Āress: sengrieķu kara dievs

Grieķu dievi un dievietes ir vieni no slavenākajiem antīkajā mitoloģijā. Tomēr no tiem izceļas neliela grupa. Šie divpadsmit (vai trīspadsmit - atkarībā no tā, ko jautājat) dievi, kas pazīstami kā Olimpa dievi, ieņem nozīmīgu vietu grieķu mītos un stāstos.

Viens no šiem dieviem ir Āress, kara un drosmes dievs.

Kas ir Āress?

Aress ir viens no divpadsmit senās Grieķijas olimpiskajiem dieviem. Dzimis Dzeusam un Hērai (vai, iespējams, tikai Hērai ar īpašu augu palīdzību), tikai daži no grieķu dieviem un dievietēm var sacensties ar viņa vīrišķību un kaisli. Viņš ir bijis daudzu bērnu tēvs ar cilvēciskām sievietēm, taču ir mūžīgi saistīts ar savu īsto mīlestību - Afrodīti, seksa un skaistuma dievieti.

Āress ir grieķu kara un drosmes dievs, bet viņa māsa Atēna ir kara un gudrības dieviete. Tās ir vienas monētas divas puses.

Āress ir kara haoss un iznīcība, kas atrodas cīņas niknuma un sāpju vidū. Bet Atēna ir stratēģiska un mierīga; viņa ir ģenerālis, kas vada kauju un cīnās pret sava brāļa haosu un iznīcību.

Grieķu dievs Āress ir visbīstamākais un naidīgākais no visiem, taču piemīt tikai drosmīgiem cilvēkiem. Cilvēki viņu neredz, taču viņi atpazīst kara dievu vētras mākoņos, kas karājas virs ienaidniekiem kaujas laukā.

Viņu var kontrolēt tikai Dzeuss, un, lai gan uz Olimpa kalna dievi dzīvo līdzsvarā, Āress ir mūžīgi pazīstams ar savu vētraino dabu.

Kāds ir Āresa izskats?

Sengrieķu mitoloģijā un mākslā Āresu vienmēr rotā zelta ķivere un bronzas bruņas, viņa spēcīgie dūri ir uzsvērti viņa stājā.

Atkarībā no mākslinieka, Āress ir vai nu bārdains, nobriedis karotājs, vai arī kails un bārdains jaunietis, kurš kā simbolus nes ķiveri un šķēpu.

Viņš bieži tiek attēlots braucošs ar četru zirgu pajūgu ratu, ko pavada suņi vai grifi. Dažkārt viņam blakus tiek attēloti arī viņa dēli no Afrodītes - Deimos (bailes) un Foboss (šausmas).

Grieķu mīti, tostarp kara dievs Āress un citi Olimpa dievi

Senās Grieķijas mitoloģijā ir daudz stāstu par Āresu un viņa attiecībām ar citiem olimpiskajiem dieviem. Daži no tiem izceļas salīdzinājumā ar citiem:

Āress un Afrodīte

Hefaists, grieķu uguns dievs, ir kalēju aizbildnis; viņš piedzima kupls, un viņa māte Hēra ar riebumu padzina viņu no Olimpa, tādējādi sakropļojot viņu. Lai gan Dionīss galu galā atgrieza Hefaistu Olimpa kalnā, lai apprecētos, viņš nebija piemērots savai līgavai, skaistajai Afrodītei.

Lai gan par Afrodītes un Āresa laulībām ir vairāki stāsti, visizplatītākais ir par to, ka Dzeuss saderināja abus pēc Hefaista lūguma un par spīti Afrodītes nepatiku pēc tam, kad dievs sagūstīja un sasaistīja viņa māti Hēru tā, ka neviens, izņemot viņu pašu, nevarēja viņu atbrīvot.

Taču ar uguns dievu kalēju nepietika, lai remdētu kara dieva Āresa iekāri. Viņš un Afrodīte turpināja savu romānu slepeni, baudot slepenas tikšanās, lai noslēptu savu romānu no citiem dieviem.

Taču bija kāds, no kura acīm viņi nevarēja izvairīties, - Helioss. Saules dievs no savas vietas debesīs ieraudzīja Āresu un Afrodīti un nekavējoties skrēja Hefaistam pastāstīt par viņu nodevību.

Hefaista plāns

Hefaists, kuru pārņēma dusmas, domājot par Afrodīti, kas gulēja kopā ar Āresu, izdomāja plānu, kā abus mīlētājus noķert pie rokas. Izmantojot savus kalēja talantus, Hefaists noauda tīklu no smalkiem gossamer pavedieniem, kas bija tik plāni, ka nebija redzami ar neapbruņotu aci - pat kara dieva acīm. Viņš izrotāja ar tīklu Afrodītes guļamistabu un atkāpās uz Zemes, lai gaidītu.

Drīz Afrodīte un Āress ienāca viņas istabā, sarunājās un ķiķināja, apskāvušies un atmetuši drēbes. Drīz viņi iemeta gultā, lai tīkls ap viņiem aizvērtos, piespiežot viņus kailus pie matrača, lai visi pārējie dievi tos varētu redzēt.

Lai gan dievietes no cieņas pret Afrodīti turējās nomaļus, dievi skrēja, lai redzētu skaistās dievietes kailo veidolu, un smējās par notverto Āresu. Hefaists zvērēja, ka neatlaidīs laulības pārkāpēju pāri, kamēr Dzeuss neatdos visas dāvanas, ko Hefaists bija dāvinājis Afrodītei kāzu dienā. Bet Poseidons, grieķu ūdens un jūras dievs, lūdza viņu atbrīvot.ātrāk, solot, ka viņam būs viss, ko viņš vēlējās, ja viņš to darīja.

Galu galā Hefaists atbrīvoja pāri, un Āress nekavējoties apmulsis aizbēga uz Trāķiju, reģionu gar Egejas jūras ziemeļu piekrasti, bet Afrodīte devās uz savu svētnīcu Pafosā, kur viņu apciemoja godbijīgie grieķu iedzīvotāji, laizot brūces.

Āress un Adonis

Stāsts par Hefāestu nebija vienīgais stāsts par Afrodītes un Āresa attiecībām; ir vēl daudzi citi stāsti par viņu romāniem gan savā starpā, gan ar mirstīgajiem, kas viņiem iepatikās.

Viens no pazīstamākajiem ir Adonis - Afrodītes mīļākais. Lai gan viņa viņu audzināja jau no zīdaiņa, kad viņš sasniedza briedumu, Afrodīte saprata, cik dziļa ir viņas mīlestība pret viņu, un pameta Olimpu, lai būtu viņam līdzās.

Dienas stiepās, un Afrodīte turpināja atrasties Adonisa pusē, dienā medīt, bet naktī gulēt kopā ar viņu gultas veļā, un Āresa greizsirdība pieauga, līdz kļuva nepārvarama.

Beigu beigās, kad Afrodīte bija aizņemta ar citiem darbiem, dusmu lēkmē Āress aizsūtīja mežacūku, lai sadragātu Adonisu. Afrodīte no sava troņa dzirdēja savu mīlnieku kliedzienu un skrēja uz zemi, lai būtu viņam blakus, kad viņš mira.

Āress un Hērakls

Viens no slavenākajiem stāstiem grieķu mitoloģijā par kara dievu Āresu ir tas, kā viņš sastapās ar Hēraklu (mūsdienās labāk pazīstams kā Herkuless), un cilvēks un dievs cīnījās par dominanci.

Stāsts vēsta, ka Herakls un viņa ģimene nonākuši trimdā un, tāpat kā daudzi bēgļi, devušies uz Delfiem. Pa ceļam viņi uzzinājuši stāstus par šausminošo un asinskāro Āresa dēlu Kiknu, kurš apzogis bēgļus ceļā pie orākula.

Ceļojumā viņi drīz vien sastapās ar nikno Kiknu, un Herakls un viņa brāļadēls Iolajs nekavējoties sāka ar viņu karot. Sašutis, Āress no Olimpa nokāpa, lai cīnītos līdzās savam dēlam un aizstāvētu viņu, un viņiem abiem izdevās padzīt Heraklu un Iolaju prom.

Taču Atēna bija Herakla aizbildne un bija nelaimīga par viņa zaudējumu. Izmantojot savas gudrības spējas, viņa pārliecināja viņu atgriezties kaujā un vēlreiz cīnīties pret Kiknu. Starp viņa brāļadēlu un pašu Heraklu Kikns drīz vien gulēja zemē miris, un Delfu bēgļi tika izglābti.

Dieva un mirstīgo cīņa

Taču Āress to vēroja un sāpēs rēca par sava mīļotā dēla zaudējumu. Atgriežoties cīņā, viņš pats sāka cīnīties ar Heraklu gandrīz nedzirdētā cīņā starp dievu un mirstīgo. Tomēr Āress nespēja kaitēt cilvēkam, jo viņa māsa Atēna bija piešķīrusi Heraklam aizsardzību un līdz ar to arī spēju kaitēt dievam. Neticami, bet Herakls spēja izturēt cīņu pret Āresu, līdz šim nebijušu dievu.(Protams, vēlāk Herakls atklāj, ka viņš tomēr nav gluži mirstīgs... bet tas ir stāsts citai reizei).

Noguris no viņu cīņas, Dzeuss galu galā raidīja zibens spērienu starp abiem, izšaujot dzirksteles un izbeidzot viņu cīņu.

Satriekts un ar mazliet iedragātu lepnumu, Āress atjāja atpakaļ uz Olimpa kalnu.

Āress Trojas karā

Trojas karš ir viens no lielākajiem stāstiem grieķu mitoloģijā, un gandrīz visi dievi tajā ir piedalījušies.

Daudz informācijas par Trojas karu var atrast Iliada , Odiseja stāsta otrajā daļā, bet ir tikai dažas kaujas daļas, kurās Āress pamanījās iesaistīties.

Pirms kara

Ilgi pirms Trojas kara, tas bija pareģots. Liels grieķu un Trojas karš, kurā dievi bija sadalīti.

Sākotnēji, šķiet, Āress bija grieķu pusē. Izdzirdējis pareģojumu, ka Trojas pils nekad nepadosies, ja jaunais Trojas princis Troils nodzīvos līdz 20 gadu vecumam, Āress iemiesoja varoņa Ahila garu un iedvesmoja viņu ar vēlmi nogalināt jauno Troilu.

Pēc tam, kad sākās kaujas, kas tagad pazīstamas kā Trojas karš, Āress pārgāja uz citu pusi, jo, lai gan mēs nezinām, kas notika, mēs zinām, ka Āress mudināja Trojas karaspēku, konfliktējot ar savu māsu Atēnu.

Lai gan dievi drīz vien bija noguruši no cīņas un atkāpās no kaujas, lai atpūstos un vērotu tuvumā, pēc Apolona lūguma Āress drīz atgriezās.

Kara dievs atkal iesaistījās cīņā kā Līcijas princis Akamass. Viņš meklēja Trojas dižciltīgos un mudināja viņus neatstāt varoni Eneju, kurš cīnījās kara priekšējās līnijās. Izmantojot savu dievišķo spēku un tieksmi uz haosu, Āress pamudināja Trojas iedzīvotājus cīnīties vēl sīvāk. Viņam izdevās vērst kauju par labu Trojas iedzīvotājiem, jo, pārņemti ar Āresa garu, Trojas iedzīvotāji uzsāka lielāku cīņu.izmanto, lai nodrošinātu savu pozīciju.

Vilnis vēršas pret Āresu

Tas viss sadusmoja Āresa māsu un māti - Atēnu un Hēru, kuras līdz šim bija atbalstījušas grieķus. Tad Atēna devās pie grieķu varoņa un viena no Trojas kara galvenajiem vadoņiem Diomeda un lika viņam tikties ar viņas brāli kaujas laukā.

Taču Āresam nezinot, līdzās mirstīgajam ceļoja Atēna, kura bija tērpusies Hades neredzamības cepurē. Kad Āress mēģināja nogalināt Diomedu, metot savu šķēpu, kas nekad netrāpa garām, viņš, saprotams, bija šokēts, kad tas nesasniedza mērķi. Atēna šķēpu atvairīja un, čukstēdama Diomedam uz auss, mudināja viņu ņemt to un iedurt kara dievam.

Ar Atēnas palīdzību (jo neviens mirstīgais nevar kaitēt dievam) Diomeds iedūra šķēpu Āresam vēderā, ievainojot viņu. Viņa reakcionārais kliedziens lika visiem kaujas laukā sastingt šausmās, jo Āress pagrieza asti un aizbēga uz debesīm, lai rūgti sūdzētos savam tēvam Zevam.

Taču Dzeuss atlaida savu dēlu, priecājoties, ka Atēna un Hēra bija piespiedušas vētraino kara dievu pamest kaujas lauku.

Āress un viņa meita Alcippe

Āresam, tāpat kā daudziem grieķu dieviem, bija daudz bērnu, un viņš, kā jebkurš tēvs, centās pēc iespējas vairāk aizsargāt savas atvases. Tāpēc, kad Poseidona dēls Halirrhotijs izvaroja Āresa meitu Alcipi, niknais Āress atriebās, nogalinot sava bērna slepkavu.

Tomēr pārējiem dieviem tas tik ļoti nepatika (pat dievu vidū slepkavība nav forša), tāpēc viņi tiesāja Āresu kalnā netālu no Atēnām. Viņš tika attaisnots (pārsteigums!), bet atēnieši nosauca šo kalnu viņa vārdā un pēc tam netālu uzcēla tiesas namu, ko izmantoja krimināllietu izskatīšanai - vēl viens piemērs tam, kā grieķu mitoloģija un grieķu dzīve ir savijušās.

Portāls Grieķu Āress un romiešu dievs Marss

Senās Grieķijas civilizācija radās 8. gadsimtā p. m. ē. un uzplauka līdz pat Romas impērijas uzplaukumam, kas notika pēdējā gadsimtā p. m. ē. Šī laikmeta pēdējos posmos, kas pazīstami kā hellēnisma periods, grieķu kultūra, valoda un reliģija bija plaši izplatīta visā kontinentālajā Grieķijā un Itālijā, kā arī Mezopotāmijā, Ēģiptē un daļā Rietumāzijas teritorijas.

Tomēr pēc tam, kad romieši iekaroja šīs zemes, viņi sāka saistīt savus dievus ar grieķu dieviem, lai apvienotu abas kultūras. Tas bija loģiski, ņemot vērā to, cik svarīga šajā laikā bija reliģija.

Tāpēc daudzi grieķu dievi, piemēram, grieķu dievs Hermess, kurš kļuva par Merkuriju, pieņēma romiešu vārdus un būtībā kļuva par romiešu dieviem un dievietēm.

Areas gadījumā viņš bija pazīstams kā romiešu dievs Marss. Viņš bija arī kara dievs, un romiešu panteonā viņam bija īpaša loma. Mūsdienās Marsa, kas ir piektā planēta no Saules, un daudzās romāņu valodās, piemēram, spāņu un franču valodā - otrdiena, vārdā ir nosaukts marta mēnesis, kas pazīstams arī kā grieķu dievs Āress.