Árész: Az ókori görög háború istene

A görög istenek és istennők a leghíresebbek az egész ókori mitológiában. Közülük azonban egy kis csoport kiemelkedik. Az olimposzi istenek néven ismert tizenkét (vagy tizenhárom, attól függően, hogy kit kérdezel) isten kiemelkedő szerepet játszik a görög mítoszokban és történetekben.

Az egyik ilyen isten Árész, a háború és a bátorság istene.

Ki az Árész?

Árész az ókori Görögország tizenkét olümposzi istenének egyike. Zeusz és Héra (vagy talán csak Héra egy különleges gyógynövény révén) gyermekeként született, férfiassága és szenvedélyessége kevés görög istennel és istennővel vetekszik. Sok gyermeket nemzett emberi nőktől, de örökre kötődik igaz szerelméhez, Aphroditéhoz, a szex és a szépség istennőjéhez.

Árész a háború és a bátorság görög istene, de húga, Athéné is hasonló címet visel, mint a háború és a bölcsesség istennője. Ők ugyanannak az éremnek a két oldala.

Árész a háború káoszát és pusztítását jelenti, a harc dühének és fájdalmának közepén találjuk. Athéné azonban stratégiai és nyugodt; ő a hadvezér, aki irányítja a csatát és harcol a bátyja káoszával és pusztításával szemben.

A görög isten, Árész a legrettegettebb és leggyűlöltebb, mégis csak a bátor embereket szállja meg. Az emberek nem látják őt, de felismerik a háború istenét a viharfelhőkben, amelyek a csatatéren az ellenség felett lebegnek.

Őt Zeuszon kívül senki más nem tudja irányítani, és bár az istenek egyensúlyban élnek az Olümposz hegyén, Árész örökké viharos természetéről ismert.

Hogy néz ki Ares?

Az ókori görög mitológiában és művészetben Arészt mindig arany sisak és bronzpáncél díszíti, erőteljes öklét pedig hangsúlyos tartása hangsúlyozza.

A művésztől függően Árész vagy szakállas, érett harcos, vagy meztelen, szakáll nélküli ifjú, aki sisakot és lándzsát visel jelképként.

Gyakran ábrázolják négylovas szekeret vezetve, kutyák vagy keselyűk kíséretében. Néha Aphrodité fiai, Deimosz (félelem) és Phobosz (rettegés) is szerepelnek mellette.

Görög mítoszok, beleértve Árész hadisten és más olümposzi isteneket is

Az ókori görög mitológia tele van Árészről és a többi olümposzi istenhez fűződő kapcsolatáról szóló történetekkel. Néhány kiemelkedik a többi közül:

Árész és Aphrodité

Héphaisztosz, a tűz görög istene, a kovácsok védőszentje; púposan született, anyja, Héra undorodva elűzte őt az Olümposzról, és ezzel megnyomorította. Bár Dionüszosz végül visszavitte Héphaisztoszt az Olümposzra, hogy feleségül vegye, rosszul illett menyasszonyához, a gyönyörű Aphroditéhoz.

Bár az Aphrodité-Arész házasságról több történet is létezik, a legelterjedtebb az, hogy Zeusz Héphaisztosz kérésére eljegyezte őket, és Aphrodité ellenszenve ellenére, miután az isten elfogta és megkötözte anyját, Hérát, úgy, hogy senki más nem tudta kiszabadítani, csak ő maga.

De a tűz istene, a kovácsmester nem volt elég ahhoz, hogy csillapítsa Árész, a háború istene vágyát. Ő és Aphrodité titokban folytatták viszonyukat, titkos találkozókat tartottak, hogy elrejtsék viszonyukat a többi isten elől.

De volt egy, akinek a szeme elől nem menekülhettek - Hélioszé. A napisten meglátta Árészt és Aphroditét az égbolton elfoglalt helyéről, és azonnal elrohant, hogy elmondja Héphaisztosznak az árulásukat.

Héphaisztosz terve

Héphaisztosz, akit felemésztett a düh a gondolatra, hogy Aphrodité Árésszel hált, kieszelte a tervet, hogy tetten érje a két szerelmespárt. Héphaisztosz kovácsmesteri tehetségét felhasználva hálót szőtt finom fonalakból, amelyek olyan vékonyak voltak, hogy szabad szemmel - még a hadisten szemének is - láthatatlanok voltak. A hálóval feldíszítette Aphrodité hálószobáját, majd visszavonult a Földre várakozni.

Hamarosan Aphrodité és Árész belépett a szobájába, beszélgettek és vihogtak, miközben átölelték egymást, levetve ruháikat. Hamarosan bebuktak az ágyába, csak hogy a háló bezáruljon körülöttük, és meztelenül a matracra szegezze őket, hogy az összes többi isten láthassa őket.

És látták is! Bár az istennők Aphrodité iránti tiszteletből távol maradtak, az istenek odarohantak, hogy lássák a gyönyörű istennő meztelen alakját, és kinevetik a csapdába esett Árészt. Héphaisztosz megesküdött, hogy addig nem engedi el a házasságtörő párt, amíg Zeusz vissza nem adja az összes ajándékot, amit Héphaisztosz az esküvőjük napján ajándékozott Aphroditének. Poszeidón, a víz és a tenger görög istene azonban könyörgött neki, hogy engedje el őket.hamarabb, és megígérte, hogy mindent megkap, amit csak akar, ha így tesz.

Végül Héphaisztosz elengedte a párost, és Árész szégyenében azonnal Trákiába, az Égei-tenger északi partvidékére menekült, míg Aphrodité a páfói templomába utazott, hogy a tisztelettudó görög polgárok kísérjék, miközben a sebeit nyalogatja.

Arész és Adonisz

Héphaisztosz története nem az egyetlen történet Afrodité és Árész kapcsolatáról; sok más történet is szól a kettejük kalandjairól, mind egymással, mind a halandókkal, akiket megkedveltek.

Az egyik legismertebb Adoniszé - Aphrodité szeretőjéé. Bár Aphrodité nevelte fel őt csecsemőkorától kezdve, amikor a fiú felnőtté vált, Aphrodité felismerte szerelmének valódi mélységét, és elhagyta az Olümposz hegyét, hogy mellette lehessen.

Ahogy teltek a napok, és Aphrodité továbbra is Adonis mellett volt, nappal vadászott, éjjel pedig ágyba bújt vele, Árész féltékenysége egyre nőtt, míg végül leküzdhetetlenné vált.

Végül, dührohamában, amikor Aphrodité mással volt elfoglalva, Árész egy vad vaddisznót küldött, hogy felfalja Adoniszt. Aphrodité a trónjáról hallotta szerelme kiáltását, és a Földre rohant, hogy mellette legyen, amikor meghal.

Arész és Héraklész

A görög mitológia egyik leghíresebb története Arészről, a háború istenéről az, amikor találkozott Héraklésszel (ma inkább Herkules néven ismert), és ember és isten harcolt az uralomért.

A történet szerint Héraklész és családja száműzetésben találta magát, és mint sok menekült, Delphoiba indultak. Útközben történeteket hallottak Árész félelmetes és vérszomjas fiáról, Küknoszról, aki a menekülteket a jósda felé vezető úton megtámadta.

Útjuk során hamarosan találkoztak a feldühödött Küknosszal, akivel Héraklész és unokaöccse, Iolasz azonnal harcolni kezdett. A felbőszült Árész leszállt az Olümposzról, hogy fia oldalán harcoljon és megvédje őt, és sikerült is elűzniük Héraklészt és Iolaszt.

Athéné azonban Héraklész védelmezője volt, és nem örült a veszteségének. Bölcsessége erejét felhasználva meggyőzte, hogy térjen vissza a csatába, és szálljon szembe még egyszer Küknosszal. Unokaöccse és maga Héraklész között Küknosz hamarosan holtan feküdt a földön, és a delphoi menekültek megmenekültek.

Isten és a halandó csatája

Ám Árész figyelt, és fájdalmában felüvöltött szeretett fia elvesztése miatt. Ő maga is visszatért a küzdelembe, és Héraklész ellen kezdett harcolni egy szinte hallatlan isten és halandó közötti csatában. Ám Árész képtelen volt ártani a férfinak, mivel húga, Athéné védelmet adott Héraklésznek, és ezzel együtt azt a képességet, hogy árthasson egy istennek. Hihetetlen, de Héraklész képes volt megállni a helyét Árész ellen, egy addigihallatlan bravúrt hajtott végre, és még az istent is sikerült megsebesítenie, ami egy halandó ember számára nem lett volna lehetséges. (Persze Héraklész később rájön, hogy mégsem egészen halandó... de ez már egy másik történet.).

A harcba belefáradva Zeusz végül egy villámot hajított kettejük közé, ami szikrákat szórt, és véget vetett a harcuknak.

Arész megdöbbenve és büszkeségében kissé sérülve sántikált vissza az Olümposz-hegyre.

Árész a trójai háborúban

A trójai háború a görög mitológia egyik legnagyobb története, amelyben szinte minden isten szerepet játszott.

A trójai háborúról sok információ található a Iliász , Odüsszeusz történetének második része, de a csatának csak bizonyos részei vannak, amelyekbe Árész belekeveredett.

A háború előtt

Már jóval a trójai háború előtt megjósolták: a görögök és a trójaiak nagy háborúja, amelyben az istenek megosztottak.

Kezdetben, úgy tűnik, Árész a görögök oldalán állt. Miután meghallotta a jóslatot, hogy Trója soha nem fog elesni, ha Troilus, az ifjú trójai herceg 20 éves koráig él, Árész megtestesítette a hős Akhilleusz szellemét, és átitatta vele a vágyat, hogy megölje az ifjú Troilust.

Miután megkezdődtek a harcok, amelyeket most trójai háborúként ismerünk, Árész átállt a másik oldalra, mert bár nem tudjuk, mi történt, de azt tudjuk, hogy Árész a trójai csapatokra buzdított, konfliktusban a nővérével, Athénével.

Bár az istenek hamarosan belefáradtak a harcba, és visszavonultak a csatából, hogy a közelben pihenjenek és figyeljenek, Apollón kérésére Árész hamarosan visszatért.

A háború istene Akamasz, Lícia hercege alakjában lépett újra a harcba. Felkereste Trója nemeseit, és arra buzdította őket, hogy ne hagyják magukra a háború frontvonalában harcoló hős Aeneast. Arész isteni hatalmát és a káoszra való hajlamát felhasználva keményebb harcra buzdította a trójaiakat. Sikerült a javukra fordítania a csatát, mivel Arész szellemétől átitatódva a trójaiak nagyobb erőfeszítéseket tettek.a pozíciójuk biztosítása érdekében.

A dagály Ares ellen fordul

Mindez feldühítette Árész nővérét és anyját - Athénét és Hérát, akik eddig a görögöket támogatták. Athéné ekkor felkereste a görög hőst és a trójai háború egyik legfontosabb vezetőjét, Diomédészt, és utasította, hogy a csatatéren találkozzon testvérével.

Ám Árész tudta nélkül Athéné a halandó mellett utazott, Hádész láthatatlanná tevő sapkáját viselve. Amikor Árész a soha el nem tévesztett lándzsáját elhajítva megpróbálta megölni Diomédészt, érthető módon megdöbbent, amikor az nem érte el célját. Athéné eltéríti a lándzsát, és Diomédész fülébe súgva arra biztatja, hogy fogja meg, és szúrja le a hadistent.

Athéné segítségével (mert halandó nem árthat egy istennek) Diomédész a lándzsát Árész hasába döfte, megsebesítve őt. A reakcióként felhangzó sikolya miatt a csatatéren mindenki megdermedt a rémülettől, miközben Árész farkat fordított, és az égbe menekült, hogy keservesen panaszkodjon apjának, Zeusznak.

Zeusz azonban elbocsátotta fiát, elégedetten, hogy Athéné és Héra kiszorította a viharos hadistent a csatatérről.

Árész és lánya, Alcippe

Árésznek, mint sok görög istennek, sok gyermeke volt, és mint minden apa, igyekezett minél jobban megóvni utódait. Így amikor Poszeidón fia, Halirrhothius megerőszakolta Árész lányát, Alcippe-t, a dühös Árész bosszút állt, és megölte gyermeke gyilkosát.

Ez azonban a többi istennek nem tetszett annyira (még az istenek között sem menő a gyilkosság), ezért egy Athén melletti dombon bíróság elé állították Árészt. Felmentették a bűne alól (meglepetés!), de az athéniak elnevezték róla ezt a dombot, majd a közelben bírósági épületet építettek, ahol büntetőügyeket tárgyaltak - csak egy újabb példa arra, hogy a görög mitológia és a görög élet hogyan fonódik össze.

A A görög Arész és a római Mars isten

Az ókori görög civilizáció a Kr. e. 8. században alakult ki, és egészen a Római Birodalom felemelkedéséig virágzott, amely a Kr. e. utolsó században következett be. E korszak utolsó szakaszában, amelyet hellenisztikus korszaknak nevezünk, a görög kultúra, nyelv és vallás széles körben elterjedt a görög szárazföldön és Itáliában, de Mezopotámiában, Egyiptomban és Nyugat-Ázsia egyes részein is.

Miután azonban a rómaiak meghódították ezeket a területeket, isteneiket a görög istenekkel kezdték összekapcsolni, hogy így egyesítsék a két kultúrát. Ennek volt értelme, tekintve, hogy a vallás mennyire fontos volt ebben az időben.

Ezért sok görög isten, mint például Hermész görög isten, aki Merkúr lett, római neveket vett fel, és lényegében római istenek és istennők lettek.

Areas esetében Mars római isten néven ismerték. A római panteonban különleges szerepet töltött be, mivel a háború istene is volt. Ma a március hónapot, a naptól számított ötödik bolygót, és számos román nyelvben, például a spanyolban és a franciában a keddet is Marsról, azaz a görög Arész istenről nevezték el.