Clàr-innse
Tha na diathan is na ban-diathan Grèigeach am measg an fheadhainn as ainmeile ann an seann bheul-aithris. Dhiubh sin, ge-tà, tha buidheann bheag a’ seasamh a-mach. Air an ainmeachadh mar na diathan Oiliompaiceach, tha na dà dhiathan deug seo (no trì-deug, a rèir cò a dh’ iarras tu) a’ nochdadh gu follaiseach ann an uirsgeulan agus sgeulachdan na Grèige.
’S e Ares aon de na diathan sin, dia a’ chogaidh agus a’ mhisneachd.
Cò a th’ ann an Ares?
Is e Ares aon den dà dhia dheug Oiliompaiceach san t-seann Ghrèig. Air a bhreith gu Zeus agus Hera (no 's dòcha dìreach Hera tro luibh shònraichte), chan eil mòran de dhiathan is ban-diathan Greugach sam bith eile a dh' fhaodadh a bhith co-ionnan ri a dhìoghras agus a dhìoghras. Tha e air mòran chloinne a bhith aige le boireannaich daonna, ach tha e gu bràth ceangailte ri a fhìor ghaol, Aphrodite, ban-dia gnè agus bòidhchead.
Is e Ares dia cogaidh is misneachd na Grèige, ach tha a phiuthar Athena a’ roinn an aon rud. tiotal mar Bhan-dia a’ chogaidh agus a’ ghliocais. Tha iad dà thaobh de'n aon bhuinn.
'S e Ares caochan agus sgrios a' chogaidh, a gheibhear ann am meadhon feirge is cràdh na sabaid. Ach tha Athena ro-innleachdail agus ciùin; is ise an seanalair, a' treòrachadh a' bhlàir agus a' cur an làn an aghaidh caochan agus sgrios a bràthar.
'S e Ares an dia Ghreugach as motha a tha fo eagal agus as gràin dhiubh uile, ach chan eil ann ach daoine misneachail. Chan urrainn dha daoine fhaicinn, ach tha iad ag aithneachadh dia a’ chogaidh anns na sgòthan stoirme a tha a’ dol thairis air an nàimhdean air an raon-catha.
Chan urrainn dha a bhith fo smachd neach sam bith ach Zeus agus ged a tha na diathan beò ann an cothromachadh air BeinnTha Olympus, Ares gu bràth ainmeil airson a nàdar eagallach.
Cò ris a tha Ares coltach?
Ann an seann bheul-aithris agus ealain na Grèige, tha Ares an-còmhnaidh air a sgeadachadh le clogaid òir agus armachd umha, le cuideam air na dòrn cumhachdach aige na sheasamh.
A rèir an neach-ealain, tha Ares an dàrna cuid gaisgeach feusagach, aibidh no òganach rùisgte gun fheusag a bhios a’ giùlan stiùir is sleagh mar shamhlaidhean.
Gu tric tha e air a shealltainn a’ draibheadh carbad ceithir-each, le coin no vultures na chois. Aig amannan, chithear a mhic le Aphrodite, Deimos (eagal) agus Phobos (ceannairc) ri thaobh cuideachd.
Uirsgeulan Grèigeach nam measg Ares Dia a’ Chogaidh agus Diathan Oiliompaiceach Eile
Tha seann bheul-aithris Ghreugach làn de sgeulachdan mu Ares agus an dàimh a th’ aige ris na diathan Oiliompaiceach eile. Tha beagan a’ seasamh a-mach an taca ris a’ chòrr:
Ares agus Aphrodite
Is e Hephaestus, dia teine na Grèige, neach-taic nan goibhnean; rugadh e le sealg, thilg a mhàthair Hera e bho Olympus ann an tàmailt, ga shàrachadh sa phròiseas. Ged a thill Dionysus Hephaestus mu dheireadh gu Beinn Olympus airson a phòsadh, cha robh e mì-fhreagarrach dha bean na bainnse, an Aphrodite àlainn.
Ged a tha beagan sgeulachdan mu phòsadh Aphrodite Ares ann, 's e an rud as cumanta gun do rinn Zeus gealladh-pòsaidh dithis air iarrtus Hephaestus, agus a dh' aindeoin ana-mianna Aphrodite, an deigh do'n dia Hera, a mhathair a ghlacadh agus a cheangail, air chor 's nach b' urrainn neach a saoradh ach i.e fèin.
Ach gobha dia an teine, cha bu leòir a chum ana-miann Ares, Dia a' chogaidh, a bhuaireadh. Lean e fèin agus Aphrodite an gnothach gu dìomhair, a' gabhail tlachd ann an coinneamhan dìomhair gus an gnothach fhalach o na diathan eile.
Ach bha fear ann aig nach b' urrainn dhaibh teicheadh – Helios'. Chunnaic dia na grèine Ares agus Aphrodite às an àite aige anns na speuran agus ruith e sa bhad gus innse dha Hephaestus mun bhrath aca.
Plana Hephaestus
Rinn Hephaestus, air a chaitheamh le feirg nuair a smaoinicheadh Aphrodite na laighe ri Ares, plana airson an dithis leannan a ghlacadh le làmh-dhearg. A’ cleachdadh a thàlantan mar ghobha, dh’fhighe Hephaestus lìon de iallan breagha gossamer, cho tana is nach robh iad ri fhaicinn don t-sùil rùisgte – eadhon sùilean dia a’ chogaidh. Sgeadaich e seòmar-leapa Aphrodite leis an lìon, agus chaidh e air ais dhan Talamh a dh’fheitheamh.
Gan luath chaidh Aphrodite agus Ares a-steach don t-seòmar aice, a’ còmhradh agus a’ gàireachdainn ri chèile fhad ‘s a bha iad a’ gabhail orra, a’ rùsgadh an aodaich. Goirid chaidh iad a steach d'a leabaidh, a mhàin air son an lìon a dhùnadh mu'n cuairt orra, 'gan spìonadh rùisgte ris a' bhobhstair chum na diathan eile gu lèir fhaicinn.
Agus feuch rinn iad! Ged a dh'fhuirich na ban-diathan air falbh a-mach à spèis do Aphrodite, ruith na diathan a dh'fhaicinn na ban-diathan brèagha lomnochd, agus gàire a dhèanamh air Ares a bha glaiste. Mhionnaich Hephaestus gun a bhith a’ leigeil ma sgaoil a’ chàraid adhaltranach gus an tilleadh Zeus na tiodhlacan uile a thug Hephaestus dha Aphrodite air latha na bainnse aca. AchDh'iarr Poseidon, dia Ghreugach uisge agus na mara, air gu'n saoradh e na bu luaithe iad, a' gealltainn gu'm biodh a h-uile ni a dh'iarradh e air a dheanamh nan deanadh e sin. sgìre air oirthir a tuath a’ Mhuir Aegean, le nàire, fhad ‘s a shiubhail Aphrodite chun teampall aice ann am Paphos gus am biodh na saoranaich urramach Grèigeach an làthair fhad‘ s a bha i a ’reamhrachadh a lotan.
Faic cuideachd: Tethys: Seanmhair Ban-dia nan UisgeachanAres agus Adonis
Cha b’ e sgeulachd Hephaestus a-mhàin an dàimh eadar Aphrodite agus Ares; tha mòran a bharrachd de sgeulachdan mu an dalliances, an dà chuid le chèile agus mortals a ghabh an toil.
Is e aon den fheadhainn as ainmeile sgeul Adonis – leannan Aphrodite. Ged a thog i bho leanabh e, nuair a thàinig e gu ìre inbheachd, thuig Aphrodite fìor dhoimhneachd a gràidh dha, agus dh'fhàg i Beinn Olympus gu bhith ri thaobh.
Mar a bha na làithean a' sìneadh agus Aphrodite a' leantainn air adhart le Adonis' taobh, a' sealg 's an latha 's a' tuiteam leis anns na searragan 's an oidhche, dh' fhàs eud Ares gus an robh e do-sheachanta.
Mu dheireadh, ann am feirg, 'n uair a bha Aphrodite an sàs air dhòigh eile, chuir Ares fiadh borb. torc gu gore Adonis. Bhon rìgh-chathair aice, chuala Aphrodite a leannan a’ caoineadh agus ruith i chun na Talmhainn gus a bhith ri thaobh nuair a bhàsaich e.
Ares agus Heracles
Aon de na sgeulachdan as ainmeil ann an Beul-aithris Grèigeach Ares, is e Dia Cogaidh an t-àm nuair a choinnich e ri Heracles(ris an canar Hercules nas fheàrr an-diugh), agus bha an duine agus an dia a’ sabaid airson ceannas.
Tha an sgeulachd ag innse gun d’ fhuair Heracles agus a theaghlach iad fhèin nam fògarrach agus, mar iomadh fògarrach, gun deach iad a-mach gu Delphi. Air an t-slighe, cluinnidh iad sgeulachdan mu mhac eagallach agus fhuilteach Ares dom b’ ainm Cycnus, a bha a’ seòladh fògarraich air an t-slighe chun an oracle.
Air an turas cha b’ fhada gus an do thachair iad ri Cycnus agus Heracles feargach agus mac a pheathar, Iolaus, sa bhad thòisich a 'sabaid ris. Air a mhealladh, thàinig Ares a-nuas à Olympus gus sabaid ri taobh a mhac agus a dhìon, agus b’ urrainn don dithis Heracles agus Iolaus a dhràibheadh air falbh.
Ach b’ e Athena neach-dìon Heracles agus bha e mì-thoilichte leis a chall. A 'cleachdadh a cumhachdan gliocas, thug i cinnteach dha tilleadh chun a' bhlàir agus Cycnus a ghabhail a-rithist. Eadar mac a pheathar agus Heracles e fhèin, cha b’ fhada gus an laigh Cycnus marbh air an talamh agus chaidh fògarraich Delphi a shàbhaladh.
Blàr Dhè agus bàsmhor
Ach bha Ares a’ faire agus a’ beucaich ann am pian aig an chall air mac a ghràidh. A 'tilleadh chun a' chràdh fhèin, thòisich e air sabaid Heracles ann am blàr cha mhòr nach deach a chluinntinn eadar Dia agus mortal. Ach, lorg Ares nach robh e comasach dha cron a dhèanamh air an duine, oir bha a phiuthar Athena air dìon Heracles a thoirt seachad, agus leis, an comas cron a dhèanamh air dia. Gu h-iongantach, b 'urrainn dha Heracles a chuid fhèin a chumail an aghaidh Ares, rud nach deach a chluinntinn gu ruige seo, agus eadhon air an dia a leòn, a bu chòircha robh e comasach do dhuine bàsmhor. (Gu dearbh, gheibh Heracles a-mach às deidh sin nach eil e buileach marbhtach às deidh a h-uile càil ... ach is e sgeulachd a tha sin airson àm eile.)
Sgìth den t-sabaid aca, mu dheireadh chuir Zeus tàirneanaich air falbh eadar an dithis, a’ cur sradagan ag itealaich agus a’ cur crìoch air an t-sabaid aca.
Air a chlisgeadh agus beagan air a mhilleadh, chaidh Ares air ais gu Beinn Olympus.
Ares aig Cogadh na Traoi
'S e an Cogadh Trojan aon de na sgeulachdan as motha ann am miotas-eòlas na Grèige agus fear anns an robh cha mhòr a h-uile diathan air pàirt a ghabhail ann.
Tha tòrr fiosrachaidh mun Chogadh Trojan ri lorg anns an Iliad , an dàrna pàirt de sgeul Odysseus, ach chan eil ann ach pàirtean sònraichte den bhlàr a dh' aontaich Ares a dhol an sàs ann. bha fàidheadaireachd air. Cogadh mòr nan Greugach 's na Tròidhich, agus na diathan air an roinn.
An toiseach, tha e coltach, bha Ares air taobh nan Greugach. Às deidh dha an fhàisneachd a chluinntinn nach tuiteadh Troy gu bràth nam biodh Troilus, am Prionnsa òg Trojan, beò gu 20, thug Ares a-steach spiorad a’ ghaisgich Achilles agus thug e spionnadh dha leis a’ mhiann Troilus òg a mharbhadh.
An dèidh don t-sabaid tòiseachadh ris an canar an Cogadh Trojan a-nis, dh'atharraich Ares taobhan oir, ged nach eil fios againn dè a thachair, tha fios againn gun do chuir Ares ìmpidh air na saighdearan Trojan, a' strì ri a phiuthar Athena.
Faic cuideachd: An Cogadh Trojan: Còmhstri ainmeil ann an Seann EachdraidhGed a dh'fhàs na Diathan sgìth de dh'aithghearr. ansabaid agus tharraing e a-mach às a’ bhlàr gus fois a ghabhail agus faire faisg air làimh, thill Ares gu sgiobalta air iarrtas Apollo.
Thug dia a’ chogaidh a-steach don fheall mar Acamas, prionnsa de Lycia. Dh’iarr e a-mach uaislean na Troy agus chuir e ìmpidh orra gun a’ ghaisgeach Aeneas, a bha a’ sabaid air loidhnichean aghaidh a’ chogaidh, a thrèigsinn. A 'cleachdadh a chumhachd diadhaidh agus a dhualchas airson mì-riaghailt, bhrosnaich Ares na Trojans gus sabaid nas cruaidhe. Shoirbhich leis leis a' bhlàr a thionndadh nan fhàbhar oir, le spiorad Ares, rinn na Trojans barrachd oidhirp gus an suidheachadh a dhèanamh tèarainte.
Tha an làn a' tionndadh an aghaidh Ares
Tha seo uile a' cur dragh air piuthar Ares agus màthair - Athena agus Hera, a bha air taic a thoirt dha na Greugaich gu ruige seo. Chaidh Athena an uair sin chun a’ ghaisgich Ghreugach agus fear de na prìomh cheannardan anns a’ Chogadh Trojan, Diomedes, agus dh’àithn e dha coinneachadh ri a bràthair air an raon-catha.
Ach gun fhios do Ares, shiubhail Athena ri taobh a’ mharbh, le Hades air. ' caip neo-fhaicsinneachd. Nuair a dh’ fheuch Ares ri Diomedes a mharbhadh le bhith a’ tilgeil an t-sleagh aige nach caill a-riamh, bha e na iongnadh dha nuair nach do ràinig e an targaid aige. Tha Athena a’ slugadh an t-sleagh, agus a’ feadalaich ann an cluais Diomedes, ga bhrosnachadh gus a ghlacadh agus an dia cogaidh a shàthadh.
Le cuideachadh Athena (oir chan urrainn dha bàsach cron a dhèanamh air dia), shàth Diomedes an t-sleagh am broinn Ares. , ga leònadh. Thug an sgreuchail aige air a h-uile duine air an raon-catha reothadh le uamhas, nuair a thionndaidh Ares earball agus theich enèamh a' gearan gu goirt ri athair, Zeus.
Ach chuir Zeus às a mhac, toilichte gun tug Athena agus Hera air an dia-cogaidh eagallach a thoirt far a' bhlàir.
Ares agus a Nighean Bha mòran chloinne aig Alcippe
Ares, mar iomadh diathan Grèigeach, agus mar athair sam bith dh'fheuch e ri a shliochd a dhìon cho mòr 'sa ghabhadh. Mar sin, nuair a dh’èignich mac Poseidon, Halirrhothius, nighean Ares Alcippe, rinn Ares feargach dìoghaltas le bhith a’ marbhadh murtair a phàiste.
Ach, cha do chòrd seo cho mòr ris na diathan eile (eadhon am measg dhiathan a mhurt chan eil e fionnar), agus mar sin chuir iad Ares gu deuchainn air cnoc faisg air Athens. Fhuaireadh saor e airson a eucoir (iongnadh!) ach thug na h-Athenianaich ainm air a' bheinn seo às a dhèidh agus thog iad an uair sin taigh-cùirte faisg air làimh far am b' àbhaist dhaibh cùisean eucoir fheuchainn, dìreach eisimpleir eile air mar a tha miotas-eòlas Greugach agus beatha Ghreugach eadar-fhighte.
<2 Na Ares Grèigeach agus an Dia Ròmanach MarsThàinig sìobhaltas seann Ghreugaich suas anns an 8mh linn RC agus shoirbhich leis fad na slighe gus an àrdachadh ìmpireachd na Ròimhe, a thachair anns an linn mu dheireadh BC. Aig na h-ìrean deireannach den linn seo, ris an canar an Linn Hellenistic, bha cultar, cànan agus creideamh Grèigeach farsaing air feadh tìr-mòr na Grèige agus na h-Eadailt ach cuideachd ann am Mesopotamia, an Èiphit, agus pàirtean de thaobh an iar Àisia
Ach, às deidh an Thug na Ròmanaich buaidh air na tìrean sin, thòisich iad a 'ceangal an diathan riDiathan Grèigeach mar dhòigh air an dà chultar aca a chur còmhla. Rinn seo ciall, leis cho cudromach sa bha creideamh aig an àm seo.
Mar sin, ghabh mòran dhiathan Grèigeach, leithid an dia Ghreugach Hermes a thàinig gu bhith na Mearcair, ainmean Ròmanach agus, gu dearbh, thàinig iad gu bhith nan diathan is ban-diathan Ròmanach.
A thaobh Sgìrean, bha e aithnichte mar an dia Ròmanach Mars. Cuideachd na dhia cogaidh, bha àite sònraichte aige anns a 'phatheon Ròmanach. An-diugh, mìos a' Mhàirt, an còigeamh planaid bhon ghrèin, agus, ann an iomadh cànan Ròmanach mar Spàinntis is Fraingis, tha Dimàirt air ainmeachadh air Mars, ris an canar an dia Ghreugach Ares.
