The Trojan War: Konflik Famed Sajarah Kuna urang

Perang Trojan mangrupikeun salah sahiji perang anu paling penting dina mitologi Yunani, anu skala legendaris sareng karuksakanana parantos dibahas mangabad-abad. Sanajan undeniably krusial kumaha urang nyaho tur nempo dunya Yunani kuna kiwari, dongeng Perang Trojan masih wreathed dina misteri.

Babad Perang Troya anu paling kasohor aya dina sajak Iliad sareng Odyssey anu ditulis ku Homer dina abad ka-8 SM, sanaos carita epik ngeunaan perang tiasa. ogé kapanggih dina Virgil's Aeneid , jeung Epic Cycle , kumpulan tulisan nu wincikan kajadian ngarah nepi ka, salila, jeung sanggeus langsung tina Perang Trojan (karya ieu ngawengku Cypria , Aithiopis , Little Iliad , Ilioupersis , jeung Nostoi ).

Ngaliwatan karya Homer, garis antara nyata jeung make-percanten kabur, ninggalkeun pamiarsa nanya ngan sabaraha naon maranéhna maca éta leres. Kaaslian sajarah perang ditantang ku kabébasan artistik pujangga epik paling legendaris Yunani kuno.

Naon Perang Troya?

Perang Troya mangrupa konflik utama antara kota Troy jeung sajumlah nagara kota Yunani, kaasup Sparta, Argos, Corinth, Arcadia, Athena, jeung Boeotia. Dina Homer urang Iliad , konflik dimimitian sanggeus penculikan of Helen, "The raray nu dibuka 1.000 Kapal," ku pangeran Trojan, Paris. pasukan Achaean étaraja Yunani Menelaus teu cageur Helen jeung whisked nya balik ka Sparta, jauh ti taneuh Trojan getih-soaked. Pasangan tetep babarengan, sakumaha reflected dina Odyssey .

Ngomongkeun Odyssey , sanajan Yunani meunang, prajurit balik teu meunang ngagungkeun kameunangan maranéhna pikeun lila. . Loba di antarana angered dewa salila tumiba Troy sarta ditelasan pikeun hubris maranéhna. Odysseus, salah sahiji pahlawan Yunani anu ilubiung dina Perang Trojan, nyandak 10-taun deui balik ka imah sanggeus anjeunna angered Poseidon, jadi Samaun panungtungan perang balik ka imah.

Saeutik-saeutikna Trojan anu salamet anu lolos tina pembantaian dicaritakeun dipingpin ka Italia ku Aeneas, putra Aphrodite, dimana aranjeunna bakal janten karuhun anu hina ti bangsa Romawi anu kawasa.

Naha Perang Trojan Nyata? Naha Troy Carita Leres?

Leuwih sering ti henteu, kajadian Perang Trojan Homer urang remen dipecat salaku lamunan.

Tangtosna, nyebatkeun dewa-dewa, demi-dewa, campur tangan ketuhanan, sareng monstrositas dina Iliad sareng Odyssey Homer henteu lengkep realistis. Nyebutkeun yén pasang surut perang ngancik kusabab Hera wooing Zeus pikeun hiji peuting, atawa yén theomachies nu ensued antara rivaling dewa di Iliad nyaeta naon konsekuensi kana hasil tina Perang Trojan kudu ngangkat halis. .

Tapi, unsur-unsur fantastis ieu mantuan ngahijinaon umumna dipikawanoh, jeung ditarima, tina mitologi Yunani. Sedengkeun historicity Perang Trojan ieu didebat malah dina mangsa puncak Yunani kuna, perhatian lolobana sarjana timbul tina exaggerations mungkin yen Homer bisa dipigawé dina retelling konflik na.

Oge teu nyebutkeun yén entirety tina Perang Trojan lahir tina pikiran hiji pujangga epik. Kanyataanna, tradisi lisan mimiti confirms perang antara Mycenaean Yunani jeung Trojans sabudeureun abad ka-12 SM, sanajan cukang lantaran pasti jeung urutan kajadian teu jelas. Saterusna, bukti arkéologis ngarojong pamanggih yén kanyataanana aya konflik masif di wewengkon sabudeureun abad ka-12 SM. Sapertos kitu, rekening Homer ngeunaan hiji tentara perkasa ngepung kota Troy lumangsung 400 taun sanggeus perang sabenerna.

Kitu cenah, lolobana média pedang-jeung-sendal kiwari, kawas film Amérika 2004 Troy , bisa disebutkeun dumasar kana kajadian sajarah. Tanpa bukti anu cukup yén hubungan antara ratu Spartan sareng pangeran Trojan mangrupikeun katalis anu leres, dipasangkeun sareng henteu mampuh pikeun ngonfirmasi idéntitas tokoh konci, sesah nyarios sabaraha faktual sareng sabaraha tibatan karya Homer. kumaha oge.

Bukti Perang Troya

Sacara umum, Perang Troya nyaéta perang nyata anu lumangsung kira-kira 1100 SM dina ahir Jaman Perunggu antarakontingen prajurit Yunani jeung Trojans. Bukti konflik massa misalna geus manifested dina duanana rekening ditulis ti jaman jeung arkéologis.

Catatan Hittite ti abad ka-12 SM nyebutkeun yén lalaki ngaranna Alaksandu téh raja Wilusa (Troy) - pisan kawas ngaran sabenerna Paris ', Alexander - sarta yén éta geus embroiled dina konflik jeung raja. ti Ahhiyawa (Yunani). Wilusa didokumentasikeun salaku anggota Konfederasi Assuwa, kumpulan 22 nagara bagian nu kabuka ngalawan Kakaisaran Hittite, defecting langsung saatos Patempuran Kades antara Mesir jeung Hittites dina 1274 SM. Kusabab loba Wilusa perenahna sapanjang basisir Laut Aegean, éta kamungkinan geus sasaran ku Mycenaean Yunani pikeun pakampungan. Upami teu kitu, bukti arkéologis kapanggih dina situs nu diidentifikasi minangka kota Troy manggihan yén lokasi kungsi ngalaman ti seuneu hébat sarta ancur dina 1180 SM, aligning jeung pigura waktos sakuduna dituju Perang Trojan urang Homer.

Arkéologis salajengna. bukti kaasup seni, dimana karakter konci aub dina Perang Trojan sarta acara beredar diabadikeun dina duanana lukisan vas na frescoes ti Periode Arkais Yunani kuna urang.

Dimana Lokasina Troy?

Sanaos kurang kasadaran urang ngeunaan lokasi Troy, kota ieu saleresna didokumentasikeun sacara saksama di dunya kuno, dilongok ku wisatawan mangabad-abad. Troy- sakumaha urang terang eta - geus dipikawanoh ku loba ngaran sapanjang sajarah, disebut Ilion, Wilusa, Troia, Ilios, sarta Ilium, antara séjén. Tempatna di wewengkon Troas (ogé didadarkeun salaku Troad, "Tanah Troy"), dicirian ku proyéksi barat laut Asia Minor kana Laut Aegea, Semenanjung Biga.

Kota Troy anu asli dipercaya. lokasina di Çanakkale modern, Turki, dina situs arkéologis, Hisarlik. Dipikaresep netep dina Periode Neolitikum, Hisarlik tatanggana wewengkon Lydia, Frigia, jeung lemahna tina Kakaisaran Hittite. Ieu lemes ku Scamander na Simois Walungan, nyadiakeun lahan subur pikeun pangeusina sarta aksés ka cai tawar. Alatan deukeutna kota jeung kabeungharan budaya béda, bukti nunjukkeun yén éta acted salaku titik konvergénsi dimana budaya wewengkon Troas lokal bisa interaksi jeung Aegean, Balkan, sarta sésana Anatolia.

Sésa-sésa Troy munggaran kapanggih dina taun 1870 ku arkéolog kasohor Heinrich Schliemann handapeun hiji pasir jieunan, kalawan leuwih 24 excavations dilaksanakeun di situs saprak.

Naha Kuda Trojan Nyata?

Ku kituna, urang Yunani ngawangun hiji kuda kai raksasa salaku prop pikeun ngangkut 30 prajurit maranéhanana ka jero tembok kota Troy, anu lajeng kabur sarta muka gerbang, sahingga ngidinan prajurit Yunani infiltrate kota. Salaku tiis sakumahaeta bakal jadi pikeun ngonfirmasi yén hiji kuda kai badag éta downfall of impenetrable Troy, ieu sabenerna mah masalahna.

Hésé pisan pikeun manggihan sésa-sésa kuda Trojan fabled. Teu malire kanyataan yén Troy diduruk jeung kai téh kacida kaduruk, iwal kaayaan lingkungan sampurna, kai anu dikubur bakal gancang ngaruksak tur teu abad panungtungan pikeun digali. Kusabab kurangna bukti arkéologis, sejarawan nyimpulkeun yén kuda Trojan anu kasohor mangrupikeun salah sahiji unsur anu langkung fantastis Homer anu ditambahkeun kana Odyssey .

Sanaos tanpa bukti anu jelas ngeunaan kuda Trojan. aya, reconstructions tina kuda kai geus diusahakeun. Rekonstruksi ieu ngandelkeun sababaraha faktor, kaasup pangaweruh ngeunaan pembuatan kapal Homer jeung munara pengepungan kuna.

Kumaha Karya Homer Pangaruh Yunani Kuna?

Homer pasti salah sahiji pangarang anu paling boga pangaruh dina waktosna. Dipercaya geus dilahirkeun di Ionia - wewengkon kulon Asia Minor - salila abad ka-9 SM, sajak epik Homer jadi literatur foundational di Yunani kuno, diajarkeun di sakola sakuliah dunya kuna, sarta sacara koléktif nyorong hiji shift dina cara pendekatan Yunani. agama jeung kumaha maranéhna nempo dewa.

Kalayan interpretasi mitologi Yunani nu bisa diaksés, tulisan Homer nyadiakeun sakumpulan kaajaiban.nilai pikeun Yunani kuna nuturkeun sakumaha aranjeunna ditampilkeun ku pahlawan Yunani jaman baheula; ku token sarua, aranjeunna masihan unsur persatuan ka budaya Hellenistic. Karya seni, sastra, jeung sandiwara anu teu kaétang didamel tina inspirasi anu kuat anu didorong ku perang anu dahsyat sapanjang Jaman Klasik, neraskeun dugi ka abad ka-21.

Contona, dina Jaman Klasik (500-336 SM) Sajumlah dramatis nyandak kajadian konflik antara Troy jeung pasukan Yunani sarta refashioned eta pikeun panggung, sakumaha katingal dina Agamemnon ku playwright, Aeschylus dina 458 SM sarta Troades ( Awéwé Troy ) ku Euripides nalika Perang Peloponnesia. Duanana drama téh tragedi, reflecting cara loba jalma waktu nempo ragrag tina Troy, nasib Trojans, sarta kumaha Yunani parah mishandled sanggeus perang. Kapercayaan sapertos kitu khususna dicerminkeun dina Troades , anu nyorotkeun panganiayaan awéwé Trojan di tangan pasukan Yunani.

Bukti salajengna ngeunaan pangaruh Homer dicerminkeun dina hymns Homeric. Puisi téh kumpulan 33 sajak, masing-masing ditujukeun ka salah sahiji déwa atawa déwi Yunani. Sadayana 33 nganggo héksaméter dactylic, méter puitis anu dianggo dina Iliad sareng Odyssey , sareng hasilna katelah "méter epik". Sanajan ngaran maranéhanana, hymns anu pasti moal ditulis ku Homer, sarta rupa-rupa pangarang nataun ditulis.

Naon ari Agama Homer?

Agama Homeric - disebut oge Olympian, sanggeus nyembah dewa Olympian - diadegkeun sanggeus mecenghulna Iliad sarta saterusna Odyssey . Agama nandaan kahiji kalina dewa Yunani jeung déwi anu digambarkeun salaku mahluk sagemblengna antropomorfik, kalawan alam, flaws sagemblengna unik, kahayang, kahayang, jeung wasiat, nempatkeun aranjeunna dina liga sorangan.

Saméméhna pikeun agama Homer, déwa-déwi jeung déwi-déwi sering didadarkeun salaku therianthropic (sabagian-sato, sabagian-manusa), ngagambarkeun nu umum di déwa Mesir, atawa salaku inconsistently humanized, tapi masih sagemblengna sadayana- nyaho, ketuhanan, jeung abadi. Sedengkeun mitologi Yunani mertahankeun aspék therianthropism - katempo ku transformasi manusa jadi sato salaku hukuman; ku penampilan dewa cai kawas lauk; sarta ku deities-shifting bentuk kawas Zeus, Apollo, sarta Demeter - paling recollections sanggeus agama Homeric ngadegkeun susunan terhingga pisan dewa kawas manusa.

Sanggeus ngawanohkeun ajén-inajén kaagamaan Homer, nyembah dewa-dewa jadi polah anu leuwih ngahiji. Pikeun kahiji kalina, déwa jadi konsisten di sakuliah Yunani kuno, teu kawas komposisi déwa pra-Homeric.

Kumaha Perang Troya mangaruhan Mitologi Yunani?

Carita Perang Troya masihan terang anyar dina mitologi Yunani ku caraanu teu acan katingal. Paling signifikan, Homer urang Iliad jeung Odyssey kajawab kamanusaan tina deities.

Sanaos kamanusaanana sorangan, déwa-déwa tetep, ogé, mahluk ilahi abadi. Sakumaha didadarkeun di B.C. Deitrich's "Views of Homeric Gods and Religions," kapanggih dina jurnal peer-reviewed, Numen: International Review for the History of Religions, "... cara pujangga pikeun ngalungkeun konsékuansi anu langkung serius tina tindakan manusa anu dibandingkeun kana lega anu langkung kuat… dewa dina kaunggulan anu ageung sacara teu ati-ati dina lampah… dina skala manusa bakal… gaduh pangaruh anu cilaka… Hubungan Ares sareng Aphrodite ditungtungan ku seuri sareng denda… ' penculikan Helen dina perang katurunan jeung karuksakan Troy "( 136 ).

Juxtaposition antawis masing-masing saatosna tina urusan Ares-Aphrodite sareng urusan Helen sareng Paris tiasa nunjukkeun dewa-dewa salaku mahluk anu sembrono kalayan sakedik perawatan pikeun akibatna, sareng manusa salaku siap-siap pisan ngancurkeun. silih disangka saeutik. Ku alatan éta, dewa, sanajan humanisasi éksténsif Homer urang, tetep unbound ku tendencies ngabahayakeun manusa sarta tetep, contrastingly, mahluk sagemblengna ketuhanan.

Samentara éta, Perang Troya ogé ngagambar garis ngeunaan sacrilege dina agama Yunani jeung panjangna dewa indit pikeun ngahukum kalakuan unredeemable misalna,sakumaha dipintonkeun dina Odyssey . Salah sahiji kalakuan sacrilegious leuwih disturbing ieu dipigawé ku Locrian Ajax, nu aub perkosa of Cassandra - putri Priam sarta Priestess of Apollo - di kuil Athena. Locrian Ajax ieu luput maot langsung, tapi tiwas di laut ku Poseidon nalika Athena neangan retribusi

Ngaliwatan perang Homer urang, warga Yunani bisa hadé connect with tur ngartos dewa maranéhanana. Kajadian-kajadian éta nyayogikeun dasar anu réalistis pikeun ngajajah déwa-déwa anu saacanna henteu tiasa dicapai sareng teu kapendak. Perang ogé ngajadikeun agama Yunani kuna leuwih ngahiji tinimbang lokal, sahingga naékna nyembah dewa Olympian jeung counterparts ilahi maranéhanana.

Seueurna Perang Troya lumangsung salami 10 taun ngepung, dugi ka gancang-gancang mikiran. atas nama Yunani urang ngarah ka sacking telenges ahirna Troy.

Naon Kajadian Nu Ngarah Ka Perang Trojan?

Arah nepi ka konflik, aya loba lumangsung.

Kahiji jeung foremost, Zeus, kéju badag Gunung Olympus, éta stewing gélo ka umat manusa. Anjeunna ngahontal wates kasabaran na sareng aranjeunna sareng yakin yén Bumi overpopulated. Ku jatah-Na, sababaraha kajadian utama - kawas perang - bisa sagemblengna jadi katalis pikeun depopulate Bumi; oge, jumlah sheer barudak Demi-dewa anjeunna geus stressing anjeunna kaluar, jadi mun aranjeunna ditelasan dina konflik bakal jadi sampurna pikeun saraf Zeus '.

Perang Trojan bakal jadi usaha déwa pikeun ngancurkeun dunya: akumulasi kajadian anu lumangsung mangtaun-taun.

Nubuat

Sagala dimimitian nalika budak ngaranna Alexander keur dilahirkeun. (Teu jadi epik, tapi urang nuju aya). Alexander éta putra kadua lahir ti Trojan Raja Priam jeung Ratu Hecuba. Nalika kakandungan sareng putrana anu kadua, Hecuba ngagaduhan impian anu pikasieuneun pikeun ngalahirkeun obor anu ageung, anu katutupan ku oray anu ngarambat. Manehna ditéang kaluar nabi lokal anu warned ratu yén putra kadua nya bakal ngabalukarkeunruntuhna Troy.

Sanggeus konsultasi ka Priam, pasangan éta nyimpulkeun yén Alexander kedah maot. Tapi, teu aya anu daék ngalaksanakeun tugas. Priam ninggalkeun pupusna orok Alexander dina leungeun salah sahiji angon-Na, Agelaus, anu dimaksudkeun pikeun ninggalkeun pangeran di gurun pikeun maot paparan saprak anjeunna, teuing, teu bisa mawa dirina langsung ngarugikeun orok. Dina péngkolan kajadian, hiji awéwé biruang nyusu sareng ngasuh Alexander salami 9 dinten. Nalika Agelaus balik sarta manggihan Alexander dina kaséhatan alus, anjeunna ditempo salaku campur ketuhanan sarta mawa orok imah kalawan anjeunna, raising anjeunna kalawan ngaran Paris.

Kawinan Peleus jeung Thetis

Sababaraha taun sanggeus kalahiran Paris, Raja Immortals kapaksa nyerah salah sahiji mistresses na, a nymph ngaranna Thetis, saprak nubuat foretold yén Aisyah bakal ngasuh putra kuat ti bapana. Ku kituna Thetis kacida kuciwa, Zeus ngancurkeun dirina sarta mamatahan Poseidon pikeun ngingetkeun ogé, sabab anjeunna ogé boga panas pikeun dirina.

Jadi, kumaha oge, dewa ngatur pikeun Thetis meunang. nikah ka raja Phthian sepuh jeung urut pahlawan Yunani, Peleus. Dirina putra nymph a, Peleus ieu saméméhna nikah ka Antigone sarta éta babaturan alus kalawan Heracles. Dina pernikahan maranéhanana, anu miboga sagala hype sarua jeung kawinan karajaan kiwari, sadaya para dewa diondang. Muhun, iwal hiji: Eris, dewi rusuh, pasea jeung discord, sarta asieun putri Nyx.

Kasedih ku teu hormat anu ditingalikeun ka anjeunna, Eris mutuskeun pikeun ngagedekeun sababaraha drama ku cara ngagambar apel emas anu ditulis ku kecap-kecap " Kanggo anu paling adil. " Hoping maén. dina kasombongan sababaraha déwi hadir, Eris tossed kana riungan saméméh departing.

Ampir geura-giru, tilu déwi Hera, Aphrodite, jeung Athena mimiti pasea ngeunaan saha di antarana anu pantes meunang apel emas. Dina Sleeping Beauty ieu minuhan Salju Bodas mitos, taya sahijieun dewa anu wani masihan apel ka salah sahiji ti tilu, sieun backlash ti dua lianna.

Janten, Zeus serahkeun ka hiji angon fana pikeun mutuskeun. Ngan, éta mah sakur angon. Lalaki ngora confronted jeung kaputusan éta Paris, lila leungit Pangeran Troy.

The Judgment of Paris

Jadi, geus taun ti saprak manéhna nganggap maot tina paparan, sarta Paris hah tumuwuh jadi nonoman. Dina idéntitas putra hiji angon, Paris ieu minding bisnis sorangan saméméh dewa miwarang anjeunna mutuskeun saha sabenerna dewi paling geulis.

Dina acara nu katelah judgment of Paris, unggal tilu déwi usaha pikeun meunang kahadean-Na ku nyieun anjeunna hiji tawaran. Hera nawiskeun kakawasaan Paris, ngajangjikeun anjeunna kamampuan pikeun nalukkeun sadayana Asia upami anjeunna hoyong éta, sedengkeun Athena nawiskeun pikeun masihan pangeran kaahlian fisik sareng kamampuan méntal, cukup pikeun ngajantenkeun anjeunna duanana pangageungna.soldadu jeung ulama panghebatna. Anu pamungkas, Aphrodite vowed mun masihan Paris awéwé fana paling geulis salaku panganten awewe na lamun anjeunna milih dirina.

Sanggeus masing-masing dewi nawar, Paris ngaproklamasikeun Aphrodite salaku "fairest" sadaya. Ku putusanna, éta pamuda teu disadari-sadar meunang kamurkaan dua déwi anu kuat sarta ngahaja memicu kajadian Perang Troya.

Naon Nu Nyebabkeun Perang Troya?

Lamun datang ka dinya, aya loba kajadian béda nu bisa heralded Perang Trojan. Utamana, faktor pangaruh pangbadagna nyaéta nalika Trojan Pangeran Paris, nu anyar dibalikkeun deui kalawan gelar pangeran jeung hak-Na, nyandak pamajikan Raja Menelaus ti Mycenaean Sparta.

Anu matak, Menelaus sorangan, bareng jeung lanceukna Agamemnon, mangrupakeun turunan karajaan dilaknat House of Atreus, ditakdirkeun pikeun putus asa sanggeus karuhun maranéhanana parah slighting dewa. Jeung pamajikan Raja Menelaus 'éta euweuh awéwé rata, boh, nurutkeun mitos Yunani.

Helen nyaéta putri satengah dewa Zeus jeung ratu Spartan, Leda. Anjeunna mangrupikeun kageulisan anu luar biasa pikeun waktosna, kalayan Homer's Odyssey ngajéntrékeun anjeunna salaku "mutiara awéwé." Sanajan kitu, bapana hambalan-Na Tyndareus dikutuk ku Aphrodite pikeun forgetting ngahargaan dirina, ngabalukarkeun putri-Na janten deserters salaki maranéhna: sakumaha Helen éta kalayan Menelaus, sarta salaku adina nya Clytemnestra éta.kalawan Agamemnon.

Ku alatan éta, sanajan dijangjikeun ka Paris ku Aphrodite, Helen geus nikah sarta kudu ninggalkeun Menelaus pikeun minuhan jangji Aphrodite ka Paris. Penculikan anjeunna ku pangeran Trojan - naha anjeunna indit ku kahayangna sorangan, disihir, atanapi diculik sacara paksa - nandaan awal naon anu bakal dikenal salaku Perang Trojan.

Pamaén Utama

Sanggeus maca Iliad jeung Odyssey , kitu ogé potongan séjénna ti Epic Cycle , jadi écés yén aya faksi signifikan anu miboga stake sorangan dina perang. Antara dewa jeung lalaki, aya sajumlah individu perkasa invested, hiji atawa cara séjén, dina konflik. meddled dina konflik antara Troy jeung Sparta. The Olympians malah indit sajauh nyokot sisi, kalawan sababaraha gawe langsung ngalawan batur.

Dewa-dewa primér anu disebutkeun geus mantuan Trojans nyaéta Aphrodite, Ares, Apollo, jeung Artemis. Malah Zeus - kakuatan "nétral" - éta pro-Troy dina haté saprak maranéhna nyembah anjeunna ogé.

Samentara éta, Yunani meunang kahadean ti Hera, Poseidon, Athena, Hermes, jeung Hephaestus.

Achaeans

Teu kawas Trojans, Yunani miboga slew of legenda di satengahing maranéhanana. Padahal, lolobana kontingén Yunani éta rada horéam indit ka perang, komo jeung Raja Ithaca,Odysseus, nyoba pura-pura madness kabur draf. Teu mantuan loba nu tentara Yunani dikirim pikeun meunangkeun Helen ieu dipingpin ku lanceukna Menelaus ', Agamemnon, raja Mycenae, anu junun reureuh sakabéh armada Yunani sanggeus anjeunna angered Artemis ku killing salah sahiji kijang suci nya.

Déwi nyéépkeun angin pikeun ngeureunkeun perjalanan armada Achaéan dugi ka Agamemnon nyobian ngorbankeun putri cikalna, Iphigenia. Tapi, salaku pelindung awéwé ngora, Artemis ngahindarkeun putri Mycenaean.

Samentara éta, salah sahiji pahlawan Yunani anu kasohor ti Perang Troya nyaéta Achilles, putra Peleus sareng Thetis. Nuturkeun léngkah bapana, Achilles jadi dipikawanoh salaku soldadu greatest Yunani '. Anjeunna ngagaduhan cacah maéhan anu teu waras, kalolobaanana kajantenan saatos pupusna kekasih sareng sahabatna, Patroclus.

Malah, Achilles geus nyadangkeun Walungan Scamander kalawan loba Trojans nu dewa walungan, Xanthus, manifested sarta langsung nanya Achilles mundur sarta ngeureunkeun killing lalaki di cai na. Achilles nampik eureun killing Trojans, tapi sapuk pikeun ngeureunkeun tarung di walungan. Dina frustasi, Xanthus humandeuar ka Apollo ngeunaan haus getih Achilles. Ieu ambek Achilles, anu lajeng indit deui ka cai pikeun tetep maéhan lalaki - hiji pilihan nu ngarah ka anjeunna pajoang dewa (jeung kalah, écés).

The Trojans

The Trojans jeung maranéhna disebut-kanasekutu éta pembela stalwart of Troy ngalawan pasukan Achaean. Aranjeunna junun nahan kaluar Yunani pikeun dasawarsa dugi aranjeunna ngantep penjaga maranéhanana handap sarta ngalaman eleh hébat.

Hector mangrupikeun pahlawan anu paling kasohor anu berjuang pikeun Troy, salaku putra cikal Priam sareng pewaris. Sanajan teu satuju kana perang, anjeunna naros ka kasempetan jeung perang bravely atas nama rahayatna, mingpin pasukan bari bapana ngawas usaha perang. Mun anjeunna teu maéhan Patroclus, sahingga provoking Achilles kana ulang perang, eta kamungkinan yén Trojans bakal junun meunangna leuwih tentara rallied ku salaki Helen urang. Hanjakal, Achilles brutuly slew Hector pikeun males dendam pupusna Patroclus, nu beurat ngaruksak sabab Trojan.

Sabalikna, salah sahiji sekutu anu paling penting pikeun Trojan nyaéta Memnon, raja Étiopia sareng dewa-dewa. Indungna nyaéta Eos, déwi subuh sareng putri dewa Titan, Hyperion sareng Thea. Nurutkeun legenda, Memnon éta keponakan ti raja Trojan sarta gampang datang ka bantuan Troy urang jeung 20.000 lalaki sarta leuwih 200 chariots sanggeus Hector tiwas. Aya nu nyebatkeun yén armor na dipalsukan ku Hephaestus ku paréntah indungna.

Sanajan Achilles maéhan Memnon pikeun males pati ka sasama urang Achaean, raja prajurit éta tetep jadi paporit para déwa sarta dibéré kalanggengan ku Zeus, kalayan anjeunna jeung para pengikutna dirobah jadi.manuk.

Sabaraha Lila Perang Troya?

Perang Trojan lumangsung saloba 10 taun . Ieu ngan sumping ka tungtung sakali pahlawan Yunani, Odysseus, devised rencana akalna pikeun meunangkeun pasukan maranéhanana ngaliwatan gerbang kota.

Salaku carita, urang Yunani ngaduruk kemah maranéhanana sarta ninggalkeun kuda kayu raksasa minangka "kurban pikeun Athena" ( wink-wink ) saméméh mangkat. Prajurit Trojan anu ngajalajah tempat éta tiasa ningali kapal-kapal Achaéan ngaleungit di cakrawala, teu sadar yén aranjeunna bakal nyumput di tukangeun pulo caket dieu. The Trojans éta yakin kana kameunangan maranéhna, ngomong sahanteuna, sarta mimiti ngatur pikeun celebrations.

Aranjeunna malah mawa kuda kai ka jero tembok kotana. Teu kanyahoan ku Trojans, éta kuda téh pinuh ku 30 soldadu ngagolér pikeun muka gerbang Troy pikeun sekutu maranéhanana.

Saha Sabenerna Nu meunang Perang Troya?

Nalika sadayana parantos diucapkeun sareng dilakukeun, Yunani meunang perang salami dasawarsa. Sakali Trojans foolishly mawa kuda ka jero kaamanan tembok luhur maranéhanana, soldadu Achaean ngaluncurkeun hiji karasa tur proceeded rongkah karung kota grand of Troy. Kameunangan tentara Yunani hartosna yén garis getih raja Trojan, Priam, dipupus: incuna, Astyanax, putra orok anak karesepna, Hector, dialungkeun tina témbok Troy anu kaduruk pikeun mastikeun ahirna Priam. garis.

Sacara alami,