Arès : Dieu de la guerre de la Grèce antique

Les dieux et déesses grecs sont parmi les plus célèbres de toute la mythologie antique. Parmi eux, un petit groupe se distingue. Connus sous le nom de dieux de l'Olympe, ces douze (ou treize, selon les personnes interrogées) dieux occupent une place prépondérante dans les mythes et récits grecs.

L'un de ces dieux est Arès, dieu de la guerre et du courage.

Qui est Arès ?

Arès est l'un des douze dieux de l'Olympe de la Grèce antique. Né de Zeus et d'Héra (ou peut-être simplement d'Héra grâce à une herbe spéciale), peu d'autres dieux et déesses grecs peuvent rivaliser avec sa virilité et sa passion. Il a engendré de nombreux enfants avec des femmes humaines, mais il est à jamais lié à son véritable amour, Aphrodite, la déesse du sexe et de la beauté.

Arès est le dieu grec de la guerre et du courage, mais sa sœur Athéna partage un titre similaire en tant que déesse de la guerre et de la sagesse, les deux étant les deux faces d'une même pièce.

Arès est le chaos et la destruction de la guerre, au cœur de la rage et de la douleur des combats, tandis qu'Athéna est stratégique et calme ; elle est le général, guidant la bataille et luttant contre le chaos et la destruction de son frère.

Le dieu grec Arès est le plus craint et le plus haï de tous, mais il ne possède que les hommes courageux. Les humains ne peuvent pas le voir, mais ils reconnaissent le dieu de la guerre dans les nuages d'orage qui planent au-dessus de leurs ennemis sur le champ de bataille.

Il ne peut être contrôlé que par Zeus et, bien que les dieux vivent en équilibre sur le mont Olympe, Arès est toujours connu pour sa nature tempétueuse.

À quoi ressemble Arès ?

Dans la mythologie et l'art de la Grèce antique, Arès est toujours paré d'un casque d'or et d'une armure de bronze, ses poings puissants étant mis en valeur dans sa posture.

Selon l'artiste, Arès est soit un guerrier mature et barbu, soit un jeune homme nu et imberbe qui porte un casque et une lance comme symboles.

Il est souvent représenté conduisant un char à quatre chevaux, accompagné de chiens ou de vautours. Parfois, ses fils d'Aphrodite, Deimos (la peur) et Phobos (la terreur) sont également représentés à ses côtés.

Mythes grecs, y compris Arès, dieu de la guerre, et autres dieux de l'Olympe

La mythologie grecque antique est parsemée d'histoires sur Arès et ses relations avec les autres dieux de l'Olympe. Quelques-unes sortent du lot :

Arès et Aphrodite

Héphaïstos, le dieu grec du feu, est le patron des forgerons ; né voûté, sa mère Héra l'a chassé de l'Olympe par dégoût, l'estropiant au passage. Bien que Dionysos ait finalement ramené Héphaïstos sur le mont Olympe pour l'épouser, il ne convenait pas à sa fiancée, la belle Aphrodite.

Bien qu'il existe plusieurs histoires du mariage d'Aphrodite et d'Arès, la plus courante est que Zeus les a fiancés à la demande d'Héphaïstos, et malgré le désaccord d'Aphrodite, après que le dieu ait capturé et attaché Héra, sa mère, de telle sorte que personne d'autre que lui ne puisse la libérer.

Mais un forgeron, dieu du feu, ne suffit pas à tempérer la convoitise d'Arès, dieu de la guerre, qui poursuivit sa liaison en secret avec Aphrodite, s'adonnant à des rencontres clandestines pour dissimuler leur liaison aux autres dieux.

Mais il y en a un à qui ils ne peuvent échapper : Hélios. Le dieu du soleil aperçoit Arès et Aphrodite de sa place dans le ciel et court aussitôt avertir Héphaïstos de leur trahison.

Le plan d'Héphaïstos

Rongé par la rage à l'idée qu'Aphrodite puisse coucher avec Arès, Héphaïstos élabore un plan pour prendre les deux amants en flagrant délit. Grâce à ses talents de forgeron, Héphaïstos tisse un filet de fines mèches de soie, si fines qu'elles sont invisibles à l'œil nu, même aux yeux du dieu de la guerre. Il orne la chambre d'Aphrodite de ce filet et se retire sur Terre pour attendre.

Aphrodite et Arès entrent dans sa chambre, parlent et rient ensemble, s'embrassent et se débarrassent de leurs vêtements. Ils se jettent dans son lit, mais le filet se referme autour d'eux, les clouant nus au matelas, à la vue de tous les autres dieux.

Bien que les déesses soient restées à l'écart par respect pour Aphrodite, les dieux ont accouru pour voir la belle déesse nue et se moquer d'Arès pris au piège. Héphaïstos a juré de ne pas libérer le couple adultère tant que Zeus n'aurait pas rendu tous les cadeaux qu'Héphaïstos avait offerts à Aphrodite le jour de leur mariage. Mais Poséidon, le dieu grec de l'eau et de la mer, l'a supplié de les libérer.plus tôt, en lui promettant qu'il aurait tout ce qu'il désirait s'il le faisait.

Finalement, Héphaïstos les libère et Arès s'enfuit immédiatement en Thrace, la région située le long de la côte nord de la mer Égée, dans l'embarras, tandis qu'Aphrodite se rend dans son temple de Paphos pour y être accompagnée par les citoyens grecs respectueux, tandis qu'elle panse ses plaies.

Arès et Adonis

L'histoire d'Héphaïstos n'est pas la seule à évoquer la relation entre Aphrodite et Arès ; il existe de nombreux autres récits de leurs badinages, l'un avec l'autre et avec les mortels qui les intéressaient.

L'un des plus connus est celui d'Adonis, l'amant d'Aphrodite. Bien qu'elle l'ait élevé dès son plus jeune âge, Aphrodite réalisa la véritable profondeur de son amour pour lui et quitta le mont Olympe pour être à ses côtés.

Alors que les jours s'étirent et qu'Aphrodite reste aux côtés d'Adonis, chassant le jour et tombant dans les draps avec lui la nuit, la jalousie d'Arès grandit jusqu'à devenir insurmontable.

Finalement, dans un accès de rage, alors qu'Aphrodite était occupée à autre chose, Arès envoya un sanglier sauvage dévorer Adonis. De son trône, Aphrodite entendit les cris de son amant et courut vers la Terre pour être à ses côtés au moment où il mourrait.

Arès et Héraclès

L'un des récits les plus célèbres de la mythologie grecque concernant Arès, le dieu de la guerre, est celui de sa rencontre avec Héraclès (mieux connu aujourd'hui sous le nom d'Hercule), au cours de laquelle l'homme et le dieu se sont affrontés pour la domination.

L'histoire raconte qu'Héraclès et sa famille se sont retrouvés en exil et, comme de nombreux réfugiés, sont partis pour Delphes. En chemin, ils ont entendu parler d'un fils d'Arès terrifiant et assoiffé de sang, nommé Cycnus, qui égarait les réfugiés sur le chemin de l'oracle.

Au cours de leur voyage, ils rencontrèrent Cycnus en colère et Héraclès et son neveu, Iolaus, commencèrent immédiatement à le combattre. Furieux, Arès descendit de l'Olympe pour combattre aux côtés de son fils et le protéger, et les deux parvinrent à repousser Héraclès et Iolaus.

Mais Athéna, protectrice d'Héraclès, mécontente de sa perte, le convainc de reprendre le combat et d'affronter à nouveau Cycnus. Entre son neveu et Héraclès lui-même, Cycnus gît bientôt mort sur le sol et les réfugiés de Delphes sont sauvés.

La bataille entre Dieu et les mortels

Mais Arès regardait et rugissait de douleur pour la perte de son fils bien-aimé. Revenant lui-même à la charge, il commença à combattre Héraclès dans une bataille presque inouïe entre un dieu et un mortel. Pourtant, Arès se trouva incapable de blesser l'homme, car sa sœur Athéna avait accordé à Héraclès sa protection, et avec elle, la capacité de blesser un dieu. Incroyablement, Héraclès fut capable de tenir tête à Arès, un dieu jusqu'alors inconnu.(Bien sûr, Héraclès découvrira plus tard qu'il n'est pas tout à fait mortel après tout... mais c'est une histoire pour une autre fois).

Fatigué de leur combat, Zeus finit par lancer un éclair entre les deux, faisant jaillir des étincelles et mettant fin à leur lutte.

Choqué et la fierté un peu entamée, Arès retourna en boitant sur le mont Olympe.

Arès à la guerre de Troie

La guerre de Troie est l'une des plus grandes histoires de la mythologie grecque, dans laquelle presque tous les dieux ont joué un rôle.

De nombreuses informations sur la guerre de Troie peuvent être trouvées dans la Iliade Dans la deuxième partie du récit d'Ulysse, il n'y a que certaines parties de la bataille dans lesquelles Arès a daigné s'impliquer.

Avant la guerre

Bien avant que la guerre de Troie n'ait lieu, elle avait été prophétisée : une grande guerre entre Grecs et Troyens, avec les dieux divisés.

Après avoir entendu la prophétie selon laquelle Troie ne tomberait jamais si Troïlus, le jeune prince troyen, vivait jusqu'à 20 ans, Arès a incarné l'esprit du héros Achille et l'a imprégné du désir de tuer le jeune Troïlus.

Après le début des combats, connus aujourd'hui sous le nom de guerre de Troie, Arès a changé de camp car, bien que nous ne sachions pas ce qui s'est passé, nous savons qu'Arès a poussé les troupes troyennes, en conflit avec sa sœur Athéna.

Bien que les dieux se soient rapidement lassés du combat et se soient retirés de la bataille pour se reposer et observer les alentours, Arès revint bientôt à la demande d'Apollon.

Le dieu de la guerre réapparaît sous la forme d'Acamas, un prince de Lycie. Il cherche les nobles de Troie et les exhorte à ne pas abandonner le héros Énée, qui se bat en première ligne. Utilisant son pouvoir divin et sa propension au chaos, Arès incite les Troyens à se battre davantage. Il réussit à retourner la bataille en leur faveur, car, imprégnés de l'esprit d'Arès, les Troyens entreprennent de plus grandes actions de guerre.des exploits pour assurer leur position.

Le vent tourne contre Arès

Athéna et Héra, la sœur et la mère d'Arès, qui avaient soutenu les Grecs jusqu'à présent, se rendent alors auprès de Diomède, un héros grec et l'un des principaux chefs de la guerre de Troie, et lui demandent de rencontrer son frère sur le champ de bataille.

Mais à l'insu d'Arès, Athéna a voyagé aux côtés du mortel, portant le bonnet d'invisibilité d'Hadès. Lorsqu'Arès tente de tuer Diomède en lançant sa lance qui ne manque jamais son but, il est naturellement choqué qu'elle n'atteigne pas sa cible. Athéna dévie la lance et, chuchotant à l'oreille de Diomède, l'encourage à la prendre et à poignarder le dieu de la guerre.

Avec l'aide d'Athéna (car aucun mortel ne peut blesser un dieu), Diomède enfonce la lance dans le ventre d'Arès, le blessant. Son cri de réaction fige tous ceux qui se trouvaient sur le champ de bataille, tandis qu'Arès tourne les talons et s'enfuit au ciel pour se plaindre amèrement à son père, Zeus.

Mais Zeus renvoie son fils, heureux qu'Athéna et Héra aient forcé le tempétueux dieu de la guerre à quitter le champ de bataille.

Arès et sa fille Alcippe

Ainsi, lorsque le fils de Poséidon, Halirrhothius, viole la fille d'Arès, Alcippe, Arès, furieux, se venge en tuant le meurtrier de son enfant.

Il fut acquitté pour son crime (surprise !) mais les Athéniens donnèrent son nom à cette colline et construisirent un palais de justice à proximité qu'ils utilisèrent pour juger les affaires criminelles, un autre exemple de l'imbrication de la mythologie grecque et de la vie grecque.

Les L'Arès grec et le dieu romain Mars

La civilisation grecque antique est née au VIIIe siècle avant J.-C. et a prospéré jusqu'à l'avènement de l'empire romain, au dernier siècle avant J.-C. Au cours des dernières étapes de cette ère, connue sous le nom de période hellénistique, la culture, la langue et la religion grecques étaient répandues dans toute la Grèce continentale et l'Italie, mais aussi en Mésopotamie, en Égypte et dans certaines parties de l'Asie occidentale.

Cependant, après avoir conquis ces terres, les Romains ont commencé à associer leurs dieux aux dieux grecs afin de combiner leurs deux cultures, ce qui était logique compte tenu de l'importance de la religion à cette époque.

Par conséquent, de nombreux dieux grecs, tels que le dieu grec Hermès devenu Mercure, ont pris des noms romains et sont devenus, par essence, des dieux et des déesses romains.

Dans le cas d'Areas, il était connu sous le nom de dieu romain Mars. Également dieu de la guerre, il occupait une place particulière dans le panthéon romain. Aujourd'hui, le mois de mars, la cinquième planète à partir du soleil et, dans de nombreuses langues romanes telles que l'espagnol et le français, le mardi, porte le nom de Mars, alias le dieu grec Arès.