নোহোৱা এপিষ্টোটোকি (ইহ্তচিপাটাপিয়োহপা)ৰ মানৱ ৰূপৰ অভাৱ আছিল আৰু...মানৱীয় যিকোনো উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য। যদিও প্ৰত্যক্ষ পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা নিজেই আঁতৰাই পেলোৱা হৈছে, এপিষ্ট'ট'কিয়ে আকাশ সত্তা Sspommitapiksi সৃষ্টি কৰিছিল আৰু স্তৰভিত্তিকভাৱে আন দেৱতাতকৈ ওপৰত।
Apistotoki জীৱনৰ উৎস হিচাপে জনা যায়।
আকাশ সত্তা
ব্লেকফুট ধৰ্মত আকাশ সত্তা হৈছে সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা আপিষ্টোটকিৰ সৃষ্টি। ডাৱৰৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ স্বৰ্গীয় সমাজ। আকাশ সত্তা হৈছে আকাশী পদাৰ্থৰ ব্যক্তিত্ব।
ব্লেকফিটৰ ঐতিহ্য বুজিবলৈ নক্ষত্ৰমণ্ডল আৰু গ্ৰহসমূহে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। আকাশী বস্তুৰ অৱস্থানে বতৰৰ পৰিৱৰ্তনৰ ইংগিত দিব পাৰে বা অহা ধুমুহাৰ সতৰ্কবাণী দিব পাৰে। ইয়াতকৈও তাৎপৰ্যপূৰ্ণভাৱে মাকয়োহচোকোয়ি (ক্ষুদ্ৰপথ)ক মৃতকসকলে পৰৱৰ্তী জীৱনলৈ যাত্ৰা কৰিবলৈ লোৱা এটা পবিত্ৰ পথ হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল।
আকাশ সত্তাসমূহৰ ভিতৰত তলত দিয়া দেৱতাসকল অন্তৰ্ভুক্ত:
- নাটোছি (সূৰ্য্য দেৱতা)
- কোমৰ্কিছ (চন্দ্ৰ দেৱী)
- লিপিছ'ৱাহছ (ৰাতিপুৱাৰ তৰা)
- মিওহপ'ইচিক্স (The Bunched Stars)
নাপি আৰু কিপিটাকিক বেছিকৈ বুঢ়া আৰু বুঢ়ী বুলি জনা যায়। নাপি এজন ট্ৰিকষ্টাৰ দেৱতা আৰু সাংস্কৃতিক নায়ক। কিপিটাকীৰ লগত তেওঁৰ বিবাহ হৈছে। তেওঁলোকে একেলগে ব্লেকফিটসকলক বিভিন্ন ধৰণৰ দক্ষতা আৰু পাঠ শিকাব।
নাপিৰ কৌশলৰ প্ৰতি প্ৰৱণতা থকাৰ পিছতো তেওঁ ভাল উদ্দেশ্যৰ। তেওঁ আৰু কিপিটাকিক উপকাৰী সত্তা হিচাপে দেখা যায়। ব্লেকফুটৰ সৃষ্টিৰ কাহিনীবোৰৰ ভিতৰত এটাত নাপিবোকাৰ পৰা পৃথিৱী সৃষ্টি কৰিলে। তেওঁ পুৰুষ, মহিলা, সকলো জীৱ-জন্তু আৰু সকলো উদ্ভিদও নিৰ্মাণ কৰিছিল।
ব্লেকফুট বেণ্ডৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি নাপি আৰু কিপিটাকি কয়টৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত হ'ব পাৰে বা নহ'বও পাৰে। এই ক্ষেত্ৰত ইহঁতক ওল্ড মেন কয়ট আৰু অল্ড উইমেন কয়ট বুলি ক'ব পাৰি।
চেৰ'কি গডছ
চেৰ'কি হৈছে আমেৰিকাৰ দক্ষিণ-পূব কাঠনি অঞ্চলৰ স্থানীয় খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠী। আজি চেৰ'কি জাতিটো ৩ লাখৰো অধিক লোকেৰে গঠিত।
ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ ক্ষেত্ৰত চেৰ'কিসকল বেছিভাগেই ঐক্যবদ্ধ। বিভিন্ন সম্প্ৰদায়ৰ বিশ্বাস তুলনা কৰিলে গীত, কাহিনী আৰু ব্যাখ্যাৰ তাৰতম্য সামান্য। আধ্যাত্মিক আৰু ভৌতিক জগতখন এক হিচাপে আছিল বুলি বিশ্বাস কৰি তেওঁলোকে পৰম্পৰাগতভাৱে আধ্যাত্মিকতাবাদী।
Unetlanvhi
Unetlanvhi হৈছে সৃষ্টিকৰ্তা: মহান আত্মা যিয়ে সকলো জানে আৰু দেখে। সাধাৰণতে উনেটলানভিৰ কোনো ভৌতিক ৰূপ নাথাকে। অতিৰিক্তভাৱে তেওঁলোকে মিথত ব্যক্তিত্ব লাভ নকৰে – অন্ততঃ, সঘনাই নহয়।
দাউনি’ছি
জল ভেকুলী বুলিও জনাজাত দাউনি’ছি চেৰ’কি ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ অন্যতম সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা। এসময়ত বহু বছৰৰ আগতে পৃথিৱীখন সম্পূৰ্ণৰূপে প্লাৱিত হৈছিল। কৌতুহলৰ বাবে দয়ুনি’ছি আকাশৰ পৰা নামি আহি ভেকুলীৰ ৰূপত পানীত ডুব গ’ল। তাই বোকা উলিয়াই আনিলে আৰু পানীৰ ওপৰলৈ অনাৰ লগে লগে বোকাটো বিস্তাৰিত হ’ল।
দৌনি’ছিয়ে কঢ়িয়াই অনা বোকাৰ পৰা আজি আমি জনা পৃথিৱীখন আছিলmade.
Aniyvdaqualosgi
Aniyvdaqualosgi চেৰ'কি ধৰ্মৰ ধুমুহাৰ আত্মাৰ সংকলন। ইহঁতে বেছিভাগ সময়তে মানুহৰ প্ৰতি উপকাৰী, যদিও ই তেওঁলোকৰ ক্ষোভৰ যোগ্যসকলৰ যথেষ্ট ক্ষতি কৰিবলৈ সক্ষম।
See_also: বৈদ্যুতিক বাহনৰ ইতিহাস“থাণ্ডাৰাৰ” নামেৰেও জনাজাত আনিয়েভডাকুৱেলছগিসকলে সঘনাই মানুহৰ ৰূপ লয়।
অজিবৱে দেৱতা
অজিবৱে গ্ৰেট লেক অঞ্চলৰ অনিছিনাবে সংস্কৃতিৰ এটা অংশ আমেৰিকা আৰু কানাডাৰ। অজিবৱেৰ সৈতে সাংস্কৃতিকভাৱে (আৰু ভাষিকভাৱে) সম্পৰ্কিত আন জনগোষ্ঠীসমূহ হ'ল অডাৱা, পটাৱাটমি আৰু অন্যান্য এলগ'নকুইন জনগোষ্ঠী।
ধৰ্মীয় বিশ্বাস আৰু ইয়াৰ লগত জড়িত কাহিনীসমূহ মৌখিক পৰম্পৰাৰ দ্বাৰা প্ৰচাৰিত হয়। গ্ৰেণ্ড মেডিচিন ছ'চাইটিৰ মিডেউইউইনৰ সৈতে জড়িত সেই জনজাতীয় গোটসমূহৰ বাবে ধৰ্মীয় বিশ্বাসসমূহ বাৰ্চৰ বাকলিৰ স্ক্ৰল (wiigwaasaabak) আৰু মৌখিক শিক্ষা দুয়োটাৰে জৰিয়তে যোগাযোগ কৰা হৈছিল।
Asibikaashi
Asibikaashi, মকৰা মহিলা, মকৰা আইতা নামেৰেও জনা যায়। বিশেষকৈ আমেৰিকাৰ দক্ষিণ-পশ্চিমৰ সৈতে পূৰ্বপুৰুষৰ সৈতে জড়িত কেইবাটাও নেটিভ আমেৰিকান মিথৰ পুনৰাবৃত্তিমূলক চৰিত্ৰ।
অজিবৱেৰ মাজত আছিবিকাছি এটা প্ৰতিৰক্ষামূলক সত্তা। তাইৰ জালবোৰে মানুহক সংযোগ কৰে আৰু সুৰক্ষা দিয়ে। অজিবৱেৰ মাজত সুৰক্ষামূলক মনোমোহা হিচাপে সপোন ধৰা যন্ত্ৰৰ ব্যৱহাৰৰ উৎপত্তি হৈছে মকৰা মহিলাৰ মিথৰ পৰা।
গিচি মানিটৌ
গিচি মানিটৌ – অনিছিনাবেৰ ভিতৰতজনজাতীয় বিশ্বাস – আছিল অনিছিনাবে আৰু অন্যান্য আশে-পাশে থকা এলগনকুইন জনগোষ্ঠীসমূহৰ সৃষ্টি কৰা দেৱতা।
ৱেনাবোঝো
ৱেনাবোঝো এজন ট্ৰিকষ্টাৰ স্পিৰিট আৰু অজিবৱেৰ সহায়ক। তেওঁ তেওঁলোকক গুৰুত্বপূৰ্ণ দক্ষতা আৰু জীৱনৰ পাঠ শিকাই। তাৰতম্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ৱেনাবোঝো হয় পশ্চিম বতাহৰ অৰ্ধদেৱতা সন্তান নহয় সূৰ্য্যৰ। তেওঁক ডাঙৰ-দীঘল কৰা আইতাই তেওঁক মৰমেৰে নানাবোঝো বুলি ক’ব।
তেওঁৰ কৌশলক উজ্জ্বল কৰিবলৈ ৱেনাবোঝোক আকৃতি সলনি কৰা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁ নিজৰ ধূৰ্ততাৰ বাবে পৰিচিত প্ৰাণীলৈ স্থানান্তৰিত হোৱাটো পছন্দ কৰে: শহাপহু, কাউৰী, মকৰা বা কয়ট।
চিবিয়াবোছ
অজিবৱে পৌৰাণিক কাহিনীত চিবিয়াবছ আছিল ৱেনাবোঝোৰ ভাতৃ। বেছিভাগ সময়তে এই যুটিটোক যমজ ভাতৃ বুলি ভবা হৈছিল। তেওঁলোক অবিচ্ছেদ্য আছিল। যেতিয়া চিবিয়াবোছক পানীৰ আত্মাই হত্যা কৰে, তেতিয়া ৱেনাবোজো বিধ্বস্ত হয়।
অৱশেষত চিবিয়াবোছ মৃতকৰ প্ৰভু হৈ পৰে। পহুৰ লগত তেওঁৰ সম্পৰ্ক আছে।
চকটা দেৱতা
চকটাও মূলতঃ দক্ষিণ-পূব আমেৰিকাৰ অন্তৰ্গত আমেৰিকাৰ থলুৱা লোক, যদিও আজি ওকলাহোমাতো ইয়াৰ জনসংখ্যা যথেষ্ট। তেওঁলোকে, “পাঁচটা সভ্য জনজাতি”ৰ আনসকলৰ সৈতে – চেৰ’কি, চিকাচ’, চকটা, ক্ৰিক, আৰু চেমিনোল – বৰ্তমান চকুলোৰ ট্ৰেইল নামেৰে জনাজাত সময়ত ভয়ংকৰভাৱে ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছিল।
সন্দেহ কৰা হৈছে যে... চকটাৱে হয়তো মূলতঃ কোনো সৌৰ দেৱতাক পূজা কৰিছিল, তেওঁলোকক আনৰ ওপৰত ৰাখিছিলgods.
ননিষ্ঠা
ননিষ্ঠাক আমেৰিকাৰ থলুৱা পৌৰাণিক কাহিনীৰ অন্যতম সৃষ্টিকৰ্তা আত্মা বুলি গণ্য কৰা হয়, যাৰ ফলত তেওঁ এজন মহান আত্মা হিচাপে পৰিগণিত হয়। চকটাও সৃষ্টিৰ মিথৰ কিছুমান ভিন্নতাত ননিষ্ঠাই নানিহ ৱাইয়া টিলাৰ পৰা প্ৰথম মানুহ – আৰু অন্যান্য দেৱতা – সৃষ্টি কৰিছিল।
পৰৱৰ্তী ব্যাখ্যাসমূহে ননিষ্ঠাক সৌৰ দেৱতা হাষ্টালীৰ সৈতে মিহলাই দিয়ে।
হাষ্টালী<৯><০>হাষ্টালী হৈছে এটা বিশাল বাজত আকাশৰ ওপৰেৰে উৰি যোৱা সূৰ্য্য দেৱতা। জুইৰ লগত তেওঁৰ জন্মগত সম্পৰ্ক আছে, সূৰ্য্য হোৱা আৰু সকলো। জুইৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ক ইমানেই শক্তিশালী আছিল যে যেতিয়া উংক্টা – এজন ট্ৰিকষ্টাৰ মকৰা দেৱতাই মানুহক জুই দিছিল, তেতিয়া জুইয়ে কি হৈ আছে সেই কথা পুনৰ হাষ্টালীক জনাইছিল।
চকটাওৰ মতে হাষ্টালী আকাশৰ সকলো তৰাৰ পিতৃ।
হ্ৱাছি
হ্ৱাছি হাষ্টালীৰ পত্নী আৰু অজ্ঞাত নাৰীৰ মাতৃ আছিল। এটা বিশাল উইচ্ছুৰ পিঠিত উৰি যোৱা চন্দ্ৰদেৱী।
চন্দ্ৰচক্ৰৰ সময়ত চন্দ্ৰ নথকা ৰাতিবোৰত হুছিয়ে সন্ধিয়াবোৰ নিজৰ প্ৰিয় স্বামীৰ সংগত কটাব।
অজ্ঞাত মহিলা
চকটাও ধৰ্মীয় বিশ্বাসত অজ্ঞাত নাৰী (Ohoyochisba) এগৰাকী কুঁহিয়াৰৰ দেৱী। সম্পূৰ্ণ বগা ৰঙৰ কাপোৰ পিন্ধা সুগন্ধি ফুল পিন্ধা এগৰাকী সুন্দৰী মহিলা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। পিছৰ মিথটোৱে প্ৰকাশ কৰে যে তাই ননিষ্ট, মহান আত্মাৰ কন্যা, কিন্তু আচলতে তাই হ্ৱাছি আৰু হাষ্টালীৰ কন্যা।
এস্কেইলাই
এস্কেইলাইয়ে জন্মৰ পূৰ্বৰ ভূগৰ্ভস্থ ৰাজ্যৰ ওপৰত শাসন কৰিছিল , ক’তআত্মাবোৰে জন্মৰ বাবে অপেক্ষা কৰি থাকিল। তেখেতক অজীৱিতসকলৰ মাতৃ হিচাপে জনা যায়।
এইটো ভবা হয় যে এছলেইলেই ফৰিং, পিঁপৰা আৰু ফৰিংৰ ওপৰত শাসন কৰে।
নাভাজো দেৱতা
নাভাজো লোকসকল বৰ্তমান... উত্তৰ আমেৰিকাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ নেটিভ আমেৰিকান জনগোষ্ঠী, শেহতীয়াকৈ চৰকাৰী নামভৰ্তিৰ ক্ষেত্ৰত চেৰ'কিসকলক অতিক্ৰম কৰা বুলি দাবী কৰিছে। আপাচিসকলৰ দৰেই নাভাজো ভাষাসমূহো দক্ষিণ আথাবাস্কানৰ পৰা আহিছে, যিয়ে জনজাতিসমূহৰ মাজত ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্কৰ ইংগিত দিয়ে।
য়েবিটছাই
“কথা কোৱা দেৱতা” য়েবিটছাইক নাভাজোসকলৰ মূৰব্বী বুলি ভবা হয় দেৱতা। তেওঁ অৰ্ডাৰ বিতৰণ কৰে, পৰামৰ্শ দিয়ে আৰু এজন সকলো দিশতে কাৰিজমাটিক, আত্মবিশ্বাসী নেতা। মিথত য়েবিটছাইয়ে মৰ্ত্যলোকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব বিচৰাৰ সময়ত বিভিন্ন ধৰণৰ ভিন্ন প্ৰাণীৰ জৰিয়তে কথা কয়।
নায়েষ্টছান আৰু ইয়াডিলাইল
খাদ্য উদ্ভিদৰ খেতিৰ সৈতে জড়িত পৃথিৱী দেৱী নায়েষ্টছানৰ বিবাহ হয়... আকাশ দেৱতা, য়াদিলাইল। তেওঁলোকৰ পিতৃ-মাতৃ হৈছে এষ্টছানাটলেহি (পৰিৱৰ্তিত মহিলা), যোলকাইয়েষ্টছান (শ্বেত খোলাৰ মহিলা), আৰু কয়টে; তদুপৰি, তেওঁলোকক প্যান্থেয়নৰ আটাইতকৈ পুৰণি দেৱতা বুলি ভবা হয়।
বছৰৰ আধা অংশ নায়েষ্টানৰ আৰু আন আধা অংশ ইয়াডিলিলৰ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
ট্ছ'হানোআই
<০>“সূৰ্য্য-বাহক,” Tsohanoai হৈছে সূৰ্য্যৰ নাভাজো দেৱতা, যিয়ে তেওঁৰ ঢাল হিচাপে কাম কৰে। তেওঁক এটা বৃহৎ চিকাৰ খেল সৃষ্টিৰ কৃতিত্ব দিয়া হয়।নাভাজো পৌৰাণিক কাহিনীত ট্ছ'হানোই হৈছে স্বামী...
