A guerra de Troia: o famoso conflito da historia antiga

A guerra de Troia foi unha das guerras máis significativas da mitoloxía grega, cuxa escala e destrución lendarias foron discutidas durante séculos. Aínda que innegablemente crucial para o xeito no que coñecemos e vemos o mundo dos antigos gregos hoxe en día, a historia da guerra de Troia aínda está envolta de misterio.

A crónica máis famosa da guerra de Troia está nos poemas Ilíada e Odisea escritos por Homero no século VIII a.C., aínda que os relatos épicos da guerra poden Tamén se pode atopar na Eneida de Virxilio e o Ciclo épico , unha colección de escritos que detallan os acontecementos que levaron, durante e as consecuencias directas da guerra de Troia (estas obras inclúen Cypria , Aithiopis , Little Iliad , Ilioupersis e Nostoi ).

A través das obras de Homer, as liñas entre o real e o falso divírtense, o que fai que os lectores se cuestionen ata que punto o que len era verdade. A autenticidade histórica da guerra vese desafiada polas liberdades artísticas do poeta épico máis lendario da Grecia antiga.

Que foi a guerra de Troia?

A guerra de Troia foi un gran conflito entre a cidade de Troia e varias cidades-estado gregas, incluíndo Esparta, Argos, Corinto, Arcadia, Atenas e Beocia. Na Ilíada de Homero, o conflito comezou tras o secuestro de Helena, "O rostro que lanzou 1.000 barcos", polo príncipe troiano París. Forzas aqueas forono rei grego Menelao recuperou a Helena e levouna de volta a Esparta, lonxe do chan troiano empapado de sangue. A parella permaneceu unida, como se reflicte en Odisea .

Falando de Odisea , aínda que gañaron os gregos, os soldados que regresaron non celebraron a súa vitoria por moito tempo. . Moitos deles enfadaron aos deuses durante a caída de Troia e foron asasinados pola súa arrogancia. Odiseo, un dos heroes gregos que participou na guerra de Troia, tardou outros 10 anos en volver a casa despois de enfadar a Poseidón, converténdose no último veterano da guerra en volver a casa.

Aqueles poucos troianos supervivientes que escaparon da carnicería dicíase que foron conducidos a Italia por Eneas, un fillo de Afrodita, onde se converterían nos humildes antepasados ​​dos todopoderosos romanos.

Foi real a guerra de Troia? Troia é unha historia verdadeira?

A maioría das veces, os acontecementos da Guerra de Troia de Homero son descartados con frecuencia como fantasía.

Por suposto, a mención de deuses, semi-deuses, intervención divina e monstruosidades nas Ilíada e Odisea de Homero non son completamente realistas. Dicir que as mareas da guerra cambiaron por mor de que Hera cortexa a Zeus durante unha noite, ou que as teomaquías que se produciron entre deuses rivales na Ilíada foron de calquera consecuencia para o resultado da guerra de Troia debería levantar unha fronte. .

Non obstante, estes elementos fantásticos axudaron a tecero que é xeralmente coñecido, e aceptado, da mitoloxía grega. Aínda que a historicidade da guerra de Troia foi debatida mesmo durante o cumio da Grecia antiga, a preocupación da maioría dos estudosos xurdiu polas posibles esaxeracións que Homero puidera cometer na súa narración do conflito.

Tampouco é para dicir que a totalidade da guerra de Troia nace da mente dun poeta épico. De feito, a primeira tradición oral confirma a guerra entre gregos micénicos e troianos ao redor do século XII a. C., aínda que a causa exacta e a orde dos acontecementos non están claras. Ademais, as probas arqueolóxicas apoian a idea de que de feito houbo un conflito masivo na rexión ao redor do século XII a.C. Como tal, os relatos de Homero sobre un poderoso exército que asedia a cidade de Troia ocorren 400 anos despois da guerra real.

Dito isto, a maioría dos medios de comunicación con espadas e sandalias actuais, como a película estadounidense de 2004 Troy , están sen dúbida baseados en acontecementos históricos. Sen probas suficientes de que un romance entre unha raíña espartana e un príncipe troiano sexa o verdadeiro catalizador, combinado coa incapacidade de confirmar as identidades das figuras clave, é difícil dicir canto é feito e canto é o traballo de Homero. porén.

Evidencia da guerra de Troia

En xeral, a guerra de Troia é unha guerra plausiblemente real que tivo lugar ao redor do 1100 a. C. ao final da Idade de Bronce entrecontinxentes de guerreiros gregos e troianos. A evidencia de tal conflito masivo manifestouse tanto en relatos escritos da época como arqueolóxico.

Os rexistros hititas do século XII a.C. sinalan que un home chamado Alaksandu é rei de Wilusa (Troia), moi parecido ao verdadeiro nome de París, Alexandre, e que estivo envolto nun conflito cun rei. de Ahhiyawa (Grecia). Wilusa foi documentada como membro da Confederación Assuwa, unha colección de 22 estados que se opuxo abertamente ao Imperio hitita, desertando inmediatamente despois da batalla de Kadesh entre os exipcios e os hititas en 1274 a.C. Dado que gran parte de Wilusa estaba ao longo da costa do mar Exeo, é probable que fose o obxectivo dos gregos micénicos para asentarse. En caso contrario, as probas arqueolóxicas atopadas nun lugar identificado coa cidade de Troia descubriron que o lugar sufrira un gran incendio e foi destruído en 1180 a. C., aliñando co suposto período de tempo da guerra de Troia de Homero.

Máis arqueolóxicos. a evidencia inclúe arte, onde personaxes clave implicados na guerra de Troia e acontecementos destacados están inmortalizados tanto en pinturas de vasos como en frescos do período arcaico da antiga Grecia.

Onde estaba Troia?

A pesar da nosa clara falta de coñecemento da localización de Troia, a cidade foi documentada a fondo no mundo antigo, visitada por viaxeiros durante séculos. Troia–como o coñecemos– foi coñecido por moitos nomes ao longo da historia, sendo chamados Ilion, Wilusa, Troia, Ilios e Ilium, entre outros. Estaba situada na rexión de Troas (tamén descrita como Tróada, "A terra de Troia"), marcada claramente pola proxección noroeste de Asia Menor cara ao mar Exeo, a península de Biga.

Crese que a verdadeira cidade de Troia. estar situado na actual Çanakkale, Turquía, nun sitio arqueolóxico, Hisarlik. Probablemente asentado no período neolítico, Hisarlik veciño das rexións de Lidia, Frixia e as terras do Imperio hitita. Foi drenado polos ríos Scamander e Simois, proporcionando terra fértil aos habitantes e acceso a auga doce. Debido á proximidade da cidade a unha gran cantidade de culturas diferentes, a evidencia suxire que actuou como o punto de converxencia onde as culturas da rexión local de Troas podían interactuar co Exeo, os Balcáns e o resto de Anatolia.

Os restos de Troia foron descubertos por primeira vez en 1870 polo destacado arqueólogo Heinrich Schliemann debaixo dun outeiro artificial, e desde entón leváronse a cabo máis de 24 escavacións no lugar.

Foi real o cabalo de Troia?

Entón, os gregos construíron un xigantesco cabalo de madeira como atrezzo para transportar discretamente a 30 dos seus soldados dentro das murallas da cidade de Troia, que logo escaparían e abrirían as portas, deixando así aos guerreiros gregos infiltrarse na cidade. Tan chulo comosería para confirmar que un enorme cabalo de madeira foi a caída da impenetrable Troia, en realidade non foi o caso.

Sería incriblemente difícil atopar restos do fabuloso cabalo de Troia. Ignorando o feito de que Troia foi queimada e a madeira é extremadamente inflamable, a non ser que as condicións ambientais sexan perfectas, a madeira que foi enterrada degradaríase rapidamente e non os últimos séculos para ser escavada. Debido á falta de evidencias arqueolóxicas, os historiadores conclúen que o famoso cabalo de Troia foi un dos elementos máis fantásticos de Homero engadidos á Odisea .

Aínda sen probas claras do cabalo de Troia. existentes, intentáronse reconstrucións do cabalo de madeira. Estas reconstrucións dependen de múltiples factores, incluíndo o coñecemento da construción naval homérica e das antigas torres de asedio.

Como influíron as obras de Homero nos antigos gregos?

Homero foi sen dúbida un dos autores máis influentes da súa época. Crese que naceron en Xonia, unha rexión occidental de Asia Menor, durante o século IX a. C., os poemas épicos de Homero convertéronse na literatura fundacional na antiga Grecia, ensinaron nas escolas de todo o mundo antigo e fomentaron colectivamente un cambio na forma en que se achegaban os gregos. relixión e como veían os deuses.

Coas súas accesibles interpretacións da mitoloxía grega, os escritos de Homero proporcionaron un conxunto de admirablesvalores para os antigos gregos a seguir tal e como foron mostrados polos heroes gregos da antiga; do mesmo xeito, deron un elemento de unidade á cultura helenística. Infinidade de obras de arte, literaturas e obras de teatro foron creadas a partir dunha ferviente inspiración alimentada pola devastadora guerra durante toda a Idade Clásica, continuando ata o século XXI.

Por exemplo, durante a Idade Clásica (500-336 a. C.) unha serie de dramaturgos tomaron os acontecementos do conflito entre Troia e as forzas gregas e remodelárono para o escenario, como se viu en Agamenón polo dramaturgo Esquilo no 458 a. C. e Troades ( As mulleres de Troia ) de Eurípides durante a guerra do Peloponeso. Ambas obras son traxedias, que reflicten a forma en que moitas persoas da época viron a caída de Troia, o destino dos troianos e como os gregos trataron mal as consecuencias da guerra. Tales crenzas reflíctese especialmente en Troades , que pon de relevo o maltrato das mulleres troianas por parte das forzas gregas.

Outra evidencia da influencia de Homero reflíctese nos himnos homéricos. Os himnos son unha colección de 33 poemas, cada un dirixido a un dos deuses ou deusas gregas. Os 33 empregan hexámetro dactilo, un medidor poético usado tanto en Ilíada como en Odisea , polo que coñécese como "medidor épico". A pesar do seu homónimo, os himnos certamente non foron escritos por Homero, e varían en autor eano escrito.

Que é a relixión homérica?

A relixión homérica, tamén chamada olímpica, despois do culto aos deuses olímpicos, establécese tras a aparición da Ilíada e a posterior Odisea . A relixión marca a primeira vez que os deuses e deusas gregos son representados como totalmente antropomórficos, con defectos, desexos, desexos e vontades naturais e totalmente únicos, que os sitúan nunha liga propia.

Antes da relixión homérica, os deuses e deusas eran moitas veces descritos como teriantrópicos (en parte animal, en parte humano), unha representación que era común nos deuses exipcios, ou como de forma inconsistente humanizada, pero aínda totalmente. sabedor, divino e inmortal. Mentres a mitoloxía grega mantén aspectos do teriantropismo, visto pola transformación dos humanos en animais como un castigo; pola aparición de deuses da auga parecidos a peixes; e por deidades que cambian de forma como Zeus, Apolo e Deméter: a maioría dos recordos despois de que a relixión homérica establece un conxunto finito de deuses moi humanos.

Tras a introdución dos valores relixiosos homéricos, o culto aos deuses converteuse nun acto moito máis unificado. Por primeira vez, as divindades fixéronse consistentes en toda a antiga Grecia, a diferenza da composición dos deuses prehoméricos.

Como afectou a guerra de Troia á mitoloxía grega?

A historia da guerra de Troia arroxou en certo modo unha nova luz sobre a mitoloxía gregaiso non se vía antes. O máis significativo é que a Ilíada e a Odisea de Homero abordaron a humanidade das divindades.

A pesar da súa propia humanización, os deuses seguen sendo, ben, seres divinos inmortais. Como se indica en B.C. "Opinións dos deuses e relixións homéricos" de Deitrich, atopado na revista revisada por pares, Numen: International Review for the History of Religions, "... o comportamento libre e irresponsable dos deuses na Ilíada puido ser a forma do poeta de poñer en relevo máis grave as consecuencias máis graves dunha acción humana comparable... os deuses, na súa vasta superioridade, participaban descuidadamente en accións... a escala humana... tería efectos desastrosos... A aventura de Ares con Afrodita acabou en risas e unha multa... París ' o secuestro de Helena nunha guerra sanguenta e a destrución de Troia” ( 136 ).

A xustaposición entre as respectivas secuelas do asunto Ares-Afrodita e o asunto de Helena e París consegue mostrar aos deuses como seres semifrívolos con pouco coidado para as consecuencias, e aos humanos como demasiado preparados para destruír. uns aos outros nunha sospeita de leves. Polo tanto, os deuses, a pesar da extensa humanización de Homero, permanecen desligados polas tendencias nocivas do home e seguen sendo, en contraste, seres totalmente divinos.

Mentres tanto, a guerra de Troia tamén debuxa unha liña sobre o sacrilexio na relixión grega e o esforzo que fan os deuses para castigar tales actos irredimibles,como se mostra en Odisea . Un dos actos sacrílegos máis perturbadores foi cometido por Locrian Ajax, que implicou a violación de Casandra, filla de Príamo e sacerdotisa de Apolo, no santuario de Atenea. Locrian Ajax salvou a morte inmediata, pero foi asasinado no mar por Poseidón cando Atenea buscou retribución

A través da guerra de Homero, os cidadáns gregos puideron conectarse e comprender mellor os seus deuses. Os acontecementos proporcionaron unha base realista para explorar aínda máis os deuses que antes eran inalcanzables e insondables. A guerra tamén fixo que a relixión grega antiga fose máis unificada que localizada, o que provocou un aumento na adoración dos deuses olímpicos e os seus homólogos divinos.

Cales foron os acontecementos que levaron á guerra de Troia?

Ante o conflito, houbo moitas cousas.

Primeiro de todo, Zeus, o gran queixo do Olimpo, estaba enloquecendo coa humanidade. Alcanzou o seu límite de paciencia con eles e cría firmemente que a Terra estaba superpoboada. Co seu racionamento, algún evento importante -como unha guerra- podería totalmente ser un catalizador para despoboar a Terra; ademais, o gran número de fillos semi-deuses que tiña estaba estresándoo, polo que matalos nun conflito sería perfecto para os nervios de Zeus.

A guerra de Troia converteríase no intento do deus de despoboar o mundo: unha acumulación de acontecementos durante décadas.

A profecía

Todo comezou cando un neno chamado Alexandre foi nacido. (Non é tan épico, pero estamos chegando). Alexandre era o segundo fillo do rei troiano Príamo e da raíña Hécuba. Durante o seu embarazo do seu segundo fillo, Hécuba tivo un ominoso soño de dar a luz un facho enorme que estaba cuberto de serpes retorcidas. Ela buscou profetas locais que advertiron á raíña de que o seu segundo fillo provocaría ocaída de Troia.

Despois de consultar a Príamo, a parella concluíu que Alexandre tiña que morrer. Non obstante, ningún dos dous estaba disposto a levar a cabo a tarefa. Príamo deixou a morte do neno Alexandre en mans dun dos seus pastores, Ágelao, que pretendía deixar o príncipe no deserto para morrer de exposición xa que el tampouco podía facer dano directamente ao neno. Nunha volta dos acontecementos, unha osa mamou e criou a Alexander durante 9 días. Cando Agelao volveu e atopou a Alexandre con boa saúde, considerou que era unha intervención divina e levou o neno á casa, criándoo co nome de París.

A voda de Peleo e Tetis

Algúns. anos despois do nacemento de París, o Rei dos Inmortais tivo que renunciar a unha das súas amantes, unha ninfa chamada Tetis, xa que unha profecía anunciaba que daría a luz un fillo máis forte que o seu pai. Para consternación de Tetis, Zeus deixouna caer e aconselloulle a Poseidón que se afastase tamén, xa que el tamén quería querer por ela.

Entón, de todos os xeitos, os deuses dispoñen que Tetis consiga. casado cun ancián rei ftia e antigo heroe grego, Peleo. El mesmo fillo dunha ninfa, Peleo estivo previamente casado con Antígona e era bo amigo de Heracles. Na súa voda, que tiña todo o bombo equivalente ás vodas reais actuais, todos os os deuses foron convidados. Ben, agás unha: Eris, a deusa do caos, a loita e a discordia, e atemida filla de Nyx.

Enfadada pola falta de respecto que se lle mostrou, Eris decidiu provocar un pouco de drama conxurando unha mazá dourada con inscripción " Para o máis xusto". " Esperando xogar ante a vaidade dalgunhas deusas presentes, Eris lanzouno á multitude antes de partir.

Case inmediatamente, tres deusas Hera, Afrodita e Atenea comezaron a rifar por cal delas merecía a mazá de ouro. Neste mito de A Bela Durmiente atópase con Brancaneves , ningún dos deuses se atreveu a concederlle a mazá a ningún dos tres, temendo a reacción dos outros dous.

Entón, Zeus deixou a decisión dun pastor mortal. Só, non era ningún pastor. O mozo que se enfrontou á decisión foi París, o príncipe de Troia perdido hai tempo.

O xuízo de París

Entón, pasaron anos desde a súa suposta morte por exposición, e París chegou a ser un mozo. Baixo a identidade do fillo dun pastor, París estaba ocupándose dos seus asuntos antes de que os deuses lle pediran que decidira quen era verdadeiramente a deusa máis fermosa.

No caso que se coñece como o xuízo de París, cada un dos tres deusas intentan gañar o seu favor facéndolle unha oferta. Hera ofreceulle poder a París, prometéndolle a capacidade de conquistar toda Asia se o desexaba, mentres que Atenea ofreceulle ao príncipe a habilidade física e a destreza mental suficientes para que fose o máis grande.guerreiro e máis grande erudito da súa época. Por último, Afrodita prometeu darlle a París a muller mortal máis fermosa como a súa noiva se a elixise.

Despois de que cada deusa fixera a súa oferta, París proclamou que Afrodita era a "máis xusta" de todas. Coa súa decisión, o mozo gañouse sen sabelo a ira de dúas poderosas deusas e desencadeou accidentalmente os acontecementos da guerra de Troia.

Que causou realmente a guerra de Troia?

Cando se trata, hai moitos incidentes diferentes que poderían anunciar a guerra de Troia. Notablemente, o maior factor de influencia foi cando o príncipe troiano París, recén reintegrado co seu título e dereitos principescos, tomou a esposa do rei Menelao da Esparta micénica.

Curiosamente, o propio Menelao, xunto ao seu irmán Agamenón, eran descendentes da maldita Casa real de Atreo, destinada á desesperación despois de que o seu antepasado desprezase severamente aos deuses. E a muller do rei Menelao tampouco era unha muller normal, segundo o mito grego.

Helen era a semidiusa filla de Zeus e da raíña espartana, Leda. Era unha beleza notable para o seu tempo, coa Odisea de Homero describindoa como "a perla das mulleres". Porén, o seu padrasto Tindaro foi maldito por Afrodita por esquecerse de honrala, facendo que as súas fillas fosen desertoras dos seus maridos: como Helena estaba con Menelao e como a súa irmá Clitemnestra eracon Agamenón.

En consecuencia, aínda que Afrodita lle prometeu a París, Helena xa estaba casada e tería que abandonar a Menelao para cumprir a promesa de Afrodita a París. O seu secuestro polo príncipe troiano -sexa fose pola súa propia vontade, fose encantada ou levada á forza- marcou o inicio do que se coñecería como a Guerra de Troia.

Principais xogadores

Despois Lendo a Ilíada e a Odisea , así como outras pezas do Ciclo épico , queda claro que había faccións significativas que tiñan a súa propia participación no guerra. Entre deuses e homes, houbo unha serie de poderosos individuos investidos, dun xeito ou doutro, no conflito.

Os deuses

Non é de estrañar que os deuses e deusas gregos do panteón entrou no conflito entre Troia e Esparta. Os olímpicos mesmo chegaron a tomar partido, uns traballando directamente contra os outros.

Os deuses principais que se mencionan para axudar aos troianos inclúen Afrodita, Ares, Apolo e Artemisa. Mesmo Zeus -unha forza "neutral"- era pro-Troia no fondo xa que o adoraban ben.

Mentres tanto, os gregos gañaron o favor de Hera, Poseidón, Atenea, Hermes e Hefesto.

Os aqueos

A diferenza dos troianos, os gregos tiñan no medio deles unha morea de lendas. Aínda que, a maioría dos continxentes gregos eran bastante reacios a ir á guerra, incluso co rei de Ítaca.Odiseo, intentando finxir unha loucura para escapar do borrador. Non axuda moito que o exército grego enviado para recuperar a Helena fose dirixido polo irmán de Menelao, Agamenón, o rei de Micenas, que conseguiu atrasar a toda a flota grega despois de que enfadara a Artemisa ao matar un dos seus cervos sagrados.

A deusa calou os ventos para deter a viaxe da flota aquea ata que Agamenón intentou sacrificar á súa filla maior, Ifigenia. Porén, como protectora das mozas, Artemisa perdonou á princesa micénica.

Mentres tanto, un dos máis famosos heroes gregos da guerra de Troia é Aquiles, fillo de Peleo e Tetis. Seguindo os pasos do seu pai, Aquiles fíxose coñecido como o maior guerreiro dos gregos. Tivo unha conta de mortos demente, a maioría dos cales ocorreron despois da morte do seu amante e mellor amigo, Patroclo.

De feito, Aquiles apoiara o río Scamandro con tantos troianos que o deus fluvial, Xanto, manifestou e pediulle directamente a Aquiles que retrocedese e deixase de matar homes nas súas augas. Aquiles negouse a deixar de matar troianos, pero aceptou deixar de loitar no río. En frustración, Xanto queixouse a Apolo da sed de sangue de Aquiles. Isto enfadou a Aquiles, que logo volveu á auga para seguir matando homes, unha elección que o levou a loitar contra o deus (e perdendo, obviamente).

Os troianos

Os troianos e os seus chamadoos aliados foron os firmes defensores de Troia contra as forzas aqueas. Conseguiron conter aos gregos durante unha década ata que baixaron a garda e sufriron unha gran derrota.

Héctor foi o máis famoso dos heroes que loitaron por Troia, como fillo maior e herdeiro de Príamo. A pesar de desaprobar a guerra, estivo á altura e loitou con valentía en nome do seu pobo, liderando as tropas mentres o seu pai supervisaba os esforzos bélicos. Se non matase a Patroclo, provocando así que Aquiles volvese entrar na guerra, é probable que os troianos lograran unha vitoria sobre o exército reunido polo marido de Helena. Desafortunadamente, Aquiles matou brutalmente a Héctor para vingar a morte de Patroclo, que debilitou moito a causa troiana.

En comparación, un dos aliados máis vitais dos troianos foi Memnon, un rei e semi-deus etíope. A súa nai era Eos, a deusa do amencer e filla dos deuses Titán, Hiperión e Tea. Segundo as lendas, Memnon era o sobriño do rei troiano e pronto acudiu en auxilio de Troia con 20.000 homes e máis de 200 carros despois de que Héctor fose asasinado. Algúns din que a súa armadura foi forxada por Hefesto por orde da súa nai.

Aínda que Aquiles matou a Memnon para vingar a morte dun compañeiro aqueo, o rei guerreiro aínda era o favorito dos deuses e Zeus concedeulle a inmortalidade, converténdose el e os seus seguidores enaves.

Canto durou a guerra de Troia?

A guerra de Troia durou un gran total de 10 anos . Só chegou ao seu fin cando o heroe grego, Odiseo, elaborou un enxeñoso plan para que as súas forzas pasaran as portas da cidade.

Segundo conta a historia, os gregos queimaron o seu campamento e deixaron un cabalo de madeira xigante como "ofrenda para Atenea" ( chiscando o ollo ) antes de partir. Os soldados troianos que exploraron a escena puideron ver navíos aqueos desaparecer no horizonte, totalmente inconscientes de que estarían escondidos só fóra da vista detrás dunha illa próxima. Os troianos estaban convencidos da súa vitoria, cando menos, e comezaron a organizar as celebracións.

Ata trouxeron o cabalo de madeira dentro das murallas da cidade. Sen que os troianos o soubesen, o cabalo estaba cheo de 30 soldados agardando para abrir as portas de Troia aos seus aliados.

Quen gañou realmente a guerra de Troia?

Cando todo foi dito e feito, os gregos gañaron a guerra de unha década. Unha vez que os troianos levaron tontamente o cabalo dentro da seguridade das súas altas murallas, os soldados aqueos lanzaron unha ofensiva e procederon a saquear violentamente a gran cidade de Troia. A vitoria do exército grego significou que a liñaxe de sangue do rei troiano, Príamo, fose exterminada: o seu neto, Astyanax, o fillo pequeno do seu fillo favorito, Héctor, foi arroxado dos muros ardentes de Troia para asegurar o fin da guerra de Príamo. liña.

Por suposto,