ネイティブ・アメリカンの神々と女神：さまざまな文化の神々

アメリカ大陸には少なくとも3万年前から人が住んでいた。 コロンビア文明以前のアメリカ大陸の人口は約6000万人と推定されている。 何世代にもわたって祝われ、教えられてきた多様な文化、信仰、言語を想像してみてほしい！

北アメリカの先住民族は、ヨーロッパ人が "新大陸 "に到着するはるか以前から、複雑な社会と信仰体系を持っていた。

ネイティブ・アメリカンは神を何と呼ぶか？

ネイティブ・アメリカンの神々や女神は、すべての部族が普遍的に崇拝していた神々ではない。 宗教ははるかに地域的なものであり、当時から信仰は人によって異なっていた。 ネイティブ・アメリカンの神々や信仰は均質なものではなかった。

アメリカ大陸の先住民族には、ひとつの信仰体系にまとめることのできない、豊かで独特な文化がある。 リー・アーウィンは『アメリカ先住民の霊性のテーマ』（1996年）の中で、それを最もよく言い表している：

「先住民の宗教は驚くほど多様で、特定の言語、場所、生活儀礼、共同体の関係に根ざしており、しばしば...宗教的・政治的抑圧の一般的で広範な歴史に覆い隠された独自の民族史に組み込まれている」(312)。

アメリカ先住民の社会は多神教を実践しているところが多いが、単一の神を崇めることもあった。 異なる背景や信仰を持つ先住民同士が定期的に交流していたため、思想の交流も頻繁に行われていた。

ネイティブ・アメリカンの宗教には神がいるのか？

ネイティブ・アメリカンの多くの文化や宗教的信念は、自然（特に動物）と人間の一体性を強調するものであった。 アニミズム、すなわちすべてのものには魂や霊魂があるという信念は、自然界に対する支配的な見方であった。 神、女神、その他の超自然的存在は、しばしばこの見方を反映していた。

ネイティブ・アメリカンの主な神々と女神についておさらいするが、宗教的信仰は多様で独特なものであることを忘れないでほしい。 ここではネイティブ・アメリカンの民族について触れるが、植民地化、強制的な同化、大量虐殺の直接的な結果として、残念ながら失われてしまった情報もある。 さらに、宗教的・精神的信仰は神聖なものであり、たいていの場合、やみくもに共有されるものではない。

アパッチの神々

アパッチ族はアメリカ南西部の支配的な部族のひとつで、"民 "を意味する "ンデ族 "または "インデ族 "を自称している。

歴史上、アパッチ族はチリカフア族、メスカレロ族、ヒカリヤ族など多くの異なるバンドから構成されており、それぞれのバンドがアパッチ族の宗教を独自に解釈していた一方で、共通の言語を共有していた。

アパッチの神々 ( dyí さらに、すべてのアパッチ部族に創造神話があるわけではない。

ウッセン

アパッチ族の主な神々のリストの最初は、ウッセン（ユスン）です。 彼は宇宙が創造される前から存在していました。 生命の贈り主として知られている存在は、創造神です。 この創造神は、アパッチ族の一部の人々によってのみ認識されています。

モンスター・スレイヤーとボーン・フォー・ウォーター

双子のヒーロー、モンスター・スレイヤーとボーン・フォー・ウォーターは、世界から怪物を一掃した功績を称えられ、怪物がいなくなったことで、地球の人々はようやく安心して暮らせるようになった。

時折、モンスター・スレイヤーは兄弟ではなく、ボーン・フォー・ウォーターの叔父だと解釈されることもある。

ブラックフィートの神々

北米東部の五大湖地方に祖先を持つブラックフィート族は、シクサイカイツィタピと呼ばれ、言語的に関連するいくつかのグループを総称している。 このうち、シクサイカ族、カイナイ・ブラッド族、ペイガン・ピイカニ族の北部と南部は、ブラックフット連合に属すると考えられている。

ブラックフィード族の中で、神々の物語を正確に語ることができるのは長老たちだけであり、彼らの経験と知恵は神々の物語を語る上でかけがえのないものであった。

アピストトキ

アピストトキ（Ihtsipatapiyohpa）は、ブラックフット族の宗教の中で擬人化されたことはなく、人間の姿も特徴も持っていない。 直接の神話からは離れているが、アピストトキはSspommitapiiksi（天空の存在）を創造し、他の神々の上位に位置する。

アピストトキは生命の源として知られている。

空の存在

ブラックフット族の宗教では、スカイ・ビーイングは創造神アピストトキの創造物であり、雲の上に天界を持つ。 スカイ・ビーイングは天体の擬人化である。

星座と惑星は、ブラックフィートの伝統を理解する上で重要な役割を果たしている。 天体の位置は、天候の変化を示したり、嵐の到来を警告したりする。 さらに重要なのは、マコヨソコイ（天の川）が、死者が来世に旅立つための神聖な道であると判断されたことだ。

天空の存在には以下の神々が含まれる：

• ナトシ
• コモルキス（月の女神）
• リピソワ（モーニングスター）
• ミオポイジクス（束になった星たち）

ナーピとキピタアキイ

ナアピとキピタアキイは、一般的にはオールドマンとオールドウーマンとして知られている。 ナアピはトリックスターの神であり、文化的英雄である。 ナアピはキピタアキイと結婚しており、ふたりはブラックフィート族にさまざまな技術や教訓を教えた。

ナアピは策略をめぐらすが善意者であり、キピタアキイとともに慈悲深い存在とされている。 ブラックフット族の創造物語のひとつでは、ナアピは泥から大地を創り、男、女、すべての動物、植物を創ったとされている。

ブラックフット族のバンドによっては、ナアピとキピタアキイがコヨーテと密接に関係している場合もあれば、そうでない場合もある。 その場合、オールドマン・コヨーテとオールドウーマン・コヨーテと呼ばれることもある。

チェロキーの神々

チェロキー族は、アメリカ南東部の森林地帯に住む先住民族である。 現在、チェロキー・ネーションは、30万人以上の人々で構成されている。

信仰に関しては、チェロキーインディアンは、ほとんど統一されている。 歌、物語、解釈の違いは、コミュニティーによって、わずかである。 伝統的に精神主義的で、精神世界と肉体世界は一つであると信じている。

ウネトランヴィ

ウネトランヴィは創造主であり、すべてを知り、すべてを見通す大霊である。 一般的に、ウネトランヴィは肉体を持たない。 また、神話の中で擬人化されることもない-少なくとも、頻繁にはない。

ダユニ

ダユニシは、チェロキーインディアンの宗教の創造神の一人である。 昔、地球が完全に水浸しになったことがあった。 ダユニシは好奇心から空から降りてきて、カブトムシの姿で水の中に飛び込んだ。 彼女は泥をすくい上げ、それを水面に出すと泥は膨張した。

ダユニシが運んだ泥から、私たちが今日知っている地球が作られた。

アニイブダクアロスギ

アニイヴダクアロスギは、チェロキーインディアンの宗教に登場する嵐の精霊の集まりである。 彼らは、ほとんどの場合、人間に対して慈悲深い。 は その怒りに値する相手には大きなダメージを与えることができる。

雷使い」としても知られるアニイブダクアロスギは、しばしば人間の姿をとる。

オジブエの神々

オジブエ族は、アメリカ合衆国とカナダの五大湖地方に住むアニシナベ文化の一部であり、オジブエ族と文化的（言語的）に関係のある他の部族には、オダワ族、ポタワトミ族、その他のアルゴンキン族がいる。

宗教的な信仰とそれに伴う物語は、口承によって伝えられてきました。 グランド・メディスン・ソサエティであるミデウィウィンに関与していた部族では、宗教的な信仰は白樺の樹皮の巻物（ウィイグワサバック）を通じて伝えられてきました。 そして 口伝。

アシビカシ

アシビカアシ（蜘蛛女）は、蜘蛛のおばあさんとも呼ばれ、ネイティブ・アメリカンの神話、特にアメリカ南西部に先祖を持つ人々の間で繰り返し登場するキャラクターである。

オジブエの間では、アシビカアシは防御的な存在であり、彼女の網は人々を結びつけ、守っている。 オジブエの間でドリームキャッチャーが護符として使われるようになったのは、蜘蛛女の神話に由来する。

ギチ・マニトウ

ギチ・マニトウは、アニシナベ部族の信仰の中では、アニシナベ部族とその周辺のアルゴンキン部族を創造した神である。

ウェナボショ

ウェナボッショウはオジブエ族を助けるトリックスターの精霊であり、彼らに重要な技術や人生の教訓を教える。 変種によって、ウェナボッショウは西風の半神の子供であったり、太陽の半神の子供であったりする。 彼を育てた祖母からは、親しみを込めてナナボッショウと呼ばれている。

その狡猾さを強調するために、ウェナボゾーはシェイプシフター（変身能力者）と表現されている。 彼はウサギ、カラス、クモ、コヨーテなど、狡猾さで知られる動物に変身することを好む。

チビアボス

オジブエ族の神話では、チビアボスはウェナボゾーの兄弟だった。 ほとんどの場合、2人は双子の兄弟と考えられていた。 2人は切っても切れない仲だった。 チビアボスが水の精霊に殺されたとき、ウェナボゾーは打ちのめされた。

やがてチビアボスは死者の主となり、狼と結びつく。

チョクトーの神々

チョクトー族はもともとアメリカ南東部に住んでいたネイティブ・アメリカンだが、現在ではオクラホマ州にもかなりの人口がいる。 彼らは「文明化した5つの部族」の他の部族（チェロキー族、チカソー族、チョクトー族、クリーク族、セミノール族）とともに、現在「涙の道（Trail of Tears）」として知られる戦争でひどい目にあった。

チョクトー族は主に太陽神を崇拝し、それを他の神々よりも上位に置いていたのではないかと疑われている。

ナニシタ

チョクトー族の創世神話では、ナニシタはナニワイヤ・マウンドから最初の人々や他の神々を創り出したとされています。

後の解釈では、ナニシタは太陽神ハシュタリと混同されている。

ハシュタリ

ハシュタリは、巨大なハシビロコウに乗って空を飛び回る太陽神である。 太陽である彼は、生来火と強い絆で結ばれており、トリックスターである蜘蛛の神ウンクタが人間に火を与えたとき、火はハシュタリに何が起きているかを報告した。

チョクトー族によれば、ハシュタリは空に輝くすべての星の父である。

フバシ

フヴァシはハシュタリの妻であり、アンノウン・ウーマンの母である。 彼女は巨大なフクロウの背に乗って飛んだ月の女神である。

月の満ち欠けがない夜は、フヴァシは最愛の夫と過ごす。

不明な女性

チョクトーの宗教的信仰では、アンノウン・ウーマン（オホヨチスバ）はトウモロコシの女神である。 彼女は香り高い花を身につけた白一色の美しい女性として描かれている。 後世の神話では、彼女はグレート・スピリットであるナニシタの娘であるとされているが、実際はフヴァシとハシュタリの娘である。

エスケイレイ

エスケイレイは、誕生を待つ精霊たちが滞留する、誕生前の地下の領域を支配していた。 彼女は "生きざる者たちの母 "として知られている。

エスレイレイはバッタ、アリ、イナゴを支配していると考えられている。

ナバホの神々

ナバホ族は現在、北米最大のネイティブ・アメリカン部族であり、最近チェロキー族の公式登録者数を上回ったと主張している。 アパッチ族と同様、ナバホ族の言語も南部アサバスカンの子孫であり、部族間の密接な関係を示している。

エビツァイ

喋る神」であるイエビツァイは、ナバホ族の神々のトップであると考えられている。 命令を下し、助言を与え、カリスマ的で自信に満ちたリーダーである。 神話では、イエビツァイは人間とコミュニケーションを取りたいときに、さまざまな動物を介して話す。

ナエストサンとヤディリル

ナエストサンは食用植物の栽培に関係する大地の女神で、天空の神ヤディリルと結婚している。 二人はエストサナトゥレヒ（変化する女）、ヨルカイエストサン（白い殻の女）、コヨーテの両親であり、パンテオンの中で最も古い神であると考えられている。

年の半分はナエストサンに属し、残りの半分はヤディリルに属すると信じられている。

ツォハノアイ

太陽を背負う」ツォハノアイは、ナバホ族の太陽の神であり、彼の盾の役割を果たしている。 彼は大型の狩猟ゲームを作ったと信じられている。

ナバホ神話では、ツォハノアイは季節の女神エストサナトレイの夫であり、彼女との間に戦争の神と漁業の神という2人の子供をもうけた。

ナステ・エスタン

ナステ・エストサンは蜘蛛の母として、怪物たちの母であったり、怪物たちを支配する邪神イェイツォの母であったりと、多くの物語に登場する。 彼女はナバホ族の女性たちに織物を教え、いたずら好きである。 ある物語では、ナステ・エストサンは悪さをする子供たちを盗み、食べてしまうブギーマンのような存在である。

プエブロの神々

プエブロの宗教は、次のような点に大きな重点を置いている。 カチナ プエブロの先住民にはホピ族、ズニ族、ケレス族などがおり、これらの部族では400以上のカチーナが確認されている。 宗教全体として、生と死、そして媒介霊の役割が重視されていた。

カチーナはほとんどの場合、祝福された善良な力であり、カチーナの中に悪霊がいることは珍しい。

ハハイ・イ・ウフティ

ハハイ・イ・ウフティは祖母カチナとも呼ばれる。 母なる大地であり、すべてのカチナの長であるエオトトの妻である。 彼女のスピリットは滋養に満ちた母性的なもので、他のカチナとは異なり、儀式の中で独特の声を発する。

マサウー

マサウウは死の精霊であると同時に大地の神であり、死者の国を支配し、死者や他のカチーナたちの通行を監督していた。

冥界は私たちの世界とは正反対の反映であるため、マサウーは多くの通常の行動を逆に行った。 醜悪なカチーナの仮面の下には、ハンサムで飾りたてた青年がいた。

ココペリ

カチーナの中で（そう、400以上あるカチーナの中で）、ココペリはおそらく素人目にも最もわかりやすい存在だろう。 猫背が特徴的な豊穣の精霊であり、出産の守護神であり、トリックスターの神であり、音楽の達人でもある。

シュラウィツィ

シュラウィッツィは、火の粉を振り回す少年である。 見た目はあまり大きくないが、このカチーナは太陽を見守り、火を燃やす。 シュラウィッツィの責任は、幼い子供にしては大きい。 彼は小さな火の神として知られている。

スー族の神々

スー族とは、ファースト・ネーションズ（先住民族）のナコタ族、ダコタ族、ラコタ族につけられた名前である。 現在、アメリカとカナダ全土で12万人以上の人々がスー族であると自認している。 彼らは、同化の試みと虐殺にまみれた歴史をたくましく生き抜いてきた多くの先住民族のひとつである。

イニャン

イニャンは最初に存在した存在で、恋人である大地の精霊マカと人間を創造した。

彼の血は青い空と青い海だと考えられている。

アンパオ

アンパオは夜明けの神で、2つの顔を持つ精霊と表現され、病人を癒すこともできる。 アンパオは、太陽神ウィ（ウィと呼ばれる月の女神と間違えないように）が大地を燃やさないように、原初の闇と永遠に踊り続ける。

プテサンウィ

ホワイト・バッファロー・カーフ・ウーマンはプテサン＝ウィと呼ばれ、スー族の民俗的英雄である。 彼女はスー族に神聖なパイプを伝え、さらにプテサン＝ウィはスー族に今日でも大切にされている多くの技術や芸術を教えた。

不明

ウンクは争いごとを擬人化したような存在で、喧嘩や不和の根源である。 彼女はトラブルメーカーのため深海に追放されたが、嵐の怪物イイヤを産むまでには至らなかった。

イロコイ族の神々

イロコイ連邦は当初、カユーガ族、モホーク族、オナイダ族、オノンダガ族、セネカ族の5つの部族で構成されていたが、やがて6番目の部族が加わった。

1799年、セネカの預言者ハンサム・レイクによって創設されたロングハウス宗教と呼ばれる宗教運動がイロコイ族の間で起こった。 ロングハウス宗教は、伝統的な宗教的信仰にキリスト教の側面を取り入れたものであった。

イオシェカ

イオシェカ（ヨーシェカ）は最初の人類を創造した存在であり、病気を癒し、病気を治し、悪魔を追い払うことで知られている。 すでに素晴らしい功績を残しているが、イロコイ族に無数の儀式を教え、タバコまで伝えた。

ハーグウェディユとハーグウェデトガ

この双子は女神アテンシックから生まれた。 皮肉なことに、この若者たちは正反対の性格であることが判明した。

ハーグウェディユは母の体からトウモロコシを育て、自ら世界を創造した。 彼は善、暖かさ、光を象徴している。

一方、ハーグウェデトガは邪悪な神であった。 母親が死んだのもハーグウェデトガのせいだとする神話もある。 彼はハーグウェディユとことごとく対立し、最終的には地下に追放された。

デオハコ

三姉妹と形容されるデオハコは、主食となる作物（トウモロコシ、豆、カボチャ）を司る女神である。

マスコギーの神々

マスコギー（クリーク）族は、主にアメリカ南東部に位置しています。 オクラホマ州で連邦公認されている最大のネイティブ・アメリカン部族はマスコギー・ネーションです。 マスコギー語を話す人々（アラバマ族、コアサティ族、ヒチティ族、ナチェズ族）もマスコギー・ネーションに登録されています。

マスコギー族は一神教を信仰していたと考えられているが、それ以外の神々も存在していた。

イボファナガ

マスコギー・インディアンの主要な創造神であるイボファナガは、上界と下界を分けるために大地を創造し、死者の魂があの世に渡るために通る天の川も創造した。

ファエトゥ

ファエトゥは、トウモロコシの女神ウブセと、その父である太陽神フブセの息子である。 血の塊として生まれ、何日も鍋に入れられた後、少年になった。 結婚適齢期になると、母親は彼に青いカケスの羽の頭飾りと、多くの動物を呼び出す笛を贈った。 偶然にも、ファエトゥは優れたハンターであり、マスコギー族として崇められるようになった。狩猟の神。

ヒユルギー

ヒユルギーとは、マスコギー族に多くのサバイバル術を教えた4人の神々の集合体である。 その後、彼らは雲に昇った。 人の兄弟、ヤホラとハユヤは、4人の中で最も人気がある。

4つのヒユルギーがそれぞれ特定の方角を表していたと考える根拠がある。

アラスカ先住民族の神々

1867年3月30日、米国はアラスカ購入に着手し、同年10月にはアラスカ（旧アリエスカ）は1959年の州制施行まで米国領として批准された。

アラスカ購入によって、125年にわたるロシア帝国の支配は終わりを告げた。 しかし、ロシアとアメリカがアラスカを植民地化する以前、アラスカには数多くの多様な文化が先祖代々息づいていた。

先住民の口承伝承と考古学的証拠の両方が、アラスカのいくつかの地域には15,000年以上前から人が住んでいたことを立証している。 一方、人類学者は、今日のアラスカ先住民族は、より広いアジアからベーリング海峡を通過した人々の子孫であると考えている。 大移動は、最後の氷河期、または最終氷期最盛期に起こったと考えられている。ベーリング陸橋があった頃。

アメリカ本土の先住民族と同様、アラスカの先住民族も文化的に多様である。

イヌイットの神々

イヌイットはアラスカ、カナダ、グリーンランド、シベリアの各地に居住している。 世界には約15万人のイヌイットがいるが、そのほとんどがカナダに居住している。

伝統的なイヌイットの信仰は、魂や精霊が重要な役割を果たすことで、日々の日常と結びついていた。 さらに、北極圏を取り巻く神話の多くは、その過酷で時に容赦のない環境のために恐怖が支配していた。 飢饉、孤立、低体温症などが擬人化された存在となったのだ。 したがって、タブーは何としても避けるべきものだった......間違った神を怒らせないように。

セドナ

セドナは母であると同時に海の生き物の女神であり、生まれ変わりを待つ沿岸のイヌイット、アドリブンのために冥界を支配している。 彼女の神話のいくつかのバリエーションでは、彼女の両親（セドナはまだ人間であったときにその腕を食べた）が彼女の従者である。

イヌイットの神々の中で最も有名なのがセドナで、海の母ネリヴィクとも呼ばれている。

セキネックとタルケック

セキネックとタルケックは姉弟で、それぞれがそれぞれの天体（太陽と月）を表している。

太陽の女神セキネクは松明（太陽）を持って走り、兄の誘いを必死に避けた。 タルケクは彼女の恋人に変装し、セキネクが彼の正体に気づくまで2人は関係を持った。 それ以来、彼女は兄の愛情から逃げ続けている。 もちろん、タルケクも松明（月）を持っていたが、追跡中に一部が吹き飛んでしまった。

トリンギット＝ハイダの神々

トリンギット族とハイダ族はCentral Council of the Tlingit and the Haida Indian Tribes of Alaska (CCTHITA)という組織で結ばれている。 北米西部に先祖を持つほとんどの部族がそうであるように、両文化はトーテムポールを制作した。 ハイダ族は特に有名な職人であり、銅を作品に組み込んでいる。

トーテムポールは神聖なものではあるが、決して偶像崇拝のために使われるものではない。

イエールとカヌーク

YehlとKhanukhは対立する自然の力であり、初期のトリンギット文化の大部分を支配していた二元論の視点を強いている。

トリンギットの創造神話では、イエールは現在の世界の創造主であり、カラスの姿をした変幻自在のトリックスターである。 彼が淡水を盗んだことから、泉や井戸が生まれた。

カヌフに関しては、イェールよりもかなり年上である。 そして、年とともに力を得た。 狼の姿をしていると考えられている。 必ずしも邪神ではないが、カヌフは貪欲で真面目である。 あらゆる意味で、イェールとは正反対である。

チェスル

雷神チェスルはクジラを丸呑みにできる巨大な鳥とされ、飛び立つたびに雷と稲妻を生み出した。 妹は地底の女アギシャナクー。

アフギシャナクホウ

アハギシャナクホウは一人寂しく、地中の北西世界の柱を守っている。 ドロテア・ムーアが『アハギシャナクホウ』誌に寄稿した作品。 サンフランシスコ・サンデー・コール紙 (1904)は、AhgishanakhouはEdgecumbe山（トリンギット語でL'ux）に住んでいたと記している。 山から煙が出るときはいつも、彼女が火を起こしていると考えられている。

ユピックの神々

ユピック族は、アラスカとロシア極東のさまざまな地域に住む先住民族で、現在もさまざまなユピック語が話されている。

今日、多くのユピクがキリスト教を信仰しているが、伝統的には（動物も含めて）死んだ者は生まれ変わるという生命の循環に対する信仰がある。 コミュニティの精神的指導者は、精霊から神々まで、さまざまな超自然的存在と交信することができた。 特定の動物の形に彫られたお守りも、ユピク族にとって文化的・精神的に大きな意味を持っている。

トゥルカルク

Tulukaruqはユピックの宗教的信仰の創造神であり、ユーモラスで楽しいことが大好きで、ユピックを優しく守ってくれる。 通常、Tulukaruqはカラスの姿をしている。 カラスはこの強力な神の代名詞であるため、カラスの卵を食べることは勧められない。

ネグリーアク

一般的にネグリアックは、カラス（トゥルカルク）の父親であり、蜘蛛女の夫であると考えられている。 ある神話では、喧嘩の最中に自分を引っ掻いた義理の姉を地中に追放した後、意図せずに地震を起こしたとされている。